人教版初中文言文主谓倒装归纳

1 人教版七八年级文言文中的主谓倒装（即谓语前置）

1

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

(

《游山西村》

)

“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”

2

甚矣，汝之不惠

!

(

《愚公移山》

)

全句是

“汝之不惠甚矣”

,

位于前置，

表强调的意味，

可译为

“你的不聪明太过分了”

,

即

“你

太不聪明了”

3

如鸣佩环，心乐之。

《小石潭记》

“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆

声音”

4

近岸，卷石底以出。

(

《小石潭记》

)

“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”

2 文言文中的主谓倒装句初中

倒装句

1主谓倒装

(

1

)甚矣，汝之不惠《愚公移山

为了强调谓语，加强语气

(

2

)悲哉，世也《公之侨献琴》

2

宾语前置

a

否定句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面

(1)

古之人不余欺也。

(2)

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

(3)

忌不自信。

b

疑问句中宾语为代词时，其宾语可以提到谓语前面

(1)

吾谁与归

(2)

子何恃而往

(3)

何以战

c

用助词“之”“是”帮助宾语提前

(1)

何陋之有

(2)

宋何罪之有？

(3)

唯利是图

(4)

唯你是问

3

定语后置

(

1

)盖简桃核修狭者为之

(

2

)马之千里者，一食或尽粟一石

(

3

)遂率子孙荷担者三夫

4

介宾短语后置

它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

(

1

)投以骨

(

2

)战于长勺

(

3

)祭以尉首

(4)

咨臣以当世之事

3 人教版初中文言文特殊句式整理汇集

文言文特殊句式之倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

主要有以下几种倒装形式： 一、主谓倒装（谓语前置或主语后说） 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！） ②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安） ③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎） ④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！） 二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者” 的格式。

例如：①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。

（五谷是庄稼中的好种）③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。 例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。

（云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师； 草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。

例如：①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。

[他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息]③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客） ④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者” 的格式。例如：①此四者，天下之穷民而无告者。

[这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人] ②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅） 5、数量词定语后置，组成“中心词+数量词”的格式。 ①军书十二卷，卷卷有爷名。

②尝贻余核舟一 三、介词结构作状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如： ①“青，取之于蓝，而青于蓝。”

（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做 状语。 ②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ③公与之乘，战于长勺（于长勺战） 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例如： ①具告以事。（以事具告） ②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹） ③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰） ④覆之以掌（以掌覆之） 介词结构“以”多置于动词前作状语如： ①以一板按其面，则字平如砥②寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐 四、宾语前置（略） 包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。

（所谓否定句，是指表示否定的 句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的 句子叫否定句）例如：①古之人不余欺（古之人不欺余）②残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也） 2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其 它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

例如： ①（刘）预州今欲何往（今欲往何） ②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利） ③唯命是听（从命） ④唯你是问（问你） ⑤句读之不知，惑之不解。 （二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短 语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。 1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。

例如： ①王问：“何以知之？”（以何知之） ②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归） 2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以” 的宾语前。

4 文言文主谓倒装句

主谓倒装

这种情况较为少见，往往是为了强调和突出谓语的意义，在一些句子中才出现倒装现象，这类句子一般是感叹句或疑问句。

例1：“甚矣，汝之不惠。”正确语序为“汝之不惠，甚矣！”意思是“你太不聪明了。”

例2“美哉，我少年中国。” 正确语序为“我少年中国，美哉！”意思是：“我的少年中国，美丽啊。”

例3“如鸣佩环” 正确语序为“如佩环鸣”，意思是：“像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。”

例4“丰年留客足鸡豚”中的“足鸡豚”， 正确语序为“鸡豚足”，意思是：“鸡、猪丰足。”

例5“卷石底以出” 正确语序为“石底卷”，意思是：“石底翻卷过来。”

如果为了某种目的，把谓语放在主语的前面，并且能够恢复“主•谓”次序而意思不变的，就可以看作是主谓倒装。

5 七年级文言文倒装句,判断句,省略句,被动句

我一共发了两个 这是第一个 、判断句 古汉语一般不用判断词“是”。

其基本形式是“……者，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”等判断词表示。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。 （1）“为”表肯定判断，可译为“是”。

例：中蛾冠儿多髯者为东坡。（2）“乃”表肯定判断，可译为“是”。

例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（3）“则”表肯定判断，可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（4）“……者，……也”。

例：李将军广者者，陇西成纪人也。（5）“……，……者也”。

例：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（6）“……，……也”。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。夫战，勇气也。

城北徐公，齐国之美丽者也。（7）“……也”。

例：此诚危急存亡之秋也。（8）无标志词语。

七略四库，天子之书。汗牛塞屋，富贵家之书。

二、省略句 （1）省略主语：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。（此）忠之属也。

（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或动词：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（3）省略宾语：投（之）以骨。

便要（渔人）还家。（4）省略介词：林尽（于）水源。

急湍甚（于）箭。（5）省略量词：孔子东游，见两（个）小儿辩斗 三、倒装句1主谓倒装：甚矣，汝之不惠2宾语前置：何陋之有？吾谁与归？3定语后置 例1：遂率子孙荷担者三夫“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。

可译为“具有隐逸气质的花” 例3：尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”4介宾短语后置：它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 战于长勺 告之于帝 四、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”字表被动。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 管夷吾举于士 山峦为晴雪所洗，娟然如拭 五、固定格式 （1）“不亦……乎”：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（2）“如……何”：如太行王屋何？其如土石何？（3）“得无……乎”：览物之情，得无异乎？第二个 一、判断句 古代汉语中的判断句有以下几种方式。1、用“者”（表停顿）“也”（表判断）表示。

又分为以下几种情况。（1）“……者，……也” 例如：夺项王天下者，必沛公也。

（2）“……者，……” 例如：粟者，民之所种。（3）“……，……也” 例如：项脊轩，旧南阁子也。

（4）“……，……” 例如：刘备，天下枭雄。（5）“……者也” 例如：沛公之参乘樊哙者也。

2、用动词“为”表示。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

《鸿门宴》3、用副词“乃”“则”“即”“皆”“非”等表示。例如：若事之不济，此乃天也。

《赤壁之战》 山下皆石穴罅。《石钟山记》 人非生而知之者。

《师说》4、用判断词“是”表示。此种表示形式出现较晚。

例如：翩翩两骑来是谁？《卖炭翁》二、被动句 古代汉语中的被动句有如下几种表示方式。1、用“于”表示：“……于……”。

例如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》2、用“为”表示：“为……”“为……所……”“为所……”。

如：例如：而身死国灭，为天下笑。 为巡船所物色。

若属皆且为所虏。3、用“见”（受）表示：“见……”“见……于……”“受……于……” 例如：秦城恐不可得。

徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4、用“被”表示：“被……” 例如：信而见疑，忠而被谤。

5、无被动标志，意念上的被动。例如：戍卒叫，函谷举。

余羁縻不得还。三、省略句1、省略主语。

有四种情况。（1） 承前省。

（2） 蒙后省。（3） 自称时省。

（4） 对话中省。2、省略谓语动词。

3、省略宾语。（1） 省略动词的宾语。

（2） 省略介词的宾语。4、省略介词。

省略介词“于”或“以”。四、倒装句 常见的倒装句有四种：1、宾语前置。

有六种情况。（1） 否定句中，代词作宾语，宾语前置。

（2） 疑问句中，疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。（3） 用“之”“是”将宾语前置。

（4） 为强调宾语而无条件前置。（5） 介词“以”的宾语，有时前置。

（6） 代词“自”作宾语，常常前置。2、定语后置。

有以下三种情况。（1） 用“之……者”或“者”表示。

石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》求人可使报秦者。

《廉颇蔺相如列传》（2） 用“之”把形容词定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强……《劝学》（3） 数量词作定语常常后置。

例如：我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》3、主谓倒置。

为了强调谓语，而把谓语置于主语之前。甚矣，汝之不惠！《愚公移山》4、介宾短语后置。

（1）“于”（乎）宾短语常常后置。例如：以勇气闻于诸侯。

《廉颇蔺相如列传》 生乎吾前其闻道也固先乎吾。《师说》（2）“以”宾短语也有时后置。

例如：皆不可拘以时。

6 初中文言文中倒装句的类型

倒装句

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”

(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

(3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

(4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

(1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

(2)用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

3状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。”

7 初一、初二人教版语文倒装句要所有的类型和例子

倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。

在感叹句或疑问句中，为了强调62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343937谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 （2）宾语前置。

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 （3）定语后置。

古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 （4）介宾结构后置 （1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。

谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了” （2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。

可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。

“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。

“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。

可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 （3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。

例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。

译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。

“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。 望采纳！！！！！！！！。

1 赌徒与孝廉的翻译

我水平有限。。。希望能帮上你吧呵呵。

有一个中了孝廉的人（孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目），家里很穷，生活落魄，无以为生，向亲友们借钱，（亲友们）都没有答复他。唯独有一个赌徒好好对待他，常常赠与（他），提供给他柴米。等到他公车北上去应试时，（赌徒）又替他备办行装，而且养他的家人。没有多久，孝廉高中进士，被授予县令一职，感激惦念（赌徒）的旧恩情，派人把他找来。（赌徒）谢谢他<；或者谢罪这个我不太清楚>；不肯前往说：“我同类的人（我们这些赌徒）喜欢赌博，把地当做席，把天当帷幕，放浪久了。一但进了王公贵族的大门，就被舒服的要死了，不是我所喜欢的。让我住在您的居所，也会天天外出，跟赌徒们来往，不是对您的为官声名有损伤吗？那也不是您所喜欢的。”孝廉就派人给赌徒很多钱，赌徒也不接受，说：“您即使天天给我很多钱，也不过时提供给我赌场上的一掷而已，白白的浪费了您的恩惠，也不能就我的贫穷，还不去停止它。”这个赌徒见识高呀。

2 谁可以给我《赌徒与孝廉》的译文

有一个中了孝廉的人（孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目），家里很穷，生活落魄，无以为生，向亲友们借钱，（亲友们）都没有答复他。唯独有一个赌徒好好对待他，常常赠与（他），提供给他柴米。

等到他公车北上去应试时，（赌徒）又替他备办行装，而且养他的家人。没有多久，孝廉高中进士，被授予县令一职，感激惦念（赌徒）的旧恩情，派人把他找来。

（赌徒）谢谢他 不肯前往说：“我同类的人（我们这些赌徒）喜欢赌博，把地当做席，把天当帷幕，放浪久了。一但进了王公贵族的大门，就被舒服的要死了，不是我所喜欢的。

让我住在您的居所，也会天天外出，跟赌徒们来往，不是对您的为官声名有损伤吗？那也不是您所喜欢的。”孝廉就派人给赌徒很多钱，赌徒也不接受，说：“您即使天天给我很多钱，也不过时提供给我赌场上的一掷而已，白白的浪费了您的恩惠，也不能就我的贫穷，还不去停止它。”

这个赌徒见识高呀。

3 文言文翻译

阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。

[注]①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）：携带。

翻译

译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。

4 文言文翻译

二十四日有个举人，一群喝在郊区，看见一个妇人哭坟回来，一向笄浓妆艳抹，非常美丽。

妇女骑着驴，通过抛弃众人赶驴从的。到门口，妇女进入，没有设计。

忽然从里面走出一人，孝廉交谈，他说：“这女人新少，拒绝他的坟墓回来，将要到人的耳朵。我是一个持攻来的。

“孝廉说：“很幸运！为我介绍，当厚报公。“他说：“但是。

“通过与为目标，到官邸，仅从低廉的价钱，盟已成。当晚妇人到，下了车，仔细看的，果然遇到的，非常高兴。

花烛酒散而且睡觉，妇女说：“你只管先去睡觉。“孝廉就先去睡觉。

超过当时妇女不睡觉，孝廉起问：“你为什么不睡”妻子对如前，孝廉又先睡觉。女人看见孝廉美丽清秀，又饶钱袋行装，经常睡觉都像自己的话，知道没有杂念，于是问：“你有秘密朋友吗”他说：“就是我同袍塞涂，谈什么密友！“说：“我跟着你了！“孝廉十分惊异地说：“你是我所娶，不从哪里去“说：“不是啊！这赚钱术耳。

如果不知道要到，满足他的无赖了！我哭母亲不是少。介绍的人，就是我丈夫的。

不睡觉的人，那意思。你只要趁黑夜把密朋友家，开始做得我，这是我从你的自我介绍。

“就如他所说搬走孝廉。不明白，丈夫果然率领部众到。

看到空室，以询问旅店主人。店主人说：“你夜里装回去了。

“就是一群逝世去追他，不知道往哪里去。女人我是骗工具，反被妻子卖掉，手机中有机，也是为什么矫捷。

经常睡觉都像妇人说，本是细微，而由此得到妇人的心。这是柔道的证明，他壮在，他怎么能因为有要求！吴宁伯说。

5 文言文翻译

（原文）乙未有某孝廉，群饮于郊，见一妇哭墓归，素笄艳妆，绝美。

妇乘蹇，因弃众驱蹇从之。及门，妇入，莫为计。

忽自内一人出，孝廉与语，其人曰："此妇新寡，辞其夫墓归，将适人耳。吾为某执伐来也。

"孝廉曰："幸甚！为我媒，当厚报公。"其人曰："然。

"因与为期，至邸舍，仅出廉值，盟已成。其夜妇至，下舆，谛视之，果逢者，大喜。

花烛觞散且就寝，妇曰："君第先寝。"孝廉即先寝。

逾时妇不寝，孝廉起问曰："汝何不寝"妇语如前，孝廉又先寝。妇见孝廉韶秀，又饶橐装，屡寝皆如己言，知无他肠，因问曰："君有密友否"曰："即吾同袍塞涂，何论密友！"曰："妾从君矣！"孝廉大诧曰："汝为予所娶，不从何往"曰："非也！此赚钱术耳。

夫未晓必至，逞其无赖矣！妾哭母（毋）非寡。媒者，即吾夫也。

不寝者，夫旨也。君但乘夜迁密友家，始为得妾，此妾自媒从君也。

"孝廉即如其言迁去。未明，夫果拥众至。

见是空室，以询邸主人。邸主人曰："相公夜装归矣。

"即群崩去追之，不知所往。妇身是赚具，反为妇卖，机中有机，亦何矫捷。

屡寝皆如妇言，本是细微，而以此得妇心。此柔道之验，彼壮于，其何能以有求！吴宁伯说。

（参考译文）乙未年有个举人，与一群朋友在郊外饮酒，看见一个妇人哭坟回来，已过笄礼年龄，衣装素裹，浓妆艳抹，甚是美丽。妇女骑着驴路过未曾理会众人。

到在家门口，妇人进入，众人一时没有了计谋。忽然从门里面走出一人，孝廉与之交谈，他说：“这女人新近守寡，刚刚从他的丈夫墓地回来，邻里乡亲受人之托，忠人之事，我是一个来说媒的人。

“孝廉说：“太幸运了！为我介绍哇，我定当厚厚报答与你。“他说：那好哇，“于是回到到邸舍，谈好低廉的价钱，此婚盟就定成了。

当天夜晚妇人到，下了车，孝廉仔细观看，果然是白天遇到的那位妇人，孝廉非常高兴。花烛酒散而且准备睡觉之时，妇人说：“你只管先去睡觉。

“孝廉就先去睡觉。过了好些时间妇女也不上床歇息，孝廉坐起问道：“你为什么不睡？”妇人还是先前那句话应答，孝廉只得再次躺下睡觉。

女人看见孝廉貌美清秀，又饶有学识，穿戴不俗，屡次让他先睡觉都按自己的话去做，知道他没有什么花花肠子，于是就问他：“你有亲密朋友不？“孝廉说：“我家孩子不多，就是我和同胞兄弟，谈什么密友！妇人说：“我跟着你了！“孝廉十分惊异地说：“你是我所娶，不跟从我哪里去啊？“妇人说：“不是啊！这是赚钱术的伎俩啊。一般人不知道哇，只是满足他的无赖罢了！我哭坟并不是我已经守寡。

白天说媒的介绍人，就是我丈夫啊。不让我睡觉，那是我丈夫的旨意。

你只要趁黑夜迁至你密友家，就能得到我。这是我丈夫自己把我许配给你的。

就按他所说去做。”孝廉即刻起身离开。

天还未明，妇人丈夫果然率领众人来到。看到是空室，询问旅店主人。

店主人说：“相公夜里打点行装走了。“妇人丈夫随即率众人去追，可是不知道往哪里去追呀？妇人丈夫哀叹道，女人本我是我骗钱工具，我反被妻子卖掉，玄机中有机谋，我说为什么这么痛快的答应。

经常睡觉都听妇人说，本应该是细微周到，以为从此可以得到妇人的心。这种温柔之道证明，她比男人强，我即没有德行又没有能耐凭什么听我的？！吴宁伯说。

此原文载《初刻拍案惊奇》。

6 林琴南敬师的原文文言文和翻译

阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读师贫甚，炊不得米林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师师怒，谓其窃，却弗受林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受[注]①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）近代文学家，尤以翻译外国小说名世孝廉，明清时对举人的称呼②亟：急忙③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物④呼备：叫人准备⑤赍（jī）：携带译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书老师非常贫困，做饭没有米林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。

7 文言文翻译

《借书速还》

原文：余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

《借书速还》

译文：

我小时侯就非常好学，但因家中贫穷，没钱来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并亲自抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，屈伸很不灵便，但抄录从不怠慢。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。所以人家都愿意把书借给我，我因此能够读到大量的书。

8 赵资清简文言文翻译

赵资清简译文在最下面：） 赵咨字文楚，东郡燕人也。

父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。

延熹元年，大司农陈奇举咨 至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。

太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。

以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设依，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”

妻子物余，一无所请。盗皆惨 叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”

言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。

征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已 。复拜东海相。

之官，道经荥阳，敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追之东海。

谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。

咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。

抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土交合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

（《后汉书·赵咨传》有删节） 1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A不听子孙改之 听：听从，听便。 B诏书切让 让“责备 C咨乃谢病去 谢：谢罪 D所凶无状，干暴贤者 干：冒犯 2下列各组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①父畅，为博士 ②因请为设食 ③将终，告其故吏朱祗、萧建等 ④其为时人所贵若此 A①与②相同，③与④也相同 B①与②相同，③与④不相同 C①与②不相同，③与④相同 D①与②不相同，③与④也不相同 3下列各句中加横线词语在文中的一，与现代汉语不同的一项是（ ） A暠送至亭次，望尘不及 B咨恐母惊惧 C居贫，朝夕无储 D前后再三，不得已 4以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是 （ ） ①州郡召举孝廉，并不就 ②躬率子孙耕农为养 ③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮 ④妻子物余，一无所请 ⑤咨在官清简，计日受奉 ⑥告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺 A①③⑤ B②③⑥ C①④⑥ D②④⑤ 5下列对原文的有关内容概括和分析，不正确的一项是 （ ） A赵咨少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推荐他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不 就。

B有一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨怕强盗吓坏母亲，先到门口迎盗，强盗被他的孝行感动，惭愧而去。 C赵咨上任途中，经过荥阳，不因为曹暠效法自己的孝廉而停留，于是曹暠感到很惭 愧，抛弃印绶，追至东海，拜见赵咨后就辞官归家。

这件事，足以说明赵咨在当时 的影响力很大。 D赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改葬法。

赵咨的故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。参考答及 译文： 1C（这里的“谢”应该是“推脱”的意思） 2D（①与②的“为”分别是动词“做”和介词“替”，③和④的“其”虽然都是代词，但意思不同，③“他的”，是“故吏”的定语，而④是“他”，作主语。）

3A（“望尘不及”这里用的是它的本义，现在多用其比喻义，比喻远远落后） 4B（①表现赵咨的淡泊名利，④表现赵咨的孝行） 5C（关键是对文中“咨之故孝廉也”的理解，这句话的意思应是“赵咨原先任敦煌令时举荐的孝廉”；“足以说明赵咨在当时的影响力很大”也比较模糊，这件事主要是为了 现赵咨当时在人们心目中的崇高威望） 参考译文 赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。

赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。

太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出（官署），请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。

因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”

妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”

说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。从此赵咨更加出名。

朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 。赵咨又被封为东海相。

上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。

他被当时的人推崇到了这地步。赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。

1 七年级至八上古文的一词多义

而

1用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

3复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

以

1用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例

愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

余船以次俱进。（《赤壁之战》）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：

天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记

2 七年级至八上古文的一词多义

而 1用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。

如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。 （六）表示修饰关系，即连接状语。

可不 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 3复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 以 1用作介词。

主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例 愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。

（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。

（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。

（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2用作连词。

用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记。

3 七八年级古文中相关的一词多义有哪些

记》出从„„出来莲之出淤泥而不染《爱莲说》闲空着虽席地不容闲《观潮》出去不复出焉《桃花源记》清闲但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来表示交往的人往来无白丁《陋室铭》能本领以此夸能《观潮》表示来来往往的人其中往来种作（《桃花源记》） 能够未复有能与其奇者《答谢中书书》安求其能千里也《马说》书书籍每假借于藏书之家《送东阳马生序》仅几乎仅如银线《观潮》字条得鱼腹中书《陈涉世家》只仅有“敌船”为火所焚《观潮》写乃丹书帛曰“陈胜王”《陈涉世家》云句尾语气助词盖大苏泛赤壁云《核舟记》信与朱元思书说孔子云：何陋之有？《陋室铭》并和对联、题名并篆文《核舟记》从向尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》一起两狼之并驱如故《狼》跟从当余之从师也《送东阳马生序》都黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》白白色上下一白《湖心亭看雪》亲以„„为亲故人不独亲其亲《大道之行》酒杯余强饮三大白而别《湖心亭看雪》父母独亲其亲《大道之行》余我余拿一小船《湖心亭看雪》修培养讲信修睦《大道之行》多江干上下十余里《观潮》长盖简桃核修狭者为之《核舟记》远远播香远益清《爱莲说》独老而无子的人矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》远远地可远观而不可亵玩焉《爱莲说》只故人不独亲其亲，不独子其子《大道之行》间夹杂间有里拉崩倒之声《口技》自如果自非亭午夜分《三峡》间断遂与外人间隔《桃花源记》在自三峡七百里中《三峡》中间其间千二百里《三峡》疾快不以疾也《三峡》私自又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》病矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》参与肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》欲欲望实是欲界之仙都《答谢中书书》偶然时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》想欲穷其林《桃花源记》略毫无两岸连山，略无阙处《三峡》想要鱼我所欲也谋略卿今者才略《孙权劝学》归女子出嫁女有归《大道之行》更古代夜间的计时单是日更定《湖心亭看雪》。

4 求八下文言文的一词多义

（一）之 1或置酒而招之 代词 2其言兹若人之俦乎？ 的 3无怀氏之民欤？ 的 4马之千里者也 无义 5策之不以其道 代词 6鸣之而不能通其意 音节助词 7手指不可屈伸，弗之怠 代这件事 8益慕圣贤之道 的 9当余之从师也 无义 10不知口体之奉不若人也 的 11盖余之勤且艰若此 无义 12如鸣佩环，心乐之 代词 13先天下之忧而忧 的 14望之蔚然而深秀者 代词 15名之者谁 代亭 16山水之乐，得之心而寓之酒也 的/代词 17而不知太守之乐其乐也 无义 18晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 无义 （二）备 1前人之述备矣 周全、详尽 2一时齐发，众妙毕备 具备 3犹得备晨炊 准备 （三）策 1执策而临之 马鞭 2策之不以其道 鞭打、驱使 3策勋十二传 记录 4成语“束手无策” 计谋 （四）夫 1予观夫巴陵胜状 那 2夫环而攻之 fú，句首发语词 3夫齁声起 丈夫 （五）观 1予观夫巴陵胜状 看 2此则岳阳楼之大观 景色，景象 （六）号 1啸阴风怒号 háo 大叫，呼 2故自号日醉翁也 hào，别号 （七）患 1又患无硕师名人与游 担忧、忧虑 2无冻馁之患 忧患 （八）或 1一食或尽粟一石/或王命急宣 有时 2或异二者之为 或许 （九）极 1此乐何极 尽头、穷尽 2南极潇湘 尽、到 （十）寂 1视端容寂 平静 2寂寥无人 寂静 （十一）借 1每假借于人 借 2愿借子杀之 依靠 （十二）开 1日出而林霏开 散开 2连月不开 放晴 （十三）乐 1以……为乐 太守之乐其乐 2乐趣 而不知人之乐 3欢乐、快乐 游人去而禽鸟乐也 （十四）临 1面对、对着、当着 执策而临之/把酒临风 2来到，在 临溪而渔/临池学书 3靠近 有亭翼然临于泉上者 （十五）鳞 1像鱼鳞一样 鳞浪层层 2鱼 呷浪之鳞 （十六）名 1命名、起名 名之者谁 2说出 不能名其一处 （十七）清 1清澈 水尤清冽/回清倒影 2凄清、冷清清 以其境过清 （十八）穷 1穷尽，动词 欲穷其林 2穷尽，形容词 乐亦无穷 3深 穷冬烈风 （十九）阙 1宫殿 不知天上宫阙今夕是何年 2同“缺”，中断 略无阙处 （二十）少 1shǎo一会儿 少时 2稍微 意少舒 3不多 饮少辄醉 （二十一）胜 1取胜，胜出、超过 此时无声胜有声 2优美、美好 予观夫巴陵胜状 3忍受，能承受 高处不胜寒 （二十二）食 1shí，吃 食不饱，力不足 2si“饲”喂养 食之而不能尽其材 （二十三）谓 1是 太守谓谁2为（予谓莲 3名（太守自谓也 下 1下（日光下澈） 2下走（下见小潭） （二十四）艳 1艳、艳丽（艳装骑驴） 2羡（略无慕艳意） （二十五）异 1异、特殊、不同（奇山异水） 2为……奇怪（渔人甚异之） （二十六）意 1情（意少舒） 2情、态度（意暇甚） 3趣（醉翁之意不在酒） 4图，想要（意将遂入以攻其后也） （二十七）余 1下的、留下的（余寒犹厉） 2一人称，我（余幼时即嗜学） （二十八）至 1（至舍，四支僵劲不能动） 2到（礼愈至） （二十九）诸 1些（其西南诸峰） 2位，众位（今诸生学于太学） （三十）属 1hǔ 类（有良田美池桑竹之属）2同，同类。

（神情与苏黄不属《核舟记》） 3hǔ，通“嘱”，嘱托（属予作文以记之《岳阳楼记》） （三十一）自 1己（并自为其名） 2、从（自是指物作诗立就） 3由（自富阳至桐庐一百许里） 4果（自非亭午夜分不见曦月）。

5 人教版七八年级每课文言文的一词多义词类活用古今异义通假字（急

中学文言文通假字集案：同“按”；审察，察看。

动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

罢：通“疲”；疲劳。形容词。

“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁：通“班”；“斑”；头发花白。

形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名词。

“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 暴：“同曝”晒。

动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。

“思厥先祖父，暴霜露，” 暴：同“曝”；暴露，显露。动词。

“忠义暴于朝廷。” 杯：同“杯”；酒器。

名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。

“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 倍：同“背”背叛，违背。

动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被：通“被”；顶。动词。

“被明月兮佩宝璐。” 被：同“披”；穿着。

动词“闻妻言，如被冰雪。” 被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。

“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。” 被：同披；覆盖在肩背上。

动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，” 俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。

形容词。“见其客朱亥，俾倪” 辟：通“避”；躲避。

动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”；行为不正。形容词。

“放辟邪侈，无不为已。” 弊：通“敝”；困顿，失败。

形容词。“秦有余力而制其弊，” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。

“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。

“今天下三分，益州疲弊。” 徧：同“遍”遍及，普遍。

动词。“小惠末徧，民弗从也。”

宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

不：同“否”；不。副词。

“或师焉，或不焉。” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不？” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“汝见我不？” 不：同“否”；吗。

疑问语气词。“宁可共载不？” 材：同“才”；才能。

名词。“食之不能尽其材。”

裁：通“才”；刚刚。副词。

“手裁举，则又超忽而跃。” 采：同“彩”彩色，颜色。

名词。“成五采，此天子气也。”

采：同“彩”；颜色，彩色。名词。

“须臾成五采。” 仓：同“苍”；黑色。

名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

藏：同“脏”脏腑。名词。

“末至二三里，摧藏马悲哀。” 廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮？” 唱：通“倡”；倡导。

动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞：同“抄”；抄写。

动词。“适中手自钞录。”

雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏：同“锄”；锄头。

名词。“鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。”

绌：通“黜”；罢免官职。动词。

“屈平既绌，” 从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”

从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。” 淬：通“焠"；金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。”

厝：同“措”；放置。动词。

“一厝朔东，一厝雍南”。 错：同“措”；放。

动词。“以君为长者，故不错意也。

当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。

“汉亦留之以相当。” 当：通“挡”抵挡。

动词“曹军不能抵当。” 当：通“挡”；抵挡。

动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

当：通“挡”；遮挡。动词。

“坦墙周庭，以当南日，” 党：通“倘”；倘若，偶然。副词。

“风雨之不时，怪星之党见，” 道：同“导'；引导。动词。

“故善者困之，其次利道之，。 得：通“德”；恩惠。

名词。“所识穷乏者得我钦？” 吊：同“掉”；落。

动词。“连一根针吊在地下都听得见响！” 丁宁：同“叮咛”嘱咐。

动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。”

读：通“逗”；即现在的“，”。名词。

“授之书而习其句读者。” 度：同“渡”；渡过，越过。

动词。“一夜飞度镜湖月"' 队：通“坠；坠落。

动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”

敚：同“夺”；强取，夺取。动词。

“再敚门，门闭不得出。”堕：通“隳”；毁弃。

动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣！” 而：通“尔”；”你的。

代词。“吾乃与而君言，汝何为者也？” 而：通“尔”；你。

人称代词。“某所，而母立于兹。”

而：同“如”象。形容词。

“军惊而坏都舍。 尔：同“耳”罢了。

语气助词。“时人伤之，为诗云尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。

“无他，但手熟尔。” 尔：同“耳”：罢了。

语气助词。“以头抢地尔。”

尔：同“耳”；罢了。语气助词。

“倘三年犹不得，即犹不归尔。” 尔：同“耳”；罢了。

语气助词。“非死则徙尔。”

蕃：通“繁”；多。形容词。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 反：同“返，返回。

动词。“今日往而不反者，竖子也！” 反：同“返”返回，归来。

动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”

反：同“返”返回。动词。

“人穷则反本。” 反：同“返”；返回。

动词。“盖亦反其本矣。”

反：同“返”；往返，返回。动词。

“责收毕，以何市而反？” 反：同“返”；往返，返回。动词。

“寒暑易节，始一反焉。” 奉：通“俸”俸禄，薪俸。

6 七年级,八年纪文言文《一词多义,通假字,古今异义,词类活用》

实词义项例句（标明出处）市1、集市 东市买鞍马《木兰诗》2、买愿为市鞍马《木兰诗》自1、自己并自为其名《伤仲永》2、从自是指物作诗立就《伤仲永闻听说余闻之也久《伤仲永名声不能称前时之闻《伤仲永》名名字并自为其名《伤仲永》命名名之者谁？《醉翁亭记》》说出不能名其一处也《伤仲永》就完成自是指物作诗立就《伤仲永》靠近此人可就见《隆中对》从事蒙乃始就学《孙权劝学》意想（意图）意将遂入以攻其后也《狼》神情意暇甚《狼》见了解见往事耳《孙权劝学》看见见渔人，乃大惊《桃花源记》认清大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》夫那些今夫不受之天《伤仲永》语气词嗟夫！予尝求古仁人之心 夫专诸之刺王僚也 成年男子此庸夫之怒《唐雎不辱使命》丈夫夫起大呼《口技》妙妙处众妙毕备《口技》奇妙以为妙绝《口技》指指头手有百指《口技》指出不能指其一端《口技》 毕全部群响毕 绝《口技》 竭尽吾与汝毕力平险《愚公移山》止只有止有剩骨《狼》停止一狼得骨止《狼》敌攻击恐前后受其敌《狼》敌人盖以诱敌《狼》前前面其一犬坐于前《狼》上前狼不敢前《狼》乳喂奶妇抚儿乳《口技》 儿含乳啼《口技》顾回头看顾野有麦场《狼》拜访将军宜枉驾顾之《隆中对》三顾臣于草庐之中《出师表》 当掌管当涂掌事《孙权劝学》应当但当涉猎《孙权劝学》当立者乃公子扶苏项燕 《陈涉世家》在当是时《口技》对着木兰当户织《木兰诗》绝极以为妙绝《口技》佛印绝类弥勒《核舟记》停止群响毕绝《口技》 哀转久绝《三峡》隔绝沿溯阻绝《三峡》率妻子邑人来此绝境《桃花源记》穷穷尽欲穷其林《桃花源记》蝉则千转不穷《与朱元思书》而乐亦无穷也《醉翁亭记》贫穷所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》。

7 八年级下册语文古文中的词类活用、一词多义、古今异义、通假字

、通假字窥谷忘反（通“返”，返回，回去）2、古今异义词一百许里（古义为“左右”，表示约数；今常指“应允”，“许多”，“或者”等）鸢飞戾天者（古义为“到，到达”，今常指“罪过”或“乖张”）经纶世务者（古义为为“筹划，治理”，今常指“政治规划”）3、一词多义绝 天下独绝 （形容词，绝妙） 猿则百叫无（动词，停止） 上 负势竞上（动词，向上） 横柯上蔽（方位名词，上边，上面） 百 一百许里（数词，十的十倍） 猿则百叫无绝（数词，极言其多）4、词类活用风烟俱净（形容词用作动词，消净，散净）任意东西（名词用作动词，往东往西漂流）急湍甚箭（副词用作动词，快）猛浪若奔（动词用作名词，奔跑的马）互相轩邈（形容词用作动词，轩，争着向高处伸展邈，争着向远处伸展）《五柳先生传》1、古今异义词因以为号焉（古义为“以之为，把它作为”，两个词，今常用作一个词，认为）或置酒而招之（古义为“有时”，今常用作连词，表选择关系）造饮辄尽（古义为“往，到”，今常指“创造，制作”等）2、一词多义如 亲旧知其如此（动词，像） 晏如也（名词，……的样子）得 家贫不能常得（动词，得到） 忘怀得失（名词，得到的（东西））3、词类活用亦不详其姓字（形容词用作动词，详细地知道）亲旧知其如此（形容词用作名词，旧友，故友）《马说》1、通假字才美不外见（通“现”，显露，表现）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养）其真无马邪（通“耶”，吗）食不能尽其材（通“才”，才能）2、古今异义词一食或尽粟一石（古义为“有时”，今常作连词，表选择关系）执策而临之（古义为“马鞭子”，今常指“政策、决策”等）3、一词多义食 一食或尽粟一石（量词，顿，餐） 食之不能尽其材（通“饲”，喂养）能 安求其能千里也（动词，能够） 虽有千里之能（名词，才能，能力）策 策之不以其道（动词，用鞭子打） 执策而临之（名词，马鞭子）4、词类活用一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）策之不以其道（名词帮作动词，用鞭子打）食之不能尽其材（形容词用作使动词，使……尽，竭尽）《送东阳马生序》1、通假字四支僵劲不能动（通“肢”，肢体）同舍生皆被绮绣（能“披”，披着）2、古今异义词尝趋百里外从乡之先达执经叩问（古义为“问”，今常指“敲”等）媵人持汤沃灌（古义为“热水”，今常指“汁水”等）略无慕艳意（古义为“欣羡”，今常指“鲜艳，艳丽”等）日再食（古义为“两次”，今常指“又，再次”等）3、一词多义患 又患无硕师名人与游（动词，担心） 无冻馁之患矣（名词，忧患）故 故余虽愚（连词，所以） 余故道为学之难以告之（副词，特意）质 援疑质理（动词，询问） 非天质之悲（名词，资质）至 色愈恭，礼愈至（形容词，周到） 至舍（动词）4、词类活用以是人多以书假余（动词用作代词，此，这）腰白玉之环（名词用作动词，腰挂）《小石潭记》1、古今异义词全石以为底（古义为“以之为，以全石作为”，今义指“认可”）潭中鱼可百许头（古义为“约，大约”，今常作能愿动词，可以）崔氏二小生（古义为“年轻人”，今常作戏曲用语）2、一词多义从 从小丘西行百二十步（介词，由） 隶而从者（动词，跟从，跟随）见 下见小潭（动词，显现，呈现） 明灭可见（动词，看见）可 潭中鱼可百许头（副词，大约） 明灭可见（副词，可以）差 参差披拂（形容词，不齐） 其岸势犬牙差互（动词，交错）3、词类活用从小丘西行百二十步（方位名词用作状语，向西）近岸（形容词用作动词，靠近）潭中鱼可百许头（动词用作副词，约，大约）日光下澈（形容词用作动词，照射）斗折蛇行（两个词均为名词用作状语，像北斗星那样，像蛇爬行那样）其岸势犬牙差互（名词用作状语，像狗的牙齿那样）凄神寒骨（两个词均为形容词用作动词，使……凄凉；使……寒冷）《岳阳楼记》1、通假字百废具兴（通“俱”，全，都）属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐，嘱托）2、古今异义词滕子京谪守巴陵郡（古义为“做州郡的太守”，今常指“守卫、守护”等）越明年（古义为“到”，今义为“超过”）越明年（古义为“第二年”，今常指“今年的下一年”）则有去国怀乡（去，古义为“离开”，今常指“到，往”国，古义为“国都，京城”，今常指“国家”）至若春和景明（古义为“日光”，今常指“风景、景色”等）沙鸥翔集（古义为“栖止，鸟停息在树上”，今常指“聚集、集中”等）微斯人（古义为“无，没有”，今常指“微小、略微”等）3、一词多义则 此则岳阳楼之大观也（相当于动词，是，就是） 然则北通巫峡（连词，相当于现代汉语中的“那么”） 居庙堂之高则忧其民（连词，就）极 北极潇湘（动词，尽，到达） 此乐何极（动词，穷尽）一 在洞庭一湖（无实义，起强调作用） 一碧万顷（数词，一片） 而或长烟一空（副词，全）4、词类活用滕子京谪守巴陵郡（名词（太守）用做动词，做州郡的长官，即做太守）此则岳阳楼之大观也（动词用做名词，景象）《醉翁亭记》1、古今异。

1 文言文翻译 鹳雀之家

偶来试试，很久没做文言文的题了，可能有字词些不怎么准确 ：

仇悆是东州一个县邑的县宰，早上起床处理事务，刚处理完公牒诉讼，就有只雀在庭下盘旋飞舞，仇驱赶了很久它才离开。第二天雀儿又来了。仇心下就觉得这雀儿奇怪，派遣一名府吏跟着它直到它停下来的地方，看看它要做什么。已经出城外数里后，视野里出现一颗大树，鹳雀径直飞到树上并停在上面。府吏看看树的顶上，原来有个鸟巢，几只雏鸟在里面啁啾名叫。那树下面站着几人，都是手持锯子或斧头绳索将要砍树的人。府吏 赶忙（立刻）2阻止，便将他们都带到府衙见仇。仇问他们话：“问什么要伐那树？”答："用它做柴火罢了“；仇又问：”卖了能有多少钱？“答：”五千钱“；仇便拿了自己的五千钱给了那些人，交代说：”这雀鸟儿，一连几天到这来，看它似有求救之意，这样的有灵识的禽鸟，你们切不可再伐那树"那些人便离开了，因为这没再伐那棵树。

。。好坑爹的文啊，，，前面几个词都不会~~~

2 上得佳鹞文言文翻译

魏征相貌平常，但有胆量，有谋略，善于挽回君主的心意，常常不顾情面极力劝谏。有时碰上皇帝盛怒，魏征却神色不变，皇帝也往往被他说得怒气平息。有一次魏征请假去上坟，一回来就问唐太宗说：“有人说您准备去南山游乐，外边的行装都准备好了，因何缘故竟未去成？”唐太宗笑着说：“当初确有这个意思，就是怕您嗔怪，所以没有去成。”唐太宗曾经得到一只很好的鹞鹰，常常把它驾在手臂上，老远看到魏征来了，就赶紧把它藏在怀里。但是魏征已经发现，魏征来奏公事，故意拖个没完没了，结果竟把他那心爱的鹞鹰憋死在怀里。

魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意。魏征总是触犯龙颜当面直言规劝；有时遇到皇上特别生气，魏征却面不改色，皇上也就息怒。魏征曾请假回家上坟，回来后对皇上说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。但现在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。

3 古文 家诫 意思

君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。（兰溪诸葛村）[注：应网友 武春森要求

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界

诫子篇

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

评论

本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同

4 文言文翻译

《借书速还》

原文：余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

《借书速还》

译文：

我小时侯就非常好学，但因家中贫穷，没钱来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并亲自抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，屈伸很不灵便，但抄录从不怠慢。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。所以人家都愿意把书借给我，我因此能够读到大量的书。

5 文言文 黄耳

翻译 陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。

陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上。狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。算计人的行程还要五天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。村中的人都叫黄耳坟。