在送东阳马生序这篇文章里，怎么体现出他在求学过程中，要有谦虚好学的态度（用白话文讲述要当作文素材的

送东阳马生序 作者在求学的过程中遇到了哪些困难？ 答：（1）作者在求学的过程中遇到的困难是：家贫,但自己却“嗜学”学习上“无书”和“无师”。学艰难，穷冬时节,穿行深山雪谷，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，一日粗茶淡饭只有两顿。 （2）克服的方法：①常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍观群书。②苦无名师引导，长趋百里外，从师叩问。（3）用精神上的富足战胜了物质上的贫困从未动摇求学的意志。

　　勇于敢,则杀勇于不敢,则活勇于奉献,不敢轻言牺牲勇于布施,不敢奢望回报勇于去爱,不敢期待必成勇于以生相许,不敢以死相殉

　　读《老子》,读到“勇于敢则杀,勇于不敢则活,大吃一惊,恍悟若有所悟

　　原来,勇敢,“勇”与“敢”并不是一回事

　　这个世界上,勇的人很少,敢的人太多,故心活的少,心死的多

　　勇者是不争的,谦和的、柔软的、包容的、无为的

　　敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的

　　勇而不敢,才是好品质的

　　老子好几次说到“不敢”的重要,他说：

　　盖闻善摄生者,陵行不遇凹虎,入军不披甲兵,凹无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃夫何故以其无死地

　　[善于珍惜生命的人,在深山里行走,不会遇到犀牛,老虎的攻击,在军队中作战,也不会被兵刃杀伤,但没有落角之处,恶虎虽猛,也没有用爪之所兵刃虽利,也对他没有使用的时机,因为善于摄生的人,不会让自己落入死的绝境]

　　勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境

　　庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理：

　　至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也

　　[得道的人,火不能使他热,水不能使他沉溺,严寒、酷暑不能伤害他,禽兽不能侵犯他并不是说他触犯这些东西不受伤害,而是他在安危中能明察,在祸福里心地安宁,在进退小心谨慎,根本就不会受害]

　　他是那么自得呀!不论进退屈伸,都能不离于大道!

　　因此,迈向道法的人,虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪,却应该勇于觉察,勇于追求宁静,勇于谨小慎微,这才是真正的勇

　　《老子》还有一句话,可以做为学道者的人生座右铭：

　　我有三宝,持而保之一日慈,二日俭,三日不敢为天下先慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长今后慈且勇,含俭且广,舍后且先,死矣!

　　[我有三件至爱的宝物,一直随身珍惜着,一是慈爱,二是俭朴,三是不敢居于天下人之先,慈爱,使我想保护众生,自然生起勇气,俭朴,能蓄精积德,所以能广大,无所不包,不敢居于天下人之先,不骄傲、不失群、不孤寡,与万物合一,就能成为万物之长了,如果舍弃慈悲,只求勇敢,是死路一条,舍弃俭朴 ,只求广大,是死路一条!不能居人之后,只想争先,也是死路一条!]

　　“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧!

　　在我们的人生里,有许多的勇气,也有许多的不敢,“勇于不敢”并不是怯懦,而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野,创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度

　　勇于奉献,不敢轻言牺牲勇于布施,不敢奢望回报勇于去爱,不敢期待必成勇于以生相许,不敢以死相殉勇于创造事功,不敢执着成败勇于自悟自明,不敢自伐自矜………………

　　人生的思维如是,勇是油门,不敢是刹车,善于驰骋的人,油门与刹车都是同样重要

不屈不挠

[读音][bù qū bù náo]

[解释]形容在恶势力和困难面前意志十分坚强。《汉书·叙传下》：“乐昌（汉成帝丞相王商）笃实，不桡（通“挠”）不诎（通“屈”）。”挠（náo）：弯曲。

[出处]《汉书·叙传下》：“乐昌笃实；不桡（挠）不离（屈）。”

[例句]1 干工作要～，勇于前进。

[近义]再接再厉坚韧不拔坚忍不拔视死如归宁为玉碎坚贞不屈奋不顾身一往直前百折不挠宁死不屈勇往直前重张旗鼓至死不屈

[反义]卑躬屈膝奴颜婢膝甘心屈从