1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍，有红、黄、紫、深蓝等色，传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾，穿皮靴，盛装时戴冠、缀银饰；男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
2、苗族。女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多彩的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等工艺装饰服装，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。
3、基诺族。女子穿无领无扣短褂、镶七色纹饰，佩绣花兜胸,着黑白相间的短裙,戴白底彩条尖顶风兜帽。男子为棉布上衣(无领、对襟、无扣、背后绣太阳花)、白棉布大裤，裹腿，蓝布包头。男女均戴耳环。
4、高山族。女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。男子通常上穿对襟长袖衫和长短不一的背心，下着缠腰裙或前裙。高山族在节日里注重装饰，并穿贝珠衣(以贝壳、珍珠编织的贝衣、珠裙)。
5、傣族。西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。
扩展资料：
为什么中国少数民族的服装都这么鲜艳华丽。
鲜艳华丽的少数民族服装经常出现在于晚会舞台、旅游景点和新闻联播里。为什么这些少数民族会穿得如此艳丽呢？其实，今天的少数民族在日常生活中，并不会穿着华丽的民族服饰。
与汉族相仿，他们也更青睐适合当代生活节奏的现代时装，在一些大城市尤其如此。如广西壮族自治区的首府南宁市，壮族占其常住人口的一半，它的街头与汉族聚居区并无明显差别。
即便在少有的一些传统民族服饰保留相对完整的地区，当地居民穿着的民族服装也完全不会五彩斑斓。如果在日常生活中见到了华丽的民族服装，那多半是旅游业从业人员穿着他们的工作服，当然，也可能是汉族游客正在拍照。
是现代化的冲击，让少数民族放弃了华丽的传统服饰吗？恰恰相反，仅仅在几十年前，大部分少数民族的日常服装比今天还要朴素得多。
素色的棉麻和毛皮往往是民族服装的主要原料，甚至树皮、草绳也会被加以利用，像如今那样占满高对比度色盘、从头到脚都是反光面料的民族服饰并不多见。如果生活在南方热带地区，一些族群的男性穿着甚至连能不能称为「服装」都不好说。
在上世纪50 年代一些南方民族地区的社会调查资料里我们就能看到一些这样的记录：……不论男女整天赤足，从不着鞋袜……平时上身赤裸，下身只盖遮羞布……身披毯子，下身不穿裤，只用勺形的木头或铜片遮住生殖器……族普遍穿上衣服还是近几十年的事情……
那么，这些朴素、粗犷的少数民族服饰又是怎样变成今天我们所看到的华丽多彩的样子的呢？
1、增添元素，便于识别。
其实，我们今天看到的很多民族服饰，是50 年代中共开始系统地展开民族调查和民族识别之后，才逐渐形成的概念。
早年间，大众对于中国境内不同族群具体形象的认知，大多还停留在「五族共和」的架构中。除了对藏族、蒙古族、满族等几个主要族群的形象和服饰多少有一些了解，对南方诸族群的认知基本是笼统的「百苗」印象。
50 年代，民族地区社会生活状况调查展开后，许多边远地区原住民的日常着装情况才首次被学者系统性地记录下来。这些材料中记录的民族服饰还多呈现出朴素、粗犷的特点，族群差异也不那么突出。
但伴随着民族识别工作的不断推进，界定不同民族独有的文化特征就成为一项重要的需求，你属于一个少数民族，就应当拥有它的文化特征，最好还直接把它穿在身上。因此，各族群或自发、或被动地，把特定的民族视觉符号，体现在了他们的传统服装上。
生活在甘川交界地区的白马人在被认定为藏族后，其传统服装上开始出现越来越多的典型藏族服饰元素。
在民国时期与汉族穿着并无差别的北京回族，则是出于民族认同的心理，在八九十年代后开始穿着民族服饰。不过在穿着方式上也做出了一些创新，一些觉得佩戴头巾过于麻烦的回族女性灵活地选择戴上了原本属于男性的小白帽。
2、也有部分民族服饰，是考虑到他们过上社会主义幸福生活，在原有传统样式上艺术设计增色。
每认定一个少数民族，他们身着民族服装的形象，就被参与民族地区调研的美术工作者精心描绘，跃然纸上，进入大众传播的视野。
尤其是在1979 年之后，随着55 个少数民族中的最后一个民族「基诺族」被认定，民族识别工作基本完成，一整套完整的少数民族服装标准形象也通过报纸、宣传画、教科书、邮票等媒介形式逐渐深入人心。
不过，当时确立下来的民族服装，尽管已经较少数民族早年的日常着装「增色」不少，还是远未达到今天民族服装的绚丽程度。
3、登上舞台，多姿多彩。
少数民族服装最终的华丽转身，还需等到改革开放，中国人民富起来后。与今天相比，40 年前完成民族识别后的民族服装，最大的不同在于它们仍是平时的生活与工作中需要穿上身的。
从80 年代末到90 年代开始，情况才开始变化，随着民族地区与外界交流的不断增加，少数民族大多不再花费大量精力去手工制作用于日常穿着的传统民族服装，而是选择购买方便和简洁实用的现代服装，在日常生活和生产劳作中，他们也多穿着买来的衣服。
到今天，除了一些生态环境极为特殊且自身文化延续性较强的民族地区以外，大部分地区的少数民族在日常生活中都已经完全改穿现代服装，传统的民族服装彻底失去了最基本的实用功能。
民族服装的意义，收缩到文艺演出等对外展示的场合中，而这样的定位，对服装的民族辨识度提出了更高需求。 对于舞台上的演员，很少有人喜欢过于质朴的着装，为了演出效果，新时代的民族服装越来越色彩丰富。
4、由于有机械化量产的通用民族服装装饰材料，华丽的民族服装反而比昔日朴素的民族服装更易制作、获取。
因此，在功能需求和生产便利的双重作用下，民族服装最终变成了我们今天看到的绚丽多彩模样。只不过，在大多数情况下，这些绚丽的民族服装也只会出现在各种电视节目里。
参考资料：
现代人越来越离不开洗衣机了，但是洗衣机也有不一样的，波轮洗衣机和滚筒洗衣机哪种好呢？以前大家都会选择波轮洗衣机，但是现在纷纷选择滚筒了，为啥会出现这样额变化呢听了邻居的分析才知道，幸亏我家选对了。
波轮洗衣机不再被选择的理由
波轮洗衣机的整体构造是没有那么复杂的，所以也相对便宜一点。但是没有那么先进，只适合一般的洗衣功能。
波轮洗衣机的优势就是洗衣服比较洁净比较快所以也会省电，而劣势就是比较耗水，也会很容易破坏衣服。
波轮洗衣机是可以进行正常的洗衣功能的，但是破坏衣服的强度也会大一点，对于一些贵一点的衣服最好不要扔进波轮洗衣机里面洗。
滚筒洗衣机真的洗不干净衣服吗
然而这并非事实，滚筒洗衣机同样拥有很强的清洁功能，反而需要的洗衣剂更小呢，而且选择会更多，也会在一定程度上减少衣服的损耗。
很明显可以看得出滚筒洗衣机的劣势，就是洗的时间比较久，所以就比较耗水耗电，但是它可以很好的保护衣服啊，是吧
滚筒洗衣机就比较适合追求高品质生活的人，毕竟大家的衣服也越来越贵了，没必要为了省那一点点的水电费而去损坏衣服吧
以后洗衣机的趋势
那大概是烘洗一体化吧，衣服脏了拿去烘洗，然后就可以直接穿啦，不用再经过晾晒这一环节。我相信这样的洗衣机是大家都喜闻乐见的吧，因为方便又实用，再也不用担心潮湿天气衣服不能干了，一些发达国家已经在使用这样的洗衣机了，相信我们也不用多久了。
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不穿的衣服不要扔，整理出比较旧的衣服，穿着不太适合的，最好送到服装回收处理处，让衣服能够重新发挥价值。不要直接投入垃圾桶或者卖给收废品的，这样处理衣服就被当做垃圾处理掉了。可以用以下方法处理：
1、捐赠
将不需要的旧衣服捐赠给红十字会、各种慈善基金会等慈善机构，还能帮助别人。公益组织、民政部门回收衣物后，会进行筛选，合格的分配给西部地区、打工子弟学校等地方，不合格的则会交给下游企业处理。
2、回收
再回收处理之前，要把衣服按照质地、面料、类型进行分门别类的处理，然后根据不同的类别进行回收处理。回收企业获得衣物后，会分选出口或进行工业再利用。
3、再利用
把旧衣服再用于家居用品，挑选纯棉、柔软、吸收的材料做成抹布、清洁布、擦鞋布、墩布，用于擦拭家具、玻璃、地板。
4、出售
对于一些比较高档的时尚服装，可以卖掉，可以赚一点小钱的同时，也减轻了衣柜的负担。有一些商店有专门出售回收时尚服装，也可以再网上进行二手货交易，卖掉这些旧衣服。
5、旧衣改造
自己动手尝试一下旧衣改造。宽大的男士衬衣可以改成女士裙子、长裤可以变短裤、T恤可以变吊带，发挥自己的创意。
参考资料：
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明朝的工作和生活的衣服基本不区分,因为贵族的工作就是生活,全部都是华丽的衣服而平民穷得很,买不起几件衣服,基本上衣服上身就不怎么脱,不分场合地穿
皇族、贵族一般穿绸子和棉布衣服（明朝时棉布衣服很贵）,颜色多以较艳的红色为主皇族可以穿**和紫色,其余勋贵如果得到特许也可以穿,算是荣耀样式以长衫为主,右衽,宽袍大袖,袖子里可以放东西
平民一般穿麻和棉质衣服,棉要贵一些,穷一点就穿麻平民的衣服一般都是灰褐色,耐脏不需要反复清洗一些贫民干脆自己纺织自己穿,不染色,就用麻线的原色样式五花八门,但总体上以短衫为主,便于劳作平民除非豪富,一般没几套衣服换洗的,除了冬天的袄子以外,春夏秋基本上衣服混穿书上曾经有记载说某人的妻子有5套衣服,所以就是不贤惠,意思是说她败家汗
另外还有些规矩,比如说明朝商人虽然有钱,但是不可以穿丝绸的衣服,穿了是要以谋逆论罪的,所以明朝的商人积极推动棉布另外一般人都不穿白色衣服,因为这是死亡的意思只有吊丧和表示自己死意已决的时候才穿一、夏商西周
商朝服饰大抵分为三种
1、奴隶的简单遮身衣物
通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物
2、平民或小奴隶主
他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带衣上多无纹饰
3、王室贵族
衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰
衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革麻布贫富皆可穿,但有粗细之分丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹
商代男子的发饰以梳辫为主有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩同时也出现了巾帽商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作
周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖腰间的束带系成蝴蝶结巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形尖形月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴
注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小
二、春秋战国时期
春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服
1、深衣
贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用但又分为两种:一为中原地区的宽大式,"宽大博带"穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用二为瘦长式,"续衽钩边"楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长战国时有单,夹,棉,皮袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽
2、胡服
胡服便于骑射,诸国战士皆衣之胡服逐渐成为战国时期的军服其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian)胡服原是北方游牧民族的常服胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋
带钩,古称"师比","鲜卑",它是北方游牧民的衣带装饰带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象制作原料有玉,铁,铜等嵌以宝石,琉璃,或金银
三秦汉时期
汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等
冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等其中除长冠外,大多出于周礼这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委
貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服
袍服是汉代一般人的常服式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带衣服宽博,大袖领和袖初有皂色缘边直裾式的袍服从西汉后期流行两种式样,男女皆通用
汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物
汉代男女的鞋的样式没有严格区别男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋
袜在汉代称之为角袜袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落
汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为"大手髻"
贵族女子常用襦裙此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰
劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻
汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆
四魏晋南北朝时期
三国和西晋时的服饰与东汉基本相同但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展
头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的
这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为"上检下丰"
在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱
北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为"折上巾",实为以后的幞头 很′安静的感言： 谢谢！ 你觉得这个答案好不好？好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采纳率:401% 2009-01-11 13:32 中国历史五千年，从传说中的五帝到中华人民共和国，总共更替了18个主要的朝代。在浩瀚的历史中，各个朝代“乱烘烘你方唱罢我登场”，各自过了一把主角瘾。他们演绎过的故事大多烟消云散，而他们曾经穿过的行头——历朝衣饰，究竟是怎么一个样子呢？
五帝时期，生产力极为低下，大部分人穿兽皮麻布，仅勉强遮羞保暖，只有极少数人能够穿上柔滑细密的丝绸，没有什么特别让人眼睛一亮的地方。
夏、商时代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）为主，并且逐渐规定了谁应该穿什么样的衣饰，使衣饰开始具备了区分等级地位的政治功能。因为生产力仍有限，夏商时代能用衣裳来臭美的只有少数的上层人物。大禹治水的时候，还经常穿着一身麻布短衣短裙——跟现在苏格兰男人穿的裙子装差不多。后来衣料越织越多、越织越轻便，衣裳才越做越长，终于一次性盖住手腕和脚腕，使遮羞蔽体不再成为问题。
周朝制定了被孔子极为推崇的“周礼”，完善了衣饰的政治制度。西周的款式仍以上衣下裳为主，但男装的衣襟和腰带比以前宽大很多，跟当时注重“文质彬彬”的礼仪不无关系。到了春秋战国时期（即东周），群雄割据，百家争鸣，既有鲁国的古典礼服，又有赵国的短衣长裤（胡服），还有郑国卫国的轻纱长裙……是一个多姿多彩的社会。这个时期出现了上衣下裳相连的大袖交领曳地“深衣”（有将身体深藏的意思）——可称为古代长袍，奠定中国服饰的基本样式。当时深衣的衣襟做得极长，穿时在身上缠绕数道，每道花边显露在外，因之称为“曲裾袍”，风格十分独特。根据《论语》记载，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿礼服、在家穿便服，已经非常讲究，可知那时候物质水平总体上已经比较丰富，大街上也有很多的美服来养眼了。
秦朝男女穿三重衣，也就是穿N层包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来，类似于现在穿西装露出里面的衬衫一样。秦朝崇尚黑色，当时朝廷开会，用“黑鸦鸦一片”来形容最恰当不过了。据说秦国五分之一的人口是军人，军装（跟赵国的胡服差不多）是当时的一大特色，西安秦俑的军装就相当精良。在无处不在的黑色与军装中，秦代的衣饰是比较单调的。
汉朝推翻了“暴秦”，但服装样式基本沿袭，只是颜色与装饰丰富多了。汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。以前的“曲裾袍”因不便行动，逐渐被衣襟竖直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”为主流。此时还出现了上身为短衫下身配长裙的“襦裙”，一直流行了两千多年。由于汉朝比较开放，女性也没有“三从四德”和“闺房”、“小脚”来约束，衣着自然色彩纷呈、纹路精美、千姿百态。
三国两晋时期，一部《三国演义》已经写得很明白了。当时的盔甲战袍精美异常，可以想见貂婵之类的美女的衣服也是美如流云的。东晋顾恺之有一幅名画《洛神赋图》，描绘三国时曹植在洛水遇见洛神的情景。图中洛女神彩衣飘飘，如燕子飞舞；曹才子长袍曳地，如玉树临风。衣服美则美矣，就是行动很不方便。
南北朝160多年，立国的倒有9个。这一时期北方民族与中原汉族都掌过权，胡汉服饰进一步融合，增强了服饰的实用性。
隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。唐代社会开放，当时的女装微露酥胸，有一种雍容的暧昧，与唐三彩十分相似：色彩绚丽，造型丰满。唐朝男装是幞头（裹住长头发的头巾）、圆领袍衫、平底靴，有鲜艳的色彩、华贵的图案、宽大的样式，表达了一种民族的自信、自强和大度。唐代的服装有如一部《全唐诗》，格式渐渐推进，内容精采非凡，不负唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。我想唐朝的名城大都里，男的风流倜傥，女的绚丽多姿，定然美不胜收。
五代十国只有50多年，北有五个朝代南有十个国家，走马灯似地更换国号和皇帝，对衣饰的主要影响是使衣服渐渐趋向窄细合体——方便打仗和逃亡啊。
宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下，一部《水浒传》尽人皆知，现实的气息无处不在，衣服自然也不例外。这个朝代出现了一种很有特色的新服装：背子——窄长袖，衣长及膝，腋下开襟，男女皆穿。总体上，宋装简洁流畅，色彩明快，有规有矩，不事张扬，感觉跟宋词差不多。至于与宋朝大致同时代的辽、金等国，都属少数民族，服饰特征是左衽（即前襟向左掩，区别于中原一带的右衽）、窄袖、开衩，也各有特色。
元朝是让史学家有些尴尬的一个朝代，虽说“一代天骄，成吉思汗”，但更为之骄傲的是蒙古人。元代最主要的服饰是蒙古的“质孙服”——冠、衣、履从上至下都用一种颜色，很单调。好在当时还可以穿保留唐宋遗制的汉服，但这种汉服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。个人感觉，元朝的衣服有如元散曲，句式简短，可添加衬字加以发挥，但整体水平低于宋词，仿佛进入衣服的低潮期。
明代男子一律蓄发挽髻，穿着唐、宋传统的宽松圆领袍衫，穿长统袜、浅面鞋。但依照律法，劳动大众只许用褐、蓝、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混。明朝的第一任朱老板是贫农出身，夺得天下后对官史的要求很严，贪污六十两银子以上就要砍头。如此法治之下，服色上自然乏善可言。后来法治松了点，但理学盛行，精神桎梏前所未有，服装反而拘谨质朴。印象中除了增加前后补子的官服和皇家的服饰之外，宋朝人的衣服以冷色调居多，标志着那个循规蹈矩的时代。
清朝的统治者满族入关后，所做的大事之一是用武力逼迫关内各个民族剃发易服。“衣服骑射，不可轻变”是皇太极入关之前的祖训。清朝的服装大部分是按统治者的意思去设计的，政治性（清代长袍以衩来区分贵贱，皇族开四衩，官吏开两衩，平民不开衩）、实用性（主要是骑马作战的实用性）远强于舒适性、观赏性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。满清统治了大约300年，他们的瓜帽马褂长袍马蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影响到民国，基本上把“宽袍大袖”等等特色抹杀殆尽，使汉族失去了自己的民族服装，清朝可算是衣服的黑暗期。
民国的人开始穿西装、打领带，向西方学习，走的差不多是两千两百多年前赵武灵王“胡服骑射”那一路子。这个时候，中国已经基本摆脱几千年的繁重衣饰，开始轻装前进了。我们应该感谢这次服装的改变，它虽然没有恢复各个民族的服装，还带有满清的特征（男子穿窄袖对襟马褂长衫，女子穿改良旗袍），却奠定了我们今天穿沙滩裤、吊带裙的基础。
新中国成立之初的三十多年间，中山装与绿军装铺天盖地。这种心情可以理解：枪杆子里出政权，怎能不忆苦思甜？改革开放之后，服装的国际化趋势极为明显。除了重要的会议和节日，各个民族已经极少穿传统的衣服。从衣着上看，我们已经与世界大多数国家没有什么区别。
历史一页页翻过去，朝代一章章跳出来。各朝衣饰则从简到繁，再从繁到简，随朝代所处的背景而演变。如果我们至今还穿着唐宋时代的大袖宽袍，未免太过不合时宜。只是我们应该记住那些真实而全面的历史，记得曾经有过的衷心之喜和彻骨之痛。 “北京”在各个朝代的名称 从古到今的朝代名称是什么？ 那个朝代的衣服最漂亮？？？ 那个朝代的衣服最好看？ 谁有朝代从古到今的名称啊 女人不穿衣服的样子女人没穿衣服的样子美女不穿衣服的样子古代衣服mm不穿衣服的样子女人脱光衣服的样子女人不穿衣服得样子古代衣服的 其他答案古人的服饰与代称
古代不同阶层的人有不同的服饰，人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。
乌纱帽：自南朝刘宋以来，乌纱帽便在民间流行，无论官民，不分贫富，都戴乌纱帽至明初，乌纱帽成为官员专用的帽子。
搢绅：搢为插，绅为大带。旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称黄裳：**表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
珠履：缀有明珠的鞋子
纨袴：古代贵家子弟所穿的细绢裤，引申以称富贵人家的子弟。
青衿：旧因以指读书人。
布衣：即平民。
青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。
巾帼：古代妇女的头巾和发饰,后作为妇女的代称。
裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。
最主要的一个原因是为了预防严寒，在冬季这样寒冷的季节，衣物也是维持人类体温的一个重要物品。其次就是为了保护自己的身体不受伤害，生存在野外这样的环境当中，难免会遇到一些磕磕绊绊，这时候身体就会出现一些伤口，衣服就能够很好地预防这样情况。
在原始社会歧视人类也和动物差不多，他们也会因为气候的因素而迁徙。而迁徙的标准就是哪里有充足的水源，食物，以及适宜生存环境。在最开始的时候，人类也并没有使用衣物，可是慢慢的也开始演变成了要穿衣服。
首先是因为一个非常重要的原因，那就是生存。在四季更替的时候，其实最难熬的就是冬季了，因为气温会变得非常低，这时候人们要生存的话就必须用衣物来保持体温。不过在远古的时期并没有棉麻这样的材料存在，所以原始人会使用动物的皮毛来当作衣服。
其次就是为了保护自己的身体不受到外界的伤害。在野外生存的时候要面临许多的危险，不论是来自于其他物种亦或者是一些环境上的伤害。那时候医疗设备并没有多么先进，因此只能够保证自己不受伤，通过衣服就能够很好的保护自己的皮肤。
最后的一个原因也就是人们开始慢慢有了意识，明白了男女有别。通过衣服也能够起到一个很好的遮羞作用，因此就会使用衣物来遮住比较重要的部位。
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