气功是什么？

气功名词的由来与简介

气功的历史可以上溯五千年以上或更久远，它起源于人类生产劳动。古代人把这种锻炼方法不叫气功，而称之为导引、按跷、吐纳等。如《黄帝内经•素问》记载：“往古人居禽兽之间，动以避寒，阴居以避暑。”以动静两种方式抵御寒暑和养生疗病。《吕氏春秋•古乐篇》记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁于而滞著，骨瑟缩而不达，作舞以宣导之。”说明古代的气功、导引、舞蹈、体育并未分科。

气功是我国特有的一种健身术。基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。古代则根据功法不同，分别称吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等。其特点是通过练功者的主观努力对自己身心进行意、气、体结合的锻炼，以达到健身和防治疾病的目的。

气功的解释1

气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到20世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬，显然是未认识到气功的真谛，实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段，每一类手段又有多种锻炼方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”，是过于片面了。

如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。

随着科学的向前发展，我们可以用现代科学的有关知识来认识气功，这将更加深化我们对气功实质的认识。

如果从现代行为医学的角度看，气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练，最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。

如果从气功作用的心理生理学过程看的话，可将气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。

我们也可将上述认识概括成一句话：气功是一种带有中国民族文化特色的自我心身疗法。心身疗法的种类很多，气功区别于其它众多自我心身疗法的重要之处是带有中国民族文化特色——中国人所独有的，以中医理论内容“调神”为核心指导的实践活动。

气功的解释2

气功这门学问在中国已有数千年的历史。气功一词首见于晋朝许逊的《灵剑子》一书，此处气功虽有练气、修德之意，但尚未作为专用名词使用。至清末《少林拳术秘诀》一书 的《气功阐微》中才明确提出气功一词。直至1953年刘贵珍把自己的功法定名为“气功疗法”，后又建立气功疗养院，并著有《气功疗法实践》等书，气功一词才广泛应用并为广大群众所熟知。20世纪70年代末、80年代初，气功已发展成为人们约定俗成的一门特殊学问。

何谓气功，目前已有数十家为之规范定义，虽各有道理和根据，但未有为众人所公认者。智能气功科学本着气功定义的内涵必须是各家气功实质的集中表现，将气功一词定义如下：“气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼(调心、调身、调息是其外延)，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。”该定义指出了气功的理论基础——整体生命观，包括宇宙大自然是一整体、人本身是一整体、人和大自然是一个统一整体(天人合一)，其天人合一的整体观是各家气功共同的理论基础；指明了气功的特殊锻炼方法——主动的内向性运用意识的锻炼，即意念活动集中、专一并和自己的生命活动结合到一起，这是气功锻炼区别于其它锻炼方法的根本实质，是气功定义的灵魂；明确了气功锻炼的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，脱离自然本能的束缚，进入自觉智能的自由王国；指明了气功是运用功法完美自己身心、提高自己生命功能的实践——气功是一门实践的学问，气功锻炼的过程是运用气功科学的功理、功法来重新塑造、升华自我的实践过程。该定义概括了气功的全部内涵，是完整的、符合现代科学规范要求的科学定义。

气功的解释3

气功是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。

气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。

气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。

气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。

内容

气功内容广泛，主要有调身(姿势)、调心（意念和松静）、调息(呼吸)、自我按摩和肢体活动等。气功功法繁多，有以练呼吸为主的吐纳功，以练静为主的静功，以练站桩为主的站桩功，以练动静结合为主的动功，以练意念导引为主的导引功，也有以自我按摩为主的保健按摩等。中国气功流派很多 ，一般分为医、儒、道、释、武术五大派别，每个派别又分为若干个小流派。医家气功主要以防治疾病，保健强身为目的。儒家气功主要以修身养气为目的。道家气功主要以身心兼顾、性命同修、清静无为为目的。释家气功主要以练心为目的，要求精神解脱，其中又分两派，一派叫做八定，强调四大皆空，一派叫做参禅，强调修身养性，普渡众生。武术气功主要以锻炼身体、防身和提高击技为目的。各派气功尽管方法各异，但总以练意、练气为主。气功从形态上可分为静气功和动气功两类。静气功采取卧、坐、站等外表上静的姿势，运用精神内守和调整呼吸的方法，着重练身体内部，所以也称为内气功。动气功是采取意和气结合的各种肢体运动，如走式气功、太极棒气功、自我按摩等，因为它有动作表现于外，所以又称为外气功。

一、 名 词 解 释

1、周天：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。

2、内视：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。

3、静功：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。

4、盘坐：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。

5、丹田：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。 中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田”。

6、天门：俗称卤门，是道家元神出处。

7、天顶：即百会穴。

8、意念：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。

9、性：即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。

10、命：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。

11、玄关：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。

12、丹：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹”，释家称为“舍利子”、“菩提子”。

13、清修：练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异性交换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。

14、性命双修：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。

15、内外双修：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。

16、男女双修：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练“精气神”。此种练法只在夫妻之间进行。

作用和疗效

中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。

姿势(调身) 姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。

入静(调心) 入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。

呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。

要领

气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。

把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法 气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。

一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。

一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。

古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。

气功的研究

1955年,刘贵珍的气功著作翻译成日、英、印尼等语，他的气功概念也传播到世界各地，在中国大陆引起了第一次全国性气功高潮，陈毅、林伯渠、谢觉哉等***也进行了练功或题词。1978年，上海的顾涵森女士在《自然杂志》发表了多篇研究报道，宣称找到了气功“外气”的电磁波、微粒流、静电等物理证据。次年，四川省发现了唐雨的耳朵认字的特异功能。这两个事件引起了研究气功热潮。1980年代中期，严新医师与清华大学陆祖荫、李升平等合作做出了气功外气影响分子结构的实验。在《自然杂志》、《生物物理学报》发表。在《光明日报》等重要媒体被广泛转载。气功协会会长张震寰、著名科学家钱学森、贝时璋等在确认研究报告可靠性的情况下，对该报告进行了推荐。中国中医研究院在1983年成立了气功研究室，1986年建立了气功学硕士学位。

气功原理与特异功能

气功和特异功能现象存不存在？是科学还是迷信？目前的科学能不能作为评判标准？

与其它是中国传统文化类似，气功受到很多的质疑，相信的、反对的人都不少。但不管是相信和反对，都需要根据事实和实践。现有的科学理论仍有不少现象不能解释，它仍不是一个完全的理论。因而我们只能用它来分析，而不能用它作为武器来肯定和否定未知现象。肯定的人需要尽量提出证据，而反对是人既然要反对，就应该亲自去进行实践和验证。

在我们已知的领域，虚假的现象也普遍存在。在未知领域，因为难以鉴别，虚假的现象则可能会更多。因而我们不能因为发现了一些虚假的证据便断然持否定态度，但却只要发展了一个确切的证据，便可说明其真实性。

对于气功也有这种态度。我本人为了验证中国传统思想，也曾广泛地研究过不少的气功功法（因没有师傅，怕走火入魔），自觉理解了气功原理后，便开始练习道家周天功法。练习的第七天周田开始发热，不久便有一股热气流从督脉冲向着头顶，感受到诸如印堂跳动、脑中麻雀唱蝉鸣、廉泉涌出纯香汁液等众多感觉，均与功法所述一致，并曾在不经意间，手指轻轻地点破了窗户玻璃。正因为经过了亲身的实践，我肯定气功和特异功能的存在。

科学目前对气功没有恰当的解释，即使有些解释也局限于科学的思维方法。其实，气功需要基于中国传统的系统整体思想来理解。

一、气功原理

气功的“气”即非气体的“气”，也非单纯的人体精微物质，而是相对于形体而言，是形体功能及功能性物质的系统性的整体。

气功的种类和功法很多。但无论是何种功法，都是通过一定的方法和程序的训练，增强和平衡人体或人体某些部分的系统功能。因而，恰当的功法训练对人体产生系统性的良性作用，不恰当的功法训练则可能只是使人体某些系统性功能得到平衡和增强，但对人的身体和精神平衡却有破坏作用。只有了解了气功和气功修炼原理，气功才是有益的，才能称为人体生命工程。

气功主要有以下一些修炼方法和途径：

修性：性与肉体和精神构成三才，肉体为地，精神为天，性为人。通过对肉体和精神的系统平衡的修习或直接通过对性的体验和认识进行修习，达到平衡肉体和精神的作用。

静功：人体是一个自动平衡和稳定的系统，通过身体和精神的入静，让人体进行自动地平衡调整。

意功：通过意守心神、某些重要的平衡中心或用意念引导气血按一定掕规律运行，而达到对系统和人体的平衡调整。

观功：通过观想某些人、景、物，达到对人体系统平衡的调整。

动功：通过一系列运动程序，引导气血按一定的规律运行，而达到对系统的平衡和调整。

外丹：通过药物辅助，对人体进行系统的平衡和调整。

辟谷：通过减少、控制和短期绝食，达到对身体系统平衡的调整。

无论是什么功法，都是要达到对肉体和精神进行系统的平衡和调整。如果单练某一个部分，便易导致整体系统平衡，从而对身体和精神导致损害。

二、练功反应

由于练功是对人体进行的一系列的平衡和调整，因而。在这种平衡和调整过程中，会出现一些练功反应：

触感：在对身体和平衡和调整过程中，会出现发热、酸麻、胀痛、循以传感、肌肉跳动等感觉。

自动：在对身体和平衡和调整过程中，可能出现身体自然运动的现象。

幻觉：在对身体和平衡和调整过程中，由于大脑对有害信息自动释放，而产生各种幻觉（类似于做梦，但是在清醒的条件下）。

饮食增减：练功初期，由于脏腑功能的增强，饮食会增加。但脏腑达到平衡后，由于吸收和营养转化能力的增强，饮食反而减少，或拒食某些食物。

无梦：身心达到平衡后，大脑无效信息减少。睡眠减少，睡眠质量提高，因而无梦。

三、特异功能

特异功能现在还不能很好地解释，但结合易学和西方科学推理，我们可以作一些推理。

所谓特异功能，其实不过都是人体自然的生理和生物功能。其之所以特异，是因为这些功能在一般条件下难以表现出来。这些功能，或者是人类进化所退化或丢失的功能，或者是人体进一步系统化而自然产生的功能，或者是人体后天所掩盖的先天功能。只要经过一定的训练，使系统处于某种或某些特定的状态，这些功能便可以发挥出来。

1、人类因进化而退化或丢失的功能：生物的进化过程是对环境适应性的过程，因而，在进化过程中，由于环境的变化，以前所具有的一些功能便会被掩盖、丢失或退化。如细菌利用特殊矿物质的能力、厌氧呼吸能力等，在进化为动植物后，便有一定程度的退化。动物的休眠能力，在进化为人类后便退化，等等。这些功能的退化实际上都是由于系统的复杂化、系统功能的分工和系统定向衍化所导致。

2、后天掩盖的先天功能：指生物进化到人类后已经具备的功能和能力，但在身体发育和适应后天环境过程中，这些功能或能力便因系统平衡协调的需要而被抑制。通过一定的训练，它们比较容易便可开发出来。如松果体、尾闾、阑尾等。实际上，它们同样是生物进化所导致。

3、人体进一步系统化所产生的功能：生物进化都是通过生物体的系统性功能发生改变和系统复杂化所实现的。人经过一定的修炼，可能会导致系统功能和分子结构更加协调和系统化，因而可能会产生一些新的功能。

现在的气功：从广义上来说，一般分成两大类

一、健身气功，主要是用来健身的一种方式，没有什么神奇之处，获得这获得了国家的认证，主要有中国气功协会挂靠在体育总局下面

二、气功修炼，修炼到一定的境界，据说可以有上面所说的各种神奇之处，但是未得到广泛的认证。

导引

导引是一种最具代表性的养生气功。由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气，呼吸吐纳,屈伸俯仰,活动关节。导引术起源于上古，原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期就已非常流行，为当时神仙家与医家所重视。后为道教承袭作为修炼方法之一，并使之更为精密，使“真气”按照一定的循行途径和次序进行周流。道教将其继承发展，以导引为炼身的重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。

古代导引术多已失传，而最近程宝书教授偶尔发现了一本古代养生导引术的善本并整理出来,这本据称早已失传的《敬慎山房导引图》重现世间。书中所介绍的导引即是真正的古代养生气功，书中将善本中流传下来的24式导引图重新彩绘，并加以注释，适合气功爱好者研究参考。

初中体育与健康教学反思(13篇)

　身为一名人民教师，我们都希望有一流的课堂教学能力，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，那么问题来了，教学反思应该怎么写？下面是我整理的初中体育与健康教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

初中体育与健康教学反思1

　一，重点练习起跳前的上下肢预摆技术，发展上下肢的协调性及下肢力量。要求做到两臂以肩关节为轴，前后放松摆动，与下肢配合协调；分别介绍四种预摆方法：直腿摆臂；腿屈伸摆臂；屈腿摆臂；前后展屈体摆臂。学生任选一种适合自己的方法进行练习；教法采用多次重复预摆；负重预摆；小幅度立定跳远；诱导性练习等。在体育比赛中，身体任何部位的赛前紧张必定会对技术水平的发挥产生不利影响。在这个阶段重点对立定跳远起跳前的预摆进行了教学，强调以放松协调为主，目的就是消除起跳前用力部位的紧张。便于起跳时肌肉的快速发力，以提高运动成绩。

　二，重点练习起跳蹬地技术，发展下脚爆发力量。要求做到"两快"即臂前摆快，制动快；蹬地快。"三直"即髋，膝，踝三关节伸 直；起跳时，重心前移，放在前脚掌上，上体前倾，两臂由体后向前上方迅速摆出，迅速蹬地，完成起跳。此时身体已充分伸展开，教法采用向上跳；向前跳；听信号，肌肉急剧收缩一次再迅速放松；跳深；立定跳远等。起跳蹬地是整个立定跳远技术中最关键的环节。包括起跳角度，用力方向，摆臂路线，上体动作，它的合理运用直接影响到起跳效果。

初中体育与健康教学反思2

　这节课主要以培养学生自主学练和培养学生创新思维为主；在课堂上我示范了几个花样给学生看，然后让学生分组进行创编。在学生自主学练过程中，每位学生都非常投入地进行创编各种花样跳绳，我边巡视边指导学生练习，发现他们的创编中有着各种各样的花样跳绳，在展示活动中，有个人单脚跳绳、后脚跳绳、双手交叉式、双脚交替式跳绳、旋转式跳绳、下蹲式跳绳、还有双人连锁式跳绳等等，让我很惊讶；假如：这节课，我还是采用前几次课的教学方法，教师教--学生学，那么学生所学的知识永远在教师的水平之下，学生就没有发展的空间，因此我觉得应该要积极培养学生的创新思维，要作到真正的"授之已渔"。在学生展示活动中，我积极鼓励大部分学生，要大胆地向同伴展示自己的创新成果，并且鼓励学生，让学生参加展示活动，使学生做到"相信我能行，告别我不行"；大大增强学生的自信心，让学生真正体验成功的喜悦。

　通过对这节课的教学反思，我觉得在课堂上正确的引导是非常的重要的，教师在教学过程中的主导作用不能仅仅体现在教案的设计上，更应该在教学过程中灵活的把握教学机制，即时的调整课堂结构，以学生的主体性为课堂教学的契机，以激发学生的学习兴趣为目

初中体育与健康教学反思3

　“没有教不会的学生，只有不会教的老师”这句话经常听到或看到，我在理论上也能认识到这个问题，然而通过这次教健美操我才更加深刻的认识到。

　学校为推广健美操，成立了一个学习兴趣小组，这些学生都是从各班按兴趣报名挑选出来的动作协调、柔韧性好的同学，可以说是一个精英部队，这部分同学学起来肯定是非常快。我满怀信心的走上了“讲台”，然而一节课下来，却让我非常沮丧，根本没有完成教学任务，而且学生掌握情况也是一般，特别是后面靠边的同学掌握情况更是糟糕之极。这是什么原因呢我深刻反思了一下：第一，这与平常学习广播操差不多，都是后面同学学起来吃力，看来教师适当的变换位置与变换队形也是非常重要的；第二，没有发挥学生教学生的作用，虽然也有学生的合作交流，但没有深入。让学生教学生让先会的学生加深印象，也使感觉动作难的学生学起来更简单，更容易掌握。

　可见，发挥学生主体让学生教学生的重要性，同时也说明平常我们认为较“笨”的同学不是真的笨，如果给他换一个位置或者让他感受到你对他的关注，他会变“笨”为聪明。要知道，没有教不好的学生。

初中体育与健康教学反思4

　让学生自己设计活动方法,自己组织游戏以调动学生的兴趣比如,在教单脚跳时,我设计了游戏“跳进去拍人”,同时按动作要领提出要求让学生进行练习,积极性马上被调动起来了当活动一段时间后,我又提示他们,还可以有其他一些练习方法于是,学生又提出了许多种种的方法,然后我与同学们共同选了几个较好的游戏分组玩进行比赛,直到下课,学生还不愿离去

初中体育与健康教学反思5

　上周五，县教研室视导组一行人来我校指导工作，丁立杰老师听了胡加忠老师的一节体育课并给予评析。丁立杰老师精妙独到的评课分析让我受益匪浅，感受良多。

　在与丁立杰老师的谈话中，我们深刻体会到一堂好的体育课不仅仅表现在教学方法和手段上的运用合理，也表现在师生之间的合理互动上。在和谐、愉快的氛围中，丁立杰老师与我们一起探讨了体育课中一些往往容易被人忽视但却非常重要的细节，使得我们深有所悟。

　通过这次视导，我们深刻地认识到好课应以“效”为准，效率是上好一堂体育课的最根本的标准，提高课堂效率是我们上好体育课最根本的出发点，应贯穿于教学始终，这也是我们今后努力的方向，更符合现在所倡导的“减负增效”的教学要求。

　通过这次视导，每个教师都应对自己教学中存在的问题进行深入的反思和总结，在今后的教学中我们应该如何把握课堂节奏，如何加强师生之间的交流互动，调动学生学习的积极性，又如何解决教学中遇到的各种各样的问题，都需要我们在实践中去发现和总结。

　今后我们教学中的目标和愿景：“动中体验，乐中学习，合作关爱，健康阳光”。让学生积极参与运动，在动中体验运动带来的快乐，在快乐中学习体育知识与技能，在运动中学会合作与关爱，培养学生健康阳光的学习态度和生活方式。

初中体育与健康教学反思6

　新课程的体育教学方法层出不穷，有情景教学法、游戏竞赛法、动机迁移法、创造思维法、兴趣教学法等，从而改变单一的传授式教学方法，在教学实践中灵活运用各种教法和学法。例如，《跳远》一课，过去一般采用传授式教学和学生反复练习来完成教学任务。而我在教法上改用激趣法和鼓励法进行教学尝试，取得了很好的效果。课前，激发学生模仿青蛙、袋鼠、兔子等动物跳，比一比用哪一种方法跳的远谁学得远，让学生自由组合练习。然后在创设的情景中运用生动形象的语言讲解，设定场景来吸引学生好奇心，激发学生的学习兴趣，例如：“耕地”、“丰收”“打谷”等。使学生对田间劳动中的动作产生丰富想象从而间接引起对劳动的兴趣。运用“耕地”、“丰收”“打谷”来进行游戏与竞赛活动，学生情绪特别高涨，竞争特别激烈，使活动结束后让学生还意犹未尽，充分激发了学生的学习兴趣，吸引学生积极主动地投入到学习中去。提高了学生的锻炼意识，使学生在体育活动中体验运动的乐趣和成功的快乐。

　通过这样的教学，不仅是让学生有成功的体验和享受运动的乐趣，也是让教师从教学实践中充分展示自己的才干，获得教学成功的喜悦。总之，良好的体育教学是让学生更扎实地学好技术，使每一个学生都体验到体育学习和活动的成功感，进而使学生得到更全面、更健康地发展；当然，在改革过程中不可避免的出现一些新问题一些新现象。我们每一位体育教师都应该在认真学习新课标的基础，大胆探索，勇于创新，吸取教学经验，不断总结新成果，成为新课程改革的先行者。

初中体育与健康教学反思7

　根据学生的生理特点和心理特点主要表现为：有意注意时间短、兴奋过程和无意注意占优势，好奇、好动、好模仿、好竞争等。同时，一节课中，学生的注意力、意志和情绪等心理活动的变化也是不同的。教学中，教师要充分利用初一学生生理和心理特点进行组织教学。合理安排教学内容。由于学生注意力在课的前半部达到高峰，意志力在课的中后部达到高峰，情绪则在课的后半部达到高峰。根据这一特点，教师在组织教学中应把新教材安排在课的前半部分。有利于学生对新教材的学习、理解和掌握。在课的后半部分则应安排一些游戏性较强的内容，激发学生兴趣，同时要做主教材和辅助教材的搭配，尤其抓住主教材的内在联系进行组织教学，以提高教学效果，灵活动用组织方法，针对学生生理和心理特点，在教学中，教师的组织教学要尽量体现在“新奇、活”的原则，采用多种多样的，生动活泼的，使学生能够产生强烈兴趣和新鲜感的组织形式，以增强教学的吸引力，激发学生的学习兴趣和热情。如一节课中，教材之间的衔接，传统的调队方法显得机械、死板、单一，且容易出现散乱的状况，而此是教师采用游戏或舞蹈等教法进行衔接，即会使学生感到新奇，又会使教学活而不乱，顺利过渡。

　同时，教师在教学中充分发挥“手势、眼神、语言”的作用，既用“手势指挥、眼神暗示，语言激励”组织方法。“手势、眼神”具有无声的语言，更具有其它组织方法不可替代的作用。总之，教师在教学中要根据具体情况，灵活运用组织方法。保证教学过程的顺利进行，从而实现教学目的。教育是知识创新，传授和应用的主要基地，也是培养创新人才的摇篮。由此可见，让课堂充满创造力，促使学生产生兴趣，调动他们的学习热情。必须着眼学生，从学校实际出发，下面略谈下我的一节初一篮球课。

　一、教学目标：

　一个篮球让学生体会到健康和快乐，一节好的体育课让学生让学生对篮球运动产生浓厚的兴趣，培养学生终生体育锻炼的目标

　二、学生分析：

　我这节课教学的是初一年级12班42位同学，他们比较好动，好奇心强，学习积极性高，兴趣容易培养。他们的目标相同：就是在体育课上有所收获并能发挥自己的特长，但是他们的身体素质、心理素质、篮球基础、认知能力等个方面都有所不同，这给教学带来了一定的难度。

　三、上课流程：

　1、介绍学习内容，提出具体要求

　2、“以绳练跳”跳绳学生十分喜欢的一种体育活动，通过“以绳连跳”使学生掌握多样式的跳绳方法这是必要。我把这项练习作为准备引导部分活跃了课堂的教学气氛，学生分成若干小组，以比赛的形式，使学生达到“练跳”的目的，这样既可收到良好的教学较果，又可促进学生身心的发

　展，提高学生的弹跳能力，灵敏性、协调性等，另外，“以绳练跳”就是让学生充分利用手中的绳子进行多种形式的跳绳练习。如：短绳的前摇、向后摇、臂交叉的单脚、并脚和交换脚跳以及双摇摆跳、双人跳等比绳的单脚跳、穿梭交叉跳、集体跳等。让学生自由选择，尽情发挥这是调动学生的学习积极性，培育学生的创造力，切实的可行的途径。

　3、简单篮球操和熟悉球性练习。在这个环节我是让学生充分的展开自己的想象和个人能力，自己去练习，互相竞赛，积极创新。

　4、运球综合练习（园地、行进间、绕障碍物、运球互抢游戏）在这个环节我是以分组竞赛形式出现，极大的调动了学生的积极性，目的是培养学生的团队配合精神。

　5、教学比赛：全班分成男、女若干小组，每小组三小队，进行擂台赛。这是全课的高潮，也是学生展示才能的时刻，我是在讲清楚规则要求后，让学生充分自由的去发挥的。

　7、放松，小节本课内容。

初中体育与健康教学反思8

　通过学习跨栏跑技术，使学生的毅力增强了，勇气增加了，信心也增强了。练习中通过相互交流和帮助，促进了同学间的合作，增进了友谊，老师通过示范讲解保护和帮助，提高了师生间的亲和力和信任感，使师生关系更加融洽更加和谐，为学生营造了一个平等和谐、友爱互助的人际环境。但也由于练习时间有限，给学生发展个性的时间和空间不够，教师为学生创造的练习环境，所需要的场地和器材的有限等影响了练习效果！

初中体育与健康教学反思9

　一、 教学对象分析

　随着篮球运动不断发展，特别是nba比赛全球推广，使更多的学生有机会看到高水平的比赛，学生对学习篮球技术充满兴趣。初二学生好动、好学，模仿力强，兴趣广泛，并且该班体育骨干能力较强，学生对体育运动有良好的参与意识。同学之间团结合作，集体荣誉感较强。

　二、 教学目标分析

　1、认识目标：建立体前变向换手运球动作概念，明确学习的目的性。

　2、技能目标：初步掌握体前变向换手运球技术动作和对球的控制与支配能力，发展灵敏、速度协调等身体素质。

　3、情感目标：体验篮球运动的乐趣。培养学生积极思考,合作学习及团结一致、密切配合的集体主义精神。

　三、 教学内容分析

　本课教学内容：篮球体前变向换手运球，是篮球单元的第四课时。运球是水平四篮球教学重要组成部分,是篮球运动的基础，其内容简单、趣味、实用，对培养学生终身体育锻炼有着重要作用。因此,本课着重要解决行进间变向-侧身探肩快、加速突然的技能，在学生参与活动的过程中逐步突破上下肢协调和控制支配球这一技术难点。让学生在活动中发展技能，在比赛与练习中体验到篮球运动的乐趣。为以后的教学竞赛和学生终身体育打下良好基础。

　四、 教学过程分析

　1、导入与热身

　a 篮球变向的徒手脚步练习、复习原地高、低运球、左右手交替横向运球、体侧前拉后推运球。提高原地运球技术动作及控制球的能力，重点体验原地不同运球方式，手近球的不同部分。通过专项准备活动，即活跃课堂的气氛又为下一环节的学习起到铺垫作用。

　b 教师组织学生分组比赛。(教师发现问题及时停止比赛)大多数学生都会不由自主地出现遇到防守时无法突破、丢球的现象，导致全队进攻的失败。帮助学生找到这些问题的根源——没有掌握正确的变向运球方法，即使掌握了原地横向、侧向运球，也会由于在行进间变向时动作不连贯等原因出现丢球。最终导致本队进攻的失败。引出本课的学习内容──体前变向换手运球。

　2实践与体验

　学生成六列横队集合，首先教师完整动作示 范，讲解体前变向运球的技术结构、技术要求和对发展人体各项素质的作用，明确学习目的。让学生头脑中初步形成整体动作表象和了解 各个技术环节过程。并按照逆向思维法：安排如下练习：

　a、两人一球体前变向换手运球过人：教师完整动作示范，学生进行多次模仿和练习。体验完整动作技术。

　b、一人一球分解动作：教师把完整动作分解为左手运球-变向-向右侧身压肩-换球-加速 前进。左、右手交替练习(弱势手先行，弱势手练习的时间要长于强势手)，体验拍球不同部分，教师及校队同还反复示范，学生反复练习。

　c、行进间折线运球(分为六小组)

　通过行进间慢速练习 ——快速的练习，使学生能较清楚地认识到“变向突然，侧身压肩快，变向后加速”的道理。通过教师设疑，学生带着问题进行讨论、体验、练习，在体验过程中探究出正确动作的方法。请不同水平的学生展示，老师有针对性的进行讲评和分析。让学生对比自己，引起注意，改正错误。通过学生反复讨论-体验-练习，使教学步骤由浅入深、由易到难、分层递进、对比探索、激发兴趣达到初步掌握技术动作的目标。练习中我突出要求学生相互观察、相互纠错、共同提高，充分体现和谐互助的精神。

　d、运球跑“垒”接力比赛

　通过小组讨论总结出各种变向运球的方法，教师将总结出的各种运球方法加入到跑“垒”赛中，使学生体验到就感，激发其比赛热情，同时在比赛中培养学生勇于拼搏与团队精神。

　3、调节与评价

　a、男、女学生分别站在直径为8米、15米的圆周线上，踏着《the game of love》音乐节拍放松肢体，放飞心灵。

　b、学生谈练习感想，教师总结，布置家庭作业，收回器材。

　五、 教学困难分析

　教学重点：动作连贯，蹬跨有力，侧身探肩快，加速突然。

　教学难点：上下肢协调配合及手对球的控制支配能力。

　突破教学的重点和难点，通过分组教学比赛，激发学生学习兴趣，通过慢动作练习，观察同伴间动作并加以分析技术动作要领，进而主动去模仿学习正确的技术动作，掌握技术动作要领。

初中体育与健康教学反思10

　体育与健康教学是中小学教育教学的主要部分之一，是连接小学乃至大学体育的一个关键所在。体育教育，包括了素质教育所要求的情感储备、智能开发、实践能力、创新精神、身体健康等诸多人类基本素质的培养，体育教学改革充分以学生为主体，注重学生这些方面的发展。

　本学年，我担任八年级(6-7-8-9班，学生总数168名)四个班的体育与健康课程，每个班级一周授三节（本人周课时十二节）。

　期末我进行了仔细思考本学期的本职工作一系列问题，比如，校领导重视的程度、大纲教材、场地器材、师资状况等软、硬件因素，总结并撰写了以下阻碍体育与健康教育教学的几个不足之处：

　1级领导重视不够，比赛奖金和场地，器材缺乏。

　校领导，尤其是教务领导把提高教学质量的重心倾向了语文、数学、等与升学有着密切关系的科目上，没有重点考虑体育改革。需要的器材不能得到满足，专业教师不能得到及时的引进，我校的体育课在一部分校领导看来就是活动课，学生只是学习累了出来活动一下。学校也不会将很多的资金投入到校内外的各种比赛当中去，因为搞好体育比赛是要花钱的。另外，体育器材比较容易损坏，新增器材远远高于其他学科器材。

　2我的教学方法落后，用国语来授课水平较低，教学思想陈旧，教学模式单一。 我仍未摆脱传统教学理念束缚。沉醉于现有的教法之中，安于现状，不思创新。考评以身体素质达标为准，我怎样教，学生就怎样学，简单课堂教学依然存在。这样，在教学中就不可避免地压制了学生地情感，挫伤了学生的主动性和积极性，抑制了体育教学在素质教育中的发挥。我也知道兴趣是最好的老师，然而，有时候，学校场地的限制、我专业的不高，导致学生只能在给定的几个项目上选择。此外，作为一名班主任，管好班级，这样无疑会增加了我的的工作量。 3教材陈旧、重复过多，脱离学生实际。

　我担任的体育教学还是传统体育教学体系，仍未摆脱传统教学理念束缚。我还在沉醉于现有的教法之中，不思创新，课堂教学仍然是开始、准备、基本、结束，几乎没有室内体育场所。教学内容基本是走、跑、跳、投等一些竞技体育项目，各项动作技术难度大，重复过多。小学生学的东西初中还在学，脱离学生实际，难以满足学生对趣味性、娱乐性、健身性、实用性的需求。我觉得，学生上体育课，表面上愿意，内心却极不情愿，严重压抑了学生对运动的兴趣和对运动乐趣的体验。这方面，我未进行研究思考。

　今后我努力善于从学生实际需要考虑，放开手脚，把课堂还给学生，努力去为学生拓展一个空间，而不是让学生艰难的来适应自己的教学方式，使学生真正成为课堂的主人。实现学习和教学只有在师生愉悦的情况下才会迸发无限生机。

初中体育与健康教学反思11

　一次游戏的教学给我很大的启示，在平时教学中老师是课堂的主角，只是让学生按照老师设计好的教学内容去做、去模仿，学生的学习较为被动，长期以往会扼杀学生的创新意识。学生今天课堂上主动学习的高涨情绪给了我很大的启示。如果教师习惯于让学生按自己的设置内容去练习，没有冲破思想上束缚的“网”，就不会有学生创新闪光点的出现。

　在这节课中我有一个意想不到的收获，那就是：学生发挥出了创新的能力，改变了游戏的方法，体现了以学生为本。在今后的教学中，我将继续引导学生积极思考和探索，抓住时机培养学生学习的主动性和创造性,让学生的个性得到充分发展。

初中体育与健康教学反思12

　蹲踞式起跑的教学内容，通过参加这次讲课，主要表现在教学的过程中，能紧贴教学对象，突出学生这一主体；紧贴所教内容，把提高学生的技能作为目标；紧贴教学环境，把营造活泼、愉悦的课堂氛围作为手段，从而达到了师生互动、共同参与、相互提高，大家始终在和谐愉快的气氛中完成了教学过程，但与新课标的高标准相比较，本节课还从在诸多差距：

　一是对课的设计还不够完美，主要是自己讲的多，组织练习少，学生活动强度达不到要求。纠正问题多对学生的启发诱导还不够，如在做蹲距式起跑练习时，可让学生自己体会，然后讨论讲评，这样效果会更好。

　二是对个别学生参与练习不积极的问题，不能及时激发鼓励，

　三是时间把握上有些不合理，

　四是对教材的挖掘不够，蹲踞式起跑还应包括起跑后的加速跑一技术环节。这样才能更好的练习短跑的起跑技术

　针对以上存在的问题，自己要在今后的教学中，会认真总结，加以改正。

　经过这节课的蹲踞式起跑，学生在反反复复的练习中，或多或少都有一些进步，但在各技术环节的处理和衔接上，还有许多的不足，在以后的教学中，还应该细化技术环节的学习和练习，以便学生很好的掌握动作要领。

初中体育与健康教学反思13

　我认为跨栏步是跨栏跑技术教学的重点，在教学中老师应安排较多的发展柔韧性和髋关节灵活性的练习，以利于学生更好的掌握该技术；应在学生练习时，更多的注意观察学生的足迹，根据学生的具体情况，帮助他们确定适宜自身的起跨距离；还应注意培养学生的下上肢动作与两臂动作的协调配合。老师在教学中应该多多的鼓励学生，以增强学生的自信心。特别要提示学生应注意安全，好好的保护自己。

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立定跳远主要考核的是身体的爆发力。

立定跳远是指不用助跑从立定姿势开始的跳远，是集弹跳、爆发力、身体的协调性和技术等方面的身体素质于一脊销体的运动。2014年《国家学生体质健康标准》中规定立定跳远是初中、高中、大学每年体质测试的必测项目，也成为衡量学生身体素质的重要因素之一。按照教育部的规划，立定跳远等所有测试项目应全面普及智能化仪器，并配备数据管理软件，提供运动处方。

比赛时运动员双脚站立的位置不限定。跳时，只准离地一次，如双脚离地后不起跳，落下后再起跳，即为连续离地两次，作一次试跳失败论，在田径训练中经常采用。立定跳远是发展下肢爆发力与弹跳力的运动项目。它要求下肢与髋部肌肉协调快速用力，并与上肢的摆动相配合，所以它也需要一定的灵巧性。

立定跳远具有简便易行的特点，有平地就能进行练习。跳时两腿稍分，膝微屈，身体前倾，然后两臂自然前后预摆两次，两腿随着屈伸，当两臂从后向前上方做有力摆动时，两脚用前脚掌迅速蹬地，膝关节充分蹬直同时展髋向前跳起。

身体尽量前送，身体在空间成一斜线，过最高点后屈膝、收腹、小腿前伸，两臂自上向下向后摆，落地时脚跟先着地，毕指落地后屈膝缓冲，上体前倾。要提高立定跳远成绩，力量是基础，特别要提高膝、踝、髋三个关节的协调用力及爆发用力的能力。

训练手段：

蹲跳起，这是主要发展腿部肌肉力量和踝关节力量的练习。

跳的方法：双脚左右开立，脚尖平行，屈膝向下深蹲或半蹲，两臂自然后摆。然后两腿迅速蹬伸，使髋、膝、踝三个关节充分伸直，同时两臂迅速有力向前上摆，最后用脚尖蹬离地面向上跳起，落地时用前脚掌着地屈膝缓冲，接着再跳起。每次练习15～20次，重复手野配3～4组。

单脚交换跳这是发展小腿、脚掌和踝关节力量的练习。

跳的方法：上体正直，膝部伸直，两脚交替向上跳起。跳时主要是用踝关节的力量，用前脚掌快速蹬地跳起，离地时脚面绷直，脚尖向下。原地跳时，可规定跳的时间（30秒～1分钟）或跳的次数（30～60次）。行进间跳时，可规定跳的距离（2～3米）。以上练习重复2～3组。

对在练习陈式太极拳中怎样掌握腰裆，对腰裆的练习要求及方法进行了论述与分析。认为无论是在盘架子还是在推手格斗中， 腰与裆都应密切配合， 而裆部的运行路线应该“锅底型”与“∞字型”相结合。

1 ：腰、裆居于人体中间部位，是连接上下盘的枢纽，也是调整人体重心、发人制胜的关键部位。拳论中说：“腰如车轴、气如车轮、用力在腕、机关在腰。”说明腰为太极运动中的第一主宰[1]。 陈式太极拳的架子可以因人而异，分为高、中、低三种。陈小旺老师传授的拳，强调在上身端正和放松的前提下走低架子，陈老师说：这种低架子是其师父传授给青年和健壮的中年人的架子，但无论怎样低，大小腿之夹角不得小于90°，不然则成为“荡裆”，即病裆。在陈式太极拳练习中，腰的走动与裆的走线既有规律，又无规律。在盘架子时，欲向右则腰先向左，欲向左则腰先向右；裆有时走下弧有时走后弧（锅低裆与∞字裆）；但在推手中则不然，有时时机成熟时，可以通过调整重心或趁势完成进攻动作，以缩短进攻时间或距离。总之，腰裆的运用是一个较复杂的环节，有时一个动作中包含着多次的腰裆变化，有时可以借势直接出击。故本文在此通过举例并结合笔者多年的经验总结对此加以剖析。

2 在行功走架中腰裆的要求与应用方法

2．1 腰的要求与应用方法

在练拳走架中，腰一定要直起来，身法要做到立身中正、不偏不倚、两胯松平衡，不能出现前俯后仰，左右倾斜的不良姿势[1]。全身动作的变化和重心调整的稳定必须由腰来起主要作用，上下转动的关键也在于腰，推动劲力到达四肢部位仍然由腰主导完成。腰要松，松腰两足才有力，下盘才稳固，所以有“不得力必腰腿求”之说，说明要使自己下盘稳固，练出强似不倒翁的底盘功夫，就不能不明松腰、塌腰的重要性。腰脊的运动是轻松、柔和、圆活自然的，在不断地作旋转、屈伸中时而蛹动，时而蛇行，时而拧转，时而伸缩。从腰部的三根轴来说，在练拳时沿冠状轴运动，动作开、伸、实；呼气发劲时，从腰轴开始，椎骨一节一节向上蛹动弹拨，使脊柱在前屈或后仰的同时伸长；动作合、屈、虚、吸气蓄劲时，随腰轴转动，椎骨一节一节地向下蛹动复归腰轴，使脊柱在前屈或后仰的同时缩短，动态如蚕行。腰部松沉，能使骶骨有力，便于发劲，利于气沉丹田，使气不上浮，下肢稳而有力，也是保证腰轴转动灵活的所在。腰部松沉与虚领顶劲相配合，上有顶拔之势，下有松沉之意，使腰轴不弯不摇，而又不僵直。为了便于腰轴灵活，转动自如，还需要胯膝的配合，屈膝松胯，不仅能使腰直竖易做好，而且还能发挥腿部的机能，使髋关节转动灵活，腰骶关节转动自然灵活，腰的转动才能更加灵活有力。总之，腰部松沉竖直，虚领顶劲，屈膝松胯，都是为腰轴转动灵活，充分发挥腰的运动能力而做准备。

在陈式太极拳中，气出肾入肾就要求气沉丹田与丹田内转相结合，形之于外为胸腰折叠[2]。在盘架子中，每一个动作都要反复强调腰不动、手不动，内不动、外不发。胸腰折叠的运动方法，对于健身有特殊的作用，因为人体腹部脏腑最多，为全身气血汇集之处，也是经络通贯上下表里的枢纽。每一胸腰折叠，都使腹内脏器进行一次温柔的自我按摩，它可以起到培养真气，消除腹部脂肪的作用，对肾脏功能的锻炼效果较好。这种胸腰折叠若与真气运行结合起来效果将更为突出，如果能做到一次胸腰折叠，任督二脉一个循环，即一个小周天，即可起到一次还精补脑、气贯周身的作用。比如在套路中，象“撇身捶”、“肘底捶”、“下步胯虚”等等动作中都有较明显的胸腰折叠。

那么在练习中怎样才能用上腰、用好腰？笔者认为应从单式动作入手来寻找腰的转动与运用。比如陈式太极拳老架一路中的第一个动作“起势”，双手上抬与下压过程中，胸腰就有一个一折一叠的运动路线，双手按至胯齐后向左侧前旋转掤出前，腰部先向右稍转动后再向左结合上肢转动（有练习者此时在腹前双手微转一小圈，这是腰部的转动带动外形的表现），至腕与肩平时，腰也达到适合位置，处于中定位，双手向右侧捋动前，腰先向左微带转动，此时双手表现为在左侧划一小圈后再向右随腰掤捋，随着腰手的转动重心也随之向左向右移，腰的转动、双手的右捋、重心的移动结束、左脚的拈起都应在一气呵成的原则上完成，各部要求到位后，左足向左侧前开步，腰向右转动，双手与左足形成对拉，这是陈式太极拳中外形上的对拉拔长，左足落地后双手在右侧后方向下稍压换劲随腰向左转动移重心于左腿紧跟上右腿合手完成起势。就此一个起势动作，不过七个小节，而腰部细分起来要转动8次。此时笔者提醒大家，动腰并不是外在的那种摇头摆尾，而是含于内又微显外的一种练习要求。这仅仅是一个动作、一方面的要求，可想而知腰在太极拳中的地位何等重要。在寻找腰的运动路线及方法时要注意把握太极拳中的欲左先右、欲前先后的原则，这样就会少走弯路，更易掌握陈式太极拳的运动规律。

2．2 裆的要求与应用方法

裆部运动路线有两种说法，一种说太极裆应走下弧，即“锅底裆”；一种说裆应走后弧， 即“∞字裆”。笔者认为，为了更有利于腰裆的结合，裆部的运动应两者相结合进行练习，更有利于使周身结合。练习陈式太极拳时要适当地敛臀和翻臀，就是说在动作定势时，臀要敛，敛臀裆部前开后合，否则后裆合不住，不能使骶骨和脊柱成一直线；还应把顶和裆联系起来，称为“提顶吊裆”，就是用意识使肛肌向内收敛，但不可用力，并要与盘臀相联系，使每个动作过程肘都要“吊”或“裹”裆，以保证躯干在运动时的正确姿势；在每一动作过程中，臀又要翻，翻臀前裆合住，大腿根撑开，裆自圆，裆腰劲合好、下好后，如臀泛不起来，不仅前裆合不住，连上体亦皆扣不住，腰劲下不实，上下盘也扣合不住劲，则形成底无力，动作不稳固。只有敛翻协调运用才有利于周身动作的完整性。它和头顶悬的要求一样，靠意念的支配而不用拙力。总的来说，在每一个动作的练习中，都应开裆、圆裆，在松圆中使身法转换得更加灵活。

裆部在重心转换中的运行路线也不可忽视。在初学阶段，为了便于掌握动作，裆的运行路线可以只走后弧（∞字裆），但随着动作的熟练和腿部力量的增加，可以适当增加一些裆走下弧的技术动作，再进一步后，裆部的运行路线就应该两者结合起来进行练习。就裆的运行路线而言，裆走下弧，在拳架较低的前提下，再加上这种裆走下弧的要求，其运动强度大、难度大、很吃功夫，无论对练功还是健身都有极大好处；裆走后弧有利于动作圆滑连贯，也有利于引化外来的冲击力。比如“双推手”右脚开步后，双手在左肩合力，重心由左腿向右腿转换时就应裆走下弧；又如“撇身捶”中，右臂打“七寸靠”时就要用裆走下弧才更具威力；再如“拦扎衣”一式，开步合手后重心由左向右移动时就要用裆走后弧，才有利于肩肘的撑开与连贯；“搂膝”一式中的第一小节就要用裆走后弧，有利于动作的饱满圆滑。上述例子只是就裆走下弧或后弧而言，如果两者结合起来，就更能显示陈式太极拳的圆滑及刚柔相济等特点。比如“拦扎衣”变“六封四闭”时，第一次移重心裆应走后弧，第二次移重心裆就应走下弧，裆的两种移动路线相结合，借助左腿的蹬力、双手与腰胯结合，此时如果发力就会更加威猛。总的来说，走下弧裆和走后弧裆相结合，才更利于塌腰、合腹、开胯、胸腰折叠和腿功的运用。

腰部的左右旋转和腿部的虚实转换，是靠胯关节的松活来完成的，如果两胯松不活，死顶住骨盆，腰也就难以起到轴的作用，裆就更难完成两种弧线的协调结合。掌握好松胯的难度较大，因为胯部支撑着上半身的重量，胯部放松，膝关节及大腿肌群的负担就要加重，气就难沉丹田，就会出现胸闷难受的现象。为了便于掌握此动作，首先要保持上身部位的中正舒适，屈膝下蹲时膝盖不能超过脚尖，开胯不能过大，否则拉力松弛使腿部的基础伸缩力不强而造成浮而不固。练习低架子时，要特别强调膝关节不过足尖，避免太过会形成荡裆的毛病。如果胯不松而肩硬向下垂，肋部和腹部肌肉受压，从而导致气不能下降，气机升降功能就会不同程度地受到影响，就难以达到腹内静松气腾然的要求。所以在练习时要做到舒松灵活，为了更好地松胯可以先把腹部松开，并且必须注意虚实。还可以经常采用一些帮助胯关节松开的弯腰、压腿、压膝、压胯根的一些基本动作，以提高胯的灵活性和柔韧性[2]。

2．3 腰裆结合的要求及应用方法

练习陈式太极拳十分重视腰裆功，如果两者不结合起来运用，单独地去转腰或走裆，会造成身体摇摆而导致下盘不稳[3]。只有两者结合、两胯放松、裆劲撑圆、两者贯串，才能使腰胯左右转换轻灵圆活，形成旋腕转膀、旋踝转膝、旋腰转脊的立体螺旋缠丝动作，整套动作练起来才能圆转自如，顺其自然。腰与裆的结合，在盘架子过程中表现为，每个动作定势要做到塌腰、合裆，可使气能归丹田，下盘稳固；在运劲走势过程中要做到活腰松裆，可使动作流畅连贯、轻灵自然；在发劲技击时要做到拧腰、扣裆（腰劲旋拧、裆劲扣住），可使发劲快猛迅疾，力达梢节。例如：在基本功的正面缠丝练习中，拦扎衣起动后（右手为例），腰向左转，右手走下弧顺缠丝，裆走下弧（即锅底裆），重心移至左腿后，腰向右转裆走后弧，手做逆缠丝向右外展，如此往返运行。虽然动作很简单，但其中包含了旋腰转脊，胯运裆行。如果只动腰不动裆，就会出现摇头摆尾，低头弯腰；如果只动裆不动腰，就会出现动作似干柴，毫无一点生机。总的来说，无论是在练习单势还是在练套路，都应腰裆结合，才能体现出陈式太极拳的那种上下九节劲、节节腰裆发的特殊劲力。

3、 在推手、擒拿格斗中腰裆的要求及应用方法

陈式太极拳在推手、擒拿格斗中的腰裆配合有着密切的关系，腰要能松沉，胯要能撑开，臀要能敛起、翻正，膝要能里合，这些要求达到后，腰裆劲自然就能撑圆而更加饱满。技击时通过腰裆的配合来维持和调节自身的重心平衡，同时又运用腰裆的协调变化来破坏对方的重心平衡，引化彼力，发出腰裆劲，而使自己一击凑效，克敌于腰裆转化的一瞬间[1]。从技击的角度来讲，中盘结合得好，采用下弧裆与后弧裆结合的方法，必然会稳固下盘、足胫坚强、心君泰然，使人强若不倒之翁。太极拳虽然不以力取胜，但气力仍然是练习武功的基础，如果没有四两力，怎能破千斤。腰是全身劲力的主宰，胸腰的折叠运化功夫也是引化来力和利用人体螺旋力发劲进击敌人的重要方面。有些练习者，虽练太极多年，但与人一交手就受制于人，为什么？就是因为中盘不合，上下不协调而导致脱节。在交手时何处失势，何处受制，其原因大都是中盘功运动有毛病，尤其在合步或活步推手中，两人四臂相搭，堋捋挤按，表面上看只需肩活臂松就可不丢不顶，其实不然，如果前进后退时腰裆不活，或者说腰裆不进行下弧、后弧交替变换，即使在肩臂上下多大功夫也是枉然。那么如何做到在推手中使腰裆结合而能走出螺旋圆弧的中盘功？除在平时行拳走架中加强腿腰胯裆的螺旋训练外，还应多练定步、活步推手的互喂练习。如果腰裆功掌握得好，在技击中就容易找到对方的弱点，避实击虚，就容易将对方的劲路摸透，就容易将对方的劲力引进来而借力发之。比如推手中小鬼推磨一着，当敌方右腿在我左腿内侧时，我可以运用裆走后弧，腰向右转引对方的劲力深入我右方，对方重心很容易被我控制，然后，速扣左膝与己右肘力相合后，采用交叉力向我左侧方击出，此时还应运用裆走下弧借右腿蹬地之力，发放之力更显得威猛。再例如：活步推手中拉摔一着，当我右腿入对方左腿内侧时，若对方向其右侧捋我，我可以借其势，左手钳住对方右手腕借力向其前方突然改变运动方向，我通过裆走下弧重心控制在己左腿，右脚配合己上肢向后击打其左踝，使上肢下肢形成交叉拉力，将对方向前摔出。此种动作虽然从外形上违背了太极拳中欲左先右、欲右先左的规律，但内含的运动并未违背，因为通过腰胯的调节，缩短了变化的时间与距离，从而达到快而准的效果。

4、结论

综上所述，陈式太极拳这种腰裆的结合，腰腿的缠丝，胸腰的折叠练习、使用方法，绝非一朝一夕之功。但它对增强腿部力量，增强进攻能量以及健身延年方面都有明显的效果，更有利于活动下肢各关节、畅通经络、保持和发展腿部关节的柔韧性以及灵活性。同时笔者认为以下几点为掌握腰裆功的关键：

⑴腰不可软，也不可硬，取于中为最好。腰部要领总结为七字：松、活、塌、沉、虚、直、拧。一般练柔劲要活腰，练发劲要扭腰，练走势要塌腰，练蓄劲要松腰，练走化要沉腰，练换劲要虚腰，练贯通要直腰。

⑵臀要敛、敛为前开后合，臀又要翻、翻为后开前合，交替运用方明其理；胯要开，但开而不散。例如：单鞭、拦扎衣、斜行等动作，在动作完成时都要屈膝松胯、翻臀，如坐凳子，稳如磐石。

⑶裆要圆，圆而稳，两大腿根要开，裆开不在大小，意开裆即开，不会开裆者，腿岔得再宽也无用。裆口要放宽撑圆，易使裆劲自动尾闾中正，这样裆劲就更足，从而可稳固桩步。裆部运动路线为：练化劲、引对方劲力深入时需走下弧裆；练发放、破坏对方重心击打时需走后弧裆。同时还应与腰部密切配合，塌腰时需含裆，活腰时需松裆，而拧腰发劲时需扣裆，这样上下盘才易合，内劲在周身各处才能沉着透达。