讲述药王孙思邈的传奇故事 揭思邈救龙是怎么回事

　　药王孙思邈的传奇故事有很多，身为药王有很厉害的医术可以救治百姓，这样的人救死扶伤是大家敬仰的。关于药王孙思邈大家都不陌生，他从小就聪慧过人，知识渊博，但一直隐匿于山野中，讲究药物，为百姓治病解忧，也为药物学做出了巨大贡献。下面我们看看药王孙思邈的传奇故事有哪些

　相传唐耀州五台山下，几个人抬着一口白木棺材，后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸，号啕大哭，悲痛欲绝。正行走间，碰见一老者，童颜鹤发，身背葫芦，看老妇人十分伤心，急步上前问道：“老妇人哭送何人”不料老妇人只管嚎天呼地，痛哭自己的，对老者看也不看，理也不理。老者看那棺材，发现有血滴，忙安慰老妇人道：“老妇人不要难过，棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救，才半信半疑，停止了哭声，心想：事已如此，也只有这样了。也许天可怜我，女儿有救。

　于是边擦眼泪边说：“老者有所不知，小女难产，死去已有两天，救恐怕也晚了”老妇人擦干泪眼，抬头一看，惊喜地喊到：“孙真人!”老妇人以为自己眼花，又用袖子擦了擦眼睛，定神仔细一看，果然是孙真人，不觉大喜，忙叫忙叫抬棺木的：“快停，快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了，传来喊话：“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了，抬棺的人才停下来，将棺木缓缓落地。

　有人小声嘟囔：“医生能治病，但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前，让打开棺盖一看，说：“好险啊，我若迟来一步，这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针，找准穴位，扎进妇人身内，两指捻提转动。众人围着棺木，噔大眼睛，摒住呼吸，盯着棺内妇人。稍停，棺内便传出婴儿的啼哭，产妇的呻吟，众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命，刹时消息不胫而走，轰动京兆，传遍唐土。从此，人们对孙思邈以药王相称。

孙思邈，出生于西魏时代，生于581年，而卒于682年，是个 孙思邈

百岁老人。（孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。不过反正年龄不小。但第四种说法地较多，他自己在《备急千金要方》中说他在一百多岁时写的，也就说明他应该不是101岁）为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。　隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。　唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。

孙思邈图册(12张)　　永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。　宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。　孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。　玄武门之变发生于唐高祖武德九年（626年）。唐太宗即位之后怎么也应该在627年后召见的孙思邈。按传说 孙思邈

孙思邈出生于541年的话，此时的他应该已经80多岁高龄了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。次年（650年）改元永徽。这时高宗怎么可能邀请一百多岁高龄的孙思邈做谏议大夫？所以说传说生于541年死于682年是不成立的。据推算应该是生于570年左右，死于740年左右。　一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？”　孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！　孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。　唐代名医孙思邈被尊为药王，他 却不用动物入药。他说：　“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也

孙思邈是我国历史上著名的医药学家和养生学家,是隋唐时期养生学和医学相结合的集大成者,更是中国历史上著名的寿星,寿高101岁。这给他的医术和养生方法增添了更多的神秘色彩,以至于他在道教中被奉为真人,在中医学界被尊为药王。孙思邈是京兆华原人,自幼聪颖好学,自谓幼遭风冷,屡造医门,汤药之资,罄尽家产。他18岁立志学医,颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益,20岁时精通诸子百家学说,善言老庄,兼好佛典

孙思邈热爱医学,淡泊名利,拒绝入朝做官,而是一边行医,一边采药。他曾先后到过陕西的太白山、终南山,山西的太行山,河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识,在药物学研究方面,为后人留下了宝贵的财富,所以人们尊称他为药王

据传孙思邈擅长阴阳、推步,妙解数术,于山林亲自采制药物,为人治病去疾。他经年累月孜孜不倦地搜集民间验方、秘方,总结临床经验和前代医学理论,为中国古代医学和药物学的发展作出重要的贡献,药王的称号当之无愧。他汲取黄帝内经关于脏腑的学说,在千金要方中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景伤寒论后,将伤寒归为12论,提出伤寒禁忌15条,颇为后世伤寒学家所重视

孙思邈搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验、教训,兼及服饵、食疗、导引、按摩等诸多养生方法,著千金要方30卷,分为232门,已接近现代临床医学的分类方法。全书载方5000多首,集方广泛,内容丰富,既有诊法、证候等医学理论,又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗,又涉及针灸、按摩、导引、吐纳,是我国最早的医学百科全书。从基础理论到临床各科,理、法、方、药齐备。一类是典籍资料,一类是民间单方验方

广泛吸收各方面之长,雅俗共赏,缓急相宜,时至今日。很多内容仍起着指导作用,有极高的学术价值,是我国唐代医学发展中具有特殊代表性的巨著,对后世医学特别是方剂学的发展,有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学的发展起到了积极的作用,确实是价值千金的中医瑰宝

孙思邈的千金翼方共计30卷,载方近3000首,属其晚年作品,系对千金要方的全面补充。全书分189门,记载药物800多种,书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面,尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。值得一提的是,书中将晋唐时期已经散失到民间的伤寒论条文收录其中,单独构成九、十两卷,竟成为唐代仅有的伤寒论研究性著作,对于伤寒论条文的保存和流传起到了积极的推动作用

孙思邈一生非常注重医学道德的修养,在他的千金要方一书中,首列大医习业与大医精诚二篇,这是我国最早的较为完整的医德文献专论,是高尚的医德与高超的医技两相结合的医德规范。他指出：凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼研茧,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护借身命。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。夫大医之体又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄；丝竹凑耳,无得似有所娱；珍羞迭荐,食如无味；酝禄兼陈,看有若无。夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也

上述的寥寥片语,已将孙思邈的高尚医德情操,展示在人们面前。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神,不论在当时,还是现在,都是值得学习和提倡的

在临床实践上,孙思邈特别重视妇科、儿科疾病的诊治。在自己的医学著作中对妇女的特殊疾病和对幼儿的护理记述十分详尽

相传,孙思邈一天外出行医,见一行出殡的队伍走来。他停在路边观看,忽然上前阻拦并大喊道：且慢！且慢！送殡的人以为他是疯子,要赶走他。他说：里面的人还没有死！怎么回事？众人说：不要再胡说,人早死了

这女子的丈夫哭着说：我妻子婚后十年没有生育。这次怀孕一年多了,昨天才觉胎动,又难产死了

孙思邈说：人死了血会凝固,你们看棺材底下正在滴血,人怎么能死了呢？众人一看,果然有细细一道血丝向外流淌,就打开棺材。只见一个妇人面黄如纸,小腹很高,裤裆正向外渗着鲜血

孙思邈让大家莫急,试了病人的鼻息和脉象之后,取出三根银针,一根刺人中,一根刺中脘,一根刺中极。三针扎下去,孕妇很快苏醒过来

这下众人把孙思邈当成了神仙,一齐跪下磕头。孙思邈让他们起来,又送给他们治病良药,结果病人回去顺利地生下了一个大胖娃娃

故事虽然有夸张色彩,但充分反映出孙思邈医术的高明和眼光的独到

孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合,把养生学也作为医疗内容。认为人到暮年,体态特征和生理、病理都有变化。欲求长寿,须注意饮食起居等养生之道。他在千金要方养性序第一中特别强调老年人唾不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至_。先寒而衣,先热而解。不欲极饥而食,食不可过饱；不欲极渴而饮,饮不欲过多,并兼之以导引、行气及房中补益之术

他对人之衰老过程和表现,心理特征和变化,以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动,从而丰富了道教内修的内容与方法,并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。认为服食金丹而成仙是神道悬邈,云迹疏绝,徒望青天,莫知升举。但他把炼丹作为制药的手段,目的在于救急济危

千金要方及千金翼方的影响极大,被誉为我国古代的医学百科全书,起到了上承汉魏,下接宋元的历史作用。两书问世后,倍受世人瞩目,甚至飘扬过海,广为流传。日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间,都曾经出版过千金要方,其影响可见一斑。孙思邈死后,人们将他隐居过的五台山改名为药王山,并在山上为他建庙塑像,树碑立传。每年农历二月初三,当地群众都要举行庙会,以经念孙思邈为我国医学所作出的巨大贡献。庙会时间长达半月之久,前来游览、凭吊的八方来客络绎不绝。

孙思邈孙思邈,唐医学家。京兆华原人。少时因病学医,对医学有较深研究,并博涉经史百家学术,兼通佛典。他总结了唐以前的临床经验和医学理论,收集方药、针灸等内容,著千金要方、千金翼方。提倡医德,重视妇女、小儿疾病。创立脏病、腑病分类,具有新的系统性。对预防、养生、针灸、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献

孙思邈出生在一个穷苦人的家里。他小时侯体弱多病,父母不得不带着他到处借钱求医,终于治好了病。他看到不少乡里人因为家里穷,生了病没钱治而绝望的死去,心里非常难过。他说：救活一条命是多么重要啊！人的生命只有一次,死了就不能复生,比黄金贵重得多。金子可以慢慢地挣到,人的生命千金也买不到啊！他下决心钻研医学,立志要拯救千百万病人的生命

孙思邈刻苦学习,很快就成为一位学识渊博的医生,他的名声渐渐传到京城长安。隋文帝召他入朝,给朝廷里的官员看病。孙思邈借口有病推辞了。后来又召他入朝,答应给他爵位,唐高宗让他做谏议大夫,他都一口回绝了。他想永远留在民间,给那些没有钱治病的老百姓服务

孙思邈精湛的医术让老百姓都很佩服。在他的家乡流传着这样一个故事。一天,孙思邈在大街上,遇到四个人抬着一口棺材,准备去埋葬,后面跟着一个哭得很伤心的老婆婆。突然,他看到从棺材里流出几滴鲜血来,急忙跑上前去,问：能告诉我棺材里装的是什么人吗？死了多长时间了？抬棺材的人说：棺材里装的是老婆婆的女儿,因为难产,刚刚才死。孙思邈说：她也许还有救,打开棺材看看好吗？那些人以为他是在吹牛,根本不相信他的话,抬着棺材继续往前走。老婆婆心想,反正人已经死了,让他试试,说不定还有希望生还,就拉住孙思邈说：您大概是个医生吧？我就这么一个女儿,您真能救活她吗？请发发慈悲吧！老婆婆叫抬棺材的人停下来。孙思邈打开棺盖一看,里边那妇人的脸色发青,样子十分可怕。把把她的脉,还感觉到在微弱地跳动着。孙思邈在她身上选了一个穴位,扎了一针。不一会,这个妇女慢慢地睁开了眼睛,小孩也哇哇叫着生了下来。看到这个情景,大家都惊得目瞪口呆,一针救了两条命,起死回生,真是神医啊！还有一次,有个病人找上门来,两只手捧着肚子,十分痛苦地说：医生,快给我想想办法吧,我已经好几天没有小便了,小肚子快要胀破了！孙思邈想,这肯定是尿道堵塞了。吃药怕来不及了,怎么办呢？他猛然想到,能不能把一个管子插到尿道里去,把尿引出来呢？看着病人那痛不欲生的样子,孙思邈决心试一试。用什么作管子呢？软了插不进去,太粗了也不行。正巧,他看到邻居的小孩拿着葱吹着玩,决定用葱来试。他选一根细而坚挺的葱,洗干净,去掉葱尖,小心地插进病人的尿道里,再对着葱用力吸口气。过了一会儿,尿果然缓缓地流了出来。病人的小肚子也慢慢地瘪了下去。孙思邈又一次解决了一个难题,他成了导尿方法的发明人

孙思邈一生中长时间生活在山区。山里很多人得了大脖子病。那时候,医生都用海藻来治这种病。可是,山区里很难见到海藻。孙思邈想起老百姓常说的话：吃心补心,吃肝补肝。那么,能不能用羊的靥来治这种病呢？他想法买来羊靥,给病人吃,病人的脖子就慢慢消肿了。当时孙思邈还不知道这是什么道理,但是他的治疗方法是正确的。得大脖子病是因为缺碘,羊靥里含有丰富的碘,所以能治好这种病

孙思邈还用猪肝、牛肝治疗夜盲症,用米糠、麸子,治疗脚气病,都取得了很好的疗效。孙思邈还主张人不要蒙头睡觉,要按时吃饭,饭不要吃得过饱,吃完饭后要走动一下,不要马上睡觉。这种以预防为主的医学主张,直到今天仍然是值得提倡的

孙思邈的针灸技术很高明。有个病人说他的大腿有一个地方十分疼痛,连腰都不能弯。孙思邈给他开了一服药,没有效果,就决定给他针灸。可是,一连扎了好几个穴位,病人还是说痛。孙思邈想,人的身上有365个穴位,是不是除了这些穴位之外,还有其他的穴位没有被发现呢？他决定仔细地寻找一下。他一边用手在病人身上轻轻地按掐,一边问：这儿痛不痛？他按掐了许多部位,病人总是摇头,他继续耐心地寻找着。当他按到一个部位的时候,病人忽然大叫起来：啊是,就是这儿！孙思邈就在病人说痛的地方扎了一针,病人很快就不痛了

这个穴位医书上没有记载,孙思邈根据病人说的啊是,把这个穴位定名为阿是穴。因为这个穴位没有固定的位置,哪里疼痛,就在哪里针灸。后来,人们就把随着疼痛点而确定的穴位,都叫做阿是穴

孙思邈一面给病人治病,一面总结行医的经验。他广泛搜集流传在民间的土药方,根据自己多年的经验加以鉴别和修改。他还亲自采药,加工药材。经过几十年的辛勤劳动,终于在公元652年,编成了一部医书,名叫千金要方。30年后,孙思邈已经一百岁了,他又把后来这30年所收集到的药方,编成了另一本书,名叫千金翼方。这两部书是能与黄帝内经、伤寒论相并列的杰出医书,是我国最早的临床实用百科全书。后来,人们为了保留这些药方,把其中重要的方子刻在石碑上,叫做千金宝要碑

孙思邈一生在医药学方面作出了许多杰出的贡献,他系统的整理收集了6500多个药方,长期居住民间,为百姓治病,潜心研究,治愈了大脖子病、夜盲症、脚气病等当时的疑难病症,并对针灸、养生、食疗、炼丹等作了研究。后世的人们都非常尊敬他,称他为药王。