罗尼库尔曼这么多肌肉力气大不

看健美的目光短浅。罗尼推个220千克没问题的。300千克那胡说八道。而且玩力量爆发力的同公斤级运动员比罗尼牛逼多了。视频里有流出来他练健美推200磅单只的10个一组。200磅=90千克一直哑铃。 推着还挺费劲。绝对力量应该在220左右。练健美的肌肉分离度高。怎么可能综合协调极限力量很大。（当然比杀13大，我是拿与专门玩力量的运动员比较）。给你们介绍几个力量明星。丹尼斯体重140公卧推240 双力臂做组 二头弯举120不动腰，腕力王。轻量级本尼迪克斯体重75，卧推150蹲310拉220。 亚洲腿力王，职业卡车司机，中国毛晨宇蹲380。拉315推235。比赛标准数据，无装备。爆发力举重的，无差别挺举世界纪录263伊朗侯赛因。他能颈前高翻弄起来263后蹲感觉怎么也得400。 颈前估计得有280-300。世界硬拉王。高翻没多少，人家就是腰粗，体重170，埃迪霍尔，硬拉500 多少忘了 500+。能拉500，腿力也在400以上 没跑。到不了500也得在400-450之间巅峰期，斜上单只100千克，推10个，可以搜到视频。斜上跟平板不一样啊。估计他平板单只怎么也得120千克单只 10下。罗尼那是平板单只90KG 10下。 中国轻量级大将 龙清泉 体重57 三倍挺170 石智勇 67挺190世界冠。中国老娘们挺举150，忘了叫啥了，女子160蹲组，退役不孕不育服用激素，身体男性化，没有睾酮哪来的力量，男子用点还好说，不建议女子玩力量。所以最近中国举重被禁赛，国联查你用药，中国奇迹太多了。中国没有那么太大块头的运动员。但是90公斤级的 运动员，能推罗尼那分量的也大有人在。罗尼多少斤？从专业角度看，罗尼不健美，力量还能提升。WHY？健美是练肌肉分离度。利尿剂退水，出快，抽脂，这个是伤害健康的。肌肉分离度高，协调性越差。综合爆发力越弱。跟专门玩大力士是没法比的，你们搜搜视频，打固醇的，大部分静脉虚账，血管崩在外，玩力量纯练的，什么侯赛因，艾迪，顶级玩力量的，没有血管虚张，都涨里面。

哪怕他原来是力量举高手，他只要一沾类固醇，这个人就毁了，就这么简单，想长出来夸张的肌肉，就得用药，正常涨是不可能的！ 就拿举重顶尖人物 拉扎扎德 侯赛因 他体型就是个胖墩，肌肉也看不出来多夸张。那是搞实力的运动员。他上挺263就算平斜不练， 也不会差太多 ，肯定比罗尼牛逼。腿 肩 上斜 腰腹， 技术，哪弱也举不起来。

多看看奥运会，爆发力，综合力量，练健美的他贴不上边，一分公斤级都傻逼，从专业角度讲，别看他块大，毫不客气的讲，掰手腕子，他玩不过练吊环的。当然也得有公斤级，差太多也不行。丹尼斯 腕力之所以那么牛逼。他体重140 还能翻单杠，挂旗，那是综合爆发力的象征，打起来罗尼分分钟被KO。协调性跟不上，爆发力跟不上，绝对力量差不多。没准比他高。

推300那个简直胡说八道。你网上搜搜，有推300的欧美大块，都是玩纯力量的，绝对不沾健美

技能 波动类；波动刻印满 波动爆发满 杀意波动+5为了出后面技能 挫折意志加到能点后面技能就可以了越少越好（效果不明显）斜光斩+3出修罗斜光 地波+5为了出强制波动剑 冰波加满 裂空+5出强制 爆炎狂点跟着等级加 斜光波动阵+1 明王+1

　　血气类；蹦山+1PK必须修行的技能

　　武器类；太刀精通满 3段+1跑位 格挡3-5级（出强制）空中连斩+1 银落+1

　　通用；后跳出强制 跳翔+1（这个可以不加）不屈意志+满

　　偷师；反戈一击+5（PK学了这个嘿嘿安逸300SP狠下心学吧）

　　时装；帽子头发-释放速度+12 衣服-波动刻印 脸饰项链-攻击速度+5 腰带-回避+4

　　裤子HP+250 鞋子跳+40 皮肤-随意

　　瞎子最理想装备RMB玩家；50级传承板甲套 泰拉石手镯 玛尼项链 贤者戒指 流星落 不灭之王 勋章

　　瞎子推荐装备；45传板套 墨竹手镯 35级BX任务项链 贤者之戒 绝刀（45CC衣服裤子费点功夫） 不灭之王 勋章

　　开始说PK了；瞎子们不要猥亵了（大部分）不要CD流了 会被人看不起的

　　先教连招 PK推荐易上手 一般XXX+上挑+XXX+冰（冰上了）+XXX+上挑+XXX+裂波 基本攻击的时候注意距离不要超过对方距离比较近时第1刀完了 马上按后在按XX 人物不会向前移动砍 距离比较近时推荐直接连裂波把人打出去） 高手连招XXX+上挑（冰上了）+XXX+上挑+空中砍1刀+银落下来+XXX+裂波（难度比较大 下来要很注意距离 还有释放速度50+ 裂波完了可以接爆炎）PK实战大部分第1刀直接上挑 上述东西都需要灵活运用~格挡需要多练

　　~VS毒王 用了挑衅 马上3段走人 可以用不屈明王 VS红眼不要站正前方厉害的红眼的蹦山挡不了 蹦山完了连起人痛 VS光白注意距离，距离不好挡不了拔刀，少跳 猛龙用跳翔跑 蹦山 爆发 VS大白多格挡，大白跳起来千万不要爆发 人家落银也霸体 VS机械 少近身远处爆炎丢明智点 VS召唤追，贴身 VS星星召唤加不屈意志追 驱魔放狗爆炎秒 风火轮 不驱明王硬拉上去 元素追 不要太近 冰顿一出 1个冰波打没 冰顿用了 追吧 最后说下对人家霸体技能 或者无敌技能 明王很不错 防止打断不屈意志。。。多多练习~瞎子觉醒关灯太帅了~嘿嘿~ 四川1区53瞎子帅气⒑足 懂的就顶

美好励志故事！这样温馨甜蜜的画面，是意志力和对生命的敬畏的结合！右边这位看起来强壮的肌肉男，虽曾因身患癌症而对生活产生抵抗情绪，却因健身而变成了另一个自己，不仅战胜了病魔，还因为自身这种经历感动了还怀里的这位女神！两人幸福的依偎在一起，让身边的人都为之感动！

这位肌肉型男名叫波尔，又该有超高的颜值，有型的肌肉身材，正在做着肌肉力量训练！健身已经成为他现在每天都要做的事情，因为健身不仅让他迎来了自己的第二次人生，还自己越发自信，人生越发幸运和精彩！

波尔在通过健身克服病魔的过程中练就了一身威猛有型的肌肉身材，现在的他可以很轻松的拉起这么重的杠铃，俨然已经成为一名名副其实的硬拉王子！饱满圆润的三角肌，粗壮的麒麟臂，厚实的背部肌肉！

难以练就的正空腹，在他身上却显得很励志，很有型！只因为他对自身生活的向往，对自我严格要求，对战胜病魔信心满满，通过自身的不懈的努力，获得了健康的体魄和乐观积极的心态！

作为一名癌症患者，在听到自己身患绝症以后，有那么些许的沉寂，但很宽他就为此对自己的行为和思想做出改变和行动！看看这威猛的麒麟臂，从粗壮到爆青筋的进阶版让他演绎得如此完美！生命的光芒就应该这样在健身中不断磨砺和绽放！

因为癌症的关系他深知健康对自身的重要性，所以他从来都是严格要求自己举铁健身，刻苦训练！除此训练之外，对披萨这样的美食也会按自身的计划一到两个月才会去吃一次，学会珍惜健康和享受生命的人生才是值得过的人生！

于波尔而言，正是因为患了癌症，才让他激发自己对于健身的热情和潜能！对现在的波尔来说癌症在健身面前什么都不是，即使再艰苦的肌肉力量训练都远不如癌症给自己带来的抑郁情绪痛苦，所以，爱健身那绝对不假！

癌症是上天对他开的玩笑吧！大悲大喜的交接并不是每一个人都可以获得的，只有那些懂得珍惜生命，懂得积极努力面对生活，乐于通过健身善待自己的生命和健康的他，不仅拥有健康阳光的外形，还通过健身战胜癌症，因其坚韧的意志品质获得一枚女神级女友！你是否感受到健身的魅力！？

硬拉200！成为健身房中的硬拉王者，达到400kg硬拉必须要练的5个动作

力量举运动员，号称硬拉博士的 Cailer Woolam在比赛中硬拉起928磅的重量，打破了由自己保持的硬拉世界纪录。

这位带着眼睛的小哥别看其貌不扬，体重足足有110kg，而且一身肌肉，皮脂还低。（旁边那位是4倍体重硬拉的传奇女子）

不愧于硬拉博士的称号，他的训练可谓花样百出，各种高阶训练也毫不含糊，助他不断突破自己的极限。

1《谷风》

原文

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

通译

谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。

谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。

注释

习习：大风声。

维：是。

将：方，正当。

与：助。

女：同“汝”，你。

转：反而。

颓：自上而下的旋风。

寘：同“置”。

遗：遗忘。崔嵬（wéi）：山高峻的样子。

赏析

这首 诗 的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。” 朱熹 也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”

诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。

此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。

应和

贫贱夫妻百事哀，

遮风挡雨度艰难，

一朝安定开笑颜，

却如陌路不相怜。

2《蓼莪》

原文

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

通译

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

注释

蓼（lù）蓼：长又大的样子。

莪（é）：一种草，即莪蒿。 李时珍 《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”匪：同“非”。伊：是。劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。瓶：汲水器具。

罄（qìng）：尽。罍（léi）：盛水器具。鲜（xiǎn）：指寡、孤。

民：人。怙（hù）：依靠。衔恤：含忧。鞠：养。拊：通“抚”。

畜：通“慉”，喜爱。顾：顾念。复：返回，指不忍离去。腹：指怀抱。昊（hào）天：广大的天。

罔：无。

极：准则。烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。飘风：同“飙风”。

发发：读如“拨拨”，风声。

谷：善。律律：同“烈烈”。

弗弗：同“发发”。

卒：终，指养老送终。

  赏析

《毛 诗 序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如 欧阳修 所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。 曹粹中 说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！

后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

应和

父母养育之艰苦，

流浪之人心难露，

岁月闯荡无暇顾，

两眼苍茫思乡诉。

3《大东》

原文

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

 通译

农家圆簋里虽然盛满熟食，上面却插着棘枝做的弯匙。通京大道如磨刀石般平坦，又好像射出的箭一样笔直。王公贵族们可以漫步其上，草民百姓只能两眼空注视。我悲愤满怀回顾起这些事，情不自禁潸然泪下衣衫湿。

远离京都的东方大国小邦，织机上的梭子已经空荡荡。小民穿葛鞋用粗麻线捆绑，无奈何只好赤脚踩踏寒霜。相反那些轻佻的公子哥们，大摇大摆走在宽阔大路上。他们大喇喇地来来往往，那无耻模样让我痛心断肠。

山泉侧出寒冷彻骨，千万不要浸湿刚砍的柴薪。我夜梦忧心醒来轻轻叹息，暗自哀怜我本多病劳苦人。伐下这些长长短短的柴薪，还可以装上车往家里搬运。暗自哀怜我本多病劳苦人，也该得片刻休养以安我身。东方大邦小国的臣民啊，一味受累没有人前来慰抚。

西部诸侯国的王公贵族啊，个个穿着鲜艳华贵的衣服。就是那些摆渡为生的舟子，人五人六地披着熊罴裘服。还有那些家臣属隶的子弟，随便什么官位都可以补录。东方国民也许以为是美酒，西部贵族并不以为是甜浆。送给东方国民是玲珑玉佩，西部贵族并不以为是珍藏。

仰望那高天上灿烂的银河，如同明镜似的熠熠闪毫光。只见那三足鼎立的织女星，整日整夜七次移位运转忙。虽然一天一夜移运转忙，终归不能织成美丽的文章。再看那颗明亮亮的牵牛星，也不能像人间真牛拉车厢。

无论是东部天空的启明星，西部天空的长庚星闪闪亮，还是如筚的天毕星弯又长，歪歪斜斜列在银河旁。南部天空虽然箕星在发光，并不能用来把糠粃来簸扬。北部天空虽然斗星闪闪亮，并不能像斗子用来酌酒浆。南部天空虽然箕星在发光，也只是吞吐着长舌长又长。北部天空虽然斗星闪闪亮，宛如自西高举长柄舀东方。

注释

饛（méng）：食物满器貌。

簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。

飧（sūn）：熟食，晚饭。捄（qíu）：曲而长貌。

棘匕：酸枣木做的勺匙。周道：大路。

砥：磨刀石，用以形容道路平坦。

君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。

睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。

潸（shān）：流泪貌。

小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。

杼柚（zhùzhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。纠纠：缠结貌。

葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。

可：通“何”（用 俞樾 说）。

佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。

周行（háng）：同“周道”。

行，道路。

氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。

获薪：砍下的薪柴。王宗石《 诗 经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《邶风·凯风》《豳风·东山》《小雅·车舝》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。

契契：忧结貌。

寤叹：不寐而叹。

惮：同“瘅”，疲苦成病。

职劳：从事劳役。

来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。

西人：周人。

舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。

熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。

私人：家奴。

百僚：犹云百隶、百仆。

浆：米浆。

鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。

璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。不以其长：以，因。长，善。

郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。

汉：银河。

监：同“鉴”，照。

跂（qí）：同“歧”，分叉状。

织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。

七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。

睆（huǎn）：明亮貌。

牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。

服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。

启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。

天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。

施：张。

箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。

斗：南斗星座，位置在箕星之北。

挹（yì）：舀。翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。

揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。

赏析

这是一篇长 诗 。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。

首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤。

二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。

三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”

四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。

五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。

六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。

七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如 欧阳修 《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。

象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对 屈原 赋的深刻影响。

应和

同在星空生息忙，

西贵东累怨苍茫，

徒然星宿无东西，

只道人间无比慌。