单身职场人士如何利用晚上八点到十点这段时间自我提高？

作为单身职场人士，利用晚上8点到10点这段时间来自我提高的时间非常有意义。以下是几个有用的方法：

阅读：阅读是一个提高知识和思考能力的有效方法，并且可以在晚上的时间进行。在这一阶段，可以选择与自己工作相关的书籍，在业余时间掌握新技能。如果不想看专业书籍，可以选择自己热衷的图书类型，涵盖文学、历史、哲学等等。

学习：晚上8到10点也可以选择学习新技能。这可以是在线课程、短期培训、MOOC课程或其他基于兴趣和自我发展为主的学习方式。确立你想要学习的领域和技能后，安排每周固定时间学习那些技能，越多投入时间收获也越丰富。

交流：跟其他同事或职场人士交流也是提高自己的有效方式。找到志同道合的人，每周一次的工作日志交流，或进行探讨新的项目或想法，分享经验和观察，对个人职业发展非常有帮助。

运动：晚上锻炼身体和健身也是十分重要的。运动可以减轻压力、改善体力以及提高自信心和体力，养成习惯可以提高生活质量和福祉感，同时也能有助于提高职业生涯的成功

留出时间放松：工作之后需要留出时间放松，缓解工作日带来的压力。可以选择适当的看看电视节目，玩游戏，听音乐，或者跟朋友聊天，但要注意保持平衡并管理时间，避免过度沉迷。

总之，利用晚上8点到10点这段时间进行自我提高可以增加职业技能，扩宽知识面，提高身体素质和心智健康，增加个人价值，但同时也需要保证适当的休息和放松。

比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精 神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功！

可是，社会上也有一些不良风气。再如：一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。

因此，我们要抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有" 忧患" 精神来做我们的立国之本！

勿忘" 生于忧患，死于安乐" ！！！

疫情期间如何消除焦虑心理？焦虑是如何产生的？首先找到焦虑的原因，只有在根上下功夫才能消除焦虑，焦虑总结起来说无非两大类型，一是内在的想法没有得到满足，二是外在的目标没有实现。

疫情焦虑症表现：

焦虑最主要的症状就是过度担心，焦虑，为将来的事情烦恼，感觉到忐忑不安，注意力集中困难。然后是躯体性的焦虑，比如说紧张性焦虑，坐立不安，紧张性头痛，颤抖，放松不了。最后会出现植物神经功能紊乱，比如出现一些出汗，心跳加速，躯体不适感，腹部不适感，头晕，口干等相关症状。

与焦虑“和解”，个人和 社会 应积极行动

适度宣泄情绪，多与家人朋友沟通

获悉自己被确诊或可能确诊，一些人心理会受到一定冲击，面对压力可以采取一些积极的应对措施：

第一：增加对自身状态的理解度，现在很多的反应是对突发事件的正常反应，要认识到每个人在经历重大负性时间后都会出现一些焦虑，

第三：采纳积极的应对措施，多与自己的朋友交流，有地方宣泄自己的负面情绪，与信任的人如家人、朋友沟通

做好心理抗“疫”，必须进一步丰富公众的纾解渠道。在疫情期间我们可以试着往好的方面去思考，不要杞人忧天，试着多制造一些轻松愉快的氛围，来分散自己紧张的心情。

疫情期间，很多人都面临着待业在家，虽然有时间陪伴家人了，但是经济来源却受到了打击，焦虑感油然而生。尤其是一些自主创业的人，更是焦虑。

刚才跟一个朋友聊天，他说最近每天都借酒消愁，不喝酒就睡不着觉，喝酒过后就浑身难受，三四天都无法正常吃饭。

可即使知道痛苦依旧会去做，原因就是疫情之间，很焦虑，觉得再不正常开工自己就没前途了……

很多人都笼罩在焦虑中，这部分焦虑有对自己生命的担心，也有对现实层面的担心，总之，是在为未来还未发生的事担心与焦虑。

焦虑使得我们无法真正去享受在家的感觉，无法去享受当下的时光。这种负面能量不会自主消亡，只能转化，于是很多家庭引发了家庭大战，夫妻之间争吵不断，亲子之间争吵不断，看似是对方怎么怎么不好了，其实都是在潜意识中去把这份内心的焦虑用争吵的方式发泄出来了。

如何在疫情期间避免焦虑？

在《影响你生命的十二原型》中说道：人有死亡的动力，但我们活在一个尊重生命，却没有死亡的文化中，到处弥漫着拒绝死亡，然而，如果没有死亡，所有的生命就会郁闷窒息而死。就像一个人不断的生小孩，却没有钱去养活他们，于是每一个孩子都营养不良，身体不 健康 ，虽生犹死。

如果我们能尊重生命与死亡，就能平衡这两种能量，并且放下不再有用的东西，腾出空间来体验重生的经验。

这都是某种层面上的“死亡”与“重生”。

只有接纳“死亡”，“重生”才能激发出来，接纳就意味着面对。

焦虑就是一次“死亡”，接纳焦虑并直面它，你才能把心放在当下，而不是一直被未来还未发生的事控制自己，消耗自己的能量。

智能时代的到来，取代了很多工作类型，对于不需要创造力的工作都有将被机器所取代的风险。而疫情期间，更是激发了很多线上就业的机会，因此在这个时代背景下，我们需要好好去思考自己的未来究竟想成为什么样的人。

疫情引发了人们的焦虑，同时也是人们的一次重新认识自我的契机。如果你说不知道自己可以做什么，那就把当下能做的工作做好，做精，不断的去提升自己的能力。

当把精力都放在实打实的事情上，焦虑也就不会成为困扰你的东西，而是被你所利用的东西。

让自己一直处在焦虑的状态，其实是一种逃避。可以这样想，如果不焦虑，你现在在干嘛？如果不犹豫，你现在在干嘛？

我们允许情绪的存在，但更多要做的是把情绪转化为当下能做的事情上。

重定焦点： 因果思维介入—-首先，我们要清楚，造成当下这种情况（我们所谓的果）产生焦虑的原意是什么？寻求其缘由（我们所谓的因）！无外乎几点：1、无所事事。2、对当下疫情的恐慌。3、无法满足自我物质与精神需求！这一切的根源，源自自己无法放下！心理学角度认为：放下才是一切的开始！懂得放下当下该放下的，马上投入即将要投入的。我们叫做 重定焦点！投入一项新的事物时，必将经历三个阶段：忍受—接受—-享受！当你能感受到时，你便活出了你自己！天雨虽大，不润无根之草；佛法虽宽，不度无缘之人。重定焦点——自修自悟！

疫情机期间有点儿焦虑是正常的，但过分的焦虑就不好了，过春节到现在已有40多天时间了，长时间在家生活没有规律睡眠过多，等一系列的问题造成了焦虑，我认为应该从以下两点避免焦虑？

一、合理安排生活，按时作息。

现在疫情在全国得到较好控制，确诊病例明显下降，死亡病例逐步减少，大部分省份都开始复工复产，但少部分地区和行业还要再过一段时间才能复工，在这段时间里，要合理安排生活，正常作息，要像学生一样把每天每小时都安排好，让自己的每一天都过得十分充实，还可以利用这一段时间，对自己的欠缺之处进行充电，待到疫情结束时，你已成长。

二、通过官方媒体，及时了解疫情状况。

这种情况我也有，还是坚持自己的想法是最好，但是要经过思考的，又有理性的。感谢您的邀请。

具体生活情况的确是个事！但有一个喜悦，那就是没有感染了病毒就是万幸！至于损失，没问题！因为天塌大家死，与你个人无关！虽然困境窘迫，但与自己无关，是疫情所逼而至！以后努力，会弥补损失的！

虽然被禁足了，但不代表我们一点主动安排生活的空间都没有。

可以定时起床、定时吃饭、定时运动、定时睡觉。

让荷尔蒙的分泌保持在良好的状态。

虽然暂时工作任务少，但总是要重新开始工作的。

利用难得的时间，给自己安排“磨刀”计划。

学习那些对工作有帮助的知识或技能，以便提高未来的产能。提高了产能，就能提高工资呀。

每天和父母共同做些事情，或者一起聊聊感兴趣的话题。

我们可以发挥积极主动的特性，引导共处的时光往有意义的方向发展。

比如，一起看个经典的**，一起做一道复杂的菜，一起看一本有深度的小说，或者干脆一起追一部 搞笑 的剧。

当遇到双方价值观不同的事情时，回避不是好办法，争执就更加不是了。

依旧，我们要发挥积极主动的特性，进行良好的沟通：先知彼，后解己。

先知彼：意味着不要着急讲自己是如何想的，自己如何有道理。而是先去了解对方是怎么想的，他/她为什么这么想。要反复和对方确认，以便真正了解他/她的想法。

后解己：意味着先了解了对方之后，再把自己是怎么想的，为什么这么想，给对方讲明白。要用对方能听得懂的语言来讲，并且反复和对方确认，以便对方真正了解了你的想法。

这样的沟通不是件容易的事情，很容易受到情绪的影响。

一旦你发现一方要进入情绪主导的状态时，就停止讨论，做些别的事情或者转移话题。等待时机合适，再继续上次未完的讨论。

这样的沟通虽然不容易，但是有效的，每一次讨论都是递进的。

最终，让血脉上的一家人，也真正了解和懂得彼此。

养成积极主动的习惯，是避免负面情绪的最佳方法。

可以找点可持续的事情做做分散注意力。

对待疫情要有科学的态度，尽量少去人口密集的区域，平时做好防护，居家做好卫生，就好了！

没必要恐慌焦虑。

薛涛。

人物简介

　　父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛生年不详。其卒年当在段文昌再度镇蜀期间，即大和六年(832)至九年(835)之间。旧说她和高骈有交往，考高骈任四川节度，在僖宗乾符元年(874)，时代远不相及，显误。

　　薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

　　在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。　卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》)。《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　据《名媛诗归》说：“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之”可见其才思之敏捷。涛早年丧父，母孀居，二人相依为命，生活极其窘困，及她到十六岁时，诗名已遐迩皆闻，因其有姿色，通音律，善辩慧，工诗赋，迫于生计，遂入乐籍，成为当时著名的女诗人。