大唐“军神”指的是谁，有他在可定江山万年不朽？

大唐军神在很懂资料中都显示为是李靖，但是李靖在唐代，所以他不可能有一个在封神榜中出现的儿子，他的儿子也没有神力可以杀死传说中虚拟的龙王的儿子。李靖确实是个忠君爱国的大将军，但是并不可以定江山万年不朽。

在解释为什么不可以定江山万年不朽之前，我还是要给李靖吹一波彩虹屁。作为唐朝非常杰出的军事家，他平定萧铣、安抚岭南、平定辅公祏、击灭东突厥、远征吐谷浑。可以说李靖帮助李渊平定了隋末唐初的大唐江山。确实是李渊手下不可多得的人才。

李靖一生都极其受到李渊的信任，在他最后缠绵病榻快要去世的时候，李渊甚至为了他流泪。我相信李渊的眼泪是真实的。因为他确实打下了大唐，让李渊可以在这个位置上坐的更加安心。

李靖去世后被封为了太保，后世对其的评价也是非常多的，当然了，都认为他是当之无愧的大唐战神。

不过我觉得所为的可定江山万年不朽确实是夸张的说法，只不过世为了凸显李靖的能力罢了。并不是真的，因为唐朝存在的时间也没有超过万年之久。

最后再说李靖的儿子，李靖真的没有一个儿子叫做哪吒。这是虚构的人物。他一生中有记载的只有两个儿子，李德謇、李德奖。不过这两个儿子的记载不多，也不知道是不想太招摇，还是确实没有自己的父亲有能力。

总之李靖是有功劳的，毕竟没有他在，李渊不一定能够坐上皇位，唐朝可能不会存在，也不可能那么强盛，出现后来的贞观之治，唐朝可能不会成为那个时候世界的巅峰。所以说，军神的称赞一点错都没有。

主神

战神斯文托维特，雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描绘成四头或四脸，骑白马，手持剑与矛，身后随有300兵马；古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔，所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。另外有些神是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格，他有两个儿子，一个是地火神斯瓦罗日奇，一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。风神斯特里博格不但能造成和软的微风，而且能造成令人恐怖的风暴。韦列斯最初也是战神，后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神，再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神，也是春神。

大神

佩伦（Perun）：雷电之神，同时也司战争和锻炼，象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有着铜头的壮健男子，坐在由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。

维列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和长须。在基督化时期，他被转化为圣徒弗拉西奥斯。

男神

贝洛伯格（Belobog）：名字意为“白神”，光明与太阳之神。

切尔纳伯格（Chernobog）：名字意为“黑神”，黑暗与悲哀之神，与白神是对立的。

戴伯格（Dajbog）：东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神，也可能是一个传说的英雄人物被神化。

朱瑟伯格（Juthrbog）：温德族（古德国的一个斯拉夫民族）传说中的月亮之神。

谢伯格（Siebog）：爱情与婚姻之神。

赫尔斯（Hors）：冬天的太阳神。斯拉夫人相信，赫尔斯代表虚弱和年老的太阳，他被“黑神”打败而死去，但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda（意为“圣诞节”）。

亚利洛（Jarilo）：繁衍、植物生长、战争与丰收之神。

斯特利伯格（Stribog）：风与大气天空之神。

珀达伽（Podaga）：气候与渔猎种植之神。

斯瓦洛格（Svarog）：火神。

珀列维特（Porewit）：山林之神，通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹，也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。

斯玛格尔（Simargl）：有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖，形象为生翼的狗。

菲林斯（Flins）：温德族传说中的死神。

贝尔斯特科（Berstuk）：温德族传说中，森林的恶神。

马洛维特（Marowit）：温德族传说中的恶梦之神。

女神

西丝拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。

西瓦（Sieba/Siva）：爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。

狄瓦娜（Dziewona）：狩猎女神，也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从罗马神话的狄安娜演化而来的。

韦丝娜（Vesna）：青春与春天的女神。

拉达/拉多（Lada/Lado）：和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神，可能是从希腊神话的勒达（与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女）演化而来的。

战神

特里格拉夫（Triglav）：名字意为“三张脸”，战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩伦和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙着金眼罩，或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。

此外还有树精，美人鱼，独角兽，蛇女，火龙等生物，当然还有巫女波卢德尼查，宅神多莫沃依，恶神比奥斯，魔鬼丘尔特这些小神祇你说的波列多其实应该是这个人

魔法神

札尼尔查（Zirnitra）：魔法之神。掌管魔法之神，形态为一条黑龙。为一切魔法的源泉。

三国是一个文人、谋士、猛将辈出的年代，文如曹子建，武如吕布、关羽。但或说谁是三国第一军神，每个人都会有自己的答案，有人认为是关羽，也有人认为是吕布，也有人说是赵云。这三个人如果用猛将来形容是十分准确的，但若用军神，始终差点意思。

将之勇并不在技艺过人，也不在胆识过人，论单打独斗、曹操、司马懿、诸葛亮、周瑜个个都不行，估计随便来个黄盖就将他们摆平了。勇如吕布、关羽、张飞、赵云算是当世高手榜前几位，但若论谋略，他们也差点意思，纵观三国，这几位单挑的能力难有对手，但似乎也没有组织过一次像样的大型战役。

许多人认为关羽是三国中的武神，名气大、讲义气、有节气，后代人三教九流都拜会关二爷，他才应该是三国第一军神。他虽然优点很突出，但同样缺点也很突出，他骄傲自大、刚愎自用，这一点也限制了他的战绩。失荆州，就是他一生不可原谅的过失，他这一大意，让蜀国光复汉室的梦想成了泡影。

整个三国史，群雄逐鹿，你争我夺，说到底不过是一场混乱的内斗，经过《三国演义》的加工渲染，蒙上了英雄时代的外衣，表象上看着，是各方人才、英雄玩着谋略、心机、杀伐果断，极有血性。但其背后呢，百姓生灵涂炭、赤地千里、饿殍遍地，这才是英雄逐鹿所付出的代价。

1906年出土的一块残缺三国碑文

光绪32年（1906年），吉林集安的村民在当地官府的号召下，正在修建一条公路，在修路的过程中，他们发现了一块残缺不全的石碑，这石碑正是曹魏安邑侯平定高句丽反叛纪功碑，此碑为赭红色石英粒岩雕刻而成，发现时，这块碑只剩下了全碑的左上角，但字迹还清晰可见。

此碑残长39厘米、宽30厘米、厚885厘米，汉字阴刻，可见7行47字，另有三字虽残但可辨识，共得50字，字体为隶书，遒劲古朴凿刻工拙，是难得一见的三国文物珍品。这块石碑记载的内容告诉我们谁才是三国第一军神。

下面我们来欣赏一下碑文：

首行：正始三年高句丽反

二行：督七牙门讨句丽五

三行：复遗寇 六年五月 旋

四行：讨寇将军魏乌丸单于

五行：威寇将军都亭侯

六行：行裨将军领玄

七行：裨将军

从这段残缺不全的碑文可以了解其大意是：正始三年，高句丽反叛，曹魏派兵讨伐，于正始6年5月凯旋而归，4-7列为参加此次战役的将军。

从碑文可以知道，这记录的是一段三国期间的对外战争：曹魏平定辽东高句丽之战。

三国期间，高句丽悄然崛起，迅速强大起来，对魏国北边疆域造成严重威胁，正始五年，高句丽趁着远东空虚之际来犯。当时担任幽州牧的毌丘俭，率1万精锐亲自讨伐高句丽，先后在沸流水、梁口打败高句丽，并攻其国都丸都城，东川王带着家眷落荒而逃。

攻占国都后，魏兵对城内的人进行了无差别的报复，却唯独放过了曾经以死相谏，劝国王不要兴兵犯魏的沛者得来一家。平叛之后，在当地穿山凿渠，援助居民农业灌溉及交通建设，恩威并济，加强魏国控制力、影响力

正始六年，高句丽东川王意图复辟，毌丘俭再次亲征，并于丸都城分兵两路，一路由玄菟太守王颀带北北上，夺去高句丽北部地区，另一路由乐浪太守刘茂带兵南下朝鲜半岛，攻打高句丽的附属国不耐等地，收复了先汉失地，毌丘俭则率兵收服了丸都周边城。

王颀带兵北上，一路穷追不舍，凡是收留、协助过高句丽王的邑落一并问罪攻破，斩首三千余级，一直追到了今天俄罗斯滨海地区，并占领东北地区，这是中原王朝有史以来东北方向最远的一次远征，使得魏国势力扩经到了整个东北及俄罗斯地区，自此高句丽70年不敢南下半步。

这场史诗级战争，是三国时期对外战争中最好、最大的一次战役，也为后代中原王朝在东亚地区树立了坚不可摧的主导地位。毌丘俭得三国第一军神之称，当之无愧。他真正体现了，若有战、召必回，战必胜。犯我中华，者虽远必诛。比三国那些窝里斗的英雄不知高出多少倍，

参考资料：

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