第一种方法
1、先将头发扎成马尾
2、将头发卷紧,向左绕
3、向下绕,目的是盘成一个圆
4、将发尾塞进盘好的髻中
5、用发簪挑起一络头发
6、将发簪插进头发内的皮筋里
7、成品
8、也可将发簪另一端插出来,记得要压一络头发在下面,这样盘得更紧
第二种方法
1、先将头发扎成马尾
2、头发向右绕,注意,此时不以皮筋为中心了,而在皮筋上面
3、再向左绕
4、再向右,就这样绕来绕去,直到把所有的头发都盘进去
5、把发簪插入皮筋里,并且把皮筋位置向上拉一点
6、簪子向上插入头发中
7、成品
8、换个角度看
第三种方法
1、扎马尾
2、头发向左绕,用手把皮往上弄一点,省得埋在头发里找不到了,我的皮筋是黑色的,为了大家看清楚,所以用画笔描成**
3、头发再绕过来
4、头发绕到了皮筋的位置
5、把绕过来的头发塞到皮筋里面,等于用皮筋把它们捆住
6、捆过来的头发继续向左绕一圈,注意后面一圈的头发要在第一圈的后面绕,就是藏在第一圈的后面。注意我左手食指拿住的,是绕第二圈的头发,这时基本只剩个发尾了。
7、把这个发尾继续塞到这根皮筋里面,用皮筋把它捆住。
8、成品
第四种方法
1手型: 跷起3、4、5指
2把头发拧一下,只是拧头发
3把头发放到2指与3指中间。照片上可能手指太多,看好了我左手3指带戒指,我的2指隐藏在头发后边了。
4缠绕2指一圈。这张图发尾已绕过2指一圈,从大指出掏出,准备绕第2圈。
注:头发不用拧,光绕就可以了。
5绕好了第2圈,我的左手大指按着发尾。
6簪子自上而下穿过插进2指上的环。
7把簪子横着向左穿过去,先向头皮深处扎,再从左边的一撮头发前,钻出来。这步要用力!小心别弄疼自己就行了!穿出的那撮头发是:一撮刚才被卷过的头发,只是一撮这句话不知怎么描述了!好难描述呀!我在最后一张图里,用画笔指一下那撮头发。
8 绿色画的就是上步骤说的那撮头发,簪子从那撮头发处穿出完成了!
古代人洗发后怎样吹干头发
擦干晾,比你想象的快。
古哗不剪发是对男子而言的,女人那时不算人。
不要以为我危言耸听,你看孔子说的“十个人中有一个妇人,其实就九个人”(大意如此)。
古代的人洗完头发怎么弄干
自然干啊 没那么困难 最多四五个小时就干了 本来她们也没啥事 而且一个月也洗不上两次
古代空气非常好,没那么多粉尘,也没那么多肉吃,不怎么分泌油脂!
奇怪,古代人 头发那么长 洗了头之后 他们是怎么晾干头发的?
自然干
古代人洗发后怎样弄干头发
一 自然风干
二 用布帛等擦干
三 冷天的话 可以在炭火旁边烘干
也可以在太阳下晒干
总而言之,是依靠比较原始的方法,没有电吹风的。
古代女子怎么烘干头发
古代女子就是洗过头发之后用毛巾尽量把水擦乾,之后用毛巾拧一拧
然后就披着头发等著自然风干了
拧干水之后头发干得还是挺快的
吧,谢谢
古代女人是怎么洗头发的
古代人洗头发的有皁角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皁角洗头发。
查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。”
古人也用胰子,澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗头用淘米水,称这潘。如《左传 哀公十四年》,中有“合疾而遗之潘汁。”
古代有什么办法能让溼漉漉的头发迅速变干
自然干,一般人应该不长洗,冬天可以烤火啊,隔远点。有钱人肯定有仆人搞定。
古代女的头发那么长,她们洗完是怎么弄干的?
擦干、短头发不好擦 长头发好擦
古代的人洗头后什么让头发干
最长一鼎也是5天 这对头皮不好 久拉 容易掉头发
其中2次洗头都是不用吹风机的 如果你是一直拿毛巾裹者对身体很不好 溼气会进入人体 那就更不好拉 洗头用吹风机没关系 不能用的人是孕妇
汗蒸前洗头吹干可以吗 汗蒸前头发吹干吗
我知道,我的意思是我每次去汗蒸都喜欢洗好澡洗好头再进去蒸,需要把头发吹干后再蒸吗?没有吹干头发进去蒸有没有事?汗蒸前是不能洗头的。因为:人在洗头发的同时,毛孔会打开。可是,汗蒸本身就是让全身毛孔张开的过程。所以,这两样若同时 ,会使毛囊扩大,毛发松动,损坏头发毛囊,由此引发掉发现象。洗头本身就会让头部毛孔张开,尤其是头发还没有干,任风吹头发,溼气会很容易进入头皮,诱发头痛。而经过汗蒸让毛孔张开更大,葱汗蒸房出来寒气入侵更严重了。尤其是有头痛症的人更加不要在汗蒸前洗头,或者平时洗完头过久顶着一头溼哒哒的头发。
虽然古代没有发胶,但是有头油啊。古代女性在头发上刷头油,可以固定发丝,相当于今天的定型啫哩。头油也是护发素,给头发以营养。早在东汉的时候头油就有啦,而且还香香的呢。

除了头油古代还有各种盘发工具,比如笄、簪(一足),钗(两足)等,还有粗齿和细齿的梳子。

最后就是我们以为古代女子盘发很复杂,但其实并不是的,比如灵蛇髻,就是将头发分成几股,像拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上,是不是很简单呢。

在清末宁波当地,妇女的发型要把脑后的头发用一种胶进行定型。这种胶中含有木屑,先用温水浸泡粘胶使其产生强大的粘力,然后将胶抹在头发上,大约1小时后,胶干发硬,看似平板就定型啦。
下面一看具体看看古代的盘发工具吧。
1、笄(ji)

从周代起女子满15岁就算成人,此时就会用笄盘起头发。笄是古人绾定发髻的长针,是簪和钗的鼻祖。
2、簪

比笄更丰富华丽,会雕刻动植物的纹饰,甚至还会有琉金和镂花等工艺,超级漂亮的。材质上金、玉、玳瑁等也是品类非常多。真的很佩服古代人的动手能力啊!
3、钗

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿,连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时安插在双鬓。因为是多股
,所以也成为了一种寄情之物,古时候的女子和心上人分开后有将钗子一分为二各自拿一个的习惯。
4、栉

梳子和篦子的总称,或者你就直接理解它是梳子好了,当然也可以戴在头上当做装饰品。
5、
钿花

用金,银,玉,贝做成的花朵状饰品。仅仅是插入绾好的发髻中起装饰作用,但却不能固定发髻。材质上也有很多,
金钿、螺钿、翠钿、玉钿等,都很美。
6、冠

不是只有男子才戴冠,
古代后妃亦可用冠饰,在明朝妇女出嫁时也可佩戴冠饰。
不得不说心灵手巧的人你给个木棍子她也能盘个美丽的发型来啊。
汉族男子一直是把头发绾在头顶,戴冠、帽、幞头、网巾等收束发髻。只有清朝,政府强制要求汉族剃发垂辫,就是清朝影视剧里面的头型。
女性将头发梳盘成各种发髻、发鬟,用钗、簪、丝线、头绳等首饰固定并装饰。
问题一:古代人怎么扎头发好看图解 都是假发滴
采纳我的吧。。
问题二:古代人如何扎头发 他们每天都没什么事情做的每天就在做发髻了而且又有丫鬟不用自己动手但是如果家庭比较差的女人基本上头发都是随便有绸缎绑一下插个钗就可以了但是具体应该是怎么样子的我也没看到过。用来扎头发的东西有很多。1、笄簪钗
笄:骨笄,玉笄
簪:玉簪
玉搔头
玉葱茏,玉茏葱。简称“珑王忽”
象帝
金簪
金凤簪:清。作展翅凤凰形,细部用盘丝,垒丝工艺制作,凤簪稍有摇动,其羽翅便随之颤动。
蜂恋花金顶簪:明。顶花以白玉作花瓣,大红宝石做花蕊,傍有金蝶蝶须嵌珍珠两颗,花四周饰红、蓝宝石,簪柄弯处托以“古线”纹。
珠簪
通簪:气筒。一种空心簪,以鹿角或竹木制成,两端通气,四周有孔,插入发髻间,是髻心通气。
犀簪:用于簪发,尘埃不著于发。
玳瑁簪
虾簪:以虾须制成。
钗:古称“蓖”。一股为“笄”,两股为“钗”。
玉钗
玉鸦钗:“玉丫钗”。形似鸦翅。
玉燕钗:“燕钗”,燕形。
玉蝉钗:蝉形。
金钗
金雀
金蝉
垒丝金凤钗:凤钗为一对,一俯一仰,凤头用金叶制成,颈、胸、腹、腿等全用细如发丝的金线制成长鳞状的羽毛,整齐排列。背上两翅如刀形,上长下短,尾羽从体后回旋向上,及于讽首。脚胫用蛇状金丝缠绕而成,脚趾抓于云体之上,云体尾尖向后,用大小金丝编组而成,云体下端为钗股,股上端之粗圆形金丝,自云体穿入其内。
玳瑁钗
银钗
花钗:镂金、银花
凤钗
翠云钗:形如翠云
鸳钗:鸳鸯形
鸾钗:鸾形
灵钗:用大龟壳之缘制成
玉制之钗脚,亦称“玉股”。
钗之头部饰物,作虫形,“玉虫”。
钗上的花状,“钗朵”。
“镊”,“念”:缀附于簪钗端的垂装饰物。
钿:金翠珠宝制成。
花钿:“钿朵”,花形。
金钿
碧钿:碧玉质或碧绿色之钿。
翠钿:翠玉制成或镶嵌而成。
宝钿
翘:状若翘起之鸟尾。
翡翠翘:翠鸟之长尾。
凤翘
双翅;尾成双。
胜:编织或剪裁之首饰。
人胜:人形之采胜。
方胜:方形胜。
玉胜
花胜
金胜
采胜:多用于节日佩带
幡胜:立春时佩带,用剪纸或绸绢制成旗幡形。
宝胜
阖采:插的花朵及发髻上的饰物。
步摇:上有垂珠,步则摇。(金镶玉步摇,四蝶银步摇)
金步摇
九枝花
五兵佩:晋,兵器状。
六珈
>>
问题三:古代人扎什么样的头发? 结鬟式
这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,
帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。
其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。
结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多。
拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将
头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”。如《八十七神仙图卷》之仙女,唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运 用。
盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。
在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句,这种发式在唐代兴起流行,从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女,皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性,为后妃公主、贵妇所好,其变化形式甚多,一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
反绾式
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行,
在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,髻,分髫臀”。
反绾是将头发拢高翻绾而成, 也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“惊鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。绾成元宝,称“元宝髻”。反绾成高墙,称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载:“开元中梳反绾髻、回鹤髻,贵妃作愁来髻,贞元中归真髻,贴五色花子。”这种反绾梳编较难,多流行于盛唐,为后妃贵妇之盛装,如《韩熙载夜宴图》中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”>>
问题四:古人头发怎么扎才好看 2、秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
问题五:古代女人的头发怎样扎的 1、先把头发在脑后梳顺 2、用手指从两只耳朵后面往上分头发,把头顶部约三分之一的头发握住,梳平滑后用黑色橡皮筋扎起来
问题六:古代女生怎样扎头发( 这是古代女子盘发的方法:
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以下是有关古代女子盘发的缘由:
在古代,头发被认为是人体最珍贵最神圣的部分,一个人头发的蓄养方式和造型选择都是它的主人身份的某种反映。在许多文化中,妇女的头发都被认为具有性感魅力,以致于结婚以后,头发都要被遮掩起来,以避免引起他人的欲望。
中国古代女子不一定是结婚后才盘发的,古代女子到15岁时,要举行笄礼,把头发盘成发髻,再插上簪子,表示成为成年人。这是为什么古代把十五岁称为“及笄”到后来,清末民初的女子习惯, 留双短辫,少女梳单长辫,成年妇女挽发髻。束发结簪表示已为人妇,为处女生涯的完结,为之结束,这是“结束”一词的由来。 中国儒家传统认为身体发肤,受之父母,父精母血,焉可弃乎所以,人们一生是不理头发的懂的这些就可以理解:1、为什么和尚剃度就算是出家、遁世,表示他已经不是这个世界上的人了。2、为什么明末清军要求 剃发引起那么大的反抗,并造成那么大的屠杀。3、曹操用割发代替砍头,史家并不认为是敷衍了事。
妇女盘发最初只是为了方便,妇女一生不理发,头发越来越常,大约到15岁的时候,就必须盘起来,才不至于妨碍行动。后来,人们就赋予这个事情一个特殊的意义。古代女子到15岁时,要举行笄礼,把头发盘成发髻,再插上簪子,表示成为成年人。成为她的成年礼。在古代,头发被认为是人体最珍贵最神圣的部分,一个人头发的蓄养方式和造型选择都是它的主人身份的某种反映。在许多文化中,妇女的头发都被认为具有性感魅力,以致于结婚以后,头发都要被遮掩起来,以避免引起他人的欲望。
古代女子一到十五岁就把头发盘起来,表示成年了,到出嫁的年龄了,词语“及笄年华”说的就是这么回事。而一般说来,女子在“及笄”之间,父母就已经给她定下婚事的了,一般在“及笄”那一年出嫁,所以,结婚的妇女都是盘发的。
问题七:古代读书人怎样扎头发 清代以前男性一般都是把头发盘起来然后用布包上,接着用绳子扎紧,有地位和身份的人会用束发冠固定头发,明代时出现网巾,配合帽子使头发不至于松散
三国之前女性一般披肩长发,头上没有什么装饰物来固定头发,南北朝之后女性一般都是用簪子把头发插上固定,簪子数量不定
清代以后发型参考清宫剧
问题八:古代头发怎么梳 据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式
结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多:
飞仙髻、凌云髻
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
飞天纟介,垂鬟分肖髻
“飞天纟介”则是结三鬟于顶,耸立直上。据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
二、拧旋式
拧旋式梳编法,是将发分几股,似拧麻花地把发蟠曲扭转,盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动,很助美姿。据《采兰杂志》记载:“甄后既入魏宫,宫庭中有一绿蛇,每日后梳妆则盘结一髻,形于后前,后异之,因效而为髻,故后髻每日不同,号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女,唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
随云髻、凌虚髻
“随云髻”类似侧拧之形式,其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载:“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转,颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式,其髻交集拧旋,悬空托在顶上。据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回,凌托顶上,摇而不脱落。
《红楼梦》第八十九回:
但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩;头上挽着随常云髻,簪上一枝赤金匾簪,别无花朵;腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如:
亭亭玉树临风立,冉冉香莲带露开。
朝云近香髻、回心髻
“朝云近香髻”类似叠拧的形式,其编法是将发分股拧盘,交叠于顶,生动而稳定。据《中华古今注》记载:“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格,饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式,其编法是将发分股交拧,盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载:“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
三、盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起,再盘叠在头顶或两侧,称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句,这种发式在唐代兴起流行,从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女,皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性,为后妃公主、贵妇所好,其变化形式甚多,一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
单螺、双螺
单螺其梳编法是将发股集结,盘叠如螺。置于头顶上,在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰,亦有些类发式。
双螺其梳编法是将发分为两大股,盘结双叠于两顶角,亦名“双角”,在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型,螺髻清晰秀雅。
百合髻、盘桓髻
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。如图所示。
“盘桓髻”>>
问题九:古人短,头发怎么扎 你看到古代那个人的头发是短的啊 古代只要是出嫁的人 头发都要盘上去的
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。 古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。
还有用鸡蛋黄的,如红楼梦里,洗头以后要用鸡蛋来护理头发的,八十年代上海著名的海鸥洗发膏里面也还是有鸡蛋黄的成分啊
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