张静思瑜的个人资料

姓名：张静思瑜

小名：瑜儿、瑜瑜

生日：2007-2-16

性别：女

星座：水瓶座

身高：130cm（成长中）

体重：25kg（成长中）

鞋码：33（成长中）

民族：汉

现居住地：福建晋江

粉丝名称：瑜粉

特长：主持、画画、表演、舞蹈、T台秀、平面模特

哈广文艺台张静简历

重要人物简历会在他所在单位的官网上有详细介绍，公众人物会在有介绍，可以去这两个地方搜简历。对于不知名的普通人，他们的简历就是隐私，受到保护的，不建议在这里搜，当然回答者也是禁止透露别人的简历。换位思考你的资讯被透露了也不好吧。

召陵区长张静简历照片

简历是属于一个人的隐私，网上没有公布出来就不建议搜寻，如果回答你了，那不是参与了人肉了吗。公众人物会在介绍，重要人物会在他的官网有介绍。

央视主持人柴静简历 博记者柴静简历 中央电视台柴静简历

柴静简历

姓名：柴静

性别：女

民族：汉族

生日：1976年1月1日

身高：163cm

体重：51kg

籍贯：山西临汾

学历：湖南长沙铁道学院（现中南大学铁道校区）

中国传媒大学电视编辑专业（本科）

北京大学艺术硕士

1994－1998年在湖南文艺广播电台任主持人；

1998 年到北京广播电视学院进修电视编辑，并在湖南电视台主持《新青年》节目，1998－2001年，湖南卫视《新青年》节目主持人；

2001年10月，加盟《东方时空•时空连线》，并担任央视《东方时空•时空连线》主持人 ；

2003 年 4 月，成为央视《新闻调查》出镜记者， “ 零距离 ” 报道 “ 非典 ”；

现为《新闻调查》出镜记者 主持人。

付笛生&任静简历

一、付笛声

付笛声，1966年5月14日出生于河北省唐山市迁安市，与妻子任静同为歌手。

1977年考入北京中央乐团（中国交响乐团前身）学员班；

1985年出版首张个人演唱专辑；

1993年中央电视台春节联欢晚会上演唱《众人划桨开大船》；

1997年与任静一起演唱《知心爱人》，获中央人民广播电台“中国歌曲排行榜”十大金曲。2007年担任香港佛教文化产业佛教音乐委员会委员、佛乐大使 。

早年经历：

1977年，考入北京中央乐团（中国交响乐团前身）学员班；

1980年，中央乐团交响乐队担任长笛演奏员；

1983年，中国轻音乐团任独唱演员、长笛演奏员，随中国音乐家演出团赴香港演出。

演艺经历：

1985年，出版首张个人演唱专辑，出席活动 (14张)；

1987年，出版第二张专辑；

1988年，参加中央电视台全国青年歌手大奖赛获得优秀歌手奖；

1993年，在中央电视台春节联欢晚会演唱“众人划桨开大船”获得了全国观众投票选的最喜爱节目二等奖；

1994年，开始歌曲创作；

1996年，中国歌舞团独唱演员；

1999年，演唱“中国志气”获中央人民广播电台年度十大金曲奖；

2007年，付笛声与妻子任静共同担任香港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员（佛乐演唱委员组）、佛乐大使；

2011年1月3日参加CCTV-3新年乐三天乐 ，过年七天乐；

1月23日参加长春市春节联欢晚会；

4月8日参加BTV科教《非常父母》；

4月17日参加北京财经频道《超级访问》；

8月12日，参加湖南卫视《天天向上》；

9月12日参加2011“江门月中华情”中秋晚会，演唱《知心爱人》；

10月3日参加中央电视台《巅峰音乐汇—付笛声任静专场》；

2011年参加中央电视台《欢乐中国行》3次，分别是6月9日的魅力清远；

9月19日的魅力六安；

11月4日的魅力宝鸡。

2012年6月6日参加《天地之滇——昆交会举办20周年暨三个国家级开发(度假)区成立20周年庆典大型文艺晚会》演出；

7月15日参加深圳卫视《大牌生日会》；

8月25日参加《幸福成真--交银理财5周年庆典》活动；

8月28日参加安徽卫视《非常静距离》；

9月17日做为嘉宾做客《星光大道》；

10月6日参加中文国际频道《中国文艺周末版》；

10月28日参加内蒙古卫视的《马兰花开》；

参加2012年第14期天津电视台科教频道 《男人世界》 。

2013年3月15日参加《非常6+1》；

6月16日参加甘肃卫视《财智星》；

7月18日参加深圳卫视《夜问》；

8月26日参加浙江卫视《我不是明星》；

2014年3月26日，参加北京财经频道《超级访问》；

12月25日参加CCTV3《我爱满堂彩》，演唱《知心爱人》；

11月7日，随心连心艺术团赴湖北十堰慰问演出，演唱《花好月更圆》；

2015年1月1日助阵晋城广播电视台《月星麦霸挑战赛》；

2015年5月8日，参加“君心似我心·淡淡幽情中国风”邓丽君离世20周年企业联谊会 。

二、任静

任静，1968年6月8日出生于北京，歌手；

1984年加入中国铁路文工团；

1987年出版了首张个人演唱专辑《歌迷**》；

1990年参加中央电视台全国青年歌手大奖赛获优秀歌手奖；

1997年，任静与付笛声对唱歌曲《知心爱人》，并在1999年中央电视台第五届音乐电视大赛中获通俗类歌曲金奖 ；

2000年出版的对唱专辑《你是幸福的，我是快乐的》，获得2000年度中国流行歌曲榜最佳对唱歌曲奖；

2005年5月1日，参加 中央宣传部、国家人事部、文化部、全国总工会、中央电视台联合主办的文艺晚会《共和国脊梁》 ；

在2006公益中国年度评选中，获得最佳明星形象大使奖和中国预防艾滋病形象大使称号；2007年7月29日，与丈夫付笛声作为发起人，举办主题为“爱心传递生命延续”的慈善义演晚会 ；

2014年12月25日参加CCTV3《我爱满堂彩》，演唱《知心爱人》。

演艺经历：

1984年加入中国铁路文工团；

1987年出版首张个人演唱专辑《歌迷**》；

1988年签约广州白天鹅音像公司；

1989年，推出专辑《情网》、《甜歌小妹》；

1990年，参加中央电视台全国青年歌手大奖赛获优秀歌手奖，同年加入中国轻音乐团；

1993-1995年，相继推出专辑《情中甜》、《牧羊女之恋》、《情人胜地》；

1996年加入中国歌舞团任独唱演员；

1997年，由付笛声创作合作推出对唱歌曲《知心爱人》，并荣获中央人民广播电台“中国歌曲排行榜”十大金曲；

1999年1月1日，参加中央电视台元旦晚会；

2000年， 出版对唱专辑《你是幸福的，我是快乐的》，该专辑获得2000年度“健牌中国流行歌曲总评榜”十大金曲奖、中央人民广播电台最佳对唱奖。参加中央电视台春节联欢晚会。

6月29日，参加《同一首歌》--相聚2000歌会；

8月13日，参加第25届中国哈尔滨之夏音乐会；

9月4日，参加《放歌西部·中国原创歌曲总评榜一、二季季选》颁奖晚会；

11月16日，参加第九届中国金鸡百花**节开幕式《今夜相逢》并演唱《花儿为什么这样红》。12月24日，在成都艺术中心“世纪之声”轻音乐音乐会上演唱《团团圆圆》、《知心爱人》。

2001年加盟“北京中文嘉视演艺文化有限公司”，推出对唱单曲《初恋般的味道》，从而完成了付笛声爱人组曲的创作构思；

2月7日，参加中央电视台元宵节晚会；

4月29日，参加《中国流行歌曲榜》“今世缘”杯2000年度颁奖晚会；

8月26日参加合肥高歌大运会台湾歌星演唱会；

12月27日参加第六届“康佳杯”中国音乐电视大赛颁奖晚会。

2003年2月2日参加《盛世写忠诚》公安部春节电视文艺晚会；

5月，推出全新单曲《爱情一百年》，并团中央主办的2003年“中华青年婚礼大典”的主题歌；

7月1日，参加庆祝中国 成立82周年文艺晚会《旗帜》；

8月26日晚参加第16届、17届全国电视文艺“星光奖”，第22届、23届全国电视剧“飞天奖”颁奖晚会；

11月24日，随《同一首歌》走进葫芦岛市；

12月26日，参加庆祝四川广电集团成立的文娱晚会《为明天喝彩》。

2004年与“山鹰组合”合作推出单曲《姑娘月亮》；

4月30日，参加第七届“金玛格杯”中央电视台音乐电视大赛颁奖晚会；

6月26日，参加央视情系军工———走进成飞《同一首歌》演唱会；

7月1日，参加“ 飞越”文艺晚会；

8月2日，参加北京电视台文艺中心策划的《远离故土的五星红旗》系列文艺专题节目，送温暖到中国驻外使馆；

9月1日，参加第四届康巴艺术节暨中国甘孜香格里拉国际旅游节——“康定情歌之夜”；

10月31日，参加纪念红军长征胜利70周年文艺晚会；

11月27日，作为特邀嘉宾参加第三届全国“四进社群”文艺展演。

2005年5月1日，参加 中央宣传部、国家人事部、文化部、全国总工会、中央电视台联合主办的文艺晚会《共和国脊梁》。

2006年1月6日，随《与您相约》走进江苏，参加“法制江苏，和谐江苏“文艺晚会；

12月4日，与残疾人艺术家、残疾人运动员在人民大会堂共同唱响《同一首歌》。

2007年1月，参加黑龙江电视台和贵州电视台联合主办的2007年春节联欢晚会《龙江韵·黔山情》；

7月17日，参加首届中国舟山双拥文化节开幕式。

2008年10月，随《同一首歌》走进北京平谷区挂甲峪演出；

12月15日，参加《金色旋律——纪念改革开放30年优秀流行金曲演唱会》。参加中央电视台音乐频道第81期《音乐告诉你》。

2009年10月，助阵“2009中国网路音乐之旅”活动。

2010年10月8日参加中央电视台国庆七天乐；

11月28日参加吉林卫视的《关东明星坊》；

12月2日参加天津卫视 《今夜有戏》。

2011年1月23日参加长春市春节联欢晚会；

9月12日参加2011“江门月中华情”中秋晚会，演唱《知心爱人》；

10月3日参加中央电视台《巅峰音乐汇—付笛声任静专场》；

2011年参加中央电视台《欢乐中国行》之魅力清远、魅力六安、魅力宝鸡。

2012年6月6日参加《天地之滇——昆交会举办20周年暨三个国家级开发(度假)区成立20周年庆典大型文艺晚会》演出；

8月25日参加《幸福成真--交银理财5周年庆典》活动。

2013年3月15日参加《非常6+1》；

6月16日参加甘肃卫视《财智星》；

7月18日参加深圳卫视《夜问》；

8月26日参加浙江卫视《我不是明星》。

2014年12月25日参加CCTV3《我爱满堂彩》，演唱《知心爱人》；

11月7日，随心连心艺术团赴湖北十堰慰问演出，演唱《花好月更圆》。

紫砂壶张静娟简历

张静娟，宜兴紫砂官方职称网站搜不到资讯，估计是民间工手。

她的壶价格一般，应该在百元左右。

中国杨道静简历

杨道静，亚洲青年名厨，中国烹饪大师，出生于餐饮世家。杨道静先生自13岁起在家族开设的饭馆里当学徒。他从学徒做起，系统地掌握了中式料理的四项基石 ——点心制作、烧腊、掌锅和刀工。这些扎实的基本功为他后来掌勺亚洲顶级中餐厅奠定了坚实基础。2003年开始游历欧美诸国，在世界顶级餐厅任职并很快脱颖而出。2007年获得“法国蓝带优质会员勋章”和“奥古斯骑士管理勋章”，2008年被授予“世界皇家御厨” 称号。2009年当选法国蓝带美食协会远东大中华区法国蓝带首席联络官。

作为亚洲最具创意的新式中餐革新者,杨先生是最早成功地将世界餐饮的概念完美融合进传统中餐烹饪当中的亚洲青年名厨。在掌握中国传统菜肴精髓的基础上，融入其对西餐厨艺的独特诠释，以时尚简洁的方式呈献于宾客的餐盘中。2012年杨道静创制的“巖烤香扒”系列菜品，由于该菜品系列典型的中西餐合璧特质，荣获了由轩尼诗XO与马来西亚《巅峰》杂志联合颁发的厨艺大奖，该著名奖项旨在嘉奖在烹饪技艺上有独特创新，引领现代美食潮流的创意大师。

2014年杨道静在香港荣获“粤港澳年度顶级厨师”称号，被世界三大御厨之一、“粤厨泰斗”喻为“厨派少帅”，对其厨艺天分大加赞赏。同年被中国饭店业协会授勋为“中国烹饪大师”称号。

广西自治区工会静简历

重要人物简历会在他所在单位的官网上有详细介绍，公众人物会在有介绍，可以去这两个地方搜简历。对于不知名的小罗罗，普通人，他们的简历就是隐私，受到保护的，不建议在这里搜，当然回答者也是禁止透露别人的简历。换位思考你的资讯被透露了也不好吧。

合肥文艺台

陈绮贞

本 籍: 台北市

英文名: Chan, YeeChing

生 日: 1975-06-07

身 高: 165cm 体 重: 48kg

血 型: AB 星 座: 双子座

学历：政治大学哲学系

家中成员：母亲、弟弟。

最擅长的乐器：吉他、钢琴。

出道时间：1996年7月 (签约)

嗜好：看书

最讨厌的事：失眠

最难忘的事：失眠

喜爱的运动：游泳、网球

喜爱的演员：Robin Williams

喜爱的歌手：Tori Amos

喜爱的食物：麦当劳蛋堡＋美而美热奶茶

喜爱的颜色：**

最喜爱国家：日本

最喜爱的穿着方式：随意

心中期望的情人典型：无

愿望：大家健康、平安

合肥人民广播电台:hfol/

合肥文艺台 :hfol/col7/indexhtm1id=7

合肥文艺台台乐

确实是陈绮贞唱的

最初是给石家庄音乐台创作的

在网上搜“石家庄音乐台台歌”可以搜到，一共5个版本

这是地址：:61152253149:12222/download/Game/ /0319/石家庄音乐台陈绮贞mp3

《感恩今生遇见你》的原唱是张静。

张静，出生于陕西省三原县，中国内地女歌手，陕西苹果代言人 。2015年8月发行首支原创作品《长安情歌》。此后相继发布了《做个好人》、《源泉》、《痛痛快快爱一场》、《美哉华州之好人好人》等。

张静走上歌手之路，也是一个偶然的机会。由于婆婆身体不好，为了帮助婆婆能够早日好起来，给婆婆唱歌逗乐，她高亢嘹亮的嗓音也引起一位老师的注意。她就是咸阳师范学院音乐系教授王勇华，在听到张静的歌声后，王老师觉得张静的嗓音非常特别，她应该可以走上更大的舞台，而且也可以走得更远。

《感恩今生遇见你》歌词：

感谢你来到我的生命里，帮我驱散了一次次孤寂，你像秋日花你像春日雨，让我的生命充满勃勃生机。

感谢你带给我无尽美丽，让我孤独的心不再忧郁，有你三冬暖有你夏甜蜜，有你我的世界才温馨无比。

感恩今生让我遇见一个你，你的深情厚谊我记在心底，如果来生我们还能再相遇，一定加倍偿还欠你的情意。

感恩今生让我遇见一个你，你的不离不弃我永远珍惜，唯愿这份真情与日月同齐，时光不老我们就永远延续。

感谢你带给我无尽美丽，让我孤独的心不再忧郁，有你三冬暖有你夏甜蜜，有你我的世界才温馨无比。

感恩今生让我遇见一个你，你的深情厚谊我记在心底，如果来生我们还能再相遇，一定加倍偿还欠你的情意。

感恩今生让我遇见一个你，你的不离不弃我永远珍惜，唯愿这份真情与日月同齐，时光不老我们就永远延续。

感恩今生让我遇见一个你，你的不离不弃我永远珍惜，唯愿这份真情与日月同齐，时光不老我们就永远延续，永远延续 。

以上内容参考—感恩今生遇见你—张静

杨志刚和老婆张静应该不是因戏结缘的，据媒体爆料杨志刚和老婆张静是经人介绍认识的。

杨志刚由于小时候学习成绩不好，后来在哥哥郭靖宇的介绍下学写了舞蹈，后来又考上了北京**学院。杨志刚和姚晨还是同班同学呢！杨志刚毕业以后，他也带给了我们很多精彩的银屏角色。

2009年，杨志刚主演年代传奇剧《铁梨花》，扮演心思狡狯、胆大妄为的军阀家奴张吉安。2012年，主演英雄传奇电视剧《打狗棍》，饰演那素芝的养子、戴天理的亲生儿子马九斤；在现代军旅题材电视剧《火蓝刀锋》中出演油嘴滑舌、脑子灵活又孝顺的男一号蒋小鱼等等。 2016年，获得第三届亚洲彩虹奖电视颁奖礼最佳古装剧男主角奖。

在杨志刚一路走来，也并不是一帆风顺，在2008年的时候，杨志刚在拍摄《秘密图纸》中一场“炸军火库”的戏份时，因现场发生意外，杨志刚被严重炸伤。杨志刚一度失去了生命体征，最后在妻子的悉心照料下重新好了起来。

杨志刚的妻子名叫张静，是一名配音演员。 为很多电视剧配过音，代表作品有林心如的《美人心计》、胡歌的《神话》、《窃听风云》等，当时杨志刚被烧伤以后， 张静一直不离不弃，她说：“你就算烧成鬼丈夫，我也不会离开你！” 当时他们的儿子只有6个月大，张静一边照顾儿子，一边陪杨志刚，最后杨志刚克服了自己的心理阴影，最终重新又出现在银屏上。

杨志刚和妻子张静都非常低调，在网络上几乎没有他们的消息，可见在生活中他们也都是低调的人。祝福他们生活幸福吧！

①摄城=聂城。

春秋“聂北”在聊摄地，“摄城”即“聂城”，摄城与聊城合为春秋之“聊摄地”。《后汉书郡国志》第二十一：“聊城，有夷仪聚，有聂城。”另，《姓氏急就篇注》：春秋齐丁公封其支庶子于聂。则聂必在春秋齐国界内。

②聂城=岩邑。

“聂”为傅说北海之“岩”本位。“聂”与“喦”是通假字，而“喦”即是“岩”，也就是史前，这一带曾是有岩石的山，岩石被河冲走（抑或“赤色殒石”被河冲走，故“茌平”从“赤”，又赤县神州。有史料记载，兖州为殒石所砸，并定名为“五星之地”，其后才有“五星出东方，利中国”之语），此后，“聂地”才成为“土丘文化山”。

③岩邑=制地=虢国=北陵=西隃=雁门（相对位置）。

《尔雅》：“北陵，西隃雁门是也。”雁门即北陵即“制岩”之地——《通志》卷91：“（郑）庄公即位，为之请制。公曰：制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命，请京使居之，谓之京城太叔。”可见，“制地岩邑”即虢国（郭国）所在地，而制等于聂。

《左传·隐元年》：“制，巖邑也。又叶音哲。”《崔駰·达旨》：“阴阳始分，天地初制。皇纲云叙，帝纪乃设。” 

④“制”是“刑（井刂）”。

岩在“刑地”，聊本有邢国夷仪聚。执刑必“严”，“岩”又为“严”音。文王居刑地。《诗经·周颂·我将》曰：“仪式刑文王之典，日靖四方”“仪刑文王，万邦作孚”。

⑤现实中，摄城与郭国就在一个位置上。《寰宇记》云：摄城在博平西南二十五里。《山东通志》：“聊摄二国，今博平县西南有摄城，故垒颓然，不可复识。”

位置在郭摄庄，原名郭庄。

⑥说出虢国即制之岩邑的“郑国”事实在“星次”定位中，居兖州地盘内，而不在陕西，见《晋书·天文志》。

⑦摄城=微子城，北关即北陵即雁门关。

《续山东考古录》：“摄邑古城，在博平西南三十里，亦名微子城，又名郭城。”

《太平寰宇记》：“聊城县微子城，纣之庶兄封于此，有城存焉。”

《名胜志城冢志》：“微子城在县东北十八里，世传商受时微子所封。”

可知，商微子启居住的位置就是大周朝原始之地——北陵西隃雁门、古郭氏所居，其附近有“博陵”“北关（博关）”，它自占一个“北”字，还确确是个“关”。

⑧“西隃”雁门的“隃”字与德州境平原、夏津二县之间的鄃县之“鄃”，长得像亲兄弟一样，把“隃”“鄃”它俩放一起，简直是“哥俩好”。显然是同位之人所造的汉字。同一“俞”，耳朵偏旁一个在东，一个在西罢了。这说明，俞的东、西各有一个“雁门山”，又分出西隃、东鄃。

探察《山海经》果然是有两个“雁门”的：

北次三经太行之山：归山 龙侯山 马成山 咸山 天池山 阳山 贲闻山 教山 景山 孟门山 平山 京山 虫尾山 彭囟比山 小侯山 泰头山 轩辕山 谒戾山 沮洳山 神？山  发鸠山 少山 锡山 景山 题首山 绣山 松山 敦与山 柘山 维龙山 白马山 空桑山 泰戏山 石山 童戎山 高是山 陆山 沂山 燕山 饶山 乾山 伦山 碣石山 雁门山 錞于毋逢山（北鸡号，西幽都）

这个雁门已临于“北海”，所以，是最北位的东鄃雁门，位在德州鄃县。

北山经雁门：

又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如囗而赤毛，其音如豚。有鸟焉，其状如“夸父”，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止彳同亍。

可见，《北山经》“雁门”出现“夸父”，夸父巨人族居住于《海外北经》的博父国、聂耳国一带，即郭摄庄、博陵博关区域了。——《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林……博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”

⑨周之薄之虞国，必须在大河之北。

周武王时，加封虞仲虞国，又称“中国之虞”，位在“中国”本位，春秋为晋大阳邑，以在“大河之阳”——聊城之北“东西向黄河故道”横穿而过，河的北边就是“大河之阳”，河的南边就是“大河之阴”。

在“河之阳”虞国北边是“安邑”，《史记·索隐》：“夏都安邑，虞仲都大阳之虞城（薄），在安邑南，故曰夏虚。”《左传》曰“太伯、虞仲，太王之昭”。大阳即大范围的夏虚之地。可见，从冠县博陵再到茌平博陵，都曾是“西安之位”，即邶地“静女”之安。

说到本人的名字“静”，不得不说“井”，“凿过井的***”就是有“权威”，可以“杀人执刑”，故，“井”又通“刑”。可想而知，东方人抵达西方边界，斩杀越界之人，听话的留下为罪仆，执行的是一伙从东方过来的，或即阳谷阿城“井”地过来的人。“井”与“静”搭上了关联。静即清，即执刑的人。

少昊清的长族们，确实爱守边疆，有弓有箭就是不得了，守了疆土再斩杀来犯之敌，忙着杀掉有战斗力的男人，割掉他们的头颅，取下他们的耳朵记录“军功”，然后把听话的女人们“刺目”上刑，才肯放犯人罪奴在边界上生存，并赐名为“盲民”，盲民中也分化出一类人群，是“盲卜”，曾经有一伙人就是往南漂流的“吉卜赛人”。

长通张，张又通疆，然后，“长”就是一个“长发飘飘的老人”形象，显然张家祖母是“长族”“人方”“夷方”“尸方”。僵，我们一般会想到“僵尸”，“人方”就是要让自已变成僵尸，让人跪拜并大哭祖宗，张是“尸方”“人方”。在人与民的定义中，张就是大写的人，管理者。张家之长族手持弓箭在大“陆”上俘“虏”战败者，俘获一众“仆从”。

所以，长族的张家自称是“玉皇大帝”之后，是“天”，是“上帝”。《尸子》：“观”作“见”，“祖”作“视”，可以看到“天界”的目光清澈可视之人才是“祖”。“睛-清”为天，故有“三清”“三清天”。

（注：由于此篇已扯得太长，我决定，再分文叙述大周朝该在的位置）

（4）古阿邑阿城之“阿胶井”的传说中，炎、黄、伯益们都曾经到来——

①阿胶产自齐之阿井记载众多，摘录一二：

《水经注》：“大城西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶，以贡天府。本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”

《神农本草经》：“真胶产于古齐国之阿地，又以阿井水煮之最佳……取井水煮胶，谓之阿胶。”

《岱南阁集》：“阿井辟自上古。”

由于阿城属于大汶口文化时期对应的古城，古书记载也正好对应了它的古老。

②黄帝与伯益作井记载：

《世本》《淮南子》：伯夷作井。

《太平御览》：黄帝作井。

可见，黄帝不仅居住于“阳谷古阿城曲阜都城”，还在阿城内开掘过“古井”。清代著名考古学家孙星衍感其年代久远，叹曰:“海内古迹，莫先于此”。

二泽均是河之所注，河之柯泽、阿泽实又是河大泽。正如《豳风》里“伐柯（柯即斧河柄）方”与“破斧方”同在豳地。

7亲、清、新、莘、辛、侁、西、践、静有着密切的通假关系，直指聊城至莘县区域的西部古清地。　

清通亲：《书·吕刑》：“皇帝清问下民鳏寡。”《三国志·魏书·钟繇传》引清作亲。

亲通新：《释文》：“新，马本作亲。”

“新（上）女（下）”通“莘”：“《史记·周本纪》：“乃求有莘氏姜女。”《正义·括地志》：莘作新女。

莘通辛：《墨子·所染》：“干辛”。《汉书·古今人表》作“干莘”。高辛帝喾在莘地。

莘通侁：《孟子》伊尹耕于有莘之野。《吕氏春秋》：莘作侁。

先通西：《诗·大雅·緜》：“率西水浒。”《水经注》引西作先。《正义》：“西先声相近。”

跣通践：《汉书·文帝纪》：“临者皆无践。”颜注：“践，汉语作跣。”

践通静：《诗·郑风·东门之墠》：“有践家室。”《艺文类聚》《白孔六贴》：引践作静。这正是：水声急，静流深，洗足溅水在水滨。

瀞通清：《楚辞·九辨》：“穴寥兮天高而气清。《补注》：清古本作瀞。”

静通清：《礼记·乐记》：“正直而静、廉而谦者，宜歌风。”《史记乐书》：静作清。

清代学者王相所著《百家姓考略》：夏启封帝挚之后于有莘，后以国为氏。帝挚其母是常仪，聊城正有邢夷仪聚。

    莘、侁、西、静、清的文字间的相互作用说明，西方位莘地是清帝挚之所在，其位正在清县。

8辛：高辛帝喾的父亲大人在有莘。清代学者王相所著《百家姓考略》：夏启封帝挚之后于有莘，后以国为氏。

9上古瘟疫：见北大张弛的“上古瘟疫”论述，摘录部分如下：

对于长江中下游和黄河下游石家河文化、良渚文化、龙山文化衰落的解释有禹征三苗说、消耗说、洪水说、气候变化说等。这些说法都还只是对局部地区或短期事件的解释，800 年之久大范围长期持续的社会文化衰落应该有更为复杂的原因。历史上造成人口的大量下降和社会文化衰落往往是出于气候变化、移民、疾病、饥荒和国家灭亡等多种原因的集合。历史时期社会人口大量减少和文化衰落均与疾疫流行和社会动乱相叠加有关，特别是在所谓全球化最初形成或加强的时期尤为突出，极端的例子如地理大发现时期美洲原住民人口的急剧减少以及中世纪游牧民族加速流动带来的黑死病爆发。原来相互隔离的区域间，因农业人群病毒交换所造成的疾疫消灭过彼此大量的人口。在青铜时代全球化形成的时候，农业区的各种病毒如鼠疫就携带在从黑海向东扩张的彦那亚文化人群中，同时也发现在萨彦—阿尔泰地区的阿凡纳切沃文化人群中，这支文化正是目前所知迁徙至新疆北部地区最早的欧罗巴人，随后来到新疆的安德罗诺沃文化人群也同样携带有这类病毒。相关研究在中国考古中尚未开展，还没有更多的证据，但从庙底沟二期开始到龙山—二里头文化时期黄河中下游地区和江淮之间出现的大量的灰坑葬是公认的非正常死亡人口大量增加的结果，显然与动乱和疾疫有关，而非零星的冲突所造成。实际上，这个时期也是旧大陆西部古代文明的衰落时期，如印度河流域的哈拉巴文明和两河流域的阿卡德帝国的消亡，其原因至今尚无确切的解释。

我在群里说过，判断是“殒石所砸”或是“战争所伤”很简单，看看古人的头骨或身体骨架是否受损即知，而战争多半个个是“断头尸”，杀人方决不会好心到把骨头衔接起来，除非自已的族人才会把砍断的一块块骨头拼接好并下葬。殒石所砸之伤与战争伤应是不一样的，要细心察看……如果这些都不是，那就只有一种可能——瘟疫。

10海与洋：《山海经》西海、渤海、昆仑与洋水在一起，故知古中国古山东九州岛西方位曾是海、洋侵灌之地。

11“薪”是什么：用斧头“柯”以砍柴，劈柴上山，与“柯”“烂柯”之地相关。背柴示下，以请罪。罪奴不得戴帽，只能顶着树枝。“薪”位，是受过“刑罚”的罪犯常在位置。秋天是伐薪的节气，指秋天的位置。《礼·月令》：“季秋草木黄落，乃伐薪为炭。”又采薪亦曰薪，罪犯负鬼新。《汉书·刑法志》：“罪人狱已决完，为城旦舂，满三岁为鬼薪、白粲。”薪又作“新”，此前，我已用文字关系将“清”“辛”“新”“莘”锁定在一起。“清”一古字是“冫”+“刵（割耳之刑）”——可知，“执刑的人”与“负罪的人”都在一个位置。

12上古的“罪仆”：有邢国执刑之地，就会有人受到过刑罚。比如《山海经》“一目民”就是刺瞎一只眼睛的“半盲”之人，又是“纵目”。“臣”的原生态就是刺瞎一目的“臣伏”的人，并更为可怕的是，“姬”字中一个“异体字”是“亻臣”，简言之就是“臣服的人”，黄帝其中一个“姬”姓后裔，就是“罪臣”之后。从“姬”与“妾”相联看，本系“从属”。“帝”与“臣”的关系，也是“主人”与“从属”的关系。在上古，人是主人，民是“下人”或曰“仆人”。而其中一群罪奴抑或仆人中，有人为搏得主上的“重用”，从罪奴翻身，修习“巫”道，故由“仆”而“卜”，并造下最原始的文字，最后，在关键之际，逆袭上位，夺得大位。为了掩盖自已祖辈曾经悲惨的过往历史，他们误导说：刺瞎眼睛反而能够更为接近“天神”，开了“天眼”，故常有盲人算命、占卜。“民”可作“盲”，又是“氓”。圣人是通天彻底之才，而民却是无觉无识。但是，这又有阴阳转换之道暗含其中。参见李海燕《由“臣、民”等字浅谈上古社会奴隶之状况》：对“臣”“民”“臧”“童”的分析，摘录原文如下：“臣”“民”“臧”“童”分别以竖目之形、以刃以戈以辛（古字去下面小“十”字的“横”）刺目来表示奴隶，可见在上古社会奴隶的生存情况，不仅地位低微，而且还要受到残酷的人身摧残。自然之横目在奴隶主面前竟然变成竖目之“臣”，奴隶主对待奴隶甚至以手抠眼，以物刺眼，足见手段之残忍。

有些“荒无人烟”的位置就自然成为罪奴发配之所，比如遥远的边疆、高原、广漠……

13“春日不得伐木”的习俗倒着折射“西柯”之本：

参见《中国全史》“树神崇拜”。古人要拜“树神”，自然植树节气不能动伐木之念，设下“禁伐令”。《礼记月令》：孟春之月，禁伐一切树木，季春之月，“毋伐桑柘”，孟夏之月，“毋伐大树”，合着从春到夏，一概不要动“伐木”的念头，想也别想。

那么，柯泽呢，柯本义是“斧柄”，柯地即是斧子之地，当然是要伐树的念头很强大了！所以，阳谷莘县交界的“柯泽”之地“西湖”之所，本身就是指的“西秋”之位，它在大声宣告——秋天来了，可以拿着斧子砍树啦!

14庚辛西方：

参见高亨文字形义学概论。

本女士分析如下：

聊古字“耳”+“丣”。卯，一作“戼（春天开门）”，一作“丣（秋天关门）”可知是秋位关门之所。又按《诗经邶风》：聊兮栗兮，可知，聊即北方“祝栗”之“栗”，栗本在西，西方之木。堂邑又有古溧水。聊正东，就是济南至德州的祝阿之地，有一个“祝”字在。东北祝，西北栗，合为“北方祝栗”。栗位本当有高辛之“辛”字在，即“庚辛”的“辛”字在。聊城古有邢国夷仪，杀人割耳执刑之所，故有负薪的罪犯仆人在侧。

    与辛地相关的两个著名帝王：

高辛帝喾的相对位置：帝喾陵在下游就出现了两处，一处在安阳内黄梁庄村，一处在商丘。这个区域还真不算太远，属于文化递传的可控性范围。帝喾也非一代，多代传继，或后代继承都会造成多墓形制。统领于西部。

喾，另一字是“俈”，而此字本义“暴”，暴露，告示示众。

与“俈”相近的“告”，又是另一字，牛角加“古”字，此字又是“岵”，释为多草木的山。又见《诗经·魏风》云：“陟彼岵兮。”

我们这一带吧，还真真是魏国范围。包括莘县，曾属魏，又属卫，冠县属晋又属魏、赵。大名是标准魏地。魏本身是“鬼”，“一目民”是“鬼国”，鬼就是失，或尸，装鬼一族的“坐尸”原系。故知“鬼国”是“西尸”“西夷”之人，而“东尸”是“东夷”之人。

莘县“甘泉”处即“云阳”，帝挚之后在“有莘”——帝喾高辛之地。《路史》：“元为纪姓，配干类氏（发干），曰娥，居河之微（微子城），逆星流槎，奏便媚（湄河）之乐，乐而忘归，震（有鬲氏位，按原字）而生质，白帝子也。既生，其渚为陵，秀外龙庭，月县通袭青阳以处云阳，故谡号以青阳亦曰云阳氏，以金宝历色，尚白，故又曰金天氏。”

《路史·小昊纪》：“既处甘泉，甘泉古之云阳，为少昊之都。（又）载，少昊邑于穷桑，日五色，互照穷桑。（又）载，爰书鸾凤。（又）载，五凤适至，而乙遗书。引田俅子云：少昊时，赤燕集户，遗其丹书。”（清末诗人史梦兰《全史宫词》）《莘县志》记载有“甘泉云阳”即西王母青鸟氏所居之地。

商纣王的相对位置：

商纣王，作受，又称辛、受辛、商辛、商纣、商王纣、商王帝辛。商朝最后一个王上，帝乙之子，帝辛是庙号。纣王曾讨伐东夷（人方、尸方），显然是鲁西及周边人群向山东中部及东部讨伐。“辛”在东夷近侧之西。

大周朝周文王住在商纣王商都的西边。周文王献有“莘氏女”给商王，我们又知，辛通莘，位置相似，也就是说，莘地近邻“商纣”之“辛”，并与西夷的周文王交好，也同时在西夷的周文王近侧，故知，“莘”在周、商之间。

《史记·封禅书》：“武王克殷二年，天下未宁而崩。”武王克殷大业未完全终结，加封之前已有北虞国存在。由于虞国在周王封建之前已有，原是个自然存在的商之附属国。虞即虞舜后裔位，应于虞舜本位相去不远。

舜的位置与周文王的位置分析：

《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人。”虞国总不会超出古冀州的宏观范围。“舜耕历山，渔雷泽，陶河（黄河）滨，其地宜皆在冀方也。”舜生于东夷，但在中国工作。尧让位后，舜事实继承的尧之旧所，尧舜地域同，在一起。孟子说舜东夷之人，周文王西夷之人，却都在“中国”行仁政。华夏也为冀州之旧壤。故知，冀州东可抵东夷西端，西可达冀州（分出去的并州）华夏中国与西夷的边界。

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”

东夷与西夷间“千有余里”即1千余里，战国的千里真不算什么，齐国、赵国疆土按战国所载各“方2千里”，齐赵疆土各砍一半，东夷不过山东偏东，西夷就在聊城西部。

济南有舜耕处，舜偏东夷的位置上的点，济南之东再无记载，它东边是淄潍一带，1千里若按潍淄一带起算就几乎等于齐国全境了，故只能在山东东西之中部起算东夷基本位，从山东中部起算，“西夷”不过在聊城市西的经度线上。沿着这条线刚好可以找到“弇州之山”，况莘县地方志原有记载，有西王母之所。

故知，帝喾及商王帝辛极有可能就是西尸西夷人。

15雒棠：《淮南子》卷四坠形训：“雒棠、武人在西北陬，龙鱼在其南，有神二人连臂为帝候夜，在其西南方，三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上。昆仑、华丘在其东南方，爰有遗玉，青马、视肉、杨桃、甘，甘华，百果所生。和丘在其东北陬，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策，是为邓林。昆吾丘在南方，轩辕丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，桑在东方，有在不周之北，长女简翟，少女建疵。西王母在流沙之濒，”《淮南鸿烈解》：“雒棠，武人在西北陬，皆日所入之山名也。”《广博物志》：“雒棠武人在西北陬皆日所入山之名□鱼在其南有神二人连臂为帝候夜……其北方立登保之山，暘谷搏桑在东方，有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵，西王母在流沙之濒，乐民拏闾在昆仑弱水之洲，三危在乐民西，宵明烛光在河洲，所照方千里，龙门在河渊湍池……”武阳、武水（漯水）、武城，这一带全是“武武武”，要不就是清邑乐平南乐“乐乐乐”……简称“舞乐”。