子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

人焉廋哉：从三个方面看透一个人

①视其所以：这个人平时是怎么办事的？他处理问题的方法是否得当？②观其所由：他做事情的动机是什么？有没有什么理想或者使命感在激励着他？③察其所安：他的乐趣在哪儿？做什么事情的时候他是最舒适的？孔子认为，这三个角度可能是看透一个人的最好方式了！

孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人能藏哪里去？人能藏哪里去？”

视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。（论语为政篇一十章）]

（一）

「视其所以。」视其所以，就是看此人平常所作之事。这是从近处看。只看眼前之事，尚不足以了解此人。

「观其所由」所由，是前日所行事。即是观非常之事。这也可以说，从远处看此人如何办事。亦即由过去的特别事迹，进一步认识此人。

「察其所安。」就前述所视所观之事而言，详察其办完事情之后，他的表情如何，以明其本意。」

「视，直视也。观，广瞻也。察，沉吟用心忖度之也。即日所用易见，故云视。而从来经历处，此即为难，故言观。情性所安，最为深隐，故云察也。」

「人焉廋哉，人焉廋哉。」廋，是隐藏之义。知人很难，但用以上的方法，即由其人各种事迹去观察，便能知道他是何种人，是君子，是小人，皆能显然，他何能隐匿其实情。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

这段话是孔子较为得意的洞见。有人问孔子如何看透和识别一个人，孔子就说了这句话。

孟子的方法很简单：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子mao焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 

意思就是要盯着对方的双眸看，如果一个人的双眸不清澈，眼神闪烁，游移不定，就是坏人；正直的人，眼神一定明亮。

“人焉廋哉”是指根本无法躲藏、无法掩饰，有经验的人一看眼神就能确认。

孔子的观点更加严谨，他提到用三件事来观察别人，这样也没有人能够藏得住--视其所以，观其所由，察其所安。

简单地讲，就是使命、愿景、价值观。

看一个人的使命、愿景、价值观，就能够知道这个人到底是怎样的一个人，到底想要做什么。

“视其所以”，指观察一个人是用什么样的方法做事。

“观其所由”，就是观察一个人做事的动机是什么。比如某人做一件事，是为了满足私欲，为了让自己过上更好的生活，更有面子，还是为国、为民、为社会、为他人能够变得更好。

“察其所安”指一个人在怎样的情况下觉得舒服、自在。他在什么样的时刻感到安心？使他安心的点到底在哪？这是愿景，是关于一个人对未来价值的追求。

孔子说：看一个人，从三个角度就够了--做事的方法，做事的出发点，让他安心的生活方式。

把这三个角度看明白了，他就再也无处躲藏。

　　解释：听一个人讲话的时侯，注意观察他的眼神，这个人的美与丑怎么能够隐匿起来呢？

　出自《孟子》 的《眸子不掩其恶》篇。原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉。胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”

　孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

注释是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？出自《论语》。

孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。

孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。经此三步，就能对一个人做出较为彻底的认识和全面了解，使他在你面前无处遁形。

扩展资料：

孔子识人法，是对一个人从外看到内做全面的了解和深入的考察。即便他人的城府极深，极力想将自己的真实想法掩藏起来，只要我们耐心观察，照样能让他们无所遁迹，乖乖地现出“原形”。

一般情况下，很多人都能做到前两点，可是这并不能真正地了解他人，只有把握其价值观，才能彻底地了解他。言语是最表面的东西，最不靠谱，就连日常的行为也只是初步判断的标准而已。了解到他人做事时的动机，已经能够较为准确地认识他人。如果能认准其价值观和志趣，当算是真正知人了。

对于为政者而言，“知人”的目的在于“善任”，只有“善任”才能使人才发挥出最大的潜能，做到人尽其才，保证国家的政策得以贯彻和落实。这就需要为政者必须具备知人的本领，在选人用人时都能量才使用，使客观需要与主观能力达到完美的统一。