公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
佛祖头上卷不是头发，是肉髻，是佛的三十二相好之一。在佛教的诸多经典中，就曾说到肉髻，实乃无上圆满的妙相。为何佛陀能有这样的相好圆满呢？那是因为佛在因位时，自受持十善法，又教人受持而感得的妙相，其实又表应众生之机而示现其形，演说妙法之德。
据《中阿含》载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人之相。据《大般若经》载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。
《观无量寿经》：次观大势至菩萨顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。
《中华佛教百科全书》解之曰：顶髻相，或称顶上肉髻相、顶上现乌瑟腻沙相、肉髻相、顶肉髻相、乌瑟腻沙相、顶肉髻成相、郁尼沙相、肉髻圆好高胜相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、顶上肉髻高广平好相等。谓佛之顶上肉隆起，其形如髻。系佛在因位时，自受持十善法，又教人受持而感得的妙相；表应众生之机而示现其形，演说妙法之德。
《三藏法数》云：顶肉髻相谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
《大智度论》卷四载：顶髻相，又作顶上肉髻相、肉髻相、乌瑟腻沙相。即顶上有肉，隆起如髻形之相。系由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。
《大般涅槃经》载：善男子。若菩萨摩诃萨修习如是三十二相业因缘时。则得不退菩提之心。
《优婆塞戒经》载：“为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨。头顶礼拜。破憍慢故。是故先得无见顶相。”
佛像是一种象征，塑像乃由人所设计；各地所造之佛像形相各有不同，不同时代所造的佛像亦各具特色。佛经中曾述说佛的头上有肉髻顶相，比平常人高少许，所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。肉髻顶相是佛的三十二相之一，亦是一种圣者的象征，故此，佛像头顶的是象征圣者的肉髻而非凡夫的发髻。
佛祖头上卷不是头发，是肉髻，是佛的三十二相好之一。在佛教的诸多经典中，就曾说到肉髻，实乃无上圆满的妙相。为何佛陀能有这样的相好圆满呢？那是因为佛在因位时，自受持十善法，又教人受持而感得的妙相，其实又表应众生之机而示现其形，演说妙法之德。
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解析:
为什么和尚要剃光头
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
佛教起源于古印度，据说在古代印度对罪情比较严重的犯人，就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在印度一般人是留着长长的头发的，包括他的这些苦行的人，头发都会非常长，都不会轻易的剪头发，而在当时的人们认为，如果谁的头发被剃掉了，他会是认为是自己的奇耻大辱，这一辈子都抬不起头来。难道古印度认为和尚都是犯了罪行的人吗？
原来，印度佛陀就是为了舍弃这种--我是一个高贵的人，让你觉得头发非常庄严，舍弃这种骄倷之心，所以他在出家的时候是自己拔下利剑剃除了自己的须发。后来佛教也把剃发代表斩断烦恼。所以说这个出家把剃发作为一个标志是有它的特殊的内涵的。所以现在但凡叫出家还是要看看他有没有剃度，特别是对于女性来说更是如此。我们常常在电视剧里面看到，有些扮演比丘尼，我们俗语所谓尼姑，她们会头上留着长长的头发，或者说做一个帽子把这个头发遮起来，还留着鬓角，这一看就非常不专业，因为没有不剃头发的比丘尼。如果有哪一个比丘尼说是可以不剃头发，基本上可以判断这个人肯定是个假的。所以说剃发应当是出家和在家之间从外形上的比较重要的区别。当然还有染衣，就是看穿不穿袈裟这些，也是一个比较明显的标志。
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
任何行为都有着与其精神相符的目的，和尚是修“佛”之人，佛理讲“四大皆空”修心养性，消除欲望，头发 是头的延生物质，与主体比是多余的，头发飘动，都会让人分心，还是剃掉更静心，所以出家人为了心静修佛， 在行为上也有所应合。道士则是修“道”之人，道家修练目的是长寿，所以是“性、命”双修，即然头发是身体 的一部分，就留起来，为什么不披发而束发呢？我们如果仔细观察芭蕾舞演员和体操运动员，不难发现，这两种 职业的女性，几乎都是束发于头顶的。原因是，在训练的过程中，要克服地球的引力，把重心向上提起，力求弹 跳更高，更轻。必须要保持一种悬顶的感觉，头发束紧，自然就会有悬顶的感觉。中国武术，大多来源于“道” 字，习武之人，也同样有要求悬顶的感觉，所以道士则束发于头顶。从事不同职业的人有其特殊的行为要求，细 心的人可以从中学习到许多有趣的知识。 体胖的人和体瘦的人在行为上有什么不同？ 首先这里指的体胖和体瘦的人是正常人，而不是因疾病引起的肥胖和消瘦。 体胖的人： 意识从是从外向内，意念是向心的，例如：贪吃、爱睡觉是自我的行为。 不爱动“懒”，即使做运动也是开放的动作不够，向内的动作多，不适应快节奏，所以体能自然消耗的少。中医 认为久之会阳虚。 体瘦的人： 思维开放，好奇多动，做事节奏快，动作开放的多，内收的少，给人感觉很不稳定，兴奋多于安静，睡眠相对 少，但神气十足，所以体能自然消耗的多。中医认为久之会阴虚。 无论是过胖还是过瘦长久下去都有不利于健康，除了其它因素,在行为上应该加以调整。体胖的人要用行为促使 生理节奏加快，例如：用加快走路的速度增加每分钟的呼吸次数和深度。体瘦的人多用一些安静的行为促使生理 节奏变慢，包括说话。用这种方法逐渐适应并得到改善，不可急于求成。未完待续，欲知后事如何，请登录新浪原创订阅更多章节。支持作者，支持正版。
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。所以都剃度。
剃度，佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。唐·顾况《虎丘西寺经藏碑》：“叔讳七觉神龙初，八岁剃度，万会一览，学际天人。”《旧唐书·高祖记》：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。
扩展资料
据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·悉达多（释迦牟尼）离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。
和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。
而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
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