祁黄羊举荐文言文翻译

1 祁黄羊举荐的译文

晋平公问于祁黄羊：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。 过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午好。 孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

2 祁黄羊公而忘私文言文翻译

原文

晋平公问于祁（qí）黄羊①曰：“南阳无令②，其③谁可而④为之？”黄羊对曰：“解狐⑤可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁（qí）黄羊曰：“国无尉⑥，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。

孔子闻之，曰：“善哉，祁（qí）黄羊之论也！外举⑦不避仇，内举不避子，（。）祁黄羊可谓公矣。”

译文

晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，又不是问我的仇人是（谁）。”晋平公（称赞）说：“好！”于是就任用了解狐，都城的人（都）称赞（任命解狐）好。

过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。

孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

注释

1 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向

2令：县官。

3其：语气词，无义。

4而：同“以”。

5居有间：过了些时日。

6尉：军事，长官。

7举：举荐，推荐。

8其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。

9外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他是自己的亲戚而避不推荐。

10为：当，担任。

3 《祁黄羊举荐》读文言,写白话：

祁黄羊》这篇课文，叙写了春秋时期，晋国大夫祁黄羊，为了国家的利益，不计私家恩怨，不避个人亲仇，两度为国荐贤的故事，表现了祁黄羊出以公心、正直无私的高尚品质。教学重点为：能用联系上下文理解词语的方法，理解“外举不避仇”、“内举不避亲”、“出以公心”等重点词的意思。教学难点为：通过品味语言文字，感受祁黄羊是一个一心为国，做事公正的人。为了突破这一教学重点难点，我设计了以下几个教学环节：

（一）诱疑导读。

新课开始，先让孩子们读最后一个自然段，读了这一自然段，你有什么问题？然后又让孩子们回到课文里找答案。问题源于学生，终于文本，我始终坚持把学习的主动权交给学生。

（二）研读对话，加强感悟。

学习重点段3——11自然段时，分成两个层次进行，重点指导学习3——7自然段，“外举”部分，然后放手让学生用前面的学习方法学习8——11自然段，“内举”部分。学习“外举”部分时，我先挑起学生认知上的冲突，“祁黄羊竟然举荐他的杀父仇人担任中军尉这一职位，老师认为他是一个非常不负责任的人。”学生表示不同意，“想说服老师吗？”以此充分调动学生的探究欲望。然后让学生找出关键的词语或句子进行品味。以读为主线，进行点拨，并让学生大胆想象当时人物会怎么想，怎么说，如：“祁黄羊想了想，他在想什么？”“祁黄羊的亲朋好友听说他居然举荐他的杀父仇人担任中军尉这一职位时，他们会怎么说？”层层深入，将学生的体验不断引向深处，使其充分领悟到文本的内涵。此外，教学这部分课文内容时，我有意识地教给学生一些积累词语的方法，如“悼公听了祁黄羊的话，明白了他的用心良苦了吗？我们可以用学过的什么词来形容？”“恍然大悟、茅塞顿开”。最后进行学法迁移，自学习“内举”部分。

4 文言文翻译

晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”

平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。

都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”

平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。

都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

5 《祁黄羊举荐》读文言,写白话：

祁黄羊》这篇课文，叙写了春秋时期，晋国大夫祁黄羊，为了国家的利益，不计私家恩怨，不避个人亲仇，两度为国荐贤的故事，表现了祁黄羊出以公心、正直无私的高尚品质。

教学重点为：能用联系上下文理解词语的方法，理解“外举不避仇”、“内举不避亲”、“出以公心”等重点词的意思。教学难点为：通过品味语言文字，感受祁黄羊是一个一心为国，做事公正的人。

为了突破这一教学重点难点，我设计了以下几个教学环节： （一）诱疑导读。新课开始，先让孩子们读最后一个自然段，读了这一自然段，你有什么问题？然后又让孩子们回到课文里找答案。

问题源于学生，终于文本，我始终坚持把学习的主动权交给学生。 （二）研读对话，加强感悟。

学习重点段3——11自然段时，分成两个层次进行，重点指导学习3——7自然段，“外举”部分，然后放手让学生用前面的学习方法学习8——11自然段，“内举”部分。学习“外举”部分时，我先挑起学生认知上的冲突，“祁黄羊竟然举荐他的杀父仇人担任中军尉这一职位，老师认为他是一个非常不负责任的人。”

学生表示不同意，“想说服老师吗？”以此充分调动学生的探究欲望。然后让学生找出关键的词语或句子进行品味。

以读为主线，进行点拨，并让学生大胆想象当时人物会怎么想，怎么说，如：“祁黄羊想了想，他在想什么？”“祁黄羊的亲朋好友听说他居然举荐他的杀父仇人担任中军尉这一职位时，他们会怎么说？”层层深入，将学生的体验不断引向深处，使其充分领悟到文本的内涵。此外，教学这部分课文内容时，我有意识地教给学生一些积累词语的方法，如“悼公听了祁黄羊的话，明白了他的用心良苦了吗？我们可以用学过的什么词来形容？”“恍然大悟、茅塞顿开”。

最后进行学法迁移，自学习“内举”部分。

6 祁黄羊推荐中军尉的古文

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐—其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。

翻译：祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。

君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。

7 郑黄羊举荐古文意思是什么

你问的应该是下面这段吧？晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”

遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”

又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

这段出自《吕氏春秋》的《去私》。如果用一句话概括就是举贤不避亲仇。

具体翻译过来就是：晋平公问祁黄羊：“南阳没有地方长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊说：“解狐适宜。”平公问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答道：“您问的是谁适合，并不是问的谁是我的仇人。”

晋平公说：“很好。”于是晋平公任命解狐做南阳的地方长官，国人都称赞任命的对。

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“国家缺少掌管刑狱兵事的人，谁适宜担任这个工作？”祁黄羊回答：“祁午适宜。”晋平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子。”

晋平公说：“很对。”于是任命了祁午。

国人都称赞任命得好。 孔子听到这些事，说：“祁黄羊说得好！推荐外人的时候不把仇人排除出去，推荐自己人的时候不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

8 郑黄羊举荐古文意思是什么

你问的应该是下面这段吧？

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

这段出自《吕氏春秋》的《去私》。如果用一句话概括就是举贤不避亲仇。

具体翻译过来就是：

晋平公问祁黄羊：“南阳没有地方长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊说：“解狐适宜。”平公问：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答道：“您问的是谁适合，并不是问的谁是我的仇人。” 晋平公说：“很好。”于是晋平公任命解狐做南阳的地方长官，国人都称赞任命的对。 过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“国家缺少掌管刑狱兵事的人，谁适宜担任这个工作？”祁黄羊回答：“祁午适宜。”晋平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子。”晋平公说：“很对。”于是任命了祁午。国人都称赞任命得好。 孔子听到这些事，说：“祁黄羊说得好！推荐外人的时候不把仇人排除出去，推荐自己人的时候不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

1 "引“的所有古文翻译

引 yǐn 动 （会意。

从弓丨。丨表示箭。

箭在弦上，即将射发。本义：拉开弓） 同本义〖drawabow〗 引，开弓也。

——《说文》 君子引而不发，跃如也。——《孟子》 引弓而射。

——《淮南子·说林训》 臣为王引弓，虚发而下鸟。——《战国策·楚策》 长城以后，引弓之国，受命单于。

——《史记·匈奴列传》 丁壮者，引弦而战。——《淮南子·人间训》 柄铁折叠环复…引之长丈许。

——明·魏禧《大铁椎传》 又如：引手（引箭手）；引弓（拉弓）；引满（拉弓至满） 拉，牵挽〖draw〗 人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。

——《吕氏春秋·察今》 引相如去。——《史记·廉颇蔺相如列传》 引车避匿。

友人惭，下车引之。元方入门，不顾（引之），拉他（表示好感）。

——《世说新语·方正》 又如：引日（拉转日轮）；引手（拉回手）；引曳（牵拉） 延长；延续〖lengthen;continue〗 子子孙孙，忽替引之。——《诗·小雅·楚茨》 又如：引日（拖延时日）；引年（延长年寿）；引时（迁延时日） 伸着〖stretch〗 引首顾曰。

——马中锡《中山狼传》 使者持刀趋前，济引颈待之。——《新唐书·卓行传·甄济》 又如：引首（伸长头颈，抬起头。

形容殷切盼望）；引手（伸手）；引颈（伸长颈项）；引臂（伸臂） 牵连；攀供〖involvein〗 果引张胜。——《汉书·李广苏建传》 又如：引附（攀附）；引逮（株连捕） 引导〖guide〗 引之表仪。

——《左传·文公六年》 又如：引转（扭转；转回）；引风吹火（引风助火势。喻指煽风点火，加重事态）；引商刻羽（指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏） 带领〖lead〗 复夜引兵。

——《资治通鉴·唐纪》 又如：引奏（向帝王禀告、上书）；引领（带领）；引线（告密、引路捕人者） 引决、自尽〖suicide〗 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。——《文选·潘岳·寡妇赋》 又如：引决（自杀）；引诀（引决）；引药（服毒自杀） 援引〖cite〗 不宜妄自菲薄，引喻失义。

——诸葛亮《出师表》 引入上谕中。——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：引喻失义（援引例证以明理而失去大义）；引经据古（引用经史古籍中的文句或故事作为根据） 荐举〖remend〗 两人相为引重，其游如父子然。

——《史记·魏其武安侯传》 又如：引援（推举；引荐）；引预（引荐，使之参与） 招致〖incur〗 必亲引问。——《资治通鉴·唐纪》 又如：引纳（招致接纳）；引惹（招惹） 执持〖hold〗。

如：引杖（持杖）；引杯（举杯。指喝酒） 退避〖retreat〗 自引而起。

——《战国策·燕策》 引次江北。——《资治通鉴》 又如：引避（引退，回避）；引遁（退却，逃走） 选用〖elect〗。

如：引贤（选用贤才） 吸引〖attract〗 引入黄婆洞。——《广东军务记》 又如：引类呼朋（呼引同类）；引狗入寨（比喻主动把敌人或坏人引进来）；引流（导引水流） 辞职〖resign〗。

如：引老（告老。年老辞官）；引去（离去；退去） 举起；竖起〖lift〗 引其匕首提秦王，不中，中柱。

——《战国策·燕策》 又如：引耳（竖着耳朵）；引饮（举杯而饮） 承认〖recognize〗 权引咎责躬。——《三国志·吴志》 又如：引伏（服罪）；引过（承认过失）；引罪（承认罪过） 延请〖sendfor〗 公子引侯生坐上坐。

——《史记·魏公子列传》 取过来，拿出〖take;get;getsthout〗 引佩刀。——《汉书·李广苏建传》 引壶觞。

——晋·陶渊明《归去来兮辞》 引 yǐn 名 引车前行的皮带〖leatherstrapforpullingcart〗 县县常以结引驰外为务。——《荀子·王霸》。

注：“引，读为靷。靷，引轴之物。”

属引。——《仪礼·既夕礼》。

注：“引，所以引柩车，在轴遁曰绋。” 执引者三百人。

——《周礼·大司徒》 卷首语；序言〖forward〗。如：小引 乐曲体裁之一，有序奏之意〖prelude〗 故聆曲引者，观法于节奏。

——马融《长笛赋》 又如：引辞（宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称，用以引起剧情） 指商人运销货物的凭证〖license〗 令客人赴官请引，自于茶园买茶…——《宣和遗事》 又如：引行公店（盐商联合经营的机构）；盐引；茶引 通行执照〖pass〗 央李员外衙门上下打点使用了钱，见了大严，给引还乡。——《警世通言》 引 yǐn 形 长久〖long〗 常有高猿长啸，属引凄异。

——《水经注》 引 yǐn 量 长度单位〖formerly,ameasureofdistance〗。古代以十丈为一引。

今为市引的简称。1公里=30引。

2 关于克制的古文古诗词

存心忍耐歌 忍一句。

祸根从处此无生。 饶一着。

切莫与人争强弱。 耐一时。

火坑变作白莲。 退一步。

便是人间修行路。 任他嗔。

任他怒。只管宽心大着肚。

终日被人欺。神明天地知。

若还存心忍。步步只得便宜。

世人欺我。害我打我骂我骗我。

如何处之。 禅师答曰。

只管任他凭他远他莫要理他。再过几年。

你再看他。 身穿破衲袄。

淡饭随时饱。 涕唾在脸上。

不弃自干了。 有人来骂我。

我也只说好。 有人来打我。

我自先睡倒。 他也省气力。

我也无烦恼。 这个波罗蜜。

就是无价宝。 能依这忍字。

一生过到老。 听听听。

堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。

枕边谗言休要听。 天天天。

天意与人无两般。为人莫作亏心事。

举头三尺有青天。 由由由。

也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。

万物从天不自由。 命命命。

五行八字皆前定。切莫算计他人有。

富贵贫穷都是命。 安安安。

夜间一宿日三餐。非于己事休招惹。

身得安时梦也安。 分分分。

今生衣禄前生定。休将巧计害他人。

儿孙自有儿孙份。 守守守。

命里有时终须有。莫恨贫苦怨爷娘。

儿孙兄弟常相守。 己己己。

别人闲事不要理。休言长短笑他人。

何不将心谅自己。 憨山大师醒世歌 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡 石天基忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。

一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 身家由此破，性命多难保。

休逞财势结怨仇，后来要了不得了。 让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

能忍自安（百忍歌） 百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？ 我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！ 朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、 痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、 怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！ 道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。 脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。

天风冷冷山月明，分明照破无为镜。 君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍； 韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍； 师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！ 好也忍、歹也忍，都向心头白思忖， 囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！ 知难忍苦好处世 天下有两难：登天难，求人更难。

地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。 世界有两险：江湖险，人心更险。

人间有两薄：春冰薄，人情更薄。 能容自宽（忍让歌） 不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。

凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。

羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨； 庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。

血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。 不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。

故名：“大雄宝殿”。即佛也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。

忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。

忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

3 引字的古文意思以及例句

引 古代术语。

见载于清施定庵《弈理指归图·凡例》。大致有两种含义：（1）指引回被敌方切断的棋子。

近人徐去疾《围棋入门》：“自远应援围中之子，使其乘机得出曰‘引’。”或相当于现代的“渡”。

（2）即“退”。徐润周《围棋术语图说》：“引，也是引回之意。”

引 yǐn (1) （会意。从弓丨。

（丨表示箭。箭在弦上，即将射发。

本义：拉开弓） （2） 同本义 [draw a bow] 引，开弓也。――《说文》 君子引而不发，跃如也。

――《孟子》 引弓而射。――《淮南子·说林训》 臣为王引弓，虚发而下鸟。

――《战国策·楚策》 长城以后，引弓之国，受命单于。――《史记·匈奴列传》 丁壮者，引弦而战。

――《淮南子·人间训》 柄铁折叠环复…引之长丈许。――明·魏禧《大铁椎传》 （3） 又如：引手（引箭手）；引弓（拉弓）；引满（拉弓至满） （4） 拉，牵挽 [draw] 人方引婴儿而欲投之江中。

婴儿啼。――《吕氏春秋·察今》 引相如去。

――《史记·廉颇蔺相如列传》 引车避匿。 友人惭，下车引之。

元方入门，不顾（引之），拉他（表示好感）。――《世说新语·方正》 （5） 又如：引日（拉转日轮）；引手（拉回手）；引曳（牵拉） （6） 延长；延续 [lengthen;continue] 子子孙孙，忽替引之。

――《诗·小雅·楚茨》 （7） 又如：引日（拖延时日）；引年（延长年寿）；引时（迁延时日） （8） 伸着 [stretch] 引首顾曰。――马中锡《中山狼传》 使者持刀趋前，济引颈待之。

――《新唐书·卓行传·甄济》 （9） 又如：引首（伸长头颈，抬起头。形容殷切盼望）；引手（伸手）；引颈（伸长颈项）；引臂（伸臂） （10） 牵连；攀供 [involve in] 果引张胜。

――《汉书·李广苏建传》 （11） 又如：引附（攀附）；引逮（株连捕） （12） 引导 [guide] 引之表仪。――《左传·文公六年》 （13） 又如：引转（扭转；转回）；引风吹火（引风助火势。

喻指煽风点火，加重事态）；引商刻羽（指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏） （14） 带领 [lead] 复夜引兵。――《资治通鉴·唐纪》 （15） 又如：引奏（向帝王禀告、上书）；引领（带领）；引线（告密、引路捕人者） （16） 引决、自尽 [suicide] 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。

――《文选·潘岳·寡妇赋》 （17） 又如：引决（自杀）；引诀（引决）；引药（服毒自杀） （18） 援引 [cite] 不宜妄自菲薄，引喻失义。――诸葛亮《出师表》 引入上谕中。

――清·梁启超《谭嗣同传》 （19） 又如：引喻失义（援引例证以明理而失去大义）；引经据古（引用经史古籍中的文句或故事作为根据） （20） 荐举 [remend] 两人相为引重，其游如父子然。――《史记·魏其武安侯传》 （21） 又如：引援（推举；引荐）；引预（引荐，使之参与） （22） 招致 [incur] 必亲引问。

――《资治通鉴·唐纪》 （23） 又如：引纳（招致接纳）；引惹（招惹） （24） 执持 [hold]。如：引杖（持杖）；引杯（举杯。

指喝酒） （25） 退避 [retreat] 自引而起。――《战国策·燕策》 引次江北。

――《资治通鉴》 （26） 又如：引避（引退，回避）；引遁（退却，逃走） （27） 选用 [elect]。如：引贤（选用贤才） （28） 吸引 [attract] 引入黄婆洞。

――《广东军务记》 （29） 又如：引类呼朋（呼引同类）；引狗入寨（比喻主动把敌人或坏人引进来）；引流（导引水流） （30） 辞职 [resign]。如：引老（告老。

年老辞官）；引去（离去；退去） （31） 举起；竖起 [lift] 引其匕首提秦王，不中，中柱。――《战国策·燕策》 （32） 又如：引耳（竖着耳朵）；引饮（举杯而饮） （33） 承认 [recognize] 权引咎责躬。

――《三国志·吴志》 （34） 又如：引伏（服罪）；引过（承认过失）；引罪（承认罪过） （35） 延请 [send for] 公子引侯生坐上坐。――《史记·魏公子列传》 （36） 取过来，拿出 [take;get;get sthout] 引佩刀。

――《汉书·李广苏建传》 引壶觞。――晋·陶渊明《归去来兮辞》。

4 避忌之人文言文译文

避忌之人

原文

一人多避忌，家有庆贺，一切尚红，客有乘白马者，不令入厩。有少年善谐谑，以朱涂面而往，主人讶之。生曰：“知翁恶素，不敢以白取罪也。”满座大笑，主人愧而改之。

译文

有一个人有很多避忌，家中有喜事庆贺，一切都要红色，客人中（如果）有骑白马的人，就不让他进入马厩。有一位少年善于开玩笑，用朱砂（红颜料）涂了脸到他家来，主人对此很是惊讶。那人说：“我知道您老一向讨厌白色，所以我不敢用我白色的脸来惹你不高兴。”在座的人听了都大笑，主人感到很惭愧，后来就改了这个避忌。

注释

1、题目一作“避忌”。

2、尚：动词，崇尚；推崇。

3、谐谑：谓语言滑稽而略带戏弄。《西京杂记》卷四：“（古生）善訑谩。二千石随以谐谑，皆握其权要，而得其欢心。”《旧唐书·柳浑传》：“浑警辩，好谐谑放达，与人交，豁然无隐。”秦牧《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“至于‘茅台瓶子’，佻皮的姑娘们用它们来谐谑地比喻女伴粗壮的腰围，更加是历史久远的事了。”

4、朱：朱砂。

5、恶：动词，讨厌；厌恶。

6、素：白色。

7、取罪：招罪。《水浒后传》第十二回：“岂不知元帅虎威，马到成功？焉敢复生贰心，自取罪戾。”杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！”

举 #jǔ

释义 ①向上托；向上伸：举重｜举手｜举头望明月。②行动；动作：举止｜举动｜壮举｜一举两得。③发起；兴起：举行｜举办。④提出：列举｜举例｜举一反三｜不胜枚举。⑤推选；推荐：选举｜推举｜举荐。⑥全：举国上下｜举世闻名。

在古文中的含意:

1举动；

2飞，飞起，飘动；

3取，拾取；

4攻克，占领；

5耸立，突起；

6记录，登记；

7谈论，称引；

8双手托物；

9拿起，提起

10提出，举出，列举；

11升起，耸起；

12兴起，发动；

13复兴；

14发问；

15推荐，荐举，选用；

16参加科举考试；

17成就，成功；

18实行，施行；

19成立，站得住脚；

20全（形容词）；

21尽（形容词）；

22皆，都（副词）；

保证正确，见于《古汉语常用字词典》

1 古文中 权力用什么表示 衡 柄

鼎：古代王权的象征，九鼎

斧形玉器：即指古玉中名为斧、钺、戚、铲一类礼制性玉器，以及由它们演变而来的圭、戈、璋等玉器

钺：大斧也，主杀伐征战，是王权的象征，商周时期，只有地位显赫、身份高贵的墓主才有铜钺随葬。代表王权的信物和体现国家法律尊严的器物，是君王威严的象征

旌： 旌节，古代使者所持的节，以为凭信。后借以泛指信符。唐制中，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。亦借指节度使；军权。

后来的封建社会时期皇帝专用之物应该都能代表王权

2 在文言文中哪些字表示 又

"以"在文言文中的用法： 1、动词： a用；使用。

《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。” b做。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？” c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”

d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”

2、介词： a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”

b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”

《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。” c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。

《苏武传》：“武以始元六年春至京师。” d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。

《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”

3、连词： a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”

b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”

c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

e表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”

f表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”

g表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。

以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！” 4、副词：通“已”。已经。

《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”。

3 古文哪些字表示肯定或一定

"夫””盖”固定句式 不亦……乎 相当于“不是……吗” 何……为 相当于“为什么要……呢？” 见……于 相当于被动句 以……为…… 相当于“把……（当作）……” 如……何 相当于“对……该怎么办” 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” 常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有用来）、无以（没有用来）、有所（有的）、无所（没有的）、比及（等到的时候）、为所 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如休（把怎么样）、得无耶（大概吧、恐怕吧）等 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何之（怎么这样啊）等 第四种：表反问语气常用的有：无乃乎（恐怕、只怕）、不亦乎（不是吗）、得无乎（难道吗）、孰与、孰若（跟相）何为（为什么呢 1不亦……乎 这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容可译为“不是……吗”或“不也是……吗”如： （1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》） ——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？ （2）天下已集，乃谋叛逆夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》） ——天下已经安定，竟然策划叛逆被夷灭宗族，不也是应该的吗？ 2何以……为（恶用……为、奚以……为） “何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”如： （1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？ （2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》） ——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？” 3何……为 “何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”如： （1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？ （2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》） ——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？ （3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》） ——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？ 4何……之有 这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志“有”是动词，“何……”是它的宾语可译为“有什么……的”或“有什么……呢”特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语如： （1）宋何罪之有？（《墨子·公输》） ——宋国有什么罪？ （2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？ 5何……之…… 在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词如： （1）何得车之多？（《庄子·列御寇》） ——得到的车（这么）多是为什么？ （2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）。

4 文言文翻译权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失水之鉴物也

《非非堂记》欧阳修 [原文] 权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。

水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听、目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。

处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。 夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。

是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。 予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。

营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。

以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。 故其堂以“非非”为名云。

[参考译文] 用秤来平量物体，晃动时就会产生轻重的差异，如果在稳定的时候，一点儿也没有差错。用水来映照物体，晃动时就不能看到（影象），如果在平静的时候，一丝一毫都可以辨认。

在人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡就会乱了听与看的（尺度），如果在安静的时候，（人对于）听到的看到的必定是真实的。 处世立身的人（如果）不被身外事物的眩目耀眼而迷乱，那他的内心就必定安静，内心安静智慧见识就清晰明白，肯定正确的否定错误的，无论用在哪里没有不成功的。

肯定正确的常常近于谄媚，否定错误的常常近于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。 言行正确，是君子的常态，肯定他又有什么增益？从总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。

我居住洛阳的第二年，重修使院大堂之事已经完毕，我写了一篇文字刻石于壁下。在大堂的西边建造了偏房，门向北开着，院子里种植了几丛竹子，在房屋的南面开辟了窗户，接收日月的光辉。

在屋子里摆设上一条几案，一张卧椅，书架上摆了几百卷书，我早晚就居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，想古人所为，思想就没有不可以到达的地方。

所以，我把我的这个厅堂就用“非非”做为名字了。

5 在古文中哪些此表示授予或担任官职

一、授职荐举： 任：担当，担任。

《史记•蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”（毅，蒙毅，人名） 授：授官，任命。

《汉书•翟方进传》：“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。” 除：任命，授职。

“除臣洗马。”李密《陈情表》 拜：授给官职。

取阳晋，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》 征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。

古时写着“徵”，现简化成“征”。 公车特征拜郎中《张衡传》； “赵相征至长安，乃使人复召赵王。”

《史记•吕太后本纪》 召：征召。累召不应。

《张衡传》 辟：音bì，征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 连辟公府不就。

《张衡传》； “初辟司徒府，除佐著作郎。”（当初受司徒府征召，拜官为佐著作郎）《晋书•谢安传》 荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。

古时写着“荐”，现简化成荐”。 尚书同郡杨乔上书荐曰。

《孟尝传》 举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。 举孝廉不行。

《张衡传》； “傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”《孟子•告子下》 起：起用人任以官职或重新启用，任以官职。”

鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史贾鲁传》 提：提拔。

“然（魏收）提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。”（名行：名望和德行）《北史•魏收传》 拔：提升没有官职的人。

“山涛（人名）作冀州（长官），甄拔三十余人。”李白《与韩荆州书》 封：封赐，封授，帝王授予臣子土地、封号或爵位。

“劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》；（陈涉曰）六国之后君，我不能封也。”

“使秦无尺土之封，不立子弟为王。”（后一例“封”动作名用）《史记•李斯列传》；后以军功封定阳子。

《指南录后序》 补：补充缺职或由候补而正式任命。“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。”

《汉书•萧望之传》补：任。愿令得补黑衣之数。

《触龙说赵太后》 赠：用于追封已故者以爵位。“步夫人卒，追赠皇后。”

《三国志•吴书•吴主传》 赐：赏赐有功之臣以爵位。“武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。”

《汉书•苏武传》 赏：指皇帝特意赐予官职、官衔或爵位。“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”

《谭嗣同》 铨：铨选，选拔。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母（你父亲做吏部的长官）《记王忠肃公翱事》 策：策试。

尝后策孝廉。《孟尝传》 衡：权衡，比较。

铨衡指主管选拔官吏的职位。亦指主管选拔官吏的部门之长。

“汝若居铨衡，当举如此辈人。”《晋书·良吏传·吴隐之》 选：推选。

选广为少傅。《疏广传》 进：引荐、进荐。

古之君子进人以礼。《向雄传》 二、提升官职： 擢：在原官上提拔。

“擢为后将军。”（后将军：武官名。

《汉书•赵充国传》）； 升：升官。升（鲁）台都事。

《元史贾鲁传》 拔擢：用于由低级到高级的升迁。“过蒙拔擢，宠命优渥。”

李密《陈情表》 进：用于较高职务。“于是忌进孙子于威王。”

《史记•孙膑传》 起复：恢复原职务。雨村道：“你说的何尝不是。

但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。”《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》 超迁、超擢：越级破格提升。

“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。《谭嗣同》；“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”

《史记•贾谊传》 三、调动职务： 转、移、调、徙：一般的转任，改任，调动，调迁。再转为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

《张衡传》；天圣中，河南诸县多盗，转运使奏移渑池尉。《欧阳文忠公集·桑怿传》；“调为陇西都尉。”

《汉书•袁盎传》；“徙王信为楚王。”《史记•淮阴侯列传》； 迁：调动官职，一般指升官。

“方进转为博士。数年，迁朔方刺。

《汉书•翟方进传》；“安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中，再迁为太史令。”《后汉书•张衡传》 出：指出京受任。

“永和初，出为河间相，时国王骄奢”（指张衡离京任河间王的相。）《张衡传》 改：改任。

后公改两广。《记王忠肃公翱事》 放：外放，外调。

既而胡即放宁夏知府。《谭嗣同》。

1 拔在文言文中什么意思

bá

①拔起；抽出。《垓下之战》：“力拔山兮气盖世。”《鸿门宴》：“项庄拔剑起舞。”

②选拔；提拔。《出师表》：“是以先帝简拔，以遗陛下。”《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。”

③突出；超出。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

④攻下；攻取。《廉颇蔺相如列传》：“其后秦伐赵，拔石城。”

拔萃1指才能突出。《三国志·蜀书·蒋琬传》：“琬出类拔，处群僚之右。”2指唐代破格考核授予官职制度《新唐书·选举志下》：“选未满而试文三篇，谓之宏辞，试判三条，谓之拔，中者即授官。”

拔茅指引荐推举。

拔薤比喻铲除豪 族。苏轼《和方南圭寄迓周文之》：“拔已观贤守政，摘蔬聊慰故人心。”

拔尤选拔超众的人才

2 文言文中的“振拔”是什么意思

振拔

zhèn bá

(1)振奋自拔。汉·班固《答宾戏》：“卒不能攎首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云。”《南史·刘敬宣孙处等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力，或攀附风云，奋其鳞羽，咸能振拔尘滓，自致封侯。” 明·宋濂《序》：“在他人为之，气索神沮，不自振拔，而无以应来学之求，师乃圆满充足，覃及于诸方矣。” 茅盾《虹》四：“她已经有两次陷在热情的泥淖里……并且不知道怎地又失却了振拔的勇气。”

(2)引申为超群出众。明·宋濂《赠朱启文还乡省亲序》：“文彩朗耀，光冲於牛斗；才猷振拔，轸接於荆扬 。”

(3)拔除。唐·柳宗元《剑门铭》：“收夺利地，以须王师。刲刳肾肠，振拔根柢，俾无以肆毒，用集我勋力。”

(4)提拔。《新唐书·李适传》：“为京兆少尹，复授舍人，进吏部侍郎、河南江淮宣慰史。振拔幽滞，号振职。” 明·归有光《再与余太史书》：“ 有光于世最号为偃蹇憔悴之尤者，明公一旦振拔之，至今海内叹仰。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“不闻一好贤之士为之惋叹沉滞，振拔蔽抑。”

3 黄在古文里怎么说

黄 huáng

〈形〉

(1) （象形。金文象蝗虫形。当是“蝗”的本字。本义：蝗虫）

(2) ** [yellow;sallow]

黄，地之色也。——《说文》

黄为土色，位在中央。——《论衡·騐符》

黄中之色也。——《左传·昭公十二年》

黄者中也。——《礼记·郊特牲》

天玄而地黄，解得黄矢。——《易·坤》

绿衣黄里。——《诗·邶风·绿衣》

绿衣黄裳。

千里黄云白日曛。——唐· 高适《别董大》

地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

得张黄盖。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(3) 又如：黄烘烘（形容金**）；黄干干（形容很黄）；黄骝（黄红色的骏马）；黄盖（帝王车上所用的**车盖）

(4) 枯黄 [withered and yellow]。如：黄落（指草木的枯黄凋零）；枯黄（凋零的草木）；黄芦（枯草的芦苇）；黄芜（枯草）；黄落（草木枯萎凋零）；黄萎（枯黄衰萎）；黄桑（叶子发黄的桑树）

(5) 美好 [fine]。如：黄黄（形容美好）；黄茂（丰美的谷物）

词性变化

◎ 黄 huáng

〈动〉

(1) 垮掉，坏了事 [fall through]

薛蟠听了这话，又怕闹黄了 宝蟾之事，忙又赶来骂 秋菱。——《红楼梦》

(2) 成熟 [ripen]。如：黄陇（庄稼成熟后的田垄）；黄稼（成熟的稻麦）

◎ 黄 huáng

〈名〉

(1) 黄赤色的马 [yellow horse]

有骄有皇，有骊有黄。——《诗·鲁颂·駉》

路车乘黄。——《诗·秦风·渭阳》

(2) 金印 [golden seal]

怀银黄，垂三组。——《汉书·酷吏传·杨仆》

佩紫怀黄。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(3) 黄颜色的染料或颜料 [yellow dye]。如：酸性黄；碱性黄；直接黄

(4) 黄河的简称 [Yellow River]。如： 治黄；黄泛区

(5) 黄帝的略称 [Huangdi,the Yellow Emperor]。如：黄老（“黄帝”与“老子”的合称）；黄炎（“黄帝”与“炎帝”的合称）；黄唐（指“黄帝”和“唐尧”）；黄神（指“黄帝”）

(6) 指色情的书刊、**、录像等 [ ; ography]。如：扫黄

(7) 古国名 [Huang state]，在今河南省潢川县西

(8) 指酒 [wine]。如：黄公（卖酒之家）；黄流（指美酒）；黄封（泛指美酒）；黄汤（酒的别名）；黄娇（酒的代称）

(9) 指幼儿 [infant]。如：黄口孺子（年幼无知的孩子）；黄口（指幼儿）；黄吻（同黄口）；黄颔（即黄口。指幼儿）

(10) 指老人 [old man]。如：黄者（指老人）；黄耄（指老人）；黄发（指老人）；黄眉（**的眉毛，指老人）

(11) 粪便 [excrement and urine]

脐以上皮热，肠中热，则出黄如糜。——《灵枢经》

(12) 牛黄 [bezoar]

牛有黄在胆。——宋· 苏轼《格物粗谈》

(13) 黄犬 [yellow hound]

左牵黄，右擎苍。——宋· 苏轼《江城子·密州出猎》

(14) 热病 [fever]

古父老言五十年前，多患热黄。——唐· 李肇《唐国史补》

(15) 烟叶 [tobacco leaf;leaf tobacco]

茶黄互市，为制夷之要。——清· 魏源《默觚下》

4 文言文《 赞》及译文

次柳氏旧闻 （唐）李德裕 著 次柳氏旧闻 1 大和八年秋，八月乙酉，上于紫衣殿听政，宰臣涯已下奉 职奏事上顾谓宰臣曰："故内臣力士终始事迹，试为我言之 "臣涯即奏："上元中，史臣柳芳得罪，窜黔中，时力士亦从 巫州，因相与周旋力士以芳尝司史，为芳言先时禁中事，皆 芳所不能知而芳亦有质疑者，芳默识之及还，编次其事， 号曰《问高力士》上曰："令访故史氏，取其书"臣涯等 既奉诏，乃召芳孙，度支员外郎璟询事璟曰："某祖芳，前 从力士问覼缕，未竟复著唐历，采摭义类相近者以传之其 余或秘不敢宣，或奇怪，非编录所宜及者，不以传"今按求 其书，亡失不获臣德裕，亡父先臣与芳子，吏部郎中冕，贞 元初俱为尚书郎后谪官，亦俱东出道相与语，遂及高力士 之说，且曰："彼皆目睹，非出传闻，信而有征，可为实录" 先臣每为臣言之臣伏念所忆授，凡十有七事岁祀久，遗稿 不传臣德裕，非黄琼之达练，能习故事；愧史迁之该博，唯 次旧闻惧失其传，不足以对大君之问，谨录如左，以备史官 之阙云 玄宗之在东宫，为太平公主所忌，朝夕伺察，纤微闻于上 而宫闱左右亦潜持两端，以附太平之势时元献皇后得幸，方 娠，玄宗惧太平，欲令服药除之，而无可与语者张说以侍读 得进太子宫中，玄宗从容谋及说，说亦密赞其事他日，说又 入侍，因怀去胎药三煮剂以献玄宗得其药，喜，尽去左右， 独构火殿中，煮未及熟，怠而假寐弓蚃之际，有神人长丈 余，身披金甲，操戈绕药鼎三匝，煮尽覆而无遗焉玄宗起视， 异之，复增火，又抶一剂，煮于鼎中因就榻，瞬目以候之， 而见神覆煮如初凡三煮皆覆，乃止明日，说又至，告其详， 次柳氏旧闻 2 说降阶拜贺曰："天所命也，不可去"厥后，元献皇后思食 酸，玄宗亦以告说，说每因进经，辄袖木瓜以献故开元中， 说恩泽莫之与比，肃宗之于说子均，垍，若亲戚昆弟云芳本 张说所引，说尝自陈述，与力士词协也 玄宗初即位，体貌大臣，宾礼故老，尤注意于姚崇，宋璟， 引见便殿，皆为之兴，去则临轩以送其他宰臣，优宠莫及 至李林甫以宗室近属，上所援用，恩意甚厚，而礼遇渐轻及 姚崇为相，尝于上前请序进郎吏，上顾视殿宇不答，崇再三言 之，冀上少售，而卒不对崇益恐，趋出高力士奏曰："陛 下初承鸿业，宰臣请事，即当面言可否而崇言之，陛下不视， 臣恐宰臣必大惧"上曰："朕既任崇以庶政，事之大者当白 奏，朕与之共决；如郎署吏秩甚卑，崇独不能决，而重烦吾耶 "崇至中书，方悸不自安，会力士宣事，因为言上意，崇且 解且喜朝廷闻者，皆以上有人君之大度，得任人之道焉 魏知古起诸吏，为姚崇引用，及同升也，崇颇轻之无何， 请知古摄吏部尚书，知东都选士事，以吏部尚书宋璟门下过官 知古心衔之，思有以中之者时崇二子并分曹洛邑，会知古至， 恃其家君，或招顾请托知古归，悉以上闻它日，主召崇， 从容谓曰："卿子才乎皆何官也又安在 "崇揣知上意，因奏 云："臣有三子，两人皆分司东都矣其为人欲而寡慎，是必 以事干知古然臣未及问之耳"上始以丞相子重言之，欲微 动崇，而意崇私其子，或为之隐及闻崇所奏，大喜，且曰： "卿安从知之 "崇曰："知古微时，是臣之所慰荐，以至荣 达臣之子愚，谓知古见德，必容其非，故必干之"上于是 明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也上欲斥之，崇为之请 曰："臣有子无状，挠陛下法，陛下特原之，臣为幸大矣而 犹为臣逐知古，海内臣庶必以陛下为私臣矣，非所以俾元化也 次柳氏旧闻 3 "上久乃许之翌日，以知古为工部尚书，罢知政事 源乾曜因奏事称旨，上悦之，于是骤拔用，历户部侍郎， 京兆尹，以至宰相异日，上独与力士语曰："尔知吾拔用乾 曜之速乎 "曰："不知也"上曰："吾以其容貌，言语类 萧至忠，故用之"力士曰："至忠不尝负陛下乎陛下何念之 深也 "上曰："至忠晚乃谬计耳其初立朝，得不谓贤相乎 "上之爱才宥过，闻者无不感悦 萧嵩为相，引韩休为同列及在位，稍与嵩不协，嵩因乞 骸骨，上慰嵩曰："朕未厌卿，卿何庸去 "嵩俯伏曰："臣 待罪相府，爵位已极，幸陛下未厌臣，得以乞身如陛下厌臣， 臣首领之不保，又安得自遂 "因陨涕上为之改容，曰：" 卿言切矣，朕思之未决卿第归，至夕当有使如无使，旦日 宜如常朝谒也"及日暮，命力士诏嵩曰："朕惜卿，欲固留， 而君臣始终，贵全大义，亦国家美事也今除卿右丞相"是 日，荆州始进柑子，上以素罗包其二以赐之 玄宗好神仙，往往诏郡国征奇异士有张果者，则天时闻 其名，不能致上亟召之，乃与使偕至其所为，变怪不测 又有刑和璞者，善算心术视人，投算而能究知善恶夭寿上使 算果，懵然莫知其甲子又有师夜光者，善视鬼，后召果与坐， 密令夜光视之夜光进曰："果今安在臣愿得见之"而果坐 于上前久矣，夜光终莫能见上谓力士曰："吾闻奇士至人， 外物不足以败其中，试饮以堇汁，无苦者乃真奇士也"会天 寒甚，使以汁进果果遂饮，尽三卮，醇然如醉者，顾曰：" 非佳酒也"乃寝顷之，取镜视其齿，已尽焦且黧矣命左 右取铁如意以击齿，尽堕，而藏之于带乃于怀中出神。

5 文言文书黄笙画雀的翻译

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

原文：

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

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作者介绍

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

6 黄赭文言文翻译

黄赭：即黄赭石。亦即褐铁矿。用作颜料的是风化成的褐铁矿帽、褐铁矿结核表面的**粉，经分选、漂洗、加工成**粉末。色调有棕黄、褐**，遮盖力强，对光、碱、微酸的作用相对稳定。

另：

赭黄：

1、土**。古代皇帝袍服以此色染之。《北史·綦母怀文传》：“怀文曰：‘赤，火色；黑，水色。水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。’神武遂改为赭黄。”明宋应星《天工开物·龙袍》：“凡上供龙袍，我朝局在苏杭，其花楼高一丈五尺，能手两人，扳提花本，织过数寸，即换龙形，各房鬪合，不出一手，赭黄亦先染丝。”

2、指赭黄袍。清褚人获《坚瓠五集·海陵诗词》：“（金完颜亮）一日至卧内，见几上瓶中植岩桂，索笔赋云：‘一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。’”清汪懋麟《元夜禁中观放烟火歌》：“赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾骁。”

3、指黄中带赤的颜色。唐封演《封氏闻见记·运次》：“赭黄，赭色之多赤者。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“其上亦有乳垂，而其内高广俱不及三分之一，石色赭黄如新凿者。”