举重举的是什么

举重是一项相当古老的运动，由于力量从来都是衡量男性征服力的最直观标志，所以无论在古希腊、古罗马或是古代的中国，举重运动都是相当普及的力量运动之一。

现代举重运动始于18世纪的欧洲，举重运动分为抓举和挺举两项：

抓举：运动员将杠铃平行地放在两小腿前面，两手虎口相对撞杠，以一个连续动作把杠铃从举重台上举至两臂在头上完全伸直。

挺举：运动员以一个连续动作把杠铃从举重台上提置肩际。两腿平行伸直保持静止状态。先屈腿预蹲，接着用伸腿伸臂动作将杠铃举起至两臂完全伸直，两腿收回平行保

持静止。

男、女举重分别于1896年和2000年被列为奥运会比赛项目。尽管首届奥运会便已有举重项目，但举重并不是在每届奥运会中都曾经出现过。上个世纪初，浪漫的法国人曾经因为举重运动过于力量化，而将其挡在巴黎奥运会的门外。

与世锦赛每个重量级产生三块奖牌相比，奥运会比赛只计算抓举和挺举总成绩，如总成绩相同则赛前体重轻者列前，如再相同，则以赛后即称体重轻者列前。

古代武将也是普通人，又不是神仙，当然不可能举着几十斤的武器战斗一天的。

历史上，记载手持武器重量最大的人是明朝的武将刘綎。他使用的镔铁刀重达120斤，这么重他居然还能边骑马边挥动这把大刀。明朝一斤大概590g，换算过来他的大刀相当于现在的1416斤。不过实际上挥动这把大刀只是明清的武举考试中的一项，现在还保存有超重大刀的文物。

武举大刀保存至今的文物挺多的，但基本上都是没开过刃的，因为这些笨重的大刀根本不适合当实战武器，只能是作为展现力量的一把训练器械罢了，跟现代人健身用的杠铃差不多。人们会拿杠铃来健身，但没有人会用杠铃打架的。根据现存的出土文物来分析，古时的实战兵器其实不重。

明朝中期的公卿佩剑，剑身长96厘米，全部重量也就800克。在中国宁夏出土的北朝李贤夫妇合葬墓中有一把完整的连鞘首铁刀，还装了铁环的，刀身长945厘米，连鞘重有1315克。清代末期的马到功成铭牛尾大刀，其刃长6785厘米，柄长21厘米，净重是1048克，实际就一公斤左右。

抗战时期的29军大刀“宋靖康李纲锏”，刀长965厘米，加上外面的鞘，重量也就3600克。明朝的金瓜锤，实际上只是重1000克左右。

戚继光详实地记录了他麾下军队的武器重量。其中腰刀长3尺重1斤10两；线枪长9尺重3斤；长枪长1丈2尺5寸重3斤；钩镰长8尺5寸重3斤；大棒长7尺重3斤8两；藤牌径过1尺5寸重5斤；狼筅长1丈3尺2寸5分重6斤。

显然，真实的实战武器只要有几斤重就足够在战场上厮杀了，古代的猛将也没必要用几十斤重的武器来战斗一整天吧。

1 古代关于体育的诗句

2 关于体育生的诗句

古代关于体育的诗句 1古代有关体育的诗句

1、《寒食城东即事》唐代-王维 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。译文：一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相废除绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、《古风·一百四十年》唐代-李白 帝京信佳丽。

国容何赫然。剑戟拥九关。

歌钟沸三川。蓬莱象天构。

珠翠夸云仙。斗鸡金宫里。

蹴鞠瑶台边。举动摇白日。

指挥回青天。当涂何翕忽。

失路长弃捐。独有扬执戟。

闭关草太玄。译文：唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛！东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。

王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。

他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。

唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。3、《摸鱼儿·观潮上叶丞相》宋代-辛弃疾 望飞来半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。

截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。

诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。

看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。凭谁问，万里长鲸吞吐，人间儿戏千弩⑽。

滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处，人道是、属镂怨愤终千古。

功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。

译文：望向天边，潮水好似覆盖半个天空的白色鸥鹭一样铺天盖地而来。片刻之间便听到如擂动战鼓般地动山摇的波涛声，之间横截江面的波峰如千军万马驱赶着白色的山峰而来。

江潮汹涌翻滚，如勇士激战不休。吴地青年朝朝暮暮与水为戏，对此简直就像是平常一样，吴儿又怎么会害怕着蛟龙一样翻滚的波涛。

弄潮儿在波涛中如履平地，看那红旗翻飞，他们如同锦鳞出水，鱼跃水面，踏着浪花起舞。任凭何人，面对怒潮汹涌如巨鲸吐水一般的潮水，吴越王用箭矢射向潮水不过是人间的一场儿戏。

连天的怒潮最终也力倦难治，缓缓东归。常言道，伍子胥用属镂自刎化为潮神遗恨千古自是因为功名误了千古英雄。

这警示白白便宜了范蠡与西施漫游五湖，一叶小舟悠然自得地欣赏云蒸霞蔚的湖上景色。4、《汴泗交流赠张仆射》唐代-韩愈 汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。

短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。新雨朝凉未见日，公早结束来何为？分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。

球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。

超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。

此诚习战非为剧，岂若安坐行良图？当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。译文：汴水和泗水交相流过彭城郡的一角，在那里筑起了千步方圆的平整球场。

场的三面有短墙逶迤地围绕着，腾腾的鼓声被敲打起来，红色的旗帜也都树了起来。刚刚下过一场雨，早晨的天气还很凉，太阳也没有升起，仆射张公你装束整齐地来到场上干什么呢？原来是按照预先定下的比赛规则要分队比赛以决胜负，百马奔腾而马蹄杂沓，在球场上闪现。

球在急驰，棍棒在挥舞，打球的队伍分分合合，只看见用染红的牛毛做流苏、用黄金做笼头而装束着的名马在飞奔。只看见击球手侧转身子，转手臂而附身于马腹之下，只听见应手响起霹雳般的打击之声而神珠般的球飞驰而去。

球超遥远去，两队人马也散开，中间出现了一个供人喘息的闲暇，一会儿球来迅急，而两队又纷纭争球，队形变化多端。发球之高妙与得球之巧捷真是意气风发，四周的欢声雷动，到处是一片壮士的呼喊。

这种打球确实是为了习武备战而不仅仅是游戏的话，那还不如安坐在军营之中而谋划良策。如今象仆射张公你这样的忠臣实在是难得，所以你不要轻易地跑马伤神，而要养精蓄锐去杀那朝廷的叛贼。

5、《哀江头》唐代-杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

译文：祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。

昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。

翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。

走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的。

2关于体育运动的古诗

王维（唐）《寒食城东即事》

清溪一道穿桃李。

演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家。

落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上。

秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游。

不用清明兼上巳。

鱼玄机（唐）《打球作》：

坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。

无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。

不辞宛转长随手，却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。

以上两首为踢足球的

在浩如烟海的古代诗歌中，体育诗就像是一朵奇葩，任何人看后都会过目不忘。现把一束古代的体育诗抄录如下，供读者欣赏。

宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。”

宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：“广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。”

唐代著名诗人王建曾写了一首七言诗，形象地描述了当时宫女进行“足球比赛”的情况。诗曰：“宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”当时把不设球门的单人或几个人踢的“蹴鞠运动”称为“白打”。

水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：“苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。”

明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”

宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。

3关于体育的古诗有哪些

关于体育的古诗有：

1、《寒食城东即事》

王维（唐）

清溪一道穿桃李。

演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家。

落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上。

秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游。

不用清明兼上巳。

2、《打球作》

鱼玄机（唐）

坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。

无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。

不辞宛转长随手，却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。

3、《观拔河俗戏》

唐代 李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

4、《奉和圣制观拔河俗戏应制》

唐代 张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

5、《打球作》

鱼玄机（唐）

坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。

无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。

不辞宛转长随手，却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。

4体育运动古诗词有哪些

1《观拔河俗戏》李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

2《奉和圣制观拔河俗戏应制》张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

3《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

4《咏先天罗汉拳》不详

达摩西来一字无，全凭心意用功夫，

若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

5关于体育的古诗句

1《寒食城东即事》 王维（唐）

清溪一道穿桃李。

演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家。

落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上。

秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游。

不用清明兼上巳。

2《打球作》鱼玄机（唐）

坚固净滑一星流，月杖争敲未拟休。

无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。

不辞宛转长随手，却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。

关于体育生的诗句 1求赞美体育生的话 或 文章

体育生你们狂，你们傲，你们目中无人，你们凭什么，你们有什么资本？凭什么！你们说不出我来告诉他们：

你们在树荫下乘凉时，我们在烈日下奔跑跳跃；

你们在空调房内享受时，我们在曝晒中一次次重复冲刺；

你们捂着羽绒服避着寒风时，我们在三九天穿着线挂练的浑身大汗

你们拿着羽毛球拍锻炼身体时，我们杠着杠铃歇斯底里；

你们喝茶水饮料时，我们得喝那恶心的要命的肌酸 ；

你们放学拎着大包小包去聚餐时，我们却得拎着臭鞋带这一身的疲惫去洗澡换衣服

你们围着操场跑个圈说什么健康减肥真累，可是我们得以每天至少十多二十圈一万多米当生活

你们体育课结束走下操场时蹦蹦跳跳大呼玩的不爽，可我们练得下楼梯的力气都没有，只能互相搀扶 ；

你们拿葡萄糖当营养，我们恨不得把这些当饭吃；

你们崴了脚有人疼，请假回家无人敢拦，可是我们崴脚要忍，要学会怎样使疼痛降到最低，因为我们还要继续，甚至挨教练骂；

你们没事了想哪个漂亮哪个帅，我们没事了得想怎样跳得更远跑得更快，球怎么投的更准；

你们把自己保养的皮白肉嫩，我们肩上的皮手上的茧却脱了一层又一层；

你们学习好被称为聪明，可我们专业好了却被暗喻四肢发达 我们在多少风雨中起跑，多少烈日下冲刺，跌倒，爬起，挥汗如雨 我们在众目睽睽下失败，在众目睽睽之下无声地哭泣我们的哭泣何人能懂？我们的心谁人能理解？

多少次摔了爬起，多少次伤了继续，多少次泪汗同流，依旧无惧。

练了体育才知道，汗流多了，衣服上会有白花花的盐粒的

练了体育才知道，冬天的风是可以在脸上划出血口子的

练了体育才知道，肌肉拉伤撞伤关节扭伤是那么疼的

练了体育才知道，长跑下来会有人呕吐会有人休克的

练了体育才知道，原来崴脚也能成为家常便饭的

练了体育才知道，肉皮掉的时候也可以是一层一层的

练了体育才知道，冬天的铅球贴在脖子上是可以粘住的

练了体育才知道，长跑下来连呼吸都是疼的要命的

练了体育才知道，操场上任何地方都是能当床的练了体育才知道，那些胜利和那些失败真的都是可以令人流泪的 其实，我并不想哭。只是。我内心的情感此时已汹涌成潮。

</SPAN&gt； 练了体育才知道，失败也羸得到好多好多掌声的练了体育才知道，尊师的情感是所有体育人下意识的是所有其他人羡慕的

练了体育才知道，两个练体育的碰面两分钟就能成亲人的

练了体育才知道，一起练体育的人，不管在哪，都是可以铁一辈子的

练了体育才知道，不只有军人才有铁与血的风采

练了体育才知道，坚持的意义，是没有克服不了的困难的

多年的同甘共苦，多年的风雨兼程，我们从未放弃，永不止步

“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”这句形容军人的话，已经被每一个体育人当成了队规，深深的刻在了的骨子里，“我们谁都不服，就服墙，因为墙只能倒不会弯；我们什么都会，就不会谦虚，因为谦虚代表软弱；但我们懂得低调，因为低调是最牛逼的炫耀！我们什么都不懂，就懂得失败和成功同样重要，造就的是一个拿得起放得下的性格！我的伤痛不要人知，只要人们懂得五星红旗升起时那深深地感动和自豪！我的眼泪不要人知，只要父老乡亲们庆祝喜悦的笑脸。”这才是每个体育人的真实写照！

不要流泪，要笑虽然我们的笑有时比哭还要难看，但相信总有人看得懂，看得懂这笑中的辛酸，看得懂这笑中的泪花比天下任何一种花都要美！

</FONT></SPAN&gt； 总之，你们的所爱滋润着你们，可是你们还要求更多，我们的所爱却在不停的摧残着我们令我们苦不堪言，但我们无怨无悔！这就是体育人，钢一般的意志，血一般的豪情！所以所有人要记住：这…就是我们体育人狂的资本。

献给每一位热爱体育的人，尤其是曾经的队友，教练和现在的体育人！！

2激励体育生技能好好学习又能好好训练的名言警句

1、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。——《水浒传》第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

（宋江）意思是就是说“如果他朝能够达成我的远大的志向，就敢笑黄巢他不是大丈夫（言下之意就是说黄巢算不了什么）”。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

意思是：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 蕴含的道理是人在困难面前必须不畏困难，坚强自信，乐观和洒脱，相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。写作时表达以上感情时可以用到。

3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

意思是：竹子的根紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 形容竹子坚劲顽强，不屈不挠。

4、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

意思是：如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。 深层寓意：比喻人要经过许多艰难困苦，才能获得成功。

5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

意思是：不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，要看到“沉舟”旁的“千帆过”，“病树”前头的“万木春”，损失是常有的，旧的不去，新的不来，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

-行路难三首（其一）

-竹石

-上堂开示颂

-酬乐天扬州初逢席上见赠

古代女性结婚时携带哪些私人物品？女人结婚是件大事。结婚要注意的事情很多，无论是现代还是古代。那么，你知道古代人是怎么结婚的吗？结婚有什么注意事项？让我们一起来看看吧！

古代已婚妇女闺房必备的“私人物品”

古代女子出嫁，总有娘家人在洞房里为她准备一些必要的私人用品，让她与自己同房。那么，有哪些私人物品呢？

1“三寸金莲”瓷，不是尿壶。

2喜庆的大红色开裆裤，寓意深远。

3闺房用的小盒子。

4、用于安装新房导框。

5一把不寻常的长寿锁，而是一个古代女人的垂饰。上面的画有暗示洞房的标志。

新娘的嫁妆是给谁的？在古代是女人的私人物品。

嫁妆？在古代，它是女人的私人物品，也被称为“嫁妆”。婆家无权使用和干涉，侵占儿媳的嫁妆是非常恶劣的行为，对她的名誉非常不好。

古代关于妇女嫁妆的规定

宋代法律规定：“户令，凡应分田宅之人，其财产，均分于兄弟，妻家所得之财，不限。”这里的“女方家的财富”通常指的是嫁妆，也就是说，嫁妆不是在兄弟之间平分的。

其实早在唐朝的时候，兄弟分家就要为未婚的兄弟姐妹和姑姑准备婚嫁费用，也就是嫁妆和嫁妆。到了宋代，这种习俗有了一定程度的改变。未婚女孩可以继承更多的财产，她可以得到与她儿子继承的财产相等的一半。

在宋代，妻子对嫁妆的控制权由相应的法律规定。尽管嫁妆不是以妻子的名字单独登记的，但法律要求嫁妆必须有明确的标记，而且妇女可以在其有生之年掌管嫁妆，以确定这笔财产的继承人。在传统社会，已婚妻子不能受到法院的保护，但她转让嫁妆并不违法。

宋代关于嫁妆的规定实际上延续到了清代。从清朝的法律规定和各种记载来看，嫁妆是女性独立拥有的私有财产。比如康熙朝的状元彭鼎秋，给了两个儿子200亩地，三个儿子120亩地。然而，根据法律，儿子和妻子应该平均分配。彭定秋解释说，儿子和妻子之所以分的多，是因为有妻子。

清代女子嫁妆独立保管，单独核算，婆家无权支配。如果离婚，妇女可以拿走嫁妆，或者她们可以立遗嘱规定谁可以继承嫁妆。因此，其他家庭成员必须获得她本人的同意才能使用嫁妆。

法律对嫁妆的这一规定为妇女提供了四种精神和物质上的好处：

第一，嫁妆证明她不是妾，也不是被娘家卖了。相反，她家里人把她看得很重要，她是官员嫁的老婆，对女人来说很重要。

其次，嫁妆为她提供了取悦他人的手段。

再次，嫁妆为女性提供了一定的物质保障，使她们不会一贫如洗。

第四，嫁妆使妻子和丈夫的家庭财产增加，可以减轻一些对女性的歧视。

中国古代婚礼流程

旧式婚礼是由古代的“六礼”(一礼二名三礼四礼五邀六婚)演变而来的。

提议联姻

男女之间的婚姻大事，都是按照父母的吩咐，由媒人撮合，他们认为是天造地设的一对。他们交换“庚贴”(年龄，生日)，并按在早君雕像前的茶杯底部，以测试神圣的意志。

如果家中三天内没有出现碗盏破碎、食物变质、家庭争吵、猫狗不安等“异常”情况，请算命先生“做个八字”，看看农历新年的年份是否吻合，生肖是否吻合。

旧社会有人迷信所谓六年冲、三年冲；男的结婚年龄是双，女的结婚年龄是十九。据说小鸡

订婚前讨论订婚，订婚前讨论“小礼物”，买卖婚姻的年代讨价还价。一般“四品红”或“六品红”(绸缎四至六件)，金戒指两枚，金耳环一对；嫁妆，小礼36，中礼64，大礼120(银元)；食品数量为“六十四”，即64对包头、64个油包、64个烧饼等。而且还有2到8担陈年老酒，所以盛楠被称为“老酒瓶”。

订婚后，男方用杠铃把上述礼物扛给女方。女方的礼物大多是女儿做的金球、油包、刺绣。订婚证书，俗称“红绿书纸”(外红内绿两层纸)，由男方送签，俗称“写”。

旧社会夫妻吵架，老婆经常说我有“红绿书纸”来约束老公。“文定”后选个黄道吉日结婚，日铺就选个“好日子”。给亲戚朋友送礼，婚礼多是现金，或者彼此喜结良缘，书上是“百年好姻缘，五代同堂”，“天作之合”等等。

结婚礼物多为绣花或缎子被子、被子或日用器皿，还有红枣、花生、桂圆、莲子，寓意“早生贵子”。

旧时有媒人第一次进门不能喝茶的习俗，即“媒人不喝茶”，说喝茶会冲淡姻缘。又称“媒人百橱”，媒人能吃“百饭”，还得赏“谢酒”。但婚后，如果夫妻不同意，或者婆婆不同意，媒人有调解的责任。

结婚

请吃酒。

婚礼那天被称为“好日子”。俗话说“请吃酒敬人生。”前几天新郎请长辈亲戚吃喜酒(上好的一天酒)，用红纸，长辈要在名字下面写“之”字。

前几天习惯是结婚结婚。双方父母请儿女吃包子、蛤蜊、肘子、栗子、莲子，以求“五子考上理科”。好日子前五五天，男方送女方“轿子”，一般是2只鹅，1方块肉，2尾鱼等。

看结婚资本

男方去女方家搬聘礼(嫁妆)，女方放在厅堂里供人观赏，称为“见聘礼”。器皿挂红彩线，衣服用檀香熏制，箱底放几个银元，俗称“压箱底钱”。

搬到男方家的婚姻也陈列在厅堂里供人观赏，也叫“看婚”。老奶奶拿着女方的钥匙包，拿着钥匙拆开，俗称“抠箱子”。

上角

新娘上轿前，新娘被新娘强迫化妆三次，假装不想结婚，懒得打扮(当然封建婚姻中也有不想结婚的)。然后坐在妈妈腿上，妈妈给女儿喂了轿子饭，寓意不忘养育之恩。有三种不同的习俗：一是“上轿子哭”。

女儿上了轿子，我妈哭着给她送行，哭的话大多是问候和劝诫，包括“楠楠，你扛吧，这么响！”一个人去，带潮！”“侬尊公婆福，尊夫食”等。新娘动了感情，含泪告别。

(指新娘和新郎)向天地行礼

轿子进门，男家奏乐放鞭炮迎接轿子。轿子停稳后，轿门打开，一个五六岁的浓妆艳抹的小姑娘(俗称“步出轿子的小姑娘”)迎着新娘子出轿，用手拉了新娘的衣袖三下，才步出轿子。新娘出轿门时，首先跨过一个涂有朱砂漆的木鞍，步入红地毯，由新娘搀扶着站在婚礼殿堂的右侧。

当时新郎听到轿子进门，就假装藏在别的地方，被要求回来

国内考古目前发现的兵器都是矛头、箭簇等兵器部件，还有斧钺。未见到过十分沉重的兵器。但是明代以后出于以文御武的考虑，取消了武举考试中的策论。单纯以选拔赳赳武夫为目的。也就是说单纯的选拔勇力出众之辈，哪怕是文盲也可。

比如明代抗倭将领刘挺所使用的大刀重60斤，在马上轮转如飞。人称刘大刀。但是其人就是文盲。所以我认为不排除有力量惊人的人使用沉重的兵器。但不会是军队的制式装备。

关于长兵器的柄。最常见的就是木杆。也有白蜡杆做的。由于其在军队中的主要用法是结阵刺杀。柄的防御功能不被强调。但是明代倭寇之乱时，明军的木杆长矛遇到倭刀，一削即断如同豆腐。所以后来改成了竹竿为柄。采用多年老竹，反复油浸暴晒，至七八次后坚韧逾铁。

无论如何现代人的体力要普遍好于古人。但是古代军中千挑万选出来的百战精兵则另当别论。如果随机选出100个现代人和100个古人对决。现代人胜出无疑。

有虚构的成分，《资治通鉴》记载：“王彦章骁勇绝伦，每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前。”但如果按五代时的度量衡算，当时的一斤相当于现在六百六十克，一百斤就是六十六千克。而健身房一米八的实心杠铃杆子才二十千克。更不用说还拿两把，加起来都一百三十二千克，再加上人和盔甲的重量，马驮着都跑不动。《资治通鉴》的记载完全不可能实现。南明的《青磷屑》一书中，记载：“（高杰）所用铁棍重十八斤，诡称四十斤，每以自随。”作为李自成手下第一猛将，全靠能打才坐到南明江北四镇之一的高杰，也不过用十八斤的铁棍，还对外宣称四十斤可见夸大古人的武器加重，以显示勇武这点上，可以说是自古以来。

在冷兵器时代，实战用的冷兵器一直都是追求在保证强度的情况下，越轻越好。即便是锤这类钝器，其实真正实战用的锤一般也就在一公斤左右，双手长柄锤在古代也不过是仪仗器以及刑具，并非战场作战的武器。因为武器太重，体力消耗太大了。武将也好士兵也好，需要的都是爆发力，他们的肌肉还是以负责爆发力的白肌肉为主，让他们比耐力，他们也不擅长。

因为古代能举兵器的大力士都是一些士兵和武将，平时注意锻炼，还经常打仗，所以身体非常的结实，普通的老百姓其实力气也很普通，现代的老百姓当然也一样也不行了。

看过一些古装电视剧或者**的，都会发现一个现象，古代武将和大力士非常的多，并且力大无穷，使得兵器有时候都上百斤，而现在的人，有些举100斤的东西已经要累坏了，更别说拿上百斤的武器耍来耍去，很难想象古代为什么人们力气这么大，难道现在人体质不行了吗？

其实这个也不是现代人身体不行，首先古代也并非所有人都是大力士，也就是一些参战的士兵和武将，因为天天都在锻炼，就和现在当兵的一样，并且他们南征北战，根本没有时间安逸的过吃喝玩乐日子，浑身就都是肌肉和力气了，而一些普通的老百姓，也不会个个都这么有力气，所以古代人力气大也是个例罢了，只不过力气大的人喜欢显摆自己，所以我们都能看到。

再者，现在的人生活条件都开始提高了，虽然营养慢慢上去了，但是平时注重锻炼的人也不多了，很多人平时就看电视玩游戏，要么就坐在办公椅上，连跑步健身都懒得去，这样的生活如何能锻炼到身体呢，不过现在学校里面也在开始注重体质的锻炼培养了，不然这样颓废下去，我们身体素质又要落在别的国家后面了。

那些古代的武状元不仅要武试还要笔试，从公元前702年开始后来的武举考试都是由朝廷兵部组织。而那些科举考试的科目，一般都有马射，步射，平射，马枪，负重摔跤等等项目。

并且在当时战乱非常的频发，所以说你要是想通过武举考试，那么你不仅要精通骑马摔跤之类的搏斗项目，还要懂得军事策略，而这项功能主要就是通过笔试来测试。而一直到了清朝就有所不同了，他们则非常重视武状元考试中的骑射方面，里面的老科目通常都有骑马射箭，徒步射箭。这可能就是所谓的马背上打下来的天下。

而古代正式开始选拔武将，是由唐朝的女皇武则天正式开启的。当时她的主要目的就是为了培养忠于自己的将领，同时推动崇尚习武精神。在当时的考试里面设有7个科目，并且有各自的具体标准。

比如长剁，意思就是远距离的徒步射箭。而所谓的马射是骑马射箭，以土堆为基础放置一点东西为目标，在骑马的过程中射箭，射中即为过。而我们常说的马枪即是骑着马用长矛来挑刺儿，用木头至4个人列于土墙之上，而考生主要就是在骑马的时候运用长矛把木人的头部挑落。负重，即为背着五斗的米徒步行走20步。才貌，只要求你的身高在6尺以上，并且说话要流利，能够清楚的回答别人的问题。还有其他两个科举项目其实都差不多，都是与武力有关。

而每个朝代对于这些项目里面的侧重点都不一样，有些科目作为评定好坏的主要依据，其他就只是附加条件而已，只要基本的达标就可以通过，而一般武举的科举考试都是在京都举行，由兵部的部长主持。