总觉得自己腰上的肉特别多，怎样才能快一点减下来呢？

1组动作快速燃脂，让你瘦出A4腰，露出美人锁骨！

小编看着以往的朋友圈都是秀恩爱，现如今都流行起A4腰、锁骨养鱼、反手摸脐等秀身材的话题。拥有一副火辣的身材不仅增加女性自信，也能博人眼球惹人注目。

黄金比例的魔鬼身材是每个妹子的终极梦想，为了这个梦想，节食、跑步、抽脂、跳操等各种手段都用遍了，然而效果总是那么不理想，妹子们有没有想过其实是你的方法不够正确。想要拥有好身材就必须管的住嘴，迈得开腿，也许妹子们就要抱怨一些高强度的锻炼真的很难坚持，特别是要与心爱的零食绝缘，想想都心塞。

今天小编给大家分享1组瑜伽小动作，让你不用放弃零食也能拥有一副好身材，轻松瘦出A4腰，露出美人锁骨！

1、桥式

这个体式有助于伸展脊柱，预防脊柱变形，消除腿脚酸胀，也有助于刺激腹部器官，加快肠胃，促进排出体内垃圾。

A仰卧于地面上，双腿向前伸直，双手自然放于身体两侧，掌心紧贴大腿外侧，放松。

B弯曲双膝，双脚微微打开，脚掌触地，膝关节向上，小腿与地面呈90度角。C臀部内收,腹部受力，背部抬离地面上拱直至极限，保持身体平衡，坚持5-8个呼吸。

D呼气，躯干回到地面上，呼气，重复上述动作3次。

2、眼镜蛇式

这个体式有助于强化脊椎，缓解肩颈酸胀，也有助于强化腰部力量，消除腹部多余赘肉，促进消化。

A俯卧于地面上，躯干紧贴地面，下巴微微触地，弯曲双手肘放于肩部两侧，调整呼吸。

B吸气，腹部收紧，上半身向上伸展直至手臂伸直，下半身保持紧贴地面，目视前方，坚持3-5个呼吸。

C上半身慢慢放回到地面上，回到俯卧状态，呼气，重复上述动作3次。

3、幻椅式扭转

这个体式通过腰部扭转，可以有效强化腹部肌肉，消除腰部两侧多余脂肪，塑造形体，也有助于促进肠胃，消除顽固便秘。

A山式站立于地面上，双腿伸直，双手合十放于胸部正前方，调整呼吸。

B弯曲双膝，臀部下沉，身体下压直至大腿与地面呈一条水平线。

C腹部内收，躯干向左边扭转直至极限，膝关节与脚关节相触，坚持上述动作10-20S。

D躯干回正，双膝慢慢伸直，回到山式站立，重复上述动作3次。

想要美食身材兼得吗？那就试试小编的方法。

1 文言文 白夜泛舟 翻译

你说的这一段白夜泛舟，也叫月夜泛舟，是从明代小品文大师张岱的名作《西湖七月半》中节选出来的一段，全文的原文及翻译如下，请参考。

另有几个练习题的答案也一并附录于后！西湖七月半 张岱 原文： 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船萧鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童变，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，——簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。

向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

1注音 浅斟（zhēn ） 匿影（nì ）2解释加括号词 箸：筷子。纵：使……随意行驶。

惬——舒适，愉快。 3翻译句子 （1）向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

——先前那些一边喝酒一边唱歌的人出来了，藏在树下的人也出来了。（2）韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

——歌友们来了，有名的歌妓也来了，酒杯的筷子也安放好了，音乐和歌声一齐发出。4文中描写盛夏西湖月夜美景的句子是：此时月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面，这些句子用了比喻、拟人的修辞手法。

翻译： 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。 看七月半的人，可以分五类来看。

其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。

一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车， 长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。

还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。

这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。

因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。

轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。

此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。

风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。

我们这些人。

2 酣睡于十里荷花之中,香气拍人文言文的意思是什么

原句吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

——明张岱《西湖七月半》译文我们这些人放船任行，在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。附录原文西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一族拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

3 文言文翻译

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏一市人皆笑信，以为怯。

信至国，……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”

淮阴城里一个年轻的屠夫辱骂韩信说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内在是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕死，就刺死我；不是不怕死，就从我胯下爬出来。”当时韩信认真的看了很久，俯卧于地爬过那人的胯下，然后趴在地上。周围的人都嘲笑韩信，认为他胆怯。

（为楚王后）韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说：“这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢？因为杀了他也不能出名，因此忍辱，这才有今天。”

史记淮阴侯列传

4 曹绍夔捉怪 文言文翻译

出处：（唐） 刘餗 《隋唐嘉话》

原文： 曹绍夔为太乐令，享北郊。监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，适来问疾，僧俱以告，俄击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔云，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此磬与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾便愈。

翻译： 曹绍夔任太乐令，在北郊举行祭祀。监督祭祀的御史对曹绍夔心怀不满，想借用音乐演奏不和谐来加罪于他，于是乱敲钟和磬，让曹绍夔说出乐音的名称来，曹绍夔竟然都说出来了，没有一个错误，因此御史反倒佩服起曹绍夔来了。

洛阳有个和尚，他的屋里有个罄钟，每天时常自动的发出声音。和尚认为有妖怪·，他因为害怕而生病。寻求有法术的人使用各种方法来禁止罄鸣响，最终也不能使它禁止。曹绍夔与和尚是好友，来看望他的病况，老和尚就把事情全告诉了他。正好那个时候前殿的斋钟响了，罄也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说：“明天安排饭食，我一定帮你除掉它。” 和尚虽然不相信他，但仍希望他的方法有效，便准备了丰盛的饭菜来款待他。曹公吃完之后，从袖中抽出一把锉刀，在罄钟上几个地方锉了几下，罄钟的声音就不再响了。和尚追问这样的原因，曹绍夔说：“这个罄钟和前殿斋钟振动的频率相同，敲击斋钟这个罄钟就相应响了起来。”和尚很高兴，他的病也好了。

谢谢~

5 关于语文口技文言文的翻译

课文 京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（与原文有删改） 译文 京城里有个擅长表演口技的人。一天，正赶上一家摆酒席大请宾客，在厅堂的东北角安放了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风后，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

各位宾客相聚而坐。一会儿，只听见屏风中醒木被拍了一下，在座的宾客都静悄悄地，没有敢大声说话的人。

（客人们）远远地听见了从深深的小巷中传出的狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫说着梦话。过了一会儿，孩子醒了，大声哭着。

丈夫也醒了。妻子轻拍着孩子给他喂奶，孩子一边含着 一边哭，妇女又哼唱着，拍着他哄他睡觉。

床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。这时候，妇女用手轻拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着 的啼哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。

满座的宾客没有一个不伸长了脖子，偏着头看，微微笑着，暗暗赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打呼噜的声音响了起来，妇女拍孩子的声音也渐渐停了下来。

隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽的声音。宾客们的心情也稍微放松了下来，逐渐端正了坐姿。

忽然，听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高呼，妇女也起来高呼，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩在哭喊，成百上千只狗在吠叫，当中还夹着噼里啪啦的声音和房屋倒塌的声音，火烧爆炸的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；还夹杂了成百上千呼救的声音，众人拉塌着火了的房屋时一齐用力的声音，抢东西的声音，泼水的声音。

凡是一切救火时应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百根手指，也不能指明其中的任何一种声音；一人有一百张嘴，每张嘴有一百条舌头，也不能说出其中的任何一种声音。

在这时候宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起袖子，露出手臂，两条大腿哆哆嗦嗦，几乎想要抢先逃跑。 忽然醒木一拍，各种声音全部消失。

撤掉屏风看里面的东西，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。 注意下列字词的读音。

少（shǎo ）顷 犬吠（fèi ） 呓（yì ） 语 夫叱（chì）大儿声 觉（jué） 夫齁（hōu）声起中间（jiàn） 曳（yè）屋许许（hǔ）声 几（jī）欲先走 注释： 善：擅长，善于。 会：适逢，正赶上。

宴：举行宴会。 厅事：大厅，客厅。

施：设置，安放。 屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。

抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 而已：罢了。

团：聚集。 少顷：一会儿。

哗：喧哗。 但闻：只听见。

但：只。闻：听见。

然：。的样子。

满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。

犬吠：狗叫（声） 遥：远远地。 惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。

欠伸：打哈欠，伸懒腰。 呓语：说梦话。

既而：不久，紧接着。 啼：大声哭。

抚：抚摸，安慰。 乳：喂奶。

呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 絮絮：连续不断地说话 是：这 叱：大声呵斥。

一时：同时 众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。

备：具备。 侧目：偏着头看，形容听得入神。

默叹：默默地赞叹。 以为：认为。

绝：极。 未几：不多久。

齁（hōu）：打鼾。 作作索索：拟声词，老鼠活动的声音。

倾侧：翻倒倾斜。 意少舒：心情稍微放松了些。

意：心情。少：稍微。

舒：伸展、松弛。 稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。

俄而：一会儿。 中间（jiàn）：其中夹杂着。

力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。

曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。

许许：拟声词。 凡所应有，无所不有：凡是在这种情况下应该有的声音，没有不具备的。

形容声音之杂。 虽：即使。

名：说出。 于：在。

是：这。 奋：张开。

出：露出。 股：大腿。

战战：哆嗦的样子。 几：几乎。

走。

6 文言文 笑蕖的翻译 急~~

你把名字打错了，是芙蕖。。！！！

译文

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

内壮大力鹰爪功

南少林五大护寺功为少林内硬十三太保横练功、少林八步摧心掌、少林般若铁锤(铁拳)功、少林神力十二势易筋经、少林大力鹰爪功。

　少林内壮大力鹰爪功以内壮为主，外练为辅，不搞死排乱打。此功、出功快，实用性强，只需120天左右，每天1—2个小时即可大获功成。对敌自卫时，一双铁爪断骨拿筋，封穴擒拿，让对手不寒而栗。

　练法：

　

　一、无极聚气功(鹰歇式)

　

　　习者盘腿于地上，双手放于两膝上，掌心向上，五指微曲似托物般。眼微闭，身正直，以鼻自然呼吸。意念天地万物精华源源不断涌人丹田，并由丹田传至双手掌。

　如此静练10分钟为宜。若双手有热、胀、跳、蚁行等感觉，均属正常现象。

　

　二、雄鹰探爪四式：

　

　①习者成高马步站立，双手握拳抱于腰间。以鼻吸气，同时双手上提至胸部。待吸气至气满不能吸时，以鼻呼气，同时双手变爪缓慢前伸，手臂双爪为紧绷状态，爪向前伸如鹰探爪般，意念前伸的双爪穿透层层厚墙。待双爪伸直后吸气，但双臂双爪仍为紧绷状态，待吸气至气满不能吸时呼气，同时双爪稍内扣，如抓住一千斤重物般，缓慢回拉，双臂双爪紧绷状态不失，意念在拉一千斤重物，待双爪回拉至胸部时，放松。然后，重复上述动作。如此习练 49遍后接习下一式。

　②同上式，习者仍为高马步站立，双手握拳置于腰间。以鼻吸气，同时双手上提至胸部，待吸气至不能再吸时，呼气，同时双手成爪向下缓慢下按，双臂双爪为紧绷状态，待双手下按至尽头时，吸气，此时双臂双爪仍保持紧绷状态，待吸气至不能再吸时，呼气，同时双手爪稍内扣，如抓一千斤重物般，缓慢上提，双臂双爪紧绷待上提至胸部时，放松。然后，再重新练习。此式意念皆同上式。如此，习练49遍后接习下一式。

　③习者仍为高马步站立，双手握拳置于腰间；以鼻吸气，同时双手成鹰爪势上提至胸部，待吸气至不能再吸时呼气；同时双手向左右缓慢分开侧伸，双臂双爪紧绷，待双手左右侧伸至尽头时吸气。此时双臂双爪仍保持紧绷状态，待吸气至不能再吸时呼气，同时双手爪稍内扣，如抓一千斤重物般，缓慢由左右两侧回拉，双臂双爪紧绷。待回拉至胸部时呼气，放松。此式意念同第一式。如此习练49遍后接习下一式。

　④习者成高马步站立，双手握拳抱于两腰间；同时以鼻吸气，右手上提至胸部，待气吸至不能再吸时呼气；同时右手成鹰爪向前逆时针转动呈螺旋状前伸，如现代电钻般，手臂与爪均为紧绷状态。待右手螺旋状前伸至尽头时吸气；同时右手爪稍内扣，如拉一千斤重物般，吸气时臂与爪继续紧绷，待气吸至不能再吸时呼气；同时右手再由螺旋状回拉，臂与爪紧绷，待回拉至胸部时放松。然后，调整呼吸改习左手。左手与右手练法一致，唯方向不同。意念同第一式。如此，左右手各习49遍。

　

　三、鹰觅食桩

　

　习者右脚向前迈一大步，呈大右弓步。左脚跟抬起，脚尖着地，同时俯身，拔脊，塌腰，两臂于体前呈爪型支撑，全身支撑点为双手十指，如同短跑的起跑姿势，但身体略前倾。意念双手十指深深插入地下，以鼻自然呼吸。如此静练10—30分钟后改换左弓步练习，时间、意念同右弓步势。

　此法效果极好，来源于少林易筋经之卧虎扑食式。刚开始以自身承受能力为限，逐步增至30分钟左右。主要体会双手十指支撑全身的感觉。

　

　四、群鹰斗爪

　

　习者自然站立，双手放至胸前，十指互顶，以鼻自然吸气，待深吸一口气之后再以鼻猛烈喷气，同时双手十指用力互顶。如此，练习120次。120次之后，再以右手成爪稍用力抓击右掌心，如此，左右手各抓击120次。

　

　五、雄鹰打盹

　

　习者全身俯卧于地成俯卧撑状态，双肩稍比肩(或同肩)宽，以双手成爪形支撑。以鼻自然呼吸，吸气后呼气，同时以腰背带动全身左右轻微摇摆。如此练习10—20分钟。

　

　六、群鹰分食

　

　习者在墙上或树上装钉一些厚书或旧报纸。以双手十指轮番抓击，注意在抓的瞬间五指要稍内扣一下，意念将书或报纸抓烂。如此练习10—20分钟。此式可配合各种步法防守法训练。

七、双鹰分食

　

　习者找一同伴，间隔一米远，双方手中同握一木棍两端，握紧对拧，习者与同伴始终形成对峙力。练习时可先习右手20分钟，再习左手20分钟。有条件可最后加练10分钟双棍的练法，始终体会随着对方的力而产生争力、缠力。此式专门练习擒拿时的手感，切勿轻视。

　

　八、辅助功：

　

　习者以最缓慢的速度练习俯卧撑，每日练习2—3次，每次24—36个。专练手臂与腕关节的力量。其实，鹰爪功习练效果与实战效果的好坏，很大一部分原因取决于腕与臂的力量是否充足。

　习者一天练习2—3次，每次习完后应认真细致的活动手指、腕、臂，轻松地抖动。练习5分钟为宜。

　若手指部有红肿可用红花油来保养。

1 你,用文言文怎么说

尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼

一、尔拼音：ěr

释义：

1、你，你的：尔父。尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。

2、如此：偶尔。不过尔尔。

3、那，其（指时间）：尔时。尔后。

4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。

5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。率尔（轻易地）。

二、卿拼音：qīng

释义：

1、古代高级官名：三公九卿。卿相。

2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。

3、自中国唐代开始，君主称臣民。

4、古代上级称下级、长辈称晚辈。

5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。

6、姓。

三、公拼音：gōng

释义：

1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。

2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。

3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。

4、让大家知道：公开。公报。公然。

5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。

6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。

7、雄性的：公母。公畜。

8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。

9、姓。

四、若拼音：ruò

释义：

1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。

2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。

3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”

4、约计：若干（gān ）。若许。

5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

6、顺从：“曾孙是若。”

7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”

8、指“若木”（古代神话中的树名）。

9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。

10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”

11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。

五、君拼音：jūn

释义：

1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。

2、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。

3、对对方的尊称：张君。诸君。

2 文言文翻译

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏一市人皆笑信，以为怯。

信至国，……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”

淮阴城里一个年轻的屠夫辱骂韩信说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内在是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕死，就刺死我；不是不怕死，就从我胯下爬出来。”当时韩信认真的看了很久，俯卧于地爬过那人的胯下，然后趴在地上。周围的人都嘲笑韩信，认为他胆怯。

（为楚王后）韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说：“这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢？因为杀了他也不能出名，因此忍辱，这才有今天。”

史记淮阴侯列传

3 文言文全句翻译

爱

1唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他

2秦皇喜欢豪华奢侈，百姓也顾念自己的家室

3齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？

4如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土

5。可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁

6他的仁爱是古代贤明政治的遗风啊

7心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜

累死了 就翻译一个吧 还不知道你给不给分呢

4 文言文翻译

1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近有才能的大臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因；亲近小人，远离有才能的大臣，这是后汉没落，衰败的原因2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世中保全性命，不介入诸侯间的争斗3、受任于败军之际，奉命于危难之间。

在兵败的时候被任命，在危难之时奉命（保卫国家）。4、此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。

这就是我因为要报答先帝，而忠于您的职责与本分5、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 燕雀怎么会懂得天鹅的志向呢！6、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ 现在逃亡是死，起来造反也是死，同样是死，为什么不为国事而死？7、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 即使不被斩首，被派去因守护边塞而死的人也要有十分之六七8、且壮士不死即已，死则举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 壮士不死就算了，死就要流芳千古，王侯将相难道有天生的贵种马！9、虽千里不敢易，岂直五百里哉？ 及时一千里也不敢交换，更不要说五百里地10、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

平民百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头向地上撞。11、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

而安陵凭借五十里地生存了下来，只是因为有您啊。12、将军岂愿见之乎？ 将军难道不愿意见他吗？13、此人可就见，不可屈致也。

这人可以有礼貌的接见，而不可以轻视14、孤不度德量力，欲伸大义于天下。 我不自量力，想要向天下伸张正义。

15、君谓计将安出？ 您认为怎么办好呢？16、非惟天时，抑亦人谋也。 不仅仅是仰仗上天的恩赐，也是因为人的智慧，计谋17、此可以为援而不可图也。

者可以用作援助而不能攻打18、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 百姓能不捧着酒拿着食物来欢迎将军吗？19、孤之有孔明，犹鱼之有水也。 我得到了诸葛孔明，就好像与得到了水重点句子翻译（九年级下） 1、天时不如地利，地利不如人和。

有利于攻战的自然气候条件不如有利于作战的地理条件，有利于作战条件的地理条件不如人心的整齐2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要3、得道者多助，失道者寡助。

拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少4、故天将降大任于是人也。 所以上天要给予这个人大的使命5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

国内没有明法度的大臣辅弼之士，国外没有竞争对手的国家，一定会灭亡6、然后知生于忧患，而死于安乐也。 在这之后明白忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡7、肉食者鄙，未能远谋。

高官权贵目光短浅，没有深远的谋略8、忠之属也，可以一战。 这是对分内的事尽力，可以（凭借这个条件）打仗9、夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。 打仗，就是靠勇气。

第一次击鼓士气高昂，第二次时期衰败，第三次就枯竭了10、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 我的妻子赞美我，诗篇爱我，且赞美我，是害怕我，客人赞美我，是因为有事求我11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。

臣子百姓，能够当面指责我的过失的人，会受到上等的奖励12、上书谏寡人者，受中赏。 上书劝谏我的人，受中等的上次13、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

能够在公众的场合指责我的过失，而让我听到的人，受下等的赏赐14、此所谓战胜于朝廷。 这就是国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服 15、吾义固不杀人。

我本意是不杀人的16、杀所不足而争所有余，不可谓智。 牺牲百姓的生命去争夺土地，不能说是有智慧17、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘想出了九中攻城的办法，墨子想出了九中防御的方法18、吾知所以距子矣，吾不言。 我知道防御你的方法，我不说19、虽杀臣，不能绝也。

即使杀了我，也无济于事20、吾请无攻宋矣。我不会再攻宋了给分吧~。

5 《盲人瞎马》文言文翻译~~~急

“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lù lú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？

后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。

6 文言文翻译

宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠。

家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆，可以用它来祭祀上帝。”

过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”

儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”

又叫他祭祀上帝。儿子回家告诉了父亲，父亲说：“按孔子的话去做。”

过了一年，儿子的眼睛缉甫光晃叱浩癸彤含廓也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓交换儿子杀了当饭吃，剔下骨头当柴烧，青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半。

这父子两人因眼瞎都逃避了作战。

7 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

这些养生瑜伽有助于改善睡眠质量

　这些养生瑜伽有助于改善睡眠质量，越来越多的人喜欢瑜伽，因为瑜伽有很多的好处，瑜伽能让我们的生活变得更加的好，下面我整理了些养生瑜伽有助于改善睡眠质量的相关资料，希望对大家有所帮助。

这些养生瑜伽有助于改善睡眠质量1

　 第一式：

　1以山式为起式，双脚伸直站立，双臂自然垂放于身体两侧，下巴微收，眼睛向前看。

　2伸直双臂高举过头，抬头，眼睛看向指尖。

　3吸气，身体向后弯。尽量向后弯，将全身肌肉拉紧。

　4身体恢复直立位置，呼气。

　 第二式：

　1吸气，身体向前曲，直至腹部与大腿相碰，面朝膝盖。

　2双臂向后伸直，双手抱拳。

　3身体恢复直立位置，呼气。

　 第三式：

　1左脚向前跨两步，右脚向后跨两小步。

　2弯曲左膝，是上身往下压，注意保持右脚绷直。

　3伸直双臂，高举过头，掌心朝内。

　4身体恢复直立位置，呼气。

　 第四式：

　1吸气，双腿分开与髋同宽，双臂伸展至与肩同宽，手掌打开。

　2身体向前屈，手掌碰地，肘部伸直，抬高臀部，伸直双腿，呼气。

　 第五式：

　1身体重心前移，使双臂垂直于地面。

　2手掌按压地面，抬起肩膀，成俯卧撑状。

　3踮起脚尖，头向前，使全身从头到脚跟成同一直线，维持1分钟。

　 第六式：

　1吸气，弯曲双臂，使全身俯卧在地上。

　2抬高胯部，使腹部离地， 像虫子蠕动般俯卧。

　3呼气，放下胯部，全身放松俯卧于地。微展双肘，撑起肩膀和胸部。

　 第七式：

　1吸气，伸直双臂，抬高胯部位置，上身与双脚成45度角，即下犬式。

　2身体恢复直立位置，呼气。

　 第八式：

　1左脚向前跨两步，右脚向后跨两小步。

　2吸气，弯曲左膝，是上身往下压，注意保持右脚绷直。

　3伸直双臂，高举过头，掌心朝内。

　4身体恢复直立位置，呼气。

　 第九式：

　1吸气，身体向前曲，直至腹部与大腿相碰，面朝膝盖。

　2双臂向后伸直，双手抱拳。

　3身体恢复直立位置，呼气。

这些养生瑜伽有助于改善睡眠质量2

　 前倾式坐姿

　向前倾的坐姿不仅能安抚整个神经系统，还能使大脑镇定下来。

　特别是对初学瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易完成一些，因为完成前倾的站姿需要多花一点力气，而且要具备一定的平衡能力。

　一般来说，只要前倾的'坐姿练好了，就为练习站姿打好了基础，它还为高血压或以及病患者提供了一个实用的选择，他们如果明智听话，就不会把头放在低于心脏的位置。

　前倾式可以同时对许多身体中的能源中心(气轮)和重要器官产生影响，但是其中最受益的是力源穴(又称中心轮，或第二气轮)。这个气轮掌管着肾和肾上腺，因此，练习前倾式是平衡和加强这些器官功能的有效的练习动作。

　前倾式主要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交换伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。