夏朝君王列表及简介

　夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。夏朝有多少个皇帝下面就是我给大家整理的夏朝皇帝列表，希望对你有用!

夏朝皇帝列表简介

　夏朝的开国皇帝：大禹

　禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领， 传说 为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。

　夏朝第二任皇帝：夏启

　启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任皇帝，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

　禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国 历史 上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。

　相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就 决定 传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤， 天下 属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

　禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作皇帝。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，随即启即位。此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

　夏朝第三任皇帝：太康

　姒太康 (前2070年―前2002年)，姒姓，名太康，姒启长子，夏朝第三任皇帝，都于斟鄩(今河南洛阳偃师二里头) 。

　公元前2032年，其父姒启去世，姒太康继位。姒太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活比姒启还腐败，只顾饮酒游猎，不理政事，在去洛水北岸游猎时，为后羿夺去国政，史称“太康失国”。后羿代夏8年，因诸侯不服，让位给太康的四弟仲康，太康最后病死于仲康十七年，享年68岁，葬于阳夏(今河南省太康县西)。

　夏朝第四任皇帝：仲康

　中康(前2060年~前2001年)一作仲康或仲卢，姒姓，启之子，太康之弟，夏朝第四任皇帝，在位18年享年59岁。

　后羿废黜太康之后，临朝八年，因诸侯不服，不得已立仲康为王。中康继位后，将都城从斟鄩(今河南偃师市东北)迁到帝丘(今河南濮阳市西南)。仲康在位18年，实际上仍由后羿专政(后羿让位后在有穷国另立朝廷，与仲康分庭抗礼)。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽羲和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿击败，退守西河地区，仲康无力恢复夏的天下，因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。

　夏朝第五任皇帝：姒相 被寒浞的儿子浇攻破都城而自刎。

　姒相(前2025年~前1973年)，夏朝皇帝，姒仲康之子。姒相在姒中康病死后继位，迁都于商丘，在位28年，享年52岁。 相为了抵御寒浞，由商丘搬到斟灌氏暂住。浇率兵攻斟灌氏，相提前得到消息，率宫眷群臣，搬往帝丘。后被寒浞的儿子浇攻破都城而自刎，葬于帝丘(今河南省濮阳县)。

　夏朝第六任皇帝：少康

　姒少康(公元前1972年~公元前1912年)又名杜康，姒相之子，夏朝皇帝。

　姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。姒少康长大后为有仍氏牧正，又逃至虞国(今河南商丘虞城县)任庖正，在此期间酿造出了酒。

　虞国皇帝虞思将其女二姚许配于姒少康，帮助姒少康积极争取夏后氏遗民。姒少康志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭寒浞，建都纶城(虞城县西三十五里) ，恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为，史称“少康中兴”。

　夏朝第七任皇帝：姒杼

　姒杼(前1953年~前1895年)，姒姓，名杼(亦作予，或作季杼)，又名宁、伫、宇、相曼、舆，姒相之孙，姒少康之子，夏朝第七任王，在位17年，享年58岁。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。死后葬于安邑附近，其子姒槐继位。

　夏朝第八任皇帝：姒槐

　槐(~前1851)，一作帝芬、芬发、祖武，姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病死后继位，夏朝第八位帝王。在位44年，病死，葬于安邑附近。予之子，芒的父亲。

　槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。

　槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：“后芬立四十四年。”《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位四十四年。”

　夏朝第九任皇帝：姒芒

　芒(前1897年~前1833年)，又名帝芒，夏朝第九任皇帝，槐帝之子。槐死后，他继王位。他46岁登基，在位18年，享年64岁。死后葬于安邑附近。 其子泄即王位。

　夏朝第十任皇帝：姒泄

　姒泄(―前1812年)，姒姓，名泄，夏朝第十任皇帝。姒芒子。

　文治武功

　《史记·夏本纪》记载：泄在位期间，连续对外用兵，取得胜利。夏朝此时俨然一个强大的征服者，对不服从华夏统治的部族方国用兵。东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见，接受姒泄所封的爵命。这说明，当时夷族已经承认了夏朝的统治。泄对夏朝版图的开拓功不可没。泄二十一年(庚申，公元前1812年)，在位21年的姒泄病殁，葬于安邑附近。其子姒不降继承王位。

　夏朝第十一任皇帝：不降

　不降(前1831年~前1753年)，夏王泄的儿子。在泄病死后继位。他19岁登基，在位59年，享年78岁，是夏朝在位时间最长的皇帝，也是夏朝很有作为的皇帝，在他统治的五十九年夏朝版图达到最大。同时他认为自己儿子孔甲不德，所以传位给弟弟，不降死后，葬于安邑附近。

　夏朝第十二任皇帝：姒扃

　姒扃(前1813年~前1732年)，中国上古夏朝第十二任国王。泄之子，不降之弟。在哥哥不降去世后登基为王。在位21年后病死，享年81岁，葬于安邑附近。

　夏朝第十三任皇帝：姒廑

　廑(前1772年~前1711年)，又名胤甲，扃子。扃病死后继位。在位21年，享年61岁，死后葬于安邑附近。在位时期夏王朝仍然强大，廑是大夏守成之君的最后一位。然而此时夏的属国商族兴起，并在百余年后灭夏。

　夏朝第十四任皇帝：孔甲

　姒孔甲，生卒年不详，姒姓，名孔甲，姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任皇帝(—说第十六任)。

　姒不降死后，孔甲叔父姒扃继位。姒扃死后，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑继位。姒廑死后，由孔甲继位，都于斟鄩(今河南洛阳)。据《竹书纪年》记载，孔甲在位9年去世，葬于今北京市延庆县东北三崤山 ，其子姒皋继位。

　夏朝第十五任皇帝：姒皋

　姒皋(前1753年~前1669年)，中国王族分封时代夏王朝的第十五任国王，孔甲子，在孔甲死后继承王位，他在位11年，享年84岁，死后葬于安邑。

　夏朝第十六任皇帝：姒发

　姒发(前1710年---前1652年)，姓姒，名发，一名为后发，也叫后敬、敬发或发惠。中国王族分封时代夏王朝的第十六任帝王(一说第十八任)。

　在位17年殁，享年58岁。其子履癸继承王位。在夏王朝为姒发在位执政时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，进一步衰落。

　夏朝最后一位皇帝：夏桀

　桀(―公元前1600年)，姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位皇帝，是历史上有名的暴君。在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年)，都于斟鄩(今河南洛阳) 。

　桀文武双全，但荒*无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条(今河南封丘东，一说山西运城西)。后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。数年后死于南巢。

夏朝的建立

　公元前2100年的世界

　相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。

　禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河南岸嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水 经验 的部落。在尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争，都失败了。后来，禹又继续联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹接任了鲧的职位，放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。 经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。社会生产力有了显著的提高，这就为奴隶制国家的建立提供了必要的经济基础。

　禹是来自中原夏族部落联盟的首领，他在成为部落联盟的“共主”之后，尝试组建军队，南征三苗，修建城池，制定刑法，为我国历史上第一个王朝--夏的建立提供了基础。

　禹老时把“王”位传给了自己的儿子启。从此，禅让制被世袭制所取代。 这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，坚决不出席钧台会。夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固，原始的民主推举制被强制取代。

　一种新制度的建立有一个逐步完善的过程;一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

　夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢*逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妺喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

　由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多 数学 者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质 文化 遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

　古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原;一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」(包括二里头类型和东下冯类型)和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的「龙山文化」还是「二里头文化」，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

夏朝的国家制度

　夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化到夏王朝建立之后，为了进一步镇压人民群众的反抗斗争，就在以往的基础上制定了《禹刑》，这是我国禹建国以后把益（伯益）选定为王位的继承人，禹死后，益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕以后，益没能继承王位。“益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启”“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之阳”（《史记·夏本纪》）；于是中国历史由“天下为公的大同世界”进入了“家天下”的奴隶社会。　从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，坚决不出席钧台会。出于对王权的维护、社会的统一，夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固，原始的民主推举制被强制取代。 历史上的第一部奴隶制法典。　《唐律疏议·名例律》中有，夏刑三千条，郑玄注《周礼》说：“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千。”可见夏朝法律数量应较多，规定应该比较细密，法制应初具规模。《左传·昭公六年》载“夏有乱政，而作禹刑”。后人大多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。夏朝已初步形成奴隶制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则。　除了《禹刑》外，还有《政典》《甘誓》。《甘誓》是中国古代最早的军法。

（约前2070年—约前1600年）

夏朝夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。

夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。

直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。

夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。