举人和进士做官区别

　　1、除了前途的差距，即便举人跟进士处于相同等级的官职上，进士地位也比举人高。因为过去官场受科举千年文化的影响，形成了以考中科举的时间、级别等方式作为区分。如果考中状元，就比探花地位高。道理是一样的。

　2、科举经过千年发展，到明、清时，才较为完善。在当时，那些能在省里熬出头的，被称为举人。能够通过京城、皇帝考核的，则被称为进士。从举人到进士，很多人一辈子都考不上。

　3、对于他们来说，可能是一生不得志。对于朝廷来说，就可能是个隐患。中国历史上，因为科举不中，转身造反的，并不在少数。如果是一般的秀才，倒还不怕。反正他们大多能力一般。

　4、可是举人不同。他们能在省里脱颖而出，本身能力不会太差。没有考中科举，也许是运气差，或者本身无法适应科举。这些人要是长期得不到任用，时间长了，就会堵塞淤积，出现问题。

　5、另一方面，广阔的国土疆域，需要足够数量的地方官员，帮助朝廷治理。也可以更好推动官员的更新换代。所以，在清朝乾隆时期，曾专门推出一个叫“大挑”的制度。

举人就是举子，授予通过乡试的秀才。乡试每三年在省城举行一次，由皇帝亲派主考官，因在八月举行故称为“秋闱”。乡试第一名为谢元，第二至第十名为亚元，中举人者可以直接为官，但一般都不大。

说到秀才和举人，大家肯定都很熟悉，都知道它是古代时候读书人的称呼，但是要说秀才和举人有什么不一样的地方，相信大部分人还不是很了解，其实在这两个称呼当中是有着很大差别的，那到底秀才和举人有什么不一样的地方呢？下面我们就一起来看看。

我们想着常常在电视剧中看到有的人是秀才，有的人却是举人，往往都弄不明白，为什么有的人是秀才，有的人却是举人。它们二者难道有什么不同呢？在清朝时期，一个准备准备投身寒窗苦读想考取功名的读书人统统都叫做书童生，这里面往往什么年龄段，干什么职业，有着什么样的信仰的人都有。因为在那个时候想要翻身，那必须得读书，从里面众多读书人中突出重围，考取功名，方的出息。

所有的书童生必须甩掉自己身上的标签，进行考试，里面的考分大小，分别是县级，府级，院级。如果通过了考试，就能成为秀才，如果在这三场考试中都得到第一名的话，那就厉害了，可以得到一个小三元的殊荣。考上了秀才后就不再是一个普通人了，身上就有了功名的加持，可以享受到别人没有的权利。比如免除徭役，遇到公事可以直接禀报知县，见到知县可以不下跪行礼，不能随便被用刑等等，这个权利放到现在怕是非常牛了。

此外，秀才也分为三种：禀善生、增广生、附生，成绩最好的就到禀善生，这样的秀才会受到国家的照顾，每个月按时给他们发粮食和银子，让他们能够专心读书不需要为别的事操心。其次就是增广生，增广生就没有领粮食的资格，但可以慢慢通过自己的努力晋级为禀善生。在然后就是附生，说的就是刚入学的秀才。秀才在地方上的地位是很高的，古代时候的皇权不下县里，县里一般都是知县还有秀才去管理，一个地方就是这俩类人说了算，已经非常牛了。

说到举人，举人就比秀才更要厉害了，这是已经能够正儿八经的去当官了。在明清，每三年都要在京城举行一次考试，一般都是在夏天刚过完的八月份开始进行。掌管考试的监管就不再是当地的官员担任了，而是皇帝亲自派专业的人去监管考试，由此可见这个规模是非常之高的，而有资格参加的必须是秀才，普通人是没有资格的、如果金榜题名就便有了第三个标签举人。从表面上来看秀才和举人就差着一个考试，但其实这里面需要付出的努力可是天壤之别，秀才虽然有着一些特权，但永远不是官员，只有考上了举人，才真正的可以去当官员。从这一点就可以看出秀才和举人之间的差别是很大的。

首先纠正一个错误，秀才、举人、进士、状元不是职称，而是一个人的身份和头衔。就像大学生、工人、农民、职员、工程师等一样，都是一个人社会身份的标签。在封建社会的科举制度下，身份由低到高的顺序为：秀才、举人、贡士、进士，而进士的第一名被称为状元。

秀才等身份是古代科举制度的产物。科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年，可谓历史悠久、源远流长。

明清的科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。凡能通过殿试的，最起码也能捞个进士。如果哪位有幸考中了第一名状元，不仅能得到高官厚禄，还可以名扬天下。不过，他们的名利地位都是从八股文里抠出来的，至于有没有真才实学，可就不一定了。

乡试的第一名被称为解元，会试的第一名被称为会元，殿试的第一名被称为状元。解元、会元、状元都带有“元”字，即第一，居首位的意思。科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

科举积极的影响：科举原来目的是为政府从民间提拔人才。相对于世袭、举荐、九品官人法等选材制度，科举考试无疑是公平、公开及公正的方法。科举为中国历朝发掘、培养了大量人才。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。

科举的弊端：科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。

时至今日，科举的一些习惯仍然可以在中国的高考中体现。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，这些都是科举残留的痕迹。

秀才、举人、进士分别相当于学士、硕士、博士学历。

1、秀才

秀才是中国古代科举制度中的第一个等级，相当于现代的学士学位。考取秀才意味着通过乡试，具备了基本的文化知识和才能。秀才可以称为“府试状元”，在地方政府中担任低级职务，但没有资格参加省级或国家级的考试。

2、举人

举人是科举制度中的第二个等级，相当于现代的硕士学位。通过乡试和会试后，考取举人称号的人可以称为“会试状元”，在地方政府或中央政府中担任高级职务。举人具备了更深入的文化修养和管理能力。

3、进士

进士是科举制度中的最高等级，相当于现代的博士学位。通过乡试、会试和殿试后，考取进士称号的人可以称为“殿试状元”，在朝廷中成为高级官员，甚至担任皇帝的顾问。进士是中国古代社会最高的知识分子代表，具备了卓越的学术能力和才干。

选拔人才的古代考试制度

1、科举制度的历史

科举制度是中国古代用于选拔政府官员的一种制度，始于隋唐时期，延续至清末。通过考试来评价人才，实行了千年之久，形成了一套完整的考试制度和评选标准。

2、科举制度的意义

科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。为社会提供了晋升的途径，使得人们通过努力学习可以改变自己的社会地位。强调了文化教育的重要性，推动了社会的文化繁荣和进步。科举制度还促进了社会流动性和精英培养，为国家治理提供了人才保障。

3、科举制度的问题

科举制度虽然有一定的优点，但也存在一些问题。过于注重文化知识的考核，忽视了其他才能的发展。科举制度导致了严重的功利主义，让许多人只追求考试成绩而忽略了真正的学问。此外，科举制度也存在腐败问题，一些考官会收受贿赂或操纵考试结果。