在古代犯人被判处极刑时为何要受尽折磨而不选择咬舌自尽？

中国古代封建王朝有很多极其不人性化的惩罚，但是由于古代封建思想已经深入人心所以很少有人选择去反抗。古代因为政治制度等原因在法律制度上个现代社会截然不同，最具代表性的是古代刑法。

古代刑法多重多样，可以说只有你想不到的没有他没有的，举一个简单的例子来说古代著名的刑法有车裂、宫刑、炮烙等等。

不过随着时代变迁，我们已经摒弃了这些不任性的惩罚，不过以现在的角度来看待古代刑法还是感觉惨无人道，甚至难以想象古代犯人是如何承受这些的痛苦的，同时古代刑法也给我们带来了一个很大的疑问。既然古代刑法已经让人闻风丧胆了，那么为什么历史中我们从来没听说过犯人咬舌自尽解脱自己呢？

对生死已经看淡

古代被用这些残忍刑法的人大都是犯了十恶不赦之罪，大都是掌权者杀鸡给猴看，以儆效尤。最著名的是明朝的一个太监被处以凌迟，凌迟这种刑法就是一片一片把活人的肉给割下来，但是犯人却不能在行刑过程中死去。明朝的这个被处凌迟之刑的人叫刘瑾，为了防止在行刑的过程中刘瑾死去，当时的人还给了他喂了一碗粥，防止他受不了凌迟之刑。

很多人可能有疑问，被人一刀一刀割肉而死，刘瑾为什么不直接咬舌自尽呢？这样自己也不用受尽这非人的折磨了。之所以刘瑾没有选择咬舌自尽，其实他自己已经知道了自己的下场，自己犯了什么罪，应该受到什么样的惩罚，刘瑾身为宫中的太监，自然非常清楚。可以说在刘瑾犯罪的时候他已经预料到了自己的后果，这也是为什么刘瑾不选择咬舌自尽的原因。

行动被限制

在古代被判处极刑的人都是重犯，像这种犯人都是要被上枷锁带脚链的，主要目的就是限制他们的行动防止他们逃跑。对于犯人想要自杀行刑者也有他们的办法，派人日夜监视是再平常不过的了。这种情况下犯人想要自尽无异于异想天开，自己稍有动静都会被发现。

也许会有人反驳，咬舌自尽控制在自己手中，就算有人发展也无可奈何，可是古代也有一种刑法是割舌头，既然你能咬舌自尽，他们就有办法让你的舌头提前消失。所以在被处极刑的时候想要咬舌自尽显然不可能。

咬舌自尽不具现实意义

对于咬舌自尽这个词其实世人有一种误解，认为人只要咬掉自己的舌头就能死去，这种说法其实是非常荒谬的，也是不可能实现的。其实在极端情况下，咬舌头不能致人死亡，只是会产生剧痛，因为舌头上分布着很多敏感神经，人在剧痛之下可能会晕过去。

也许是古代有人咬舌头想自杀结果疼晕过去了，所以被误以为死亡，这可能是咬舌自尽的由来。再者人是不可能凭借自己的力量实现咬舌自尽的，就像闭气自杀一样，这是不可能实现的事情，所以古代犯人想咬舌自尽是不可能的。

对于古代封建社会，刑法的出现是为了让犯人吐出事情，还受害者一个公道。不过在历史性有太多屈打成招的事情出现，所以刑法随着时代的变迁而被逐渐淘汰。随着人类文明的进步，法治社会已经趋近成熟，人性化的过程中既不会让受害者蒙受冤屈，也不会让犯罪分子逍遥法外！

在人类活动的过程中语言所包含的意义也会随之发生改变，所以对于古代典籍的解读需要参考当时的时代特点，而不能完全套用现在的语言习惯。“抵极刑”在古代涉及刑罚的文章中是一个比较常见的词，要想理解它的意思需要进行适当拆分。具体如下：

1“抵”字在当时通常用来表示“判决”的意思；

2“极刑”在那个时候通常指代死刑；

3将意思连起来就是说“（对某人）判决了死刑”。

刚看到这个词时总是容易望文生义，认为“抵极刑”就是通过某种手段把原本施加在犯人身上的刑罚给抵消了。通过这个例子能够看出古人语言习惯同现在的天壤之别，因此想要更多地了解他们当时的生活，就需要多学习经典作品。只有积累得足够深厚，才能够在浩瀚的文化海洋中找寻到前进的道路。

一、古今异义

由于古今不同的文化和生活背景的影响，即便是相同的字与词也常常表达出截然不同的意思。“抵”字在现代汉语中有“抵达”、“抵消”等用法，带入其中所陈述的内容就截然相反了。在这种情况下现代汉语无法作为直接的参考。

二、古今同义

“极刑”一词则相对更容易理解，虽然现在不作为一个常用词，但表述的意思与古代基本相同。正是这种文化上的延续给后人研究古籍提供了很大的便利。

三、灵活运用

涉及到不同的语境很多时候即便是相同的词也不能通用，需要根据实际的情况进行灵活翻译。加入个人的修饰能够让翻译后的句子更加生动优美，带有现代汉语无可替代的独特魅力。

在你读过的古文中用词最晦涩难懂的是哪一篇文章呢？

用于极刑的工具又叫刑具，

说起古代刑具，很自然让人联想起林冲、武松戴的木枷；过堂时用的夹棍、拶指；还有老虎凳、木驴、掌嘴、竹签以及在大堂上抽打屁股的竹板等等

不常见的还有：用于梳洗的铁刷子，用于炮烙的铜柱，用于惩罚妇女的 骑木驴。以及站笼（，因令犯人头套重枷而直立，故名，又称“立枷‘’）和木手（是古代酷吏独特发明的一种刑罚。因这种刑具打人酷烈，往往能把人打成残废或者打死，所以也有称这种刑具为“鬼头棍”)

好象是重罪十条的不孝吧

你是问这种做法叫什么吗还是罪名

十恶原来称“重罪十条”，设立于南北朝时期的《北齐律》中，是将严重危害国家利益和伦理道德的行为归纳成十条，放在法典的第一篇，以示为重点镇压对象。到隋唐时，定型为“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

谋反

妄图推翻政权，即夺皇帝位。古文是“谋危社稷”，国家通称社稷，代称君主。

谋大逆

图谋毁坏皇室的宫殿、宗庙、陵墓。

谋叛

即预谋叛国，投向敌对政权。

恶逆

殴打或谋杀父母、祖父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。

不道

杀死一家没有犯死罪的三人，把人肢接，造畜蛊毒物伤杀人以邪术诅咒人的犯罪行为。

大不敬

触犯皇帝尊严地位的七种犯罪，例如，盗窃皇帝宗庙的用品、现用、备用和用过的物品；医生没有照药方为皇帝配药；御用船造不牢固的；诽谤皇帝；对抗皇帝使臣等。

不孝

控告、咒骂父母、祖父母，祖父母、父母健在时分家，不供养祖父母、父母，诈称父母、祖父母死等。

不睦

谋杀五服内的亲属，殴打、控告丈夫，殴打其他亲属等。

不义

杀死长官或老师、长辈等。

内乱

家族内的**，奸*近亲。

如果犯了十恶中任何一条，一般是不赦免的（包括皇帝下旨赦免），即俗话说的“十恶不赦”，但也不绝对，有的罪名是遇到国家大赦时改变处死方式，有的则改判流放