"自信、清晰和慈悲是一个瑜伽教练最重要的品质。
———— B K S 艾扬格
一，自信
一个瑜伽教练的力量并非来自自己，并非来自身体的技巧和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所传达的瑜伽知识传统和源泉之间的密切关系。如果一个教练能成为古老瑜伽智慧的代言人，他自然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完整全面的理解。《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花：1）持戒、2）精进、3)体位、4)调息、5)制感、6)专注、7)冥想、8)神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词，但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全貌和意义之所在。如果我们没有理解其他花瓣，其实我们也没有很好地理解体位这片花瓣，因为那只是一个局部，而局部只有在一个整体中才能获得它真实的意义。例如，如果你从来不知道汽车是什么和干什么用的，也就无法向你很好地解释轮胎是什么和干什么用的。因此，只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教练带来真正的自信和教学时平和的心态，即使你无法在课堂上传达所有你了解知识，但那种知识仍然会因为你的“临在”而弥漫在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么风格的教师，无论你在什么样的环境中，也无论你擅长教什么和面对怎样的学生，如果你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和平和，你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人，你会自然地吸引那些有同样追求的学生，因为纯洁和平和恰恰是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。
一个瑜伽教练的自信会在以下三个方面获得支持，如果他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。
1）你的老师（guru）。你始终谦卑地向你自己的老师学习，无论是一个还是多个；
2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态；
3）经典（sastra）。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。
你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题；瑜伽前辈们鼓励并向你提供灵感；经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。
二，清晰
1）你很明确你在教什么和要达到什么效果。
在课堂上教得清楚而透彻的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透彻的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的主旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调整的余地。你要能够牢牢地抓住那些动人的瞬间和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的激情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的心得体会，（养成在课前阅读的习惯）如果你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热情，你的教学将会始终充满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要不所不知，无所不能，但如果你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。
2）你能够用简洁明确的方法准确地传达瑜伽的内容。
你必须经历一个把自己转变为传达工具的过程，也就是专业的瑜伽教练培训和在教学中长期的磨炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上变成一个好的瑜伽教练。这是一个从接受者到给于者的完全不同的角色转换。教练是一个特殊的行业，需要特殊的训练，。当然，如果你天生具有表达的天赋和当教练的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教练培训真正起作用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展示给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。你得学会在教学时运用以下三种表达技巧：
1，你的身体——肢体语言；
2，你的口头语言；
3，你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。
这三种语言的清晰度和效果反映的是你自己内在的力度、沉静、平衡、纯粹、透彻和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士，你无法成为一个好的瑜伽教练。
三、慈悲
如果作为瑜伽教练你的目的是服务你的学生，如果你的快乐是用你的知识和技巧去帮助别人，你就在接近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际生活中的哲学。这意味着根据学生能接受的程度而相应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教练工作的核心就是祛除痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该小心你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教练的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教练通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚昧，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱因愚昧（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教练的教学仍不以这为前提，就不可能是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来说，他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚昧，而非命运和他人的过失。愚昧是可以通过净化摆脱的，《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚昧的表现：
1）asmita，假我。指我们生活在一个非常狭隘的、错误的对自我的概念之中而限制了对其他更高生命境界的体验和快乐。
2）raga，对享乐的迷恋、执着和贪婪。
3）dvesa，因痛苦的记忆而造成的回避和排斥。
4）abhinivesa，不安全感，不确定感，对死亡的恐惧。
真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和奉献，奉献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束缚——智慧而永恒的存在。
健身瑜伽是一项什么样的运动
健身瑜伽是一项什么样的运动，不同的运动适合在不同的时间做，运动可以提高身体的抵抗力，减肥的效果也是非常明显的，现在分享健身瑜伽是一项什么样的运动技巧吧。
健身瑜伽是一项什么样的运动1瑜伽是一种健身运动。
瑜伽（英文：Yoga，印地语：）是一个汉语词汇，最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则主要是一系列的修身养心方法。
大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。
瑜伽分为两大类：一个是古典瑜伽，一个是现代瑜伽，现在还包括了正位瑜伽。
瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。
于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。
健身瑜伽是一项什么样的运动2近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。
考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的`历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。
Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。
人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思想清晰。
现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。
第1章 瑜伽导论
什么是瑜伽
八支分法瑜伽
瑜伽体式分组
练习瑜伽的好处
练爿瑜伽的注意事项
第2章 热身体式：拜日式
瑜伽呼吸法
腹式呼吸法
胸式呼吸法
瑜伽手印
智慧手印
秦手印
禅那手印
双手合十手印
拜日式
第3章 第一组：站姿体式
关于站姿体式
山式
山式双臂向上伸展式
加强脊柱前屈伸展式
下犬式
三角伸展式
幻椅式
树式第一式
双角第一式
三角扭转伸展式
三角侧伸展式
三角扭转侧伸展式
半月式
战士第一式
战士第二式
战士第三式
第4章 第二组：坐姿体式
关于坐姿体式
手杖式
英雄式
束角式
牛面式
至善式
简单坐姿
莲花式
第5章 第三组：前屈体式
关于前屈体式
头碰膝前屈伸展坐式
半英雄前屈伸展坐式
半莲花加强背部前屈伸展坐式
坐立前屈扭转式
背部前屈伸展坐式
第6章 第四组：螺旋体式
关于螺旋体式
半鱼王第一式
巴拉瓦伽第一式
巴拉瓦伽第二式
圣哲玛里琪第三式
……
第7章 第五组：后弯体式
第8章 第六组：倒立体式
第9章 第七组：放松体式
《礼记·学记》这样说“不兴其艺，不能乐学。 ”。
记得女儿刚上初一时，一天晚自习，女儿回来，拿出自己的快板，认认真真地练习起来，说明天早自习前要上台分享表演，神采奕奕的演练着，脸上露出了许久未有的光芒。后来，学校组织了“敬老院一行”活动，女儿也开心自导自演，推出自己的“绝活”。
上学期，在老师的精心组织下，班里成立了体育部，给孩子增添了一些体育用品，女儿还荣幸的当选体育部副部长，同学们都在课后抢着出去打羽毛球、踢毽子……运动热情大增，今年暑假，女儿的羽毛球技术已经大大超过我这个号称“体育爱好者”的妈妈了。
现在 ，女儿放学回来会开心的帮我一起做饭，周末会陪我一起去健身房，遇到亲戚朋友办事儿，会礼貌的陪同家人一起去参加。
这次月末考试结束后，女儿开心地告诉我“妈妈，从上次考试开始，我在校对答案这件事情， 已经非常释然了”。大概过了两三天后，孩子告诉我英语丢了五分儿，数学丢了六分……这些都是会做的，由于粗心丢了分数。
而在整个叙述过程中，我发现我们的孩子们已经开始“乐学”了。再不像以前一样，把整个注意力焦点都放在排名上，这次考了前五，有担心下次考不上前五，这样周而复始， 当人的精气神都消耗在了利益得失的担忧中，哪里还有时间和精力真正的学习。
相比较“兴其艺” 和“乐学”而言，我个人认为，学习方法，学习目标，学习方法，已是一个简单的“术”的问题。
比如说我们的目标是到北京，在五六十年代的，可能就要走上个七八十来天，走到北京去。到了八九十年代，我们小的时候，去北京会坐慢车，花上一晚上的时间到北京，现在的人就更方便多了，动车四个小时，飞机两个小时。
所以，亲爱的家长和同学们，光靠毅力蛮干是不行的，我们要敢于停下脚步，仰望星空，认清自己的方向和目标，要根据自己的实际情况选规划出自己的最有效的方法。
皇甫军伟老师，在《归位》一书中这样说：学习的本来是一个人独享知识和智慧带给内心的光明和喜悦，除此之外与分数无关。现在的孩子们饱受着考试和分数的折磨，而忘记了学习的本来，也很难尝到学习的喜悦。当一个孩子尝到了学习的美好时，剩下的就是过程，学习的本来就是走向知识和思想的世界，在先贤圣哲的光里发现自己，活出自己，活成自己。
周晓丽 2021·10·6
瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。
人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思路清晰。
现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，一般来说，人们都是利用早晨、中午、黄昏或睡前来练习瑜珈姿式。其实，只要保证空腹的状态，一天中的任何时间都可以练习。换句话说，饭后（3小时之内）是不宜练习瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看来，清晨4~6点才是练习瑜珈的最佳时刻，因为此时周围万籁俱寂，大气最为纯净，肠胃活动基本停止，大脑尚未活跃起来，容易进入瑜珈的深层练习状态。
№地点№：练习瑜珈最好能在干净、舒适的房间里，有足够的伸展身体的空间，避免靠近任何家具。房间内空气清新、流通，并且能自由地吸入氧气。最好摆上绿色植物或鲜花，也可播放轻柔的音乐来帮助松弛神经。
当然，您也可以选择在露天的自然地练习，比如花园等环境较好的地方，千万不要在大风、寒冷或有污染的空气中练习，也不要在太阳直射下练习（黎明除外，因为那时光线柔和，有益于健康）。
№衣着№：练习瑜珈姿势时应穿着宽松柔软的衣服，以棉麻质地者为佳，必须保证透气和练习时肌体不受拘束。鞋子必须脱掉，袜子最好也脱掉（天冷时脚部须注意保暖），手表、眼镜、腰带以及其它饰物都应除下。
№道具№：练瑜珈当然以使用专业的瑜珈垫为好，当地面太硬或不平坦的时候，瑜珈垫能发挥缓冲作用，帮助您保持平衡。但是，如果您没有专业的瑜珈垫，铺上地毯或或对折的毛毯也可。不要在过硬的地板或太软的床上进行练习，同时注意不能让脚下打滑。初学者也可使用一些道具来辅助练习某些姿式，可用的道具如瑜珈砖、瑜珈绳，甚至墙壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相应的道具，帮助您进行循序渐进的练习，同时更准确掌握每一个姿式传达给身体的感觉。
№沐浴№：沐浴前20分钟内不要练习瑜珈，因为瑜珈练习会使身体感觉变得极其敏锐，此时若给予忽热忽冷的刺激，反而会伤害身体，消耗身体内储存的能量。沐浴后20分钟内也不宜练习瑜珈，因为沐浴后血液循环加快，筋肉变软，如果马上练习瑜珈，不仅容易使身体受伤，而且会导致血压升高，加重心脏负担。心脏病、高血压、甲亢等疾病患者尤其要注意这一点。
另外，在长时间的太阳浴后不要练习瑜珈姿势。在练习瑜珈之前1小时左右洗个冷水澡，能让您的练习达到更好的效果。
№饮食№：如前所述，饭后3小时之内不宜练习瑜珈姿式。但是，您可以在练习前1小时左右，进食少量的流质食物或饮料，比如牛奶、酸奶、蜂蜜、果汁等。练习时，您可以喝一点清水以帮助排出体内毒素（当做鸭行式的练习时，您甚至应该大量喝水。）瑜珈练习结束1小时后进食最好。最好吃一些天然的食品，避免食用一些油腻、辛辣或导致胃酸过多的食品。进食要适可而止，吃得太饱会让人感到烦闷和懒惰。另外，练习瑜珈后饭量减少，排气、排便增加属于正常现象。
编辑本段瑜伽练习索引及原理
所有的运动在开始之前都会有一些说明及注意事项，瑜伽也不例外，在这章里我们将详细的说到一些瑜伽练习的注意事项以及为什么会有这些注意事项。
一、瑜伽易保持空腹状态练习。
饭后三到四个小时，饮用流体后半个小时左右练习为佳，练习中另有规定的不依此例。
我们看这条规定的原因。瑜伽的动作都是弯伸扭推挤。弯伸扭推挤是瑜伽的特点。我们做个小实验：有一个大大的塑料袋子，里面盛满东西，你扭压这个袋子的时候，会怎么样？会爆掉。如果我们的胃里盛满了食物再被扭挤，那只能对消化系统造成不应有的负担。如果我们碰巧把米饭粒挤到阑尾里去，那我们可就有大麻烦了。这条是从我们整个身体健康的角度考虑的。既然是从身体健康的角度考虑的，所以不必很教条。也就是说，你这顿饭只吃了一个苹果，那么只需要它消化差不多，等你的肚子空下来就可以练了。只要肚子是空空的，而且，你不是马上蹦蹦跳跳，去引起胃下垂，或者说容易引起食物进入非消化道，就可以。饮用流体30分钟后再行练习，大家有没有这样的感觉，你在喝了水之后，是去跑也好，是去运动也好，是不是会有这样的感觉：胃象一个水袋子似的“咣荡咣荡”。你自己会很尴尬，而且会很难受，而且你的胃肠道也会很难受，所以我们也不要饮水后立刻练习。如果有朋友实在口渴，可以小口啜饮，并且以60毫升以内为宜。然后我们再看，练习中另有规定，不依此例是什么意思呢？这是因为我们的洁净功。比如哈塔六业中的商卡普拉姗拉那，商卡的练习需要喝很多的水，它是借助水配合特定的动作来冲刷你的肠道的，所以说练习中另有规定，不依此例。此外还有热瑜伽的练习，整个练习过程大量排汗，水份流失过多，练习中可小口啜饮补水。
二、在做各种瑜伽练习时一定要在极限的边缘温和的伸展身体，千万不要用力推拉牵扯。如果超出自己极限边缘的动作就是错误的练习。
在这里有一个词可能大家不是很清楚，什么叫在极限的边缘呢？套句流行歌词说，就是痛并快乐着。我向前伸展，伸展到快无法忍受了，但是在伸展的极限，我感受到了运动的快乐。就可以了。如果你改成痛并痛苦着，那肯定不行，我拉不到老师那样我使劲拉，肌肉会撕裂，拉伤。你要停留在再向前一点就痛并痛苦着，我现在虽然还差一点，但是我痛并快乐着，就是极限的边缘。温和的伸展，有控制的练习。千万不要过度的推拉牵扯。瑜伽被认为是几千年以来，绝少运动伤害的运动。可是现在，练瑜伽受伤的人更多了，是瑜伽不好吗？不是，是大家没有遵守游戏规则。注意，一定要注意这样一条。在做各种瑜伽练习时，一定要在自己身体的极限的边缘温和的伸展自己的身体，千万不要用力的推拉牵扯。
三、如果在练习的过程中出现体力不支，或身体颤抖，请即刻收功还原，不要过度坚持。
大家可能会出现过这样的状况，比如说做一个船的体位，大家有过肌肉发抖的状况吗？有，抖了是因为什么呢？是因为肌肉疲劳。比如说在你极度疲劳时我再叫你做上二十遍太阳礼，你可能就要罢工了。肌肉也是，抖的坚持不住了，你为什么还要逼它，它会受伤，所以说，当你体力不支，当你还没法做到这件事情时，不要强迫自己去做。不要为你做不到什么而沮丧，只要你经常练习，加以时日，你的身体的耐受力会越来越强，你的体质也会越来越好。。。。。
编辑本段瑜伽姿势的概要及作用
<坐姿：前倾式>
向前倾的坐姿不仅能安抚整个神经系统，还能使大脑镇定下来。
特别是对初学瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易完成一些，因为完成前倾的站姿需要多花一点力气，而且要具备一定的平衡能力。
一般来说，只要前倾的坐姿练好了，就为练习站姿打好了基础，它还为高血压或以及病患者提供了一个实用的选择，他们如果明智听话，就不会把头放在低于心脏的位置。
前倾式可以同时对许多身体中的能源中心（气轮）和重要器官产生影响，但是其中最受益的是力源穴（又称中心轮，或第二气轮）。这个气轮掌管着肾和肾上腺，因此，练习前倾式是平衡和加强这些器官功能的有效算什么。
前倾式主要分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交换伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。
<坐姿：后仰式>
后仰一般要求身体强而有力，而前俯则要求身体具备灵活性。同时，后仰还是加固和调养身体的很好方式，特别是对背部、腿部和臀部的肌肉。如果你觉得自己不具备做后仰式的力量，那么请先练习难度为一星的站姿，例如战士式。
1、后仰式能增强脊椎骨的灵活性，帮助改善站姿和坐姿，并保持脊椎的弹性。它们还能通过增加脊椎区域和从脊椎伸出来的神经的血液供应，而使神经系统受益。
2、伸展腹部区域，而且能在很大程度上帮助消化，因为它们能调理在一般情况下比较弱的腹部肌肉和消化器官。它们还能扩展和打开胸部区域，增加肩膀的灵活性，从而帮助胸部得到更大的扩展。这能为深呼吸创造更好的条件，使呼吸系统也能受益。在身体保持后爷时，大脑也会进入被动的平静状态。
3、后仰式能影响到许多能源中心。例如，每当脖子伸直或下抬起时，喉轮，位于喉咙的能源中心，就会受到影响。
在执行完整的后仰式时，所有气轮都会受到影响。不过，最受影响的，同时也是获得最大利益的气轮，就是脐轮，也就是第三个能源中心，它与腹部神经丛关系密切。
这个气轮还与胰腺有关。胰腺对胃、肝脏和脾都有化学影响。从能量的角度来看，所有器官都相互关联、相互支持。
胰腺通过产生胰岛素来调节身体的糖含量。如果胰岛素的含量减少了，那么很容易导致糖尿病，而且肌肉也不再有能力有效利用葡萄糖。脾的功能是区分每个人摄取的纯净和不纯的食物。
这些身体机能和它们相关的气轮也会影响我们的情绪。例如，我们辨别事物价值的能力非常重要。当脾的能量被阻塞，就会导致负面情绪，并让我们分神、过于担忧、以及产生“停滞”的感觉。通过这种方式，脾影响到我们做决定和在生活中继续前进的能力。
后仰式主要分为猫伸展式、骆驼式、眼镜蛇式、蝗虫式、弓式、鱼式、狗伸展式、桥式。
<坐姿：脊椎弯曲式>
脊椎扭曲式对排列各个脊椎骨的位置特别有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。这些姿势能够温柔地按摩腹部区域的内脏，并提供新鲜的血液滋养这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创造条件，特别是使用胸腔的呼吸。
脊椎扭曲式让神经系统的神经中枢重新焕发活力，这些神经中枢从脊椎一直延伸到身体外围。所以这些姿势对自治神经系统的影响比任何其他类别的姿势都大，特别是对迷走神经的影响。它具备安排和使身体和大脑平静下来的作用；所以它不仅使身体容光焕发，还可以使微妙的气轮系统充满活力。
自治的神经系统是由大脑主干和视丘下部控制的，它负责所有我们意识不到的身体功能。这些功能包括消化、呼吸、腺体和荷尔蒙的分泌、心跳、血液循环以及肾脏和肝脏的功能。
迷走神经是我们身体中心副交感神经系统的重要部分，同时它也影响到交感神经系统。副交感神经系统是自治神经系统中安静、放松的部分，它能平衡交感神经系统的活跃、刺激性作用。
迷走神经从大脑一直延伸到脊椎，最后在腹部神经丛结束；这根神经与七个能源中心（气轮）有关，这些气轮又与身体中各种交感神经丛关系密切。
通过让神经中枢充满活力，能量和力量被聚集到一起，从而释放出被封锁在体内的能量，通过这种方式，能量能更好的被利用。我们可以通过执行脊椎扭曲式来达到释放能量的目的，同时使身体和体力（与气轮有关的）各个微妙部分充满活力。
后仰式主要分为脊椎扭曲式、坐扭曲式、新月式。
<站姿>
在瑜伽中，反姿势对所有姿势都非常重要，进行反姿势的目的是为了在执行那些不对称的站姿后，让你的身体恢复对称，同时这些反姿势还能让你的大腿和脊椎得到放松伸展。
站姿主要分为山式、蹲伏式、弯腰伸展式、侧面弯腰伸展式、战士第一式、战士第二式、三角伸展式、旋转/翻转三角式、侧三角伸展式
<平衡的姿势：站立和手的平衡>
它是指通过平衡或均等地使用身体，使身体灵活地移动，摆姿势和协调四肢。它能使你的大脑宁静安详，注意力集中。
平衡姿势主要分为树式、战士第三式、半月式、鹰式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、乌鸦式、手倒立式
<倒立的姿势>
倒立姿势是瑜伽训练中不可或缺的一部分。它们能通过各种各样的方式影响身体的机能，使我们得到生理、心理和精神上的益处，而且这些姿势还能使整个系统重新充满活力。例如，它们能消除疲劳、缓解失眠、头痛、静脉曲张、消化疾病、以及过多的紧张情绪和焦虑。
倒立主要分为肩倒立式、犁式、蝎子式、头倒立式
<休息和放松的姿势>
有效动作在发挥最大能量时，往往就是最放松的时候。
放松的姿势主要分为仰卧放松功、卧英雄功、半身仰卧放松功
编辑本段购买瑜伽服应该注意些什么
对于初学者来说，服装是最基本的装备，我们经常可以看到瑜伽的动作都比较柔软，而且幅度都比较大，所以就要求瑜伽的练习服装一定不要太紧身。太贴身的衣物，对于动作的伸展性并不好，我们看到的瑜伽服基本上都是上紧下松的，上衣一般相对紧身点，但裤子肯定是宽松的，这是为了方便把动作做到位。上衣只要能够穿出自己的气质就可以了，而裤子以宽松、休闲为主。
舒适自然为主
若是您看过印度瑜伽人的老照片，会看到男人（印度传统是只有男人才能练瑜伽）全身近裸，只有下半身包着一块布。是的，那就是传统的瑜伽服。但是这样的穿著很舒适，却不见得适当，不是吗？
采购建议：
很多想学习瑜伽的MM都不知道瑜伽服该到哪里去购买。首先，假如你选择便宜的话，那就可以自己解决，一般来说，我们以前穿的宽松的裤子，稍微有点弹力都可以当作瑜伽裤，针织的、棉的、麻的都可以。再次是到一些款式比较追求休闲的时装品牌店去选择，我们知道，最佳的瑜伽服，裤子最好是有抽绳的，长度可以根据需要自由调节，而这样的裤子在很多品牌的服装中都可以找到。至于上衣，一般没有特别大的要求，只要适合自己就好。另外，在一些内衣品牌店中，我们也可以看到瑜伽服的身影，比如说爱慕内衣，在这里你就可以看到专业的瑜伽服。当然，我们有可以去专业的运动商店购买，在健身房一般也配有标准的瑜伽服供大家选择。
而对于很多不喜欢出门逛街的人来说，在网上搜索一下就可以找到许多瑜伽服的卖家，一个键盘就可以搞定自己需要的东西了。
编辑本段瑜伽和印度哲学
瑜伽已有数千年的历史，唯一的经典是根源自公元前两百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》（瑜伽的重要理论著作）。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士（Yogi,女性为Yogini）。
古印度的宗教哲学派别林立，不过有两本着作被大多数印度人尊为经典，一是《奥义书》，二为《博伽梵歌》，古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响，这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即“梵我一如”），一直到成佛成仙，或者其它教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。
印度古语有云：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式：
1在瑜伽中离弃世间；
2在战场上委弃身体。
这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。
编辑本段瑜伽的分类
瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。
按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。
智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。
瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。
柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。
七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。
这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是性欲和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为"不败"，它与爱情和激情的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。
气脉图气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。
编辑本段瑜伽的其他类型
密宗瑜伽
TantraYoga。千年师徒的秘密传承，着重于开发生命能量，超越凡人境界的修练。密宗瑜珈的特色为复杂曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、利用性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、利用尸体的修练法、太阳能修练法等等。
高温瑜伽
BikramYoga。强调在温度高达摄氏四十度上下的教室里练习体位法，以大量流汗为乐，偶有人因身体不佳受不了而产生呕吐虚脱等症状。因为BikramYoga有专利问题，高温瑜珈练法有的称为HotYoga（热瑜珈）以规避，名称不同内容一样，但是业者会以更好的温湿度调控设备作区隔。
舒缓瑜伽
以尽量放松身心为主的体位法练习，教练内容以引导身体放松舒缓为主，主要针对有失眠、高压力问题的人。著名的SivanandaYoga派别近似此类。
瑜伽
以著名的印度国宝BKIyengar大师为名的瑜珈，Iyengar大师目前年高八十多岁，从事瑜珈教学数十年，是当今全世界最推崇的瑜珈祖师。其瑜珈锻链以姿势的精准、着重练习顺序、使用辅助器材等等为特色，也是目前公开介绍呼吸锻链法最多的瑜珈上师。
Ashtanga瑜伽
SriKPattabhiJois创立的瑜珈教派，Pattabhi大师是Iyengar大师的师兄弟。Ashtanga的特色是强力连续的体位法操练，强调动作与呼吸的配合，以及采用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga依照困难度安排数套连续不断的体位法顺序，每套完全练完要一到二小时甚至更久，其中包含许多困难的动作，AshatangaYoga会让练习者对自己的身体产生强烈的信心。
双人瑜伽
以情侣夫妻配对练习体位法为特色的瑜珈，非派别，因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
孕妇瑜伽
顾名思义，同样因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
孕妇练习瑜伽可以增强体力和肌肉张力，增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。
在妊娠的第一阶段，孕妇做任何费力的身体操练常常会不能坚持而最终放弃。建议孕妇从妊娠第4个月开始进行锻炼。对没有流产史、积极健康的未来母亲，只要觉得准备好了就可以开始进行一些轻柔的增强身体力量和提高肌肉柔韧性和张力的锻炼。
在整个妊娠过程中，孕妇可以练习不同的不同的瑜伽姿势，但必须以个人的需要和舒适度为准，瑜伽的练习因人而异，必须与人的身体状况协调。练习时如有不适感。可以改用更适合自己的练习姿势。
孕妇练习瑜伽可以增强体力和肌肉张力，增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度。同时刺激控制荷尔蒙分泌的腺体，增加血液循环，加速血液循环，还能够很好地控制呼吸。练习瑜伽还可以起到按摩内部器官的作用。此外，针对腹部练习的瑜伽可以帮助产后重塑身材。
瑜伽有益于改善睡眠，消除失眠，让人健康舒适形成积极健康的生活态度。瑜伽还帮助人们进行自我调控，使身心合而为一。
但是要注息的是，瑜伽并不是使怀孕和分娩更为安全顺利的唯一方式。瑜伽只是在整个妊娠过程当中帮助孕妇进行适当锻炼。“分娩”要消耗大量的体力，因此大多数孕妇在分娩来临前会感到恐俱和不安，这是很正常的现象。练习瑜伽可以让这个过程变得轻松简单并有助于孕妇在产前保持平和的心态。
亲子瑜伽
让父母与小孩一起进行的瑜珈体位法练习，同样因为瑜珈教室要增加课程特色以吸引学员而产生。
塑绳瑜伽
一般的瑜珈体位法练习加上绳子等器材为辅助。
塑球瑜伽
一般的瑜珈体位法练习加上或大或小的弹性球等器材为辅助。
编辑本段瑜伽的修持方法分八个阶段进行
道德规范：
道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。
自身的内外净化：
外净化为端正行为习惯，努力美花周围环境；内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。
体位法：
是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。
呼吸法：
是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。
控制精神感觉：
精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。
冥想、静定状态：
只有通过实际体验去加以理解，难以描述。
坚持者进入“忘我”状态:
即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。
以上八个阶段综合起来即瑜伽。
八个阶段又分四个步骤来实现。
第1和2阶段是思想基础，思想准备。
第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。
第5和6阶段进行初步静坐修持静功。
最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段
对于广大瑜伽爱好者来说，考取教练证书是自己实力的证明。可能你本身就是资深瑜伽爱好者，但如果想找一个瑜伽老师的工作，没有证书证明自己的实力，在面试的时候就很吃亏。
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而且学校的老师也比较专业，即使你是零基础，也可以去学校学习。当然，如果你已经有很好的瑜伽底子了，来这里学习会事半功倍，因为这个学校的老师真的大咖云集，你能从老师身上学习到新的瑜伽知识，不管是心灵上，还是专业上，都会对瑜伽有更深层次的理解。
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你好，概况
丰润区位于河北省东部，南邻唐山市。东经117°45′-118°21′，北纬39°32′-40°04′。距唐山市区22千米，西距北京120千米，西南距天津130千米，东距秦皇岛120千米，东南距京唐港130千米。面积1334平方千米。人口87万（2002年）。
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区政府驻幸福道32号。邮编：064000。代码：130208。区号：0315。拼音：Fengrun Qu。
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丰润北依燕山，中南部偎冀东平原，由东北到西南层次分明的分为低山、平原、洼地三类地区，海拔高度在1-648米之间。属暖温带大陆性半湿润气候，四季分明，一月平均气温-63℃，七月平均气温254℃，年平均气温108℃。年降水量710毫米。
行政区划
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丰润区辖3个街道、18个镇、5个乡：太平路街道、燕山路街道、浭阳街道、丰润镇、老庄子镇、任各庄镇、左家坞镇、泉河头镇、王官营镇、火石营镇、韩城镇、岔河镇、新军屯镇、小张各庄镇、丰登坞镇、李钊庄镇、白官屯镇、石各庄镇、沙流河镇、七树庄镇、杨官林镇、姜家营乡、欢喜庄乡、银城铺乡、刘家营乡、常庄乡。
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历史沿革
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金大定二十七年（1187年）以永济务置永济县。大安元年（1209年），金卫绍王讳永济，改为丰润县。相传，因此地“负山带水，涌地成泉，疏流导河，随取而定”而得名。又有“县产盐场，故名丰润”之说（见《丰润县志》）。又据《今县释名》：“按屯政考，夹史家河五十余里，皆可屯之区。又自水道沽关黑岩子墩，至诸家营处，东西百余里，南北百八十里，皆濒海，平旷可耕，故以丰润名县。”一说，明洪武元年（1368年）改名丰润。
2000年，新区辖2个街道、3个乡：太平路街道、燕山路街道、刘家营乡、银城铺乡、常庄乡。总人口164053人，各乡镇人口： 太平路街道 49464 燕山路街道 53346 银城铺乡 28994 刘家营乡 13449 常庄乡 18800 （根据第五次人口普查数据；单位：人）
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2000年，丰润县辖18个镇、7个乡：丰润镇、左家坞镇、沙流河镇、白官屯镇、老庄子镇、新军屯镇、韩城镇、王官营镇、火石营镇、泉河头镇、杨官林镇、七树庄镇、石各庄镇、任各庄镇、丰登坞镇、李钊庄镇、小张各庄镇、岔河镇、岩口乡、黄昏峪乡、姜家营乡、燕子河乡、三女河乡、新庄子乡、欢喜庄乡。总人口715835人，各乡镇人口： 丰润镇 130215 老庄子镇 37602 任各庄镇 17610 左家坞镇 41118 泉河头镇 25238 王官营镇 39216 火石营镇 16745 韩城镇 49172 岔河镇 29676 新军屯镇 38315 小张各庄镇 16182 丰登坞镇 39415 李钊庄镇 22612 白官屯镇 29257 石各庄镇 16453 沙流河镇 33729 七树庄镇 18458 杨官林镇 25921 新庄子乡 17298 三女河乡 12819 姜家营乡 14364 黄昏峪乡 7707 岩口乡 6381 欢喜庄乡 15363 燕子河乡 14969 （根据第五次人口普查数据；单位：人）
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2002年2月1日，国务院批准（国函[2002]7号）调整唐山市部分行政区划：撤销丰润县和唐山市新区，设立唐山市丰润区，以原丰润县和新区的行政区域为丰润区的行政区域。区政府驻幸福道。
2002年底，丰润区面积1334平方千米，人口874万。辖2个街道、18个镇、10个乡：太平路街道、燕山路街道、丰润镇、老庄子镇、任各庄镇、左家坞镇、泉河头镇、王官营镇、火石营镇、韩城镇、岔河镇、新军屯镇、小张各庄镇、丰登坞镇、李钊庄镇、白官屯镇、石各庄镇、沙流河镇、七树庄镇、杨官林镇、新庄子乡、三女河乡、姜家营乡、黄昏峪乡、岩口乡、欢喜庄乡、燕子河乡、银城铺乡、刘家营乡、常庄乡，42个社区居委会、586个村委会。区政府驻幸福道32号。
燕山路街道 办事处驻幸福道24号。面积47平方千米，人口583万。辖11个社区居委会：十四小区一、十四小区二、十一小区、十三小区、七小区、八小区、九小区、白家沟、东大街、谷庄子。
太平路街道 办事处驻幸福道40号。面积63平方千米，人口490万。辖10个社区居委会：一小区、二小区、三小区、四小区、五小区、六小区、十六小区、二十一小区、中大树、前大树。
李钊庄镇 镇政府驻李钊庄村。面积637平方千米，人口228万。辖24个村委会：李钊庄、大漫港、小漫港、后蒲泊、前蒲泊、大王庄、韩家庄、张官庄、小杨庄、李虎庄、王仙庄、冯家庄、刘宗铺、杨胖庄、牛头甸、杨西庄、赵官庄、于仙庄、赵辛庄、田凤庄、杨杉庄、大官沽堼、小官沽堼、小铺。
泉河头镇 镇政府驻白各庄村。面积538平方千米，人口250万。辖18个村委会：白各庄、罗文口、龙善寺、亢各庄、张庄子、吴事庄、团山子、东孝义、西孝义、古石城、苏付庄、新付、王庄、小港、西佑国寺、东佑国寺。
丰润镇 镇政府驻曹雪芹西大街。面积1072平方千米，人口1336万。辖19个社区居委会、47个村委会：曹雪芹西大街、城内第一、城内第二、城西第一、城西第二、南关第一、南关第二、北关第一、北关第二、荣国大路、小韩庄、商业街、铁民楼、富康楼、王庄子、松茨街、西大街、燕丰、塔湾；朱庄子、娘娘庙、紫草坞、饶家头、圪塔坨、披霞山、周庄子、小陈庄、郑庄子、王家楼、杨匠庄、高各庄、新杨庄、古家楼、高丽铺、西马庄、曹家洼、七里屯、雷富庄、霍庄子、卢各庄、压库山、尚古庄、小尚古庄、张良各庄、西魏庄子、老魏庄子、大宋各庄、小宋各庄、大安乐庄、小安乐庄、西黄各庄、小八里庄、小王各庄、东那母庄、西那母庄一、西那母庄二、西那母庄三、河北张兵马庄、河南张兵马庄、小屯、赵庄、偏峪、水泉、新农。
沙流河镇 镇政府驻沙流河村。面积563平方千米，人口339万。辖23个村委会：沙流河、大刘庄、小刘庄、杨家屯、茹家庄、尹庄子、广家店、铁匠庄、蘑菇台、皇亲庄、石佛寺、池家屯、富庄子、葛家屯、吕家洼、庞家港、安家坨、薛家屯、张家庄、大张屯、靳家屯、潘家庄、小义王庄。
左家坞镇 镇政府驻左家坞村。面积837平方千米，人口410万。辖29个村委会：左家坞、果家峪、银子山、党家山、北凹凸、东凹凸、西凹凸、城北寨、北夏庄、南夏庄、小松林、大松林、石家峪、大旺庄、北大港、前大港、狼儿峪、于庄子、杨古塔、古仁庄、山头庄、叩家寨、王务庄、北山、仰山、石窝、才庄。
小张各庄镇 镇政府驻小张各庄村。面积223平方千米，人口156万。辖10个村委会：小张各庄、大张各庄、南青坨、北青坨、杜家坎、过道坎、包家坎、小神庄、大坎、南坨。
韩城镇 镇政府驻南街村。面积556平方千米，人口478万。辖43个村委会：南街、付一、付二、李村、东村、河西、池家、北韩庄、西韩庄、肖家庄、油房庄、后新庄、前新庄、皂神庄、何家庄、董家庄、小庄子、西欢坨、于林庄、李家庄、小崔庄、二圣庙、东曹庄、后城河、兴隆街、刘各庄西、大张刘庄、小张刘庄、东欢坨一、东欢坨二、东欢坨三、东欢坨四、中门庄一、中门庄二、中门庄三、西龙湾子、东龙湾子、寨子薛庄、宋禾麻庄一、宋禾麻庄二、宋禾麻庄三。
新军屯镇 镇政府驻新军屯村。面积497平方千米，人口362万。辖33个村委会：新军屯、唐家庄、山王寨、塔曹庄、梁庄子、胡家庄、河浃溜、塔杨庄、郑八庄、张辛庄、黄粟坨、塔候庄、溪歌庄、杨家庄、岳实庄、龙潭坨、索辛庄、黄辛庄、塔王庄、王道庄、鲁各庄、报喜坨、塔马庄、大坡庄、新董庄、里堡寨、小合六、古良坨、南堡庄、保全庄、阁门口、尚张庄、张秀庄。
丰登坞镇 镇政府驻丰登坞村。面积682平方千米，人口386万。辖42个村委会：丰登坞、小郑庄、朴实庄、宋李庄、杨甸子、曹坨子、蛮子营、庄儿口、大唐河、小唐河、前军屯、于王庄、胡张坨、豆庄子、庄户上、兴旺庄、李前庄、王辛庄、西张庄、小任庄、大任庄、外朗庄、牛头庄、稻秧庄、唐河甸、相公庄、于辛庄、六军坊、邵家桥、小坡庄、戴庄、张庄、孙庄、秦庄、杨庄、大刘家庄、黄辛五庄。
任各庄镇 镇政府驻任各庄村。面积251平方千米，人口165万。辖12个村委会：任各庄、肘各庄、后泥河、前泥河、宋各庄、鲁庄子、孙家庄、曹信庄、新张庄子、西龙虎庄、东龙虎庄、光新庄子。
王官营镇 镇政府驻王官营村。面积971平方千米，人口376万。辖27个村委会：王官营、千佛院、何家庄、田家湾、燕子峪、曹庄子、田各庄、皈依寨、上水路、下水路、何家峪、石胡同、施家营、丰富口、九间房、杨家峪、焦家庄、新白草坡、北尖山峪、西尖山峪、南黑山沟、北黑山沟、东胡各庄、西胡各庄、东张、庄子庄子、鲍庄、刁庄。
老庄子镇 镇政府驻老庄子村。面积587平方千米，人口270万。辖27个村委会：老庄子、周凤庄、姚家庄、崔家屯、南王庄、魏庄子、杨信庄、安家庄、陈家庄、詹官屯、沙雾庄、白树庄、瓦房庄、党家庄、七王庄、范家坨、小城子、李官屯、前冯各庄、后冯各庄、毛家坨一、毛家坨二、毛家坨三、毛家坨四、大树韩庄子、夏屋、新村。
白官屯镇 镇政府驻白官屯村。面积409平方千米，人口287万。辖28个村委会：白官屯、边庄子、太字沟、福庆寺、张官屯、曹阎庄、忠信庄、西王庄、常庄子、苏官屯、张家坟、陈赵庄、冉各庄、董庄子、后郭庄、郭韩庄、陈庄子、田福庄、李新庄、群仙观、八间房、望马庄、小谷庄、郭官屯、仰伸坨、大黑马甸、小黑马甸、往川。
石各庄镇 镇政府驻石各庄村。面积299平方千米，人口161万。辖17个村委会：石各庄、小茹庄、刘家套、梁家套、大谷庄、刘辛庄、尹庄户、庞庄子、雷庄子、梁家坟、大孟各庄、小孟各庄、前常魏庄、后常魏庄、小令公庄、桑园、四户。
火石营镇 镇政府驻火石营村。面积631平方千米，人口170万。辖15个村委会：火石营东街、火石营北街、火石营西街、潘家峪、大岭沟、新偏峪、东珠峪、西珠峪、古良峪、东马庄户、西马庄户、中马庄户、水峪、北岭。
岔河镇 镇政府驻岔河村。面积487平方千米，人口287万。辖29个村委会：岔河一、岔河二、刘庄子、朱新庄、三神庄、蒲庄子、孙庄子、崔庄子、南赵庄、小稻地、冬庄子、张富庄、么义庄、萝卜坨、四神庄一、四神庄二、沙窝新庄、大荣各庄、小荣各庄、王各庄一、王各庄二、王各庄三、王各庄四、赵家口头、宋家口头、杨义口头一、杨义口头二、杨义口头三、高坨。
七树庄镇 镇政府驻七树庄村。面积267平方千米，人口181万。辖13个村委会：七树庄、柏庄子、谷辛庄、菜子庄、小李庄、王毫庄、阎家铺、谷家套、沙河铺、鸦儿林、太平庄、前开树庄、大令公庄。
杨官林镇 镇政府驻杨官林村。面积481平方千米，人口260万。辖17个村委会：杨官林、李庄子、新才庄、石佛林、请庄坞、辛店子、黄家屯、豆各庄、宋庄户、新李庄、商各庄、东曹庄子、西曹庄子、常峪、菜园、破寺、郭庄。
银城铺乡 乡政府驻银河路北端。面积51平方千米，人口281万。辖1个社区居委会、15个村委会：银城铺；前贾庄、谷家园、三里屯、殷官屯、刘庄子、东马庄、国持营、李庄子、大八里庄、北陈庄子、南朱庄子、甸子、板桥、国新。
姜家营乡 乡政府驻姜家营村。面积313平方千米，人口142万。辖12个村委会：姜家营、石王庄、夏庄子、郭庄子、李富庄、杨家铺、袁各庄、何庄子、西杨家营、小峪、姚庄、石匣。
黄昏峪乡 乡政府驻黄昏峪村。面积447平方千米，人口078万。辖12个村委会：黄昏峪、赵庄子、石盘炉、白草坡、五凤头、北曹庄、韩岩头、前刘城子、后刘城子、魏庄、霍庄、徐庄。
岩口乡 乡政府驻岩口村。面积23平方千米，人口063万。辖11个村委会：岩口、苏庄、杨桥、庞庄、北刘庄、东高庄、西高庄、柴家湾、比古岫、东吕各庄、西吕各庄。
三女河乡 乡政府驻三女河村。面积268平方千米，人口127万。辖12个村委会：三女河、方子里、许家哨、刘家哨、詹家哨、韩家街、富王庄、邵家街、女过庄、黄花港、陈各庄、高庄子。
燕子河乡 乡政府驻燕子河村。面积251平方千米，人口147万。辖17个村委会：燕子河、熊张庄、定福庄、赵民庄、史庄子、蒙庄子、张唐庄、刘三屯、东稍头、西稍头、屈王庄、吴家选、八各庄、田鲁选、杨庄子、西朱家庄、三百户屯。
欢喜庄乡 乡政府驻欢喜庄村。面积363平方千米，人口153万。辖11个村委会：欢喜庄、高家庄、大齐坨、小齐坨、青庄坞、南曹庄、东偏坨、西偏坨、中偏坨、口头庄、八户。
刘家营乡 乡政府驻后刘家营村。面积27平方千米，人口133万。辖1个社区居委会、19个村委会：贾家洼；后刘家营、前刘家营、东杨家营、北大树、魏庄子、北贾庄、铁城坎、李家沟、曹庄子、拔子、小营。
常庄乡 乡政府驻常庄一村。面积29平方千米，人口188万。辖17个村委会：常庄一、常庄二、常庄三、新房子、门赵庄、张家洼、金川院、大杨庄、甸家洼、东黄各庄、南王官营、崔马庄一、崔马庄二、崔马庄三、指务、金庄、花园。
http://wwwxzqhorg/quhua/13hb/0208flhtm
燕山脚下，还乡河畔，在辽阔的冀东大地上镶嵌着一颗璀璨的明珠-唐山市丰润区。丰润位于东经117°45′-118°21′,北纬39°32′-40°04′，北依燕山，中南部偎冀东平原，地处环渤海、环京津开放开发中心地带，丰润是典型的暖温带大陆性半湿润气候，四季分明，一月平均气温-63℃,七月平均气温254℃，年平均气温108℃，无霜期185天，年降水量710毫米。由东北到西南层次分明的分为低山、平原、洼地三类地区，海拔高度在1-648米之间。境内有水库4座，4级以上河流5条，还乡河、陡河、泥河纵贯全境。
丰润区总面积1334平方公里，辖28个乡镇（18镇、10乡），2个街道办事处，587个行政村，49个居委会，总人口874万人，295万户，其中非农业人口185万人。
丰润区辖3个街道、18个镇、5个乡：太平路街道、燕山路街道、浭阳街道、丰润镇、老庄子镇、任各庄镇、左家坞镇、泉河头镇、王官营镇、火石营镇、韩城镇、岔河镇、新军屯镇、小张各庄镇、丰登坞镇、李钊庄镇、白官屯镇、石各庄镇、沙流河镇、七树庄镇、杨官林镇、姜家营乡、欢喜庄乡、银城铺乡、刘家营乡、常庄乡。
据史料记载，早在新石器时代，这里便有人类繁衍生息。商代为孤竹国领地，春秋战国时属燕国，西汉时期开始建县制，史称土垠县、徐无县、无终县，金大安元年（1209年）始称丰闰，明洪武元年（1368年）更名为丰润。后一直沿用。1980年，根据唐山大地震后恢复建设需要，由丰润县划出一部分，成立唐山市新区。2002年2月，国务院批准，撤销丰润县和新区，合并建立唐山市丰润区。
丰润以文化昌明、人才辈出而著称，历史上素有"南无锡、北丰润"之说。这里曾哺育了三国时期东吴开国重臣程普、清代文学巨匠曹雪芹、晚清北方国民革命的重要领袖丁开嶂等一批先贤圣哲，走出了我国早期马列主义传播者安体成，著名剧作家宋之的，一代评剧皇后白玉霜，著名诗人李瑛，音乐指挥家李德伦，历史学家杨向奎，作家张爱玲、管桦等一批杰出人才。悠久的历史，灿烂的文化，使丰润富有独特的魅力。现在，全区有各级各类学校266所，基础教育、中等教育、学前教育、职业教育体系健全，现代化教育教学手段日臻完善，具有百年历史的省级重点中学车轴山中学为国家培养了很多栋梁之才。
丰润地处京、津、唐、秦腹地，西距北京120公里，西南距天津130公里，东距秦皇岛120公里，南距唐山中心区225公里，地理位置优越，交通便利，自古就有"幽燕之门户，辽海之襟喉，神京之肘腋"之称。当今，这里已发展成为连接东北、华北的重要通道。公路四通八达，102、112两条国道和京沈高速公路、津唐高速公路、唐山东外环高速公路、西外环高速公路在境内连接；铁路纵横交错，京秦、京山、唐遵三条铁路横跨城区，境内设有二级铁路货运编组站和三级铁路客运站；水路运输便利，距京唐港130公里，境内还坐落军地两用机场。发达的路网框架，构成了丰润独特的立体交通格局。
丰润是传统的农业大区，素有"冀东粮仓"之美称，是国家商品粮基地、省花生出口基地和瘦肉型猪生产基地，特别是通过近年来调整农业结构，已经形成了以奶业、蔬菜、苗木、特色果品四大产业为主导的农业产业化发展格局。目前，全区建成百头规模的奶牛养殖场42个，奶牛存栏92万头，国内外知名的广东乐百氏、香港均瑶、石家庄三鹿和蒙牛等10家鲜奶加工企业在本区落户，日处理鲜奶780吨，是全省奶业大区和奶业产业化示范区。蔬菜业，形成了以国家级农业三元结构示范园区为龙头，辐射周边乡镇的产业格局，涌现出了11个远近闻名的蔬菜生产专业村，全区蔬菜种植面积达到35万亩。苗木花卉业，以博亚苗木集团和格林农林开发公司为龙头的苗木企业，正在努力建设北方大型苗木生产基地。另外，以优质葡萄、苹果、核桃等为主要品种的特色果品业已初具规模。
丰润区工业起步较早，门类较多，已初步形成了钢材加工、水泥、食品、机械、化工、建筑装饰材料等六大龙型经济体系。食品业，境内曹雪芹家酒和乐百氏、均瑶、三鹿、蒙牛等乳制品企业的产品驰名中外。水泥行业，灰剑、鑫源等一批水泥产品已通过ISO9000国际质量体系认证，被评为河北省质量信得过产品。钢铁行业，近年来先后培育了银城、国贸、国华、丰丰等投资2000万元以上的带钢项目，总投资过亿元的世纪鲁班巨型模板项目已经投产达效，概算投资14亿元的华声中宽带钢项目已经开工建设。机械加工业，先后建成了唐山重型机床厂、华森压铸有限公司等企业。化工行业，主要有冀东制药厂、溶剂公司、生化制药有限公司、太博尔生物工程有限公司等骨干企业。建筑装饰材料业，扶植发展了永兴铝材、舒润建材、宏利塑胶、美欧铝塑板等一大批新型墙体和环保装饰材料生产企业。坐落在丰润区的国家大型骨干企业冀东水泥集团、铁道部唐山机车车辆厂、华新纺织集团、冶金部第二十二冶金公司、中国建筑建材唐山安装公司等20余家国家大中型企业集团充分发挥其辐射和带动作用，成为区域工业经济发展的重要依托。
良好的交通区位优势，使丰润自古商贾云集，富甲一方。近年来，丰润充分发挥本地优势，发展大市场，搞活大流通，初步形成了以建材、家俱、农机、陶瓷等大型专业批发市场为龙头，城乡集贸市场为基础的市场体系。其中，冀东建材大世界已发展成为全省十大生产资料市场之一，年交易额达23亿元。目前，总投资3亿元的铝材市场、曙光建材装饰城、汽车商贸城、商贸中心、商贸综合楼正在建设之中。旅游业方面，城区北部燕山脚下的"高峡平湖"邱庄水库度假村，满目滴翠的"冀东名山"腰带山森林公园，峰峻石奇的"御带仙境"聚仙谷等旅游景区的开发已初具规模，成为区域经济发展的又一亮点。
近年来，丰润区在城市建设方面不断加大改造力度，城区主要街道形成一道道亮丽的风景线，水、暖、电、气普及率堪称一流，城区功能更加完善，城市品味进一步提升，受到了外地客人和居民群众的交口称赞。广播电视事业发展迅速，分别实现了无线发射和有线联网，有线电视在全省率先实现"村村通"。目前，全区固定电话装机总容量已近256万门，拥有程控电话219万户，移动用户12万户。农村小城镇建设全面启动，沙流河镇被命名为全国城镇建设先进镇、全省首批优先发展镇。优惠的招商引资政策，服务周到的外商投资服务中心，基础设施完善的工业园区、经济开发区，为国内外客商投资兴业创造了良好的环境。全区广大干部"转变职能、转变作风、强化服务"的意识浓厚，各类企业"诚信、守法"蔚然成风，"人人都是投资环境，事事关系招商引资"的观念已化为全区广大干部群众的自觉行动。
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