适合旅游的地方

去张家界吧，那里很美，离湖北很近的

景点简介：

张家界市位于湖南省西北部，地处云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部，介于东经109度40分至111度20分、北纬28度52分至29度48分之间，东接石门、桃源县，南邻沅陵县，北抵湖北省的鹤峰、宣恩县。市界东西最长167公里，南北最宽96公里。全市总面积9653平方公里，占全省面积的45%。张家界市的地层复杂多样，造化了当地的特色景观。

在张家界市区境内，由于受地理、地层、构造、气候等诸多条件的影响，便形成了多姿多彩的地貌奇观。从地势上来看，张家界市西接云贵高原，东临洞庭湖，北与鄂西山区接壤，南又与雪峰山毗连。其总的地势是：东南与中部低，四周高，沿澧水河流两岸，又有一块一块的冲积土平原。该市境内一年四季，气候温和，雨量充沛，溪流发育，各条溪流的均汇集到澧水河，然后从西向东，一直流进八百里洞庭湖。湖内，沉积着几十米几百米厚的泥沙。与洞庭湖相反，从东向西，地势又逐渐升高，到市区中心地段，便出现了海拔高达1500余米的天门山、七星山等高山峻岭。有高山峻岭，又有低谷平原，这就是本区独特的流水侵蚀地貌。

武陵源景区内的巨厚的石英砂岩，产状平缓，使岩层不能沿层面薄弱部位滑塌，覆盖在志留系柔性的页岩之上。重力作用，使得刚性的石英砂岩垂直节理发育，在水流强烈的侵蚀作用下，岩层不但解体、崩塌，流水搬运，残留在原地的便形成雄、奇、险、秀、幽、旷等千奇百怪的峰林，是武陵源风景区的主体。慈利县五雷山风景胜地，同样也是由同一层位的石英砂岩组成，岩层产状也平缓。五台山顶部有黄绿色的页石、泥灰岩覆盖，它是隔水岩系，可以保护下伏砂岩免受流水侵蚀。

流水侵蚀地貌

在市域另一个突出的表现是由于地壳上升，溪流向下切割作用加大，来不及将河流拓宽，而使河谷形成隘谷、峡谷。河的谷底极窜成线形，两壁陡峻，滩多水急。张家界市澧水源头、娄水上游、茅岩河段，就是这种河谷地貌。

喀斯特地貌

近年来学术界也称岩溶地貌，也是张家界地貌的另一突出的特点。约占全市面积百分之四十左右，且种类，不论地表、地干，其堆积物均发育齐全，是我国湘西北喀斯特地形发育地区的一个组成部分。桑植县、慈利县大部，武陵源区、永定区东南部是这一地形发育的地区。地表喀斯特地形的溶沟、溶槽、石芽、干谷、石丘、石陵市内各地可见，唯石林在市区少见，在天门山风景区能见到一些单个石柱，但很少成林。湘西北地区只有在自治州花垣县小排吾一地，有一片石林，俗称“石栏栅”，颇引人注意， 也吸引了不少游人学者观光考察。

地下喀斯特溶洞、喀斯特堆积物形态。在张家界，更是堪称一绝。其溶洞规模，桑植县的九天洞能列入世界洞穴学会会员洞，也真不愧为亚洲地一洞的响亮称号，可见不是一般。九天洞和位于武陵源区的黄龙洞，是张家界地下喀斯特地形的代表。它们集溶洞、溶洞河、暗河、落水洞、漏斗为一体。其洞内喀斯特堆积物，石钟乳、石笋、石柱更是千姿百态，变化万千，可以说，想什么，像什么，极大地拓展了游人想象的空间，往往使人很难找到恰当的词汇和语言来赞美她。

张家界市地处武陵山脉腹地，武陵山脉自贵州云雾山分支 入张家界市，又分三支。北支由湖北来凤龙山入市辖桑植县历山，桂英山，青龙山；中支沿澧水之北有天星山，红溪山，朝天山，青岩山，茅花界。南支行于澧水，沅水之间，有七星山，崇山，天门山，延入慈利县的大龙山，天合山。三支均到东到洞庭湖冲积平原而消失。

张家界市境内山峦重叠，地表起伏很大，最高点海拔18904米，最低点海拔75米。张家界，奇峰三千，秀水八百，张家界的山大多是拔地而起山，山上峰峻石奇，或玲珑秀丽，或峥嵘可怖，或平展如台，或劲瘦似剑。张家界，既有千姿百态的岩溶地貌奇观,又有举世罕见的砂岩峰林异景。

武陵山脉

盘踞湖南的西北角，属云贵高原云雾山的东延部分，山系呈北东向延伸，弧顶突向北西，新华夏构造带之隆起，海拔在1000米左右，峰顶保持着一定平坦面，山体形态呈现出顶平，坡陡，谷深的特点，最高峰壶瓶山海拔20987米。武陵山脉山原土地地貌发育自关向南分为3支。北支：分布于湘、川、鄂边境的八面山、八大公山、青龙山、东山峰、壶瓶山；中支：沿澧水干流北侧，有天星山、红星山、朝天山、张家界、白云山等；南支，从贵州省境延伸过来，进入湖南省有腊尔山、羊峰山、天门山、大龙山、六台山等，为武陵山脉的主脉，是澧水与沅水的分水岭。上述三支山脉均消失于洞庭湖平原。武陵山脉纵贯湖南省西部，成为东西交通的屏障，但局部地段有较低的山隘、如洞口等地，构成东西交通的通道。

天门山

天门山古称云梦山，又名玉屏山。坐落在张家界市区以南10公里处。公元263年，因山壁张家界天门山崩塌而使山体上部洞 开一门，南北相通。三国时吴王孙休以为吉祥，赐名“天门山”。 天门洞，位于海拔1260多米的绝壁之上，门洞高1315米，宽57米，深60余米。据地质专家考证，门洞中央系东西岩层向 斜的交汇处，因挤压而导致岩石破碎崩塌，最终于263年形成门洞。天门山海拔15179米，因与山下市区相对高差达1300多米，故尤显伟岸挺拔，其天际线之美，堪为山的典型。

天子山

天子山位于武陵源境内北部，它东自深圳阁起，西至将军岩止，绵延近40公里。南边张家界，东南与索溪峪相接，属开展陵源三大景区之一。 天子山面积67平方公里，最高点昆峰海拔1262米，最低占领泗南峪海拔534米，天子山地处开展陵源腹地，地势高，四面都可观景，具有授视线长，画面宽阔，景层丰富等特点有人评价："谁人识源"，她峰多、峰高、峰剞，真是峰外有峰，峰中有峰。天子山素有"云雾、月 霞百、日、冬雪四大剞观。

杨家界

杨家界地处张家界市以西，北邻天子山，西抵袁家界，离张家界森林公园只有十公里，属武陵源中湖乡管。海拔1000多米，险特、雄奇的悬崖陡壁，属张家界四大核心旅游景点之一，其中乌龙寨、空中走廊、三道鬼门关、土匪窝等景点已列入张家界经典游览线路。

八大公山

八大公山自然保护区距桑植县城85公里，雄踞武陵山脉北端，澧水源头，其主峰斗篷山海拔1890米，为武陵山之巅，景区由斗篷山、杉木界、天平山五大林区组成，总面积449万公顷，为国家级自然保护区，是中国长江南部地区规模最大，保存最为完整的原始森林。

袁家界

袁家界位于杉刀沟北麓，地处张家界世界自然遗产的核心，海拔1000余米，四周陡壁悬崖，矗立在武陵山区之中，恰似乎地突起高台。是以石英岩为主构成的一座巨大而较平缓的山岳。上袁家界有三条路可选择：第一，直接从水绕四门乘坐百龙电梯上山，再转车景区环保车抵达袁家界。第二，可从天子山乘坐环保车40分钟后抵达袁家界停车场。第三，可从金鞭溪中途的乱窜破上袁家界。

黄石寨

黄石寨亦名黄狮寨,原名黄丝寨,黄氏寨。因古有一道人名叫黄石公在此隐居而得名，是张家界旅游区的精华，向来有"不登黄狮寨，枉到张家界"之说。它海拔1200多米，由诸多的悬崖峭壁共同托起而形成的一块南高北低的台地，面积165公顷。其主要景点有：天书宝匣、定海神针、南天一柱、金海探龟等，是张家界美景最集中的地方，同时也是张家界最大的凌空观景台。

金鞭溪

金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。走近金鞭溪，满目青翠，连衣服都映成了淡淡的绿色。流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使你不由得驻足细细品味。清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮。阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。

金鞭溪因流经金鞭岩而得名，全长5700米，穿行於绝壁奇峰之间，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被称为“山水画廊”、“人间仙境”。有诗赞曰：“清清流水青青山，山如画屏人如仙，仙人若在画中走，一步一望一重天”。途中你会看到点歌台,那里有土家姑娘时刻准备为游人唱民族歌曲,只要付十元钱她们就会为你引吭高歌,当然,如果你不想花这个钱,也可以在一边听听别人点的歌,听完后走人。

十里画廊

金鞭溪金鞭溪沿线是武陵源风景最美的地界，从张家界森林公园门口进入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口，全溪长57公里，穿行在峰峦幽谷云间，溪水明净，跌宕多姿，小鱼游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似画中游。

金鞭溪穿行于深壑幽谷之间，溪的两边千峰耸立，高入云天，树木繁茂，浓荫蔽日，这儿溪水潺潺、琉璃飞瀑，奇花异草与珍禽异兽同生共荣，构成极为秀丽、清幽、自然的生态环境，被称为“世界最美的峡谷”，“最富有诗意的溪流”。

张家界四奇：声、月、影、光

奇声：在张家界的神堂湾旅游，你会发现湾内深不见底，神秘莫测。更令人惊奇的是，只要人走近湾边，耳际便会隐隐约约响起敲锣击鼓、人喊马嘶的声音，似有千军万马正在鏖战。

奇月：每逢春夏季的农历月中，久雨初晴的晚上八九点钟，在天子山月亮垭看到的圆月是红色的，就像早晨初升的太阳，血红血红，发出红色的光环，把贺龙公园、石家檐、神堂湾一带照得通红，这种现象可持续一个多小时。

奇影：如果你沿金鞭溪源上游览，在秋高气爽、晴空万里时，你会惊讶地发现，你的影子会由一变二、由二变三，人动影随，任你前进后退，左跑右窜，跟随你的始终是三个影。

奇光：茫茫西海是一个奇特的石林世界，石峰数以千计。在神堂湾与贺龙公园之间，有一根高达200米的石柱，石柱顶部的两个石峰之间嵌着一块小石头。这块神奇的石头和石峰每年发一次光，亮光就像烧电焊那样，火花四射，光芒可照亮神堂湾一带。

张家界的十大绝景

1神鹰护鞭

2御笔峰

3采药老人

4仙女散花

5将军岩

6天下第一桥

7西海石林

8神兵列队

9仙女照镜（宝峰湖景区）

10定海神针（黄龙洞景区）

风土人情

哭 嫁

土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能够唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。 现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。

同姓婚规

土家族在同姓为婚的问题上十分谨慎，仅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以内通婚为大逆。事实上，到现在为止，即使是符合土家婚规的同姓婚姻，也还是不能为大多数土家人认同。

土家族历史上的婚姻是比较自由的，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，自由恋爱，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒约之言的包办婚姻，清乾隆《鹤峰县志》载：“至于选婿，由祖父母、父母主持，不必问女子愿否。如女子无耻，口称不愿，不妨依法决罚，一与聘定，终身莫改。”

赶年

土家族团聚过年有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年：腊月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。

命字

命字：俗称取号，男子多用朱漆金字木匾迎亲，迎亲前一日，亲友鸣鼓奏乐将木匾送至新郎家中。父亲率新郎拜领，谓之拜号匾，拜毕将匾悬挂于堂壁，谓升号匾。升号匾要三吹三打，鸣炮奏乐。鸣炮后，设筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做“陪十兄弟”，并且称十人中新郎为“状元郎”。

九子鞭

九子鞭又叫“天神鞭”，流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱，他们把幸福、吉祥寄托于神灵，为取悦神佑，伐深山紫竹，竹顶开孔，内置九枚铜钱，鞭长约1米到15米左右，大小以本人手握为适，饰以花穗赤绸，紫里带红，十分醒目。打九子鞭既可独舞，又可群舞，少则一人，多则上百。表演者手握鞭杆，伴着唢呐不停舞动。方法有单手拍，双手舞花，盘绕。时而在脚外侧或内侧拍打，时而又在肩上臂上轻敲，动作优美而粗犷。鞭杆舞动，古钱相擦，发出的响音富有韵律节奏，颇为动听。动作有“天女散花”、“姊妹相会”、“雪花盖顶”、“拦门左右”、“螃蟹夹草”等。

土家祭祀

土家人祭土地神，是为了祈求作为一方之主的土地神保佑五谷丰登和六畜兴旺，也保佑一村人平安、驱邪护村。土家人对土地神十分虔敬，凡土家族地区每村每寨都有一个或多个土地庙，随处可见。土地庙形式多种，有用大理石精心搭建的，也有用四块粗毛板搭建的简易庙或依山洞岩屋而建的土地庙。

高花灯

高花灯是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二人至十四人不等。配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏纸扎灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色纸剪成戏文故事如“八仙” 、“瓦岗寨”，“梁山英雄 ”之类。高花灯表演有一套程式，要求东起西落，进一个“半边月”，出一“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民房表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家喜事凑趣。打吆喝、打口哨则只能到户外表演，叫“众灯”，是让大家看的。

摆手舞

摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。摆手舞又名“社巴”，整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为内容。祭礼仪式毕，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。土人作战前跳此舞以助长士气。摆手舞分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞击大鼓、鸣大锣，气势宏浑壮阔，动人心魄。舞蹈时双手呈同边摆动，踢脚摆手，翩跹进退，成双成对，意境生动。摆手舞不仅是民间一种娱乐和健身性质的体育活动，亦是舞台上独树一帜的艺术奇葩，正是“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌。鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬呓嗬。”

三棒鼓

三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节，艺人们结伴走村串寨拜年，表演对象不分贫富，户户必到。如遇贫寒之家，表演者将别家赠送的礼品相送，意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客，心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成，一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。花棒三根，长一尺，舞者左右各执一根，将另一根抛在空中，左右开弓，击打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技艺。钢刀在空中欢跳，银光闪闪，左右穿梭。技艺高强者，突然把刀抛得极高，来一个腾空飞脚，转身外摆，继续接刀上抛，令人眼花缭乱，不禁称绝。打三棒鼓，通常有“闹春耕”、“收割打场”、“庆丰收”、“拜年节”四套，分“鲤鱼跳龙门”、“玉女穿梭”、“板岩漂滩”等项目。打三棒鼓技巧性强，表演时需高度集中，用力适当，贯通一气，并与演唱者默契配合。

其 它

土家族在改土归流前，有“背婚”之俗，即新娘由其亲属背负到男方；改土归流以后，新娘由其亲属背到大门，然后坐轿或步行。无论坐轿或步行，都要穿露水衣。土家族迎亲时的拦门礼独具特色。土家族青年男女结婚时，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方迎亲，女方要在大门外摆一张桌子，双方总管对歌或对白。如果男方总管唱嬴了或讲嬴了，就把桌子搬开，让他进大门；如果男方总管唱输了或讲输了，则要从桌子下面爬过去。

土家族新郎、新娘拜堂以后，双方要同奔洞房，抢坐新床，俗称“夺床”。其坐床习惯通常是男左女右，以床的中线为界。有心计的新娘，常抢坐在床的中线上，以象征未来在家庭中地位。新郎亦不甘示弱，尽量把新娘挤到线外，彼此互不相让，直到新郎把新娘的盖头揭开后，新娘嫣然而笑，夺床就此结束，然后夫妻共饮交杯酒。土家族青年男女婚后三日回娘家，俗称“回门”，一般当日返回。

张家界特产

葛粉 是从藤本植物葛根中提取出来的一种纯天然营养佳品，它具有清热解毒、生津止渴、补肾健脾、益胃安神、清心明目、润肠道便及醒酒等功能。临床表明，对防止动脉硬化和降血压、抗老、治冠心病、健美皮肤、增加脑及冠状血管血流量、增强记忆力、提高儿童智商等有极其重要的作用。

中国鸽子花：书名珙桐，又名空桐。是我国特有的单科种的古老，孑遗的珍贵树种，属珙桐科珙桐属， 为落叶乔木，胸径一般为50厘米，高十五米至三十米。其木材为浅**，结构均匀，轻软，是制作仪器、乐器，家具的好材料。“物以稀为贵”。珙桐这一珍贵树种，在世界稀有，引起很多专家学者的重视。他们不畏艰险，远涉重洋，来我国实地考察，引进苗木，进行栽培并获得成功。一 九七五年，国家规定珙桐为国家一类保护树种。

龟纹彩：在天子山顶一带，有种石头其纹路恰似乌龟纹，当地人称“龟岩”，这里的工匠们以它为原料进行手工雕琢镂刻成石龟、石牛、石马、石龙、石香炉、石砚等工艺品，其形态之逼真、艺术之精湛、栩栩如生，深得游客的喜爱。现不仅在本地区销售，而且还远销日本、台湾、香港、以及东南亚一带国家。

土家织锦：土家族又名“西蓝卡谱”，是用一种古老的“木腰机”为机器，以棉纱为经、以五彩丝线或棉线为纬，完全用手工做成的工艺美术品。它色彩鲜明、跳跃、对比强烈、线条对称。其品种有：壁挂、香袋、服饰、旅游袋 、沙发套、坐垫、室内装饰等多种，上面一般都表现的有山水、人物、树木、花卉、飞禽走兽等，形象十分逼真。

岩耳 ：又名石耳，生长在张家界的绝壁之上，岩耳是岩石的苔衣，[1]体呈叶状，背面大都为灰色或黄褐色，它营养丰富，并有消炎滋补的特殊功能，既是食品，又是药品，《本草纲目》记载：“石耳气味益精。” 岩耳为张家界山珍，它不仅是山民餐桌上的上等菜，而且是国宴的佳肴。由于岩耳得来不易，连那些长住名山宝刹的和尚，都把它当作佛家珍物，如果偶然得到岩耳，便“宝而藏之”，用来馈赠教友和亲朋。吃岩耳必须得法，先将干岩耳放在30-70℃的温水中浸泡七八个小时，等岩耳舒展以后，再用淘米水轻轻揉搓，将沙与灰尘洗净，再滤干食用。岩耳炖鸡汤，其味鲜美，但必须等鸡肉基本炖熟以后，再放入岩耳，切忌同鸡肉一起炒炖。岩耳炖排骨与猪蹄，也是上品，做法同上。您来到张家界欣赏风光秀丽的山水，一饱眼福；再喝上一碗好客的主人用白沙泉水熬制的香味浓郁的岩耳鸡汤，又可一享口福。

金香柚：产于江垭九溪村，《九溪卫志》载：“卫城产柑、桔、柚，他处者不及也。”果呈长圆头形，易剥离，油泡具特异香味，果肉米**，汁液丰溢，落口消融，香甜爽气，其品质可与沙田名柚媲美。

张家界最佳旅游季节（4月-10月）

张家界冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温168°c，可谓四季如春，所以张家界旅游最佳时间是每年的4月-10月，尤其是4月和10月这两个月份，张家界的自然风光最美，当然是张家界的最佳旅游时间。

张家界7月会经常下阵雨，下雨的时候山路较滑，并且有山中常起雾，登山的时候需要注意。而在雨后1-2个小时的时候，是张家界旅游的最佳时间，只见烟雾缭绕，有如仙境，人置身于此，就像在云雾中行走，突然太阳从雾中射出，金光万丈，在阳光照耀和云雾缭绕中的山，若隐若现冬天的张家界有时候会下雪，由于景区的基础设施建设较为完整，所以不会封山，另由于张家界的山海拔普遍超过1000米，所以下雪厚，山上的气候较为寒冷，游客这时候旅游，最好注意保暖，大雪中的张家界旅游别有一番情趣，也是一个比较好的旅游时间。

张家界旅游时间中，每年以春节、暑假、国庆节为旅游旺季，一旦旺季到来，所有吃、住、行价格会上涨50%到100%左右，建议游客尽量避开这些时候去，另外张家界旅游信息网会及时推出节假日特别旅游线路，您可以早作准备，做到有备无患。

春季推荐游览景点：金鞭溪、十里画廊、黄龙洞、宝峰湖和天子山。金鞭溪穿行在峰峦幽谷云间，溪水明净，跌宕多姿，小鱼游弋其中，溪畔花草鲜美，鸟鸣莺啼，人沿清溪行，胜似画中游。索溪峪景区内有水玉雕砌、美若仙境的黄龙洞，波平如宝镜的“天上瑶池”宝峰湖，都是观光游览的好去处。

夏季推荐旅游景点：天子山，金鞭溪，宝峰湖，袁家界，猛洞河漂流，茅岩河漂流，激流回旋

秋季推荐：天子山、袁家界、金鞭溪，凤凰古城雨过初晴时分的天子山最为壮观，奔涌的云雾形成各种连绵浩瀚的景观，煞是好看。西海白云向称绝景，尤宜是登上天台观赏。这一带还有数以千计的石峰。步入西海，宛若置身于石林海洋之中。有诗曰，“西海之奇莫若云，或听之有声，或嗅之欲醉，团团然若絮，蓬蓬然似海，袅袅然如烟”。

基本上可以说：张家界最佳旅游时间其实也没什么特别的区别，张家界任何时候过来游览，都可以把最好的旅游景点看，只是各个季节的景色有所区别。

张家界旅游贴士

车站至张家界33公里，至“水绕四门”30多公里，每天中巴来往频繁（票价10元/人），一小时可到。

张家界的游客接纳能力不断提高。全市现有各类宾馆、饭店700余家，总床位达3万余张。其中涉外宾馆30多家，星级宾馆20余家。市日接待能力可达3万人以上。高、中、低档配套齐全，可满足不同层次的需要。家界祥龙国际酒店及张家界国际大酒店，是著名的四星级涉外酒店，设施豪华，环境优雅，服务周到，享受高档；琵琶溪宾馆是亮丽的三星级酒店，设施先进，房间舒适宜人，只是价格也很贵；另有一些不起眼的一星级宾馆，那里大都干净卫生、服务热情、价格合理。

去那里吧，凤凰古城会给你们不一样的感觉的呢。

1 食槟榔一词在古代诗词中有何说法

《南史》卷十五《刘 穆之传穆之少时，家贫诞节，嗜 酒食，不修拘检。

好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚 明识，每禁不令往江氏。

后有庆会，属令勿来。穆之犹往，食毕求槟榔。

江氏兄弟戏之曰槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？……及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致 谢。穆之曰本不匿怨，无所致忧。

及至醉饱，穆之乃令厨人以金拌贮 槟榔一斛以进之。”相传南朝宋人刘穆之少时家贫，常往妻兄家乞食，妻 禁而犹往，因向妻之兄弟求食槟椰而受到嘲笑。

后人遂以“食槟榔”用 作指喻因贫受嘲戏之典。唐•李嘉祐《送裴宣城上元所居》：“泪向槟榔 尽，身随鸿雁曲。”

唐•卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》：“且 请同观舞鹳鹆，何须竟晒食槟榔。”。

2 湖南人吃槟榔历史

湖南人吃槟榔应该源于湘潭

湘潭槟榔，久负盛名。湘潭人嚼槟榔已有三百余年历史了。有关湘潭人嚼槟榔的嗜好，说法不一，到底以哪一种说法为准呢？近年来，随着槟榔行业的向前发展，湘潭涌现了一批撰写槟榔文稿的文化人和食品专家，他们在撰写嚼槟榔的历史时，主要以《湘潭县志》上所记载为准。

据《湘上痴脱难杂录》记载：明末清初，湖广总督何腾蛟与李闯王夫人及其部将联合抗清。由于督师的将帅不团结，削弱了抗清力量，何腾蛟为了解决矛盾，带领人马从衡阳来到湘潭，与清军相遇。时值，顺治六年（公元了1650年）初，清握金亲王因湘潭人民助何抗清，下令屠城九日，杀得湘潭尸横遍地，不下十万，所剩户不上三四十，人不满百口。其时有安徽商人，程某来潭，得知老僧收白骨，以嚼槟榔避秽，才得以解除瘟疫之害，重整家园。嚼食槟榔的习惯由此延续并发展而来。从此，湘潭人与槟榔结下了不解之缘。嚼槟榔的习俗也逐渐传入湘中、湘北一带。

又有一说法：清乾隆四十四年（公元1779年）湘潭大疫，百姓多患鼓胀病。县令白景（广东人）谙医理，明药性，便将药用槟榔分给患者嚼食之，病疫居然消失。自此，湘潭人嚼槟榔逐渐成为习惯。

还有一种说法，在很早的时候，湘潭的药材房有许多，主要是外地的江西邦，做药材生意人很多药材商在收购药材时，便发现槟榔壳嚼起来味道蛮好，于是，久而久之就嚼成一种习惯，并且发展沿袭至今。

3 “食槟榔”一词的来历

食槟榔参见植物部·木本“一斛槟榔”。唐卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》：“且请同观舞鸜鹆，何须竟哂食槟榔。”

一斛槟榔《南史、刘穆之传》；‘“（刘）穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱；不以为耻、一其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往江氏。后有庆会，属令匆来。穆之犹往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰：‘槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？’……及穆之为丹阳尹，将召妻兄弟，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰：‘本不匿怨，无所致忧。’及至醉饱，穆之乃令厨人以金柈贮槟榔一斛以进之。”O喻不计前怨，或喻因贫困而遭戏弄。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：“何时黄金盘，一斛荐槟榔。”另参见器用部·饮食“食槟榔”、人事部·贫贱“泪向槟榔”。

4 第一次吃槟榔作文

假如你来湘潭做客，热情好客的湘潭人一定会拿槟榔来招待你。尤其是在过年时节，你去给乡邻们拜年，主人拿来招待你的，首先一定是槟榔。在湘潭人看来，槟榔虽小，却必不可少。那么，湘潭人为何如此钟爱槟榔呢？

我曾问过世代生活在湘潭的长辈们。他们给我讲了个故事：古时候的潭州发生过一次战争。时值冬天，士兵们缺衣少食，难以过冬。迫于寒冷和饥饿，士兵们自制一种硬壳果子嚼，最后竟嚼出一身热汗，安然度过严冬。这种果子后来便发展成为今天的槟榔。后来，我又问爸爸，爸爸笑而不答，只是递给我一颗槟榔。开始，那硬邦邦的东西似乎咬不动，但咬动后却觉得满口薄荷的清香。吐掉后，“余香满口”，让人回味无穷。牙缝中的脏东西没了，它还有口香糖的作用呢。真看不出，这个黑不溜秋的小东西竟如此奇妙！难怪湘潭人喜欢它。

在湘潭人的影响下，其他地方的人也喜欢槟榔，大街小巷总能看见嚼槟榔的人。但真正会嚼槟榔的，只有湘潭人。在外行人看来，槟榔吃起来越醉人越好，吃得人越晕糊越好，其实根本不是这样。湘潭人嚼出了经验，他们认为，嚼起来无渣，不涩嘴，暖身，味道清香的才是好槟榔。

好吃的东西不一定好做，我曾听一个生意人介绍：槟榔要一个个洗净，筛选出来，然后在一种浆状的液体里浸上一段时间后，再在壳内加上调味品，使槟榔带上一种特有的气味。归纳起来，整个制作过程大致就是洗、筛、浸、切、晾、滴几个字。槟榔只有那么一点儿大，做起来却如此麻烦，看来做槟榔生意也不简单啊！或许，他们早已从这槟榔的制作中品出了什么乐趣来，否则，怎能如此津津乐道呢？

湘潭人爱槟榔，有着悠久的历史，或许其中还有鲜为人知的奥秘。但有一点我敢肯定，你若仔细咀嚼了几回槟榔，你也一定会喜欢它。

5 吃槟榔的起源

槟榔，以它的独特风味，以及人情交际之需，近年来已成为某些省市备受人们欢迎的日常果品。

而且价格不菲，消费可观，大有超越或取代香烟之势。 吃槟榔的习俗历史悠久，有时可查者，最早见于南北朝时期的《南史·刘穆之传》。

书中记载，刘穆之每于饭后必咀嚼槟榔，渐成习惯。唐人欧阳询在《艺人类聚》中说：“槟榔，士人以为贵，款客必先进，若邂逅不设，用相嫌恨。”

可见到了唐代，在南中诸郡，槟榔已成为一种用来待客的礼节礼品。大致相当于我们现在的请茶、敬烟之类。

后来，海南岛还以槟榔作为订婚和嫁娶的聘礼。如果男方送到女方的槟榔被接受，证明女方已经同意了这桩婚事。

据《崖州志》载：“婚礼纳彩，用锡盒盛槟榔送至女家，尊者先开盒，即为定礼，谓之出槟榔，凡女受聘者，谓之吃某氏槟榔。” 槟榔，属棕榈科，是一种常绿乔木。

其树叶、根干与橄榄、椰子树大同小异。其“祖籍”东南亚，后来因为贸易海运至我国。

海南、广东、福建、台湾及云南等省，因地理和气候适宜槟榔生长，因此遂大量栽培，成为当地一种比较普遍的经济作物。 雷州半岛上的广东人、陵水万宁三亚一带的海南人吃槟榔已经相当普遍，而且很讲究吃的方式。

宋人周去非在《岭外代答》中说得最为详细：客至不设茶，唯以槟榔为礼。不论贫富长 女，自朝至暮，宁愿不食饭，唯嗜槟榔。

富者以银盘置之，贫者以锡盘置之。昼则就盘更瞰，夜则置停枕旁，觉则嗜之。

中下细民，一日费槟榔钱百余。 吃槟榔的方法尤为讲究。

一是采摘果实要论季节。春取之，为软槟榔（又称“嫩仔槟榔"），极可口；夏秋采而干之，为米槟榔；渍之以盐，谓盐槟榔；小而尖者，为尖心槟榔。

二是吃法多种多样。水调蚬灰少许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐出赤水一口，继而吞其余汁。

如果没有蚬灰，就用石灰；没有蒌叶，就用蒌藤代替。此外，还有加丁香、桂花、砂仁等各种香药与槟榔同吃的，谓之“香药槟榔”。

不仅槟榔可食，其花也可食。据说，槟榔“花开绝香，一穗有千百朵”。

屈大均《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》诗云：“首夏过琼甸，槟榔得食花。”作者自注： “槟榔花绝甘美，开以二月，则不仅果，花亦可食矣。”

屈乃明代番禺人。由此可知，广东、海南一带，种植食用槟榔花的习俗由来已久。

随着时间的推移，吃槟榔的习俗渐渐由南向北传到了北方，主要是京城。清人笔记、小说对此多有记载。

清代渔洋山人《条陈给事》诗云：“趋朝向火未渠央，听鼓应官有底忙？行到前门门未启，娇中端坐吃槟榔。”《红楼梦》第六十四回也描写了贾琏向尤二姐索要槟榔吃的情形。

这反映了当时无论是达官贵人，或市井小民，都随身携带槟榔荷包，可随时取食。 槟榔，味道甘美，屈大均在《广东新语》中云：“入口则甘浆洋溢，香气熏蒸，在寒而暖，方醉而醒。

既红潮以晕颊，亦珠汗而微滋。真可洗炎天之烟瘴，除远道之饥渴。

虽朱樱、紫梨皆无以尚之矣。”此外，槟榔有很高的药用价值。

可用来避瘴、消积、杀虫、利水、下气。据近些年来医药专家的研究成果证实，槟榔除上述作用之外，还有防癌、抗癌作用。

前些年，海南还研制出来了槟榔牙膏。 在不久的将来，当广大烟民深刻认识到“吸烟有害健康”之后，便会自觉戒烟，并将对香烟的嗜好转移到吃槟榔上来。

到那时，已受大家欢迎喜爱的槟榔，可能会代替香烟的地位。 “高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝，小妹妹提篮抬望眼，低头又想，他又壮，他又美，谁人比他强？赶快叫一声我的郎！……”大家都知道湖南不能种植生产槟榔，那为什么《采槟榔》这首著名的民歌出自湖南人之口呢？这恐怕与湖南人喜吃槟榔的悠久历史不无关系吧。

湖南有句俗话说：“饱吃槟榔饿吃烟”、“饭后嚼槟榔，健胃保牙框”。可见，槟榔在湖南人心目中自古就与香烟、名茶齐名。

目前，湖南人喜吃槟榔的人数和槟榔消费量全国排名第一。据前些年的《海南日报》报道说：海南岛每年生产槟榔500-700吨，约有500-600吨槟榔熏制成干果后销往湖南。

另外云南、越南等地的槟榔干也大量销往湖南。可见湖南成为了全国最大的槟榔消费市场，除了海南部分、广东雷州半岛、广西西南部、云南西双版纳和台湾岛的部分人嗜好槟榔外，其它省市咀嚼槟榔者少之又少。

那么，为什么大部分湖南人如此嗜好槟榔呢？说来，还有一个不同寻常的故事呢！ 据说，很久以前，湖南人是不吃槟榔的。只因有一年，湖南遭受特大洪水的洗劫，一片汪洋。

洪水之后，便是瘟疫流行，人们贫病交加，病亡甚众。一时出现了历史上曾未有过的“千村霹雳人遗失，万户萧疏鬼唱歌”的悲惨景象。

特别是在湘潭，惨象更是目不忍睹。绝大部分的家庭病的病，死的死，没有全家都活下来了的。

然而，唯独只有一家人，却安然无恙，毫毛不损。全家人都好好的，好像从来没有发过瘟疫一般。

瘟疫过后，人们才了解到，那一家人原来是从海南岛迁移来此定居的，祖祖辈辈几代以来一直保留着咀嚼槟榔的习惯。自此，人们才了解到，原来是槟榔的功劳。

其杀菌、解毒、祛湿的功效保全了那一家人的生命。于是，当地人开始仿效那家人的习惯，开始吃起槟榔来。

自。

6 吃槟榔的好处

槟榔种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效，是我国名贵的“四大南药”之一。

主治虫积，食积、气滞、痢疾、驱蛔、外治青光眼，嚼吃起兴奋作用。 槟榔果实中含有多种人体所需的营养元素和有益物质，如脂肪、槟榔油、生物碱、儿茶素、胆碱等成分。

槟榔具有独特的御瘴功能，是历代医家治病的药果，又有“洗瘴丹”的别名。因为瘴疠之症，一般都同饮食不规律、气滞积结有关，而槟榔却能下气、消食、祛痰，所以在药用性能上被人们广泛关注。

槟榔果可以食用，沾卤水咀嚼，初次咀嚼者会面红、胸闷，属于正常现象。

7 吃槟榔的正确吃法有哪些

槟榔的吃法：

1，槟榔切成片后配上包在一种叶子里石膏放入口中咀嚼

2，鲜槟榔在海南街头随处可买，一般卖5角/个

3，特产还有一种干果槟榔，吃了不会醉的

槟榔的作用：种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效，是我国名贵的“四大南药”之一。主治虫积，食积、气滞、痢疾、驱蛔、外治青光眼，嚼吃起兴奋作用。 槟榔果实中含有多种人体所需的营养元素和有益物质，如脂肪、槟榔油、生物碱、儿茶素、胆碱等成分。槟榔具有独特的御瘴功能，是历代医家治病的药果，又有“洗瘴丹”的别名。因为瘴疠之症，一般都同饮食不规律、气滞积结有关，而槟榔却能下气、消食、祛痰，所以在药用性能上被人们广泛关注。

槟榔（betel nut） 常用的驱虫药。为棕榈科植物槟榔的干燥成熟种子。主产于印度尼西亚、马来西亚及中国的广东、海南、广西、云南等地。槟榔味苦、辛，性温 。归胃、大肠经。功效杀虫，消积，下气，行水。主治虫积，如蛔虫、绦虫、蛲虫、姜片虫等，食积气滞，脘腹胀痛，水肿，脚气，疟疾等病证。现代药理实验证明，槟榔有驱虫、抗病毒和真菌等作用。

8 吃槟榔的好处

槟榔是我国四大南药之一。槟榔果实中含有多种人体所需的营养元素和有益物质，如脂肪、槟榔油、生物碱、儿茶素、胆碱等成分。槟榔具有独特的御瘴功能，是历代医家治病的药果，又有“洗瘴丹”的别名。因为瘴疠之症，一般都同饮食不规律、气滞积结有关，而槟榔却能下气、消食、祛痰，所以在药用性能上被人们广泛关注。即使墨客骚人对槟榔也情有独钟，唐宋八大家之一的苏东坡就曾写过“红潮登颊醉槟榔”的佳句。鲜食槟榔有一种“饥能使人饱，饱可使人饥”的奇妙效果，空腹吃时则气盛如饱，饭后食之则易于消化，可谓人间仙果。医学家李时珍在《本草纲目》中记载，槟榔有“下水肿、通关节、健脾调中、治心痛积聚”等诸多病症。不仅如此，槟榔还有治青光眼、血压增高、驱虫等症的效果。

槟榔味浓耐嚼，常吃能防病，使面部肌肉健美。但不能过量多吃，多吃会伤真气。

9 吃槟榔的好处

槟榔种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效，是我国名贵的“四大南药”之一。主治虫积，食积、气滞、痢疾、驱蛔、外治青光眼，嚼吃起兴奋作用。

槟榔果实中含有多种人体所需的营养元素和有益物质，如脂肪、槟榔油、生物碱、儿茶素、胆碱等成分。槟榔具有独特的御瘴功能，是历代医家治病的药果，又有“洗瘴丹”的别名。因为瘴疠之症，一般都同饮食不规律、气滞积结有关，而槟榔却能下气、消食、祛痰，所以在药用性能上被人们广泛关注。 槟榔果可以食用，沾卤水咀嚼，初次咀嚼者会面红、胸闷，属于正常现象。

一、故事：苏仙传说

“苏仙传说”是历史悠久的地方民间传说故事。苏仙，名耽，桂阳人。苏耽早年丧父，与母亲相依为命。一年瘟疫流行，他与母亲用桔叶、根、井水配马岭山桃石熬制汤剂，救治了病人。后随道士出游，民间传说他已跨鹤成仙。

2014年11月11日，湖南省郴州市苏仙区申报的苏仙传说经国务院批准列入中国第四批国家级非物质文化遗产名录。

二、风俗习惯：

1、湖南方言

湖南方言，包括湘方言、西南官话、赣方言、客家方言，另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言。湖南是一个方言复杂的地区。在少数民族聚居的地区，许多人既能说本民族语言，又能用汉语方言进行交际。

2、湖南戏曲

湖南省现有地方戏曲19种，艺术表演团体近100个，其中最有影响的是湖南花鼓戏。花鼓戏《老表轶事》入选2007——2008年度国家舞台艺术精品工程重点资助剧目，实现了在国家级精品剧目评选零的突破。大型山水实景节目《天门狐仙——新刘海砍樵》成功上演。

3、湖南小吃

长沙火宫殿臭豆腐，口味虾，水煮鱼头，鸭脖子，唆螺、鱼头豆腐、豆腐干、津市牛肉粉、耒阳坛子菜、荷叶包饭、腊鱼、腊肉、腊肠、剁辣椒、三角干子、龙脂猪血、岳阳烧烤、浏阳蒸菜。

扩展资料：

湖南的一些风景名胜：

1、武陵源风景名胜区位于中国中部湖南省西北部，东经110°20'30"～110°41'15"、北纬29°16'25"～29°24'25"之间。由张家界市的张家界国家森林公园、慈利县的索溪峪自然保护区和桑植县的天子山自然保护区组合而成，后又发现了杨家界新景区。方圆369平方公里，奇山异峰3000多座，其中海拔在千米以上的有243座。

2、韶山风景区：国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国著名革命纪念地，国家红色旅游经典景区，全国爱国主义教育基地，中国优秀旅游城市。

韶山位于湖南省湘潭县境内，距长沙市108千米，是长株潭城市群中一颗美丽的明珠，是中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志的故乡，也是他青少年时期生活、学习、劳动和从事革命活动的地方。

-湖南

-苏仙传说

193路过……中部地区人，属于从小一直高到大的类型，一年级至四年级，全年级最高。五年级除老师外全校最高…初中，年级第二高，第一篮球体育生（对，没错，我从小并不爱运动…）高中，依旧全校第二高，第一那哥们195像竹竿一样，每次我们俩都能在人群中远远望见彼此……大学，也就是现在，全院系最高。（好在现在喜欢运动，院篮球队中锋，校二队替补中锋…没办法，打球太晚是硬伤）好，现在来回答自己的感受，小学时，老师说：哟，这孩子好高，做体育委员吧。讽刺的是，那时我真不喜欢运动，明明想做一个安安静静的美男子（害羞），结果……6年体育委员。少时不懂事，个性不好，常打架，无他，唯不能忍而矣。然而，苦逼的我每次都是单独作战，然而心底总以为自己是个孤胆英雄，所以每次打架必先悲凉怒吼一声，仿佛要慨尽世间之一切不公，然后再双手用力 冲向对手（是不是画面感很熟悉？没错，《七龙珠》里面超级赛亚人就是这么干的）。有时，一对一，能占上风，毕竟人高马大的。有时，以一敌多，后果…不提也罢…但是，重点来了，每次干完架，无论孰是孰非，错的一定是我，同学说：他个子最大，不是他还是谁？老师对我家长说：他个子最大，老欺负同学，还体委呢，好好管管吧。于是，回家就是皮带烧肉……年少时这一段经历始终也是无法忘怀。  到了初高中，依旧很苦逼，虽然依旧没怎么运动，但是人高马大的（还有点胖）于是，连任体育委员一职责，这一当，就又是5年（所以，嗯，我干了11年的体育委员…嗯）。打架倒是少了许多，一，学乖了；二，被我爸打怂了。但是这身高依旧摆在那儿，不离，不弃。于是经常被人问：你这么高，怎么不练体育啊？我答：要读书啊…人说：读啥书哦，浪费这身高。我：……（其实是真没有那么喜欢运动）（但是假如那时能有个赤木晴子一样的女生对我说：你，喜欢打篮球吗？我一定加入湘北篮球队（认真））然后再就是苦逼的学习生活，以为个子高，所以永远做后面，眼睛又不好，看不见黑板…上课也是听一半睡一半，成绩由曾经的优等生一落千丈，成了吊车尾…后来也是各种压抑各种抑郁…暂不提了。到了大学，感觉自己好多了，算不上啥如获新生，但也感觉轻松愉快，虽然193的身高走路上经常被人看，给人的第一印象永远是：高，真的好高。被路人问了无数次身高，也听过许多人说：就，那个最高的家伙、、他不就是高吗、、我要有他那身高，我扣篮跟玩儿一样…等等。但是，心态早已不再是那个莽撞少年。怎么说呢？高是与生俱来的，我无法选择，有人可能会说，你真矫情，多少人矮了想长高，你这么高还不知足？我想说，高矮都是基因注定的，我们无法控制，矮个子的兄弟我知道你们心里的不爽与无奈，但我又何尝不是如此，个子过高其实是一种压力，你往往要承担着更多的东西，其实我没有外表看起来的那么坚强，但是我只能去承受，而在这一次又一次的承受中我也在成长。我懂得了，既然你无法改变，你就得学会适应。既然你无法隐藏，你就得学会坦荡。    身体发肤受之父母，身高对于我来说，虽然客观上对我造成了各种各样的影响，有好有坏，但是我一定是感恩他们的，因为人生在世最多也不过百年，而来这一趟本身已经是个奇迹，我们已经是数十亿中的佼佼者（你懂的），要活就痛痛快快活一场，就算高如姚明，矮如郭敬明，人也都活出了自己的精彩，外人再多语，人家不听不恼，潇潇洒洒做事业做**，岂不快哉？哈哈哈，东扯西扯居然扯到了这里。最后，我现在呢，虽然偶尔还是会为身高苦恼一下下又自恋一下下，但是现在的心思啊，其实是在找女朋友上-_-#，现在只想能找到一个好看又喜欢我的女票，就会开开心心嗒。

灌篮高手

为了讨好同级暗恋对象赤木晴子的欢心，原来毫无篮球基础的樱木花道未及细想就参加了篮球队，而晴子却喜欢从初中开始就一直是明星球员的流川枫。天生的潜质加上不服输的精神，使樱木飞速的进步，渐渐成为湘北篮球队不可缺的主力球员。

本作的主轴在于樱木花道所加入的湘北高中篮球队，在赤木刚宪等人的带领之下，自地区选拔赛开始，勇闯全国高中篮球联赛。

足球小将

1讲述的是日本少年队出征欧洲，在巴黎和 足球皇帝施奈德为首的欧洲少年队比赛的故事。

2故事接着第一部剧场版，讲述的是次年施奈德为首的欧洲少年队来日本比赛的故事。

3讲述的初中决赛后，也就是南葛三连霸后，日本选拔初中联赛里的优秀选手远征欧洲与欧洲少年队比赛，影片主要内容是在选拔的过程的一次红黄对抗赛中，小翼看见若林就回忆起他们相识过程， 最后以一个冲力射门进球，结束影片。

4内容应该也是接着第三部剧场版的，也就是日本初中队出征欧洲，但是这部却改成了四国争霸，也就是美国，日本，欧洲，南美，比赛地点在美国，这次日本不再和欧洲队比赛，先轻松击败美国，然后与恩 师罗伯特带领的南美队交手，这面对恩师罗特，小翼情绪万分复杂，但还是决定用实力表现给恩师看。辛坦拿带领的南美队果然厉害，苦战一番，最后艰难获胜。

5是最精彩的讲述为备战世青杯强化日本队实力和荷兰青年军展开的热身赛，在少了翼的情况下,前2场被荷兰青年军的全攻全守，快速回传的打法给打败,最终战翼回国后，从新振作的日本青年军还以颜色,以10:1大胜对手。

　　概述

　　花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。

　　花灯戏由花灯歌舞发展而来，俗称灯夹戏、花戏等。最早记载花灯艺术的典籍是清康熙二年（1663年）初的《平越直隶州志》，说“城市弱男童崽饰为女子装，群手提花篮灯，假为采茶女，以灯作茶筐，每至一处，辄绕庭而唱《十二月采茶》之歌”。这里记载的是遵义的玩灯习俗。而贵阳的玩灯习俗则见之于康熙年间田雯编辑的《黔书》，其中无名氏的《春灯词》有“椎髻花铃唱采茶”、“串作花灯蹀躞行”句。写贵阳近郊白纳、乌蒙少数民族春节玩灯的情景。诗中“采茶”即《十二月采茶歌》。

　　花灯戏是湖南的一种民间小戏剧种。是由民间歌舞花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成。主要包括湘西花灯戏、以平江花灯戏为代表的湘北花灯戏和以嘉禾花灯戏为代表的湘南花灯戏。

　　花灯、茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，花灯戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　[编辑本段]各地特色

　　1、湘西花灯戏

　　流行于湘西。民间习惯称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等，都是同阳戏、傩戏相结合发展成的花灯戏。 湘西花灯戏前身花灯，因脱胎于灯节赛会而得名。吉首叫“调花灯”，桑植叫“打花灯”，永顺叫“地花灯”等。

　　花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不同的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。

　　湘西花灯戏初步形成，并首先出现在今凤凰、麻阳一带，是在清咸丰、同治年间。 当时，阳戏、傩堂戏、辰河高腔、常德汉班已在湘西的一些地方演出，给花灯一定的影响，于是以歌舞演唱为主的花灯在内容上有了新的发展，即将民间故事和其它剧种的剧目改编为花灯戏演唱，如《香莲闯宫》、《山伯访友》等。湘西花灯戏的唱腔曲调，多源于民歌、小调。对子花灯和花灯小戏的唱腔多半套用灯调，曲调保持民歌的结构特点，戏曲化程度不同。由于题材的不断扩大，行当增多，唱腔曲调则广采博纳，融阳戏、傩戏、曲艺、高腔以及其他戏剧剧种曲牌于一炉而综合发展。

　　2、平江的花灯戏

　　原名“灯戏”，外地也有称之为“平江花鼓戏”的，是湘北花灯的代表。湘北花灯戏的特征：一是带有即兴发挥性的表演。二是仍具有花灯表演的痕迹。三是吸收了说唱艺术的说和做。四是从民间歌舞中汲取表演技巧。平江花灯戏，流行于平江县境及浏阳东乡一带，以歌舞形式演出叫地花鼓；以戏剧形式演出则称花灯戏，即平江花灯戏。平江花灯戏的剧目有100多个。大多与花鼓戏相同。

　　3、嘉禾花灯戏

　　也就是湘南花灯戏，流行于舂陵河两岸。 桂阳叫“对子调”，郴县称“地花鼓”，嘉禾叫“花灯”。 嘉禾花灯戏的剧目有100多个，其中有轻松活泼的农村生活小戏，如《看花》、《打鸟》等，更多的则是反映家庭生活和民间故事的整本戏，如《苦茶记》、《金钏会》、《打铁》、《刘海戏蟾》等等。

　　云南花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成流行于云南的地方戏曲。在流行过程中因受各地语音、民歌小曲影响而形成不同演唱和表演风格。云南花灯戏有昆明花灯戏、玉溪花灯戏和姚安花灯戏三大支系，其中昆明花灯保留明清小曲及明清剧目最多，伴奏乐器以胡琴为主；姚安花灯民歌色彩浓重，主要用笛子、梆子伴奏；玉溪花灯革新最早，所以被称为“新灯”，其剧目及演出形式受滇剧的影响较大。

　　4、云南花灯戏

　　最初演出的是歌舞成分很重的花灯小戏，后受滇戏等大戏影响，花灯戏艺人在改进情节比较曲折复杂的剧目时，也吸收相关曲调加以变化、拓展和翻新，创立了花灯戏新调。新编的灯调采用曲调连接的编曲方式，具有板腔音乐的某些特点，适合演出传统大戏。除此以外，云南花灯戏的曲调还有各种民歌小调，在整个剧种中占有重要地位。花灯戏演出很注重舞蹈，云南花灯舞蹈的基本特征是“崴”，民间有“无崴不成灯”的说法。“崴步”都有手部动作配合，手中的道具和扇子的“手中花”及“扇花”的种种变化是其具体表现。花灯戏中的歌舞有利于烘托情节和丰富人物性格。

　　云南花灯戏最繁荣的时期是20世纪50年代至60年代，此时不仅涌现了史宝凤、熊介臣、袁留安等一批著名花灯戏演员，还出现了《探干妹》、《闹渡》、《刘成看菜》、《三访亲》等享誉云南戏曲舞台的剧目。熊介臣是最早把农村晒场演出的“簸箕灯”搬上舞台的前辈艺人之一，他擅演小生，以演《山伯访友》中的梁山伯、《白蛇传》中的许仙闻名，表演具有浓郁的云南玉溪乡土风味。

　　近年来，各地的花灯戏都面临着与其他传统戏曲艺术同样的困境，剧场演出日益减少，剧团经费短缺，新剧目编排上演困难，年轻一代的编创演出人员后继乏人，急需采取措施对花灯戏这一地方特色剧种进行抢救、保护。

　　5、贵州花灯戏

　　清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，各地有不同的称谓。黔北、黔西一带叫“灯夹戏”，独山一带叫“台灯”，思南、印江等地叫“高台戏”或“花灯戏”。最初的花灯戏演出形式简单，以演民间小戏为主，题材多取农村生活和民间故事，有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦妻》等剧目。其表演以“扭”为特点，演员常用折扇与手帕为道具表示情感。舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野鸡步、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、盖扇、差扇、扑蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。贵州花灯戏的曲调有的戏剧性较强，也有的源于抒情性的民歌小调，其中“绣荷包”最为闻名。贵州花灯戏在流行过程中逐渐打破了“灯、扇、帕”的歌舞程式，脚色行当也不再局限于“二小”、“三小”，而有了净、末、老旦、彩旦等的划分。其乐曲腔调在原有曲调基础上也出现了扩展变化，并逐渐形成自己的“板腔”和“曲牌”。常用的板腔有出台调、行程调、路调、数板、骂板、哭板、一字调、出马门、阴二簧、山坡羊、哀子、四平调等。常用的曲牌有四小景、四季相思、月调、送夫调、巧梳妆、白牡丹、比古调、送茶调、观花调、雪花飘等。在表现情节刻画人物时，板腔与曲调综合使用，形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣鼓灯调系，音乐表现力更加丰富。思南土家花灯戏融入本民族傩戏和摆手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和灯戏兼容的独特民族风格折射出乌江流域的人文风采。

　　[编辑本段]特点

　　花灯戏来自民间，剧本人物少，情节比较简单， 唱词和道白，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小调的特点，欢快明朗，表演动作活泼风趣，歌舞味很浓，多以表现生活的小喜剧见长，充满了泥土的芬芳。

　　[编辑本段]剧目

　　剧目方面，几种花灯戏也各有特点。湘西花灯戏的传统剧目比较少，流行比较广的有《捡菌子》、《盘花》、《扯笋》、《王三卖货》、《卖花》等。湘北花灯戏的剧目比较多，主要来源于以下几个方面：一是灯戏艺人集体创作的剧目。二是艺人们依据传统剧目移植、改编的一些剧目。湘南花灯戏随着自身的不断完善和发展，剧目也不断增多。历代艺人从社会生活和民间故事中吸取素材，创作了不少的剧目。此外，花灯戏在湘南乃至粤北一带流传，与其它剧种在交流吸收移植的过程中也丰富了花灯戏的剧目，据不完全统计，湘南花灯戏传统剧目约有130多个，其中大戏59个，中型戏33个，小戏剧目40余个。此外，还有对子调节目40个。

　　花灯戏的剧目多取材于旧小说、民间故事和民间小调等。传统剧目有《刘三妹挑水》（获1956年贵州省第一届工农业余艺术汇演二等奖）、《拜年》、《放牛拦妻》、《替嫁》、《王二编诓》、《洗裤玩灯》、《幺爹劝赌》、《姊妹观花》、《上茶山》、《杨三送妹》、《万三掏菜》、《巧英晒鞋》、《苏幺妹挑郎》、《盘查》等三百多出。从戏曲改编的剧目有《柳荫记》、《玉簪记》、《武二杀嫂》、《蒙正赶斋》、《杀狗劝夫》、《平贵回窑》、《仁贵投军》、《风亭赶子》、《辕门斩子》、《陈姑赶潘》、《石秀杀嫂》、《五台会兄》、《玉蜻蜓》、《槐荫记》、《三击掌》、《王彦章摆渡》等数十出。根据民间唱本改编的条纲戏剧目有《红灯记》、《二度梅》、《八仙图》、《蟒蛇记》、《滴水珠》、《昭君和番》、《琵琶记》、《白鹤传》等数十出。

　　[编辑本段]音乐

　　音乐方面，湘西花灯戏声腔主要来源是灯调，同时，也大量运用民歌小调为戏中的唱腔。本世纪60年代以来，随着专业剧团的相继建立，剧目空前丰富，音乐也从主要为曲牌体发展为曲牌体、板腔体和综合体三者并存的音乐体制，吸收丰富了打击乐，增强了音乐表现力，使戏曲化程度得到新的提高。湘北花灯戏声腔分正调和小调两大类，另还有一种古老的尺调，仅一支曲子。伴奏乐器分为文、武场面，有大琴、套胡、战鼓等。湘南花灯戏音乐源于当地民歌、小调及其他民间歌曲。在形成和发展过程中，吸收和融化风俗音乐和外来的曲调。湘南花灯戏的过场音乐可分为吹打曲碑和丝弦曲牌两种。湘南花灯戏的打击乐，源于当地民间的打击乐，随着花灯戏艺术发展，引用和变化了一些祁剧的锣鼓点子。

　　[编辑本段]艺术特色

　　在表演艺术、脚色行当、舞台美术方面，这三种花灯戏也各呈特色。湘西花灯戏在表演艺术上继承了花灯歌舞的“套子”、“圈子”及千姿百态的扇法、幽默风趣的矮桩身段。 艺人们在长期的艺术实践中，把各种飞禽走兽、花鸟虫鱼的不同动态，经过提炼加工，艺术地体现在这些“套子”和“圈子”中。新中国成立之后，花灯戏得到新生和发展。湘南花灯戏对传统剧目和音乐进行了收集整理，并创作了一批新剧目，不断提高了演出质量，涌现出了《划线》、《十月花》、《张木匠和妻》、《十月小春》等一批优秀的剧目，参加省、地级会演。湘北湘西花灯戏也呈现出蓬勃发展的局面。在最近的十几年里，湖南花灯戏又有了许多的发展。不少专业和业余剧团艺术水平不断提高，创作出一些反映现实生活的新编剧目和挖掘整理出一些具有新的思想内容的传统剧目，湖南 为湖南花灯戏艺术的发展做出了新的贡献。

　　[编辑本段]组织

　　花灯戏的组织叫花灯班，或花灯会，有的还置办了会产，以保证演出。清末贵阳著名的花灯生角有“南门李二公”、“小碧寨王应堂”等。1960年贵州省花灯剧团还聘请王应堂（时有91岁）来传授花灯曲调和花戏《姊妹观灯》。王应堂的师傅就是李二公。

一部《灌篮高手》激活了多少青少年的篮球梦，一部《灌篮高手》也让剧中的女主角赤木晴子成为了多少篮球少年的梦中情人，哪怕时间在前行，那些看灌篮高手的少年依然成长为大叔，可关于赤木晴子真人版的讨论却从未停歇，就目前赤木晴子的真人版本没有上千也有好几百个。近日，又有一名美女主播被冠上了日版赤木晴子的名号，接下来，我们先来认识一下这位新晋的赤木晴子。

宫河玛雅是谁？

大学主修英语的宫河玛雅毕业后成选择为日本某电视台的NBA主播，她也曾经一度作为勇士队的随队记者。出道后，凭借着姣好的面容和火辣身材以及大胆的穿衣风格，宫河玛雅迅速走红，成为了万千球迷的宠爱。除了NBA主播的工作，宫河玛雅还是一名健身教练，所以她时常会将自己健身的照片放到网络上，这也为她聚聚了大量的人气，成为日本家户喻晓的偶像。

为什么宫河玛雅会被称为日版的赤木晴子？

说到底赤木晴子只是个虚拟形象，所以一万个人眼里可能有一万个赤木晴子的形象，而真人版赤木晴子的标志大抵也就两点，一要长得漂亮，二要会打篮球，显然这两点对于宫河玛雅来说都是小问题。论颜值，她在所有的NBA主播中也是出类拔萃的。论打球，无论是自身的球技还是丰富储备的NBA只是，相信其他版本的赤木晴子也很难和她一较高低，所以宫河玛雅会被球迷称为日版的赤木晴子就一点也不为奇，毕竟谁不希望自己心目中的赤木晴子是个大美女的形象。

综上所述，真人版晴子是谁？因人而异，所以像与不像并没有多大关系，至少在我严重，她要比韩版的赤木晴子朴熙媛更加合适这个称号。

韩版赤木晴子

赤木晴子是《灌篮高手》中的女主角，她清纯可爱，喜欢篮球。更多的是场边默默的支持自己喜欢的人。当然赤木晴子作为这部动漫的女主角，也广受大家的喜欢，有很多人当作自己的初恋或者自己心底那人。当然现实中还是有被球迷称为“赤木晴子”，这位就是宫河玛雅。

NBA场边和足球看台一样的精彩。NBA的啦啦队是一道靓丽的风景线，同样的漂亮的女记者也是一道靓丽的风景线。宫河玛雅就是其中的一道风景，她的人气也是非常高的，不仅在球迷眼中人气高，在NBA球星都对她赞不绝口。

宫河玛雅和其他女记者不同，她是非常热爱篮球的，和《灌篮高手》中的女主角赤木晴子一样，所以球迷称为“日版赤木晴子”。宫河玛雅也是NBA勇士队的忠实粉丝，同样是一位运动爱好者，常年坚持健身。

五官精致和笑容甜美都是对宫河玛雅高度评价，她都符合日本美女的标准，在中国也有超高的人气。由于她长期健身，她的身材非常的好，让大多数球迷成为她的“球”迷。前凸后翘的魔鬼身材还获得过健美比赛的冠军，被日本球迷称作“日本第一美臀”，一度成为宅男女神。

她最喜欢的是库里和格林，采访库里的时候也是非常的害羞，让球迷非常的嫉妒。虽然她有17米的标准身材，但是在巨人奥尼尔面前都是显得十分的娇小。她也坦言，目前并没有打算找男朋友，更多的把精力放在工作上面。

你怎么看待这位“赤木晴子”呢？

赤木晴子是日本经典动漫《灌篮高手》中的女主角，作为一代经典儿时回忆，这部动漫的影响力流传至今。很多人都喜欢赤木晴子每个人心里都有一个不一样的赤木晴子。 大学主修英语的宫河玛雅毕业后成为了日本电视台的nba主播，她美丽的面容和优雅的气质，以及火爆的身材大胆的穿衣风格吸粉无数，除此之外她还是一名健身达人几乎让她成为了日本家喻户晓的偶像。

被称为赤木晴子应该是她颜值出众，会打篮球的原因，每个爱打球的人心里都有一个特别的晴子，宫河玛雅的一切条件都符合赤木晴子的形象，有很多人把她比做“日版赤木晴子”很正常。在其他国家有很多各种各样版本的赤木晴子，各式各样，各有各的美，但宫河玛雅毕竟是一个nba主播，她的nba知识储备绝对是杠杠的。 其实国内尤其是某讯 体育 也有一批nba女主播，每天穿着短裙承担直播间颜值担当的作用，但是她们身上却没有一些女主持女主播身上的高贵气质，感觉只会卖萌耍乖没事再卖个衣服鞋子，不过萝卜青菜各有所爱，每个人喜好不同不该多说什么。

《灌篮高手》承载着青春期的我们对篮球的无限向往，以及朦胧情怀，原来篮球也可以如此美好，只因女主角赤木晴子的如花笑靥，娇美身姿。

如今，现实生活中不同版本的赤木晴子相继涌出，日本NBA主播宫河玛雅是其中佼佼者，英语本科，流利而标准；盛世美颜，顾盼又生辉；气质高雅，清水出芙蓉；行家里手，妙语连珠，如此可人，令人过目难忘！

我们也有中国版的赤木晴子-张曼源，同样是NBA主播，同样高挑窈窕，同样清新妩媚，同样出类拨萃，同样点评到位。

比一比，谁更令江山如此多娇？

赤木晴子真是一个让人熟悉的名字，我小时候那个年代总有很多孩子看完《灌篮高手》后跑到篮球场上去打球，希望自己总有一天能成为流川枫这样的球员，但梦想很丰满，现实很骨感，流川枫是学不来了，但篮球场上的“三脚猫功夫”还是有点的。而《灌篮高手》里还有一位妹纸非常受到男同胞们的欢迎，那就是故事中的女主角赤木晴子，她虽然不会打篮球，但篮球场边总有她的身影，她和男同胞们一样喜欢篮球这项运动。

那么现实中有没有这样的妹纸呢？还真有，在日本就有这样一位美女篮球记者，宫河玛雅是一名日本 体育 新闻记者，而她主要负责的方面就是篮球方面的报道。其实报道 体育 新闻的妹纸挺多，但为什么宫河玛雅会被球迷称为“日版赤木晴子”呢？因为宫河玛雅不仅在她的专业报道篮球上显得非常的专业，让许多球迷非常喜欢她的主持风格，其次就是宫河玛雅出众的外表和S型的身材。

宫河玛雅在工作上和生活上都非常的自律，和许多热爱运动的妹纸一样，宫河玛雅平时也十分喜欢健身，可以说是十八般武艺样样精通，从她健身的上看甚至有不属于男人的力量吖！天使的外貌，魔鬼的身材，非常让球迷们所喜欢的主持风格和专业的篮球知识让宫河玛雅成为了球迷心中的“日版赤木晴子”。

我怎么看？宫河玛雅的确和赤木晴子有很多相似的地方，都是喜欢篮球的妹纸，都是日本滴，而且在篮球场边都少不了她们的身影，我个人认为为什么球迷们会觉得她们如此相似呢？或许这是因为我们的青春吧！

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曾经的一部《灌篮高手》红遍了大江南北，这部动漫中的女主角赤木晴子更是成为了无数宅男心中的女神。从中国赤木晴子但韩国赤木晴子，如今终于有了日本自己的赤木晴子了，作为NBA的资深女记者，勇士队的跟队记者宫河玛雅拥有着非常劲爆的身材，同时她的亚洲面孔也让很多人认识了她。为什么称她是日版赤木晴子呢？毫无疑问是和篮球沾上边了，从07年开始，这位美女记者就开始入驻旧金山成为了勇士队的记者，来自岛国的她却并非纯正的日系血统，而是日本与荷兰的混血儿。

她出生于荷兰生活在日本，是一名90后，在成为篮球记者之前，宫河是一位小有名气得分健身达人和模特，同时也是一名篮球迷。成为记者以后，她几乎每天都在陪着勇士队，看他们的比赛和训练，赛后采访才是她的主要工作，因为工作原因，宫河在于很多NBA球星都保持的很好的关系。

想要成为人们心中的赤木晴子，并不需要很好的篮球技术，宫河虽然能打球，但谈球技还真不是她的强项，不过身材和颜值似乎才是大家最关心的。宫河的身材绝对是难得一见的，这也得益于她对健身和塑形的执着，她身材匀称凹凸有致，没有欧美人那样的大胸大臀，却让人看着很舒服，宫河还曾因为她的美臀，被誉为“究极美臀女王”。这样的身材，可不仅仅源于天生，更多的还是依靠后天的锻炼和保持。

颜值出众，身材一流，又会打篮球，宫河自然就成为了很多人心中的赤木，每个人心中都会有自己定义的晴子。作为篮球记者，宫河对NBA的了解绝对是很多的，她热爱 体育 ，喜欢篮球，但却不仅仅只会卖萌耍乖，也许正是这样的宫河，才让很多球迷喜欢她。

重要部位，

丰满大曲，

圆型美女

宫河玛雅因为 长相甜美，身材凹凸有致 ，有着17米的“大高个”；再加上 喜爱篮球，是日本知名的NBA女主播 ，无论是 形象还是气质 ，她与《灌篮高手》中的赤木晴子都非常吻合，因此 被日本球迷称为“现实版赤木晴子”并不为奇 。

宫和玛雅简介： 出色的NBA主播，收获大量粉丝

宫和玛雅有 着精致的五官，身高17米，在日本女生中属于“大高个”，同时爱好健身，除了NBA主播的职业外，她还是一位健身达人，据说还曾拿到过日本国内健美比赛的冠军，因此她的身材也一直保持的非常好，凹凸有致，羡煞旁人。

宫河玛雅在上大学的时候，主修英语专业，但是因为喜爱篮球，毕业以后，她应聘成为了一名NBA主播。 NBA女主播这个职业需要流利的英语底子，同时必须喜爱篮球，对篮球有一定的了解，而宫和玛雅作确实非常符合条件，作为职业也非常合适。

与国内腾讯的NBA女主播不同， 宫河玛雅并不是坐在演播室里直播NBA比赛的，也不是半路出家，而完完全全是需要走到NBA一线，直接现场报道NBA赛事和采访NBA球员 。这非常考验宫河玛雅对篮球的 专业水平以及英语口语表达能力 ，但让人们没想到的是，宫河玛雅很快并且很好的适应了这份并不轻松的工作。宫和玛雅凭借甜美的外形，再加上报道采访时很有幽默感，也非常有有亲和力，因此 出道以后迅速成为了日本国内最优秀的NBA女主播，人气暴增 ，甚至很多NBA的球星都与她已经成为了朋友，私人关系非常好。

除此之外， 宫河玛雅因为劲爆的身材和超高的颜值，再加上她她还是一位健身达人，时常会在社交媒体上上传一些健身照片，因此，她收获了大量的人气和粉丝。在日本，她的热度已经达到了家喻户晓的级别。

宫和玛雅为什么被称为“ 日版赤木晴子 ”

《灌篮高手》中的赤木晴子是很多80后男生心中的的第一代女神， 她长相甜美，品貌端庄，热心善良；她的成绩总是很好，厨艺也很好，对人有爱心，热爱运动 。最重要的是 赤木晴子是真正的打过篮球、懂篮球、也热爱篮球的女孩儿，她天生有着运动女孩儿的 健康 爽朗，大方活泼 。赤木晴子不仅代表着青春和活力，更是一个热爱篮球的少女，可以说赤木晴子各方面都非常完美，说她是所有男生的完美女神并不为过。

当然，赤木晴子只存在于漫画中，存在于大多数男生的想象中，那么现实中真的存在“现实版的赤木晴子”吗？

其实之前已经有很多人被冠以“现实版赤木晴子”的美名，比如王祖贤和坂井泉子以及韩国的朴熙媛，这些主要都是因为外表或发型比较接近赤木晴子，在其他方面其实并不符合赤木晴子给大家带来的感觉。

但是 宫和玛雅的出现改变了这一现状 。宫和玛雅无论是 从外形还是从其他内在的特征 都非常符合赤木晴子这一形象。

宫河玛雅性格与赤木晴子一样开朗活泼， 无论是在日本国内的节目上，还是在NBA采访球星时，幽默感是她的一大特点，她的采访总是非常简单有趣，这也为紧张刺激的赛场中带来了一丝丝幽默，缓解了球员在场上的紧张情绪，这一点也让大家对她非常喜欢。

另外，宫河玛雅热爱篮球，这一点最符合赤木晴子的特征。她有着专业的篮球知识，作为NBA勇士队的跟队主播，她对篮球也有着非常狂热的热爱，也是勇士队的当家粉丝， 就像赤木晴子热爱湘北篮球队一样。

综上所述，宫河玛雅无论是相貌、气质、性格还是对篮球的热爱和熟悉，都是现实版最接近漫画人物赤木晴子的人物。所以，她能够被称为“日版赤木晴子”的确不是大家凭空捏造，而是有理有据！

关于宫河玛雅的择偶对象

这样一位出众的“现实版赤木晴子”自然是大家喜爱的对象，很多朋友们非常关心这位女神的个人问题。那么现在就告诉大家，宫河玛雅现在还没有结婚，而关于择偶对象，宫河玛雅也是口味非常不一般，她曾在接受采访时提到： 她比较喜欢强壮的男人，因为这样能给她带来安全感 。

宫河玛雅在NBA的人脉非常广泛，大鲨鱼奥尼尔就是她的好朋友，而追梦格林、勇士当家球星库里都与她建立了非常好的私人关系。而她也表示愿意找一位NBA球员共度余生，所以作为NBA女主播，宫河玛雅未来说不定还真的能俘获一位NBA球星的心呢。

赤木晴子不是日本的吗？

主要是因为漂亮