居士的发型有讲究吗

有

居士分为男居士和女居士。男居士称优婆塞，是梵文Upàsaka的音译，又译为乌波素迦、伊蒲塞等，意为清信士、近事男、近善男等。指亲近皈依三宝、接受五戒的在家男子，亦通称一切在家的佛教男信徒。女居士称优婆夷，是梵文Upasika的音译，又译为优婆斯等，意译为近事女、近善女、清信女等。指接受五戒的在家女性佛教徒。

居士有蓄发蓄须的传统，但随着时代在发展，道士现在关于蓄发蓄须分成三个派别。蓄发蓄须，就是头发老长胡子老长；蓄发不蓄须，蓄发不蓄须的道长们有很多，就是因为大胡子打理不方便；不蓄发也不蓄须，这种也是见过的，能感觉到他们的头发很短，下巴光光的。这种人，一般可能是刚加入道教或者只是道观的工作人员，他一般都戴着帽子，但是你能看出来他头发不长。

没有特别的叫法，就是古代男子盘的发髻。

只不过清军入关留发不留头只有道士及女子可以保存原来的头发，

所以似乎道士的发型很独特。。。

其实古人几乎都是这么盘的。。

网上找了一段儿。。

3、自己给自己盘男发髻的办法，道士大都是自己给自己盘

一、低头，把头后部的头发自然垂到头前方

二、用梳子梳理头发，梳理得越通畅越有利盘发。

三、把头前部的头发向后梳，把前部和后部的头发汇集到脑顶位置

四、左手握住头发根部，右手把头发束成发束，再拧紧头发，使劲拧，越紧越好。

五，把一根发簪（筷子也可以）用左手插在头发根部，右手把拧紧的头发逆时针盘在簪子上，盘三四圈，把头发尾塞入发髻，盘得绝对结实，保证一天不松。

佛教出家才有剃头，表示断尽烦恼。道教则继承中华古代汉族蓄发的传统，“身体发肤，受之父母，犹不可伤!"现今的大部分全真派道士和部分正一派道士还保持这传统，几乎可以说蓄发是作为出家修行明志的标志（全真大部分都是出家道士，正一派自解放前也还都是和全真一样蓄发的。但现今正一多为在家的火居道士。也不排除在家修行的蓄发。）

1、最初大家认为：道士因为头上发髻的形状如牛鼻故被贬称为牛鼻子老道。那个发型叫“牛鼻子抓髻”！ 同理：和尚光头被贬称为“秃驴”。

2 还有比较权威的说法：老子被神化后,道者一气化三青而他的坐骑是一青牛。 道家的顶头老大名曰"老子",他骑着青牛过函谷关而去在他成神以后,青牛也伴其左右成仙牛, 被后来的人戏称为被‘老子’牵着鼻子走，而老子被道家称神后其坐骑便是出关时的“青牛”，故道士便有了“牛鼻子”的绰号，俗人通常以"牛鼻子"来贬称道士。因为说这个话的人认为：牛也是虽是已成为仙牛,但它还是畜牲。就像和尚被人骂“秃驴”一样，这有点不敬的意思在里面。

3、

镇元子：

性别：男

年龄：大于10，000岁

民族：汉

职业：老道

职称：地仙之祖

政治面目：道教党员

地址：万寿山五庄观

爱好：种人参果

星座：金牛座——（牛鼻子老道）

朋友：太上老君，元始天尊，灵宝道君

徒弟：明月，清风

——————————————————（这个说法实在是很搞笑，但是星座之说是没什么根据的！莫名其妙！）

4、道士帽，又叫冲天管 前边有沿，上翘象牛鼻子

另附，一些其他方面的猜测：

5、牛很倔强 所以经常说谁谁很‘牛’什么的

牛的鼻孔很大 也就是说 喘气很粗——‘气粗’而道士

在中国过去的历史中 被传说得很厉害。什么昆仑派 武当

派 峨眉派 都是道士道姑的 抓鬼怪呀 抓妖，还有武功

也很高强 所以他们很‘牛’气也很‘粗’所以才叫道士是"牛鼻子"！"（个人认为：无稽之谈）

6、还有一个传说是 ：道士的宗师是张三丰 而张三丰的长相极为丑陋 鼻孔朝天 就像牛的鼻子一样 所以将道士称为是"牛鼻子"（个人认为：无稽之谈）

近日微博开始流行起来了道士头，仔细一看还是挺中性美的嘛。喜欢新发型的女生们可以尝试一下。那么道士头怎么扎道士头发怎么梳头

道士头怎么扎 第一种方法

1、先将头发扎成马尾

2、将头发卷紧，向左绕

3、向下绕，目的是盘成一个圆

4、将发尾塞进盘好的髻中

5、用发簪挑起一络头发

6、将发簪插进头发内的皮筋里

7、成品

8、也可将发簪另一端插出来，记得要压一络头发在下面，这样盘得更紧

第二种方法

1、先将头发扎成马尾

2、头发向右绕，注意，此时不以皮筋为中心了，而在皮筋上面

3、再向左绕

4、再向右，就这样绕来绕去，直到把所有的头发都盘进去

5、把发簪插入皮筋里，并且把皮筋位置向上拉一点

6、簪子向上插入头发中

7、成品

8、换个角度看

第三种方法

1、扎马尾

2、头发向左绕，用手把皮往上弄一点，省得埋在头发里找不到了，我的皮筋是黑色的，为了大家看清楚，所以用画笔描成**

3、头发再绕过来

4、头发绕到了皮筋的位置

5、把绕过来的头发塞到皮筋里面，等于用皮筋把它们捆住

6、捆过来的头发继续向左绕一圈，注意后面一圈的头发要在第一圈的后面绕，就是藏在第一圈的后面。注意我左手食指拿住的，是绕第二圈的头发，这时基本只剩个发尾了。

7、把这个发尾继续塞到这根皮筋里面，用皮筋把它捆住。

8、成品

第四种方法

1手型：跷起3、4、5指

2把头发拧一下，只是拧头发

3把头发放到2指与3指中间。照片上可能手指太多，看好了我左手3指带戒指，我的2指隐藏在头发后边了。

4缠绕2指一圈。这张图发尾已绕过2指一圈，从大指出掏出，准备绕第2圈。

注：头发不用拧，光绕就可以了。

5绕好了第2圈，我的左手大指按着发尾。

6簪子自上而下穿过插进2指上的环。

7把簪子横着向左穿过去，先向头皮深处扎，再从左边的一撮头发前，钻出来。这步要用力！小心别弄疼自己就行了！穿出的那撮头发是：一撮刚才被卷过的头发，只是一撮这句话不知怎么描述了！好难描述呀！我在最后一张图里，用画笔指一下那撮头发。

8绿色画的就是上步骤说的那撮头发，簪子从那撮头发处穿出完成了！

道士头发怎么梳图解

当清朝统治者建立政权之时，他们也已经意识到了宗教对于百姓的影响力。当时清朝统治者为了拉拢这些在民间影响力巨大的宗教，他们并没有采取强硬的被迫归降手段，反而是对这些人礼遇有加，采取包容怀柔政策。

清朝是一个由少数民族建立的封建政权，在清军入主中原后，遭到了汉族人民的强烈反抗，这让整个社会的阶级矛盾进一步被激化，甚至出现了各种反抗清朝的武装力量此起彼伏。为了对汉人进行镇压，巩固清朝的阶级统治，满人开始强迫汉人剃发易服。正所谓：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。汉人自古以来对于衣冠服饰身体发肤非常注重，剃发易服，无异于斩断文化之根，令每一个有血性的人分外不能容忍。

然而，清朝统治者为了快速建立在中原的统治，打击汉人的民族自信，更为了清洗大量的敢于反抗的汉族抵抗人员，他们还是强行推广了这一政策，甚至还出台了“留发不留头”这样的残忍政策。这种政策激起了民愤，尤其是在清朝初年，剃发易服给当时的社会带来了动荡不安，更让那些不愿意屈服于清朝统治的汉人流离失所。靠着汉奸和武力，这项政策还是顺利推行，在清朝末年保留下来的那些古老照片中可以看到，汉人已经完全接受了满人的剃发易服：男人们普遍留着半月秃瓢，坠着长辫。

然而在这些老照片中，有一类人群显得格外特殊，他们就是清朝的道士。这些道士除了没有穿着满式服饰，头上也没有辫子。要知道当时的“剃发令”是非常严格的，如果不遵从就会被赶尽杀绝。其实在清朝初年，包括道教在内的汉族人，都是要剃除头发的，但是，后来道士们的确恢复原有的衣冠发饰。