跑步外八字怎么矫正

外八字脚怎么矫正 五大妙招解决烦恼

外八字

可能大家看见过很多外八字脚的患者朋友，走起路来非常难看，对于自身的外部形象影响很大，外八字脚从婴儿阶段进行矫正很容易，一旦上了年纪在进行矫正将会变得困难。相信很多朋友也都在多方的寻求各种有效的方法来矫正自身的外八字脚问题，下面我来为大家普及一下吧。

1加强锻炼

出现了外八字脚的情况一定要加强腿部和踝关节的力量练习，可以在原地双脚并拢，进行向上提蹬练习，每天早晚进行锻炼，一个月左右就可以达到一个很好的矫正外八字的效果。

2增强意识

很多朋友出现外八字脚的情况是由于习惯性动作引起的，所以大家在日常走路的时候一定要有意识地纠正自身的外八字脚问题，可以参加一些舞蹈基本训练，每天适当的做一些压腿练习，对于纠正外八字脚的效果都非常不错。

3踢毽子

踢毽子一种非常不错的有氧健身运动，同时也是一种非常不错的矫正八字脚的方式方法。外八字脚可以用脚内侧拐踢毽子，长期的坚持下去，一定能够矫正自身出现的八字脚问题。

4高跳

外八字脚朋友在日常一定要增加自身的跑跳训练，可以反复从高台阶从上往下跳，跳的时候一定要注意把双脚合并在一起再跳，脚尖儿朝向前面，经常的进行跑跳锻炼对于矫正外八字也非常有好处。

以上介绍的几个小方法都是一些权威专家学者总结出来的非常不错的矫正自身出现的外八字的方法，同时很多朋友出现这种问题也可能是由于发育不良导致的，所以大家在日常应该多补充体内所需要的钙物质，可以大大提高自身骨骼的韧性与强度，也可以有效地降低出现这种问题的几率。

1、俯卧撑。俯卧撑适合有一定力量基础的朋友做，每次做要让身体尽量绷直，尤其是腿部和腰部不能弯曲，每天至少做1组，每组20-50个，是锻炼手臂肌肉和力量的好方式。

2、仰卧起坐。仰卧起坐是常见的练腹肌方式之一，不占用场地，也很适合在家开展，仰卧起坐建议一次做30个以上。

3、转体运动。与扩胸运动有所不同的是，转体运动会分别强化锻炼背部左右两部分的肌肉。当向左转体时，背部左半部分的肌肉得到了锻炼，反之右半部分得到了锻炼。做转体运动时，可以站着两腿自然分开站直，转体时腿部不要转动。或者坐在垫子上，伸直一条腿，然后蜷起另一条腿，只上身做转体运动。

4、用哑铃做俯身划船。找个椅子或长凳子，左手扶住椅子，左腿跪在椅子上，右腿伸直，右手拿着哑铃做由上而下的划船动作，每次做半个小时；然后换左手拿哑铃重复。主要能锻炼背阔肌。

5、单杠或健身器八字架练习。单杠练习主要锻炼背阔肌，宽握单杠练习有助于拉宽肩膀和发达背部肌群，窄握单杠能拉长背阔肌。具体方法是：两手尽量宽于肩正握单杠或健身器上的八字架，两肩放松自然下垂。然后屈臂向上引体至胸部与杠面齐平，或者至少喉结或颈部后面与杠面齐平，再放下还原，根据个人身体情况每天练习5--10次。

练肌肉的最快方法

　练肌肉的最快方法，生活当中，良好的健身能让我们的身体健康起来，同时坚持下去的话，身材能有明显的变化，下面我整理了练肌肉的最快方法，让我们一起来看看吧。

练肌肉的最快方法1

　 1、腿部肌肉锻炼方法杠铃深蹲

　对于杠铃深蹲这个动作大家再也熟悉不过了,关于这个动作这里就不做太多的解释,但有一点需要注意,做杠铃深蹲的时候需要掌握下蹲的角度。下蹲时膝盖大于90度是锻炼大腿正面股四头肌,下蹲时膝盖小于90度是锻炼臀部和大腿后侧股二头肌。

　 2、腿部肌肉锻炼方法坐姿器械腿屈伸

　这个动作是用固定器械锻炼,主要是锻炼大腿股四头肌,动作的路线固定器械都已设定好,其次它还属于单关节动作。因此在练习的时候只需要掌握适合自己的腿部肌肉练习的重量即可。

　 3、腿部肌肉锻炼方法坐姿器械腿举

　这个动作同样是采用固定器械锻炼,有点像杠铃深蹲,练习的时候注意腿部膝盖弯曲的角度。小于90度主要是锻炼腿部股二头肌和臀大肌,大于90度主要是锻炼腿部股四头肌。

　 4、腿部肌肉锻炼方法单脚萝卜蹲

　单脚萝卜蹲跟弓箭步的动作类似,先把一只脚放在椅子上,脚背贴着椅子,前脚距离后脚一大步,脚尖朝前,身体挺直。

　下蹲时保持身体稳定、直上直下,感觉头顶有一条线在拉着你。特别注意膝盖不要往内或外开(平行朝前),并将重心摆在后脚。下蹲时,前脚尽量不要超过脚尖,避免膝盖承受过多的压力。

　建议:每组1脚10～15下,2～4组,组间休息1分钟。

　 5、腿部肌肉锻炼方法朝天蹬

　双手撑地,双脚自然跪地。呈伏地挺身姿势,手的宽度比肩膀略开。下背打直,身体和地板平行。

　把脚抬起,脚掌朝着上方,记得维持膝关节的角度,利用臀部的力量往上蹬。此时身体还是与地面平行、脚掌还是朝着上方、膝关节微弯。蹬到极限后,脚再慢慢下放。

　建议:每组1组10～15下,2～4组,组间休息1分钟。

　 6、腿部肌肉锻炼方法卧式腿弯起

　初始姿式:(做动作者为甲,输助者为乙)甲俯卧在大条凳上,双手抱紧长条凳,乙面向甲脚的方向站在甲的一侧,双手分别按在甲的左右脚跟处。

　动作过程:甲用力屈小腿,乙双手向相反的方向施加一定的阻力,但不使甲的动作停顿,待甲屈腿至极点,乙用力将甲推回初始位置,反复进行。

　动作作用:主要锻炼大腿后群的半膜肌、半腱肌、股二头肌和小腿腓肠肌等。

　动作要点:甲、乙配合要协调,使动作速度均匀、流畅,不要猛起猛回,也不要使动作产生停滞。

练肌肉的最快方法2

　 俯卧撑。

　俯卧撑适合有一定力量基础的朋友做，每次做要让身体尽量绷直，尤其是腿部和腰部不能弯曲，每天至少做1组，每组20-50个，是锻炼手臂肌肉和力量的`好方式。

　 仰卧起坐。

　仰卧起坐是常见的练腹肌方式之一，不占用场地，也很适合在家开展，仰卧起坐建议一次做30个以上。

　 转体运动。

　与扩胸运动有所不同的是，转体运动会分别强化锻炼背部左右两部分的肌肉。当向左转体时，背部左半部分的肌肉得到了锻炼，反之右半部分得到了锻炼。做转体运动时，可以站着两腿自然分开站直，转体时腿部不要转动。或者坐在垫子上，伸直一条腿，然后蜷起另一条腿，只上身做转体运动。

　 用哑铃做俯身划船。

　找个椅子或长凳子，左手扶住椅子，左腿跪在椅子上，右腿伸直，右手拿着哑铃做由上而下的划船动作，每次做半个小时;然后换左手拿哑铃重复。主要能锻炼背阔肌。

　 单杠或健身器八字架练习。

　单杠练习主要锻炼背阔肌，宽握单杠练习有助于拉宽肩膀和发达背部肌群，窄握单杠能拉长背阔肌。具体方法是：两手尽量宽于肩正握单杠或健身器上的八字架，两肩放松自然下垂。然后屈臂向上引体至胸部与杠面齐平，或者至少喉结或颈部后面与杠面齐平，再放下还原，根据个人身体情况每天练习5--10次。

练肌肉的最快方法3

　 一、收腹抬腿

　双腿并拢仰卧，双手放于臀部，然后以臀部为支点，将两腿、上体向上抬起约60度，然后再将腿缓缓放下，但不可触碰地面。还可将双脚并拢抬离地面，然后双脚打开。反复做多次。如果持之以恒，就会拥有傲人的6块腹肌了。

　 二、侧拉大腿

　尽可能将双脚打开站立，然后将身体向右脚蹲下，右手握住右脚脚尖，左手握住右脚脚跟，保持20秒后，缓缓站起，再蹲向左脚，做同样的动作，右手握住左脚脚跟，反复做8——10次。可别小看了这个动作，常做不但能练出大腿肌肉，而且还可以增进“生活情趣”。

　 三、挺腰划手

　就是所谓的“陆地游泳”，这是海军陆战队的招牌动作之一。这是想要将上半身塑造出健美线条的男士的必练动作。

　 四、潜水式伏地挺身

　这是一种改良的伏地挺身，除了可以锻炼出强健的肌肉外，还可以加强颈、背、腰、臀、腿部筋骨韧性。脚尽可能地打开，手也张得更开，伏地。臀部翘起，上体用力下压，但不可碰到地面，双手伸直撑住20秒后，头部后仰，同时双臂弯曲，腿部抬高，保持片刻后，将身体收回伏地挺身状，臀部再翘高，当然也要撑一下，最后还原成准备姿势，反复做8——10次。

　 五、后滚拉腿

　双手向上伸直平躺于地板上。双脚举起，弯过头部，直到双手可以握住双脚脚尖。保持20秒后，将双手都握住左脚脚尖，右腿可稍放松，20秒后，再握右脚脚尖20秒，然后慢慢将身体放回平躺姿势。反复做至力竭。

　 六、蹲伏趴站

　做这个动作时，一定要一气呵成才能收到最佳的效果。双脚并拢站立。蹲下，双手掌平贴地面，双脚向后踢出，双手撑起上半身，接着双臂弯曲，身体平行于地面(保持胸部或膝盖不触碰到地面)，至少坚持20秒，最后，再将双脚收回形成蹲姿，再慢慢站起来，反复做8——10次。

　 七、交腿扭身

　坐在地板上，左脚伸直，右腿弯曲跨过左腿，左手别住右膝盖。然后身体向右后方缓缓转动(右手可撑在地板上保持平衡)，转至极限时保持20秒。反复做8——10次后，换侧再做。

“内八字”脚和“外八字”脚的矫正法八字脚的人走起路来仅脚掌一侧(内侧和外侧)着力，不能使用5个脚趾蹬地，后蹬力和弹跳力都有所减弱，走起路来一摇一摆，不仅影响姿势的优美，也影响跑跳的速度和高度，给生活、工作、运动带来不便。从八字脚形成的原因看，完全是后天的习惯造成的。习惯既然可以养成，也是完全可以克服的。当然养成习惯容易，去掉难。这就需要有决心、有毅力，长期坚持锻炼，八字脚会矫正过来的。具体方法如下： (1)在走路或跑步时要随时注意自己的膝盖和脚尖是否对着前方，不要偏离，随时发现随时矫正。 (2)有意识地练习矫正，在沙土、松土和湿地上走一走，然后观察自己的脚印，看脚尖是否朝正前方，边走边改。为了更好地矫正，可以进行过度矫正，比如外八字脚，练习脚尖朝内走跑；内八字脚练习脚尖朝外走路，过一段时间后，检查一下自己走路的脚印看是否已改正过来。还可以在田径场的跑道上练习走和跑，要每一步都踩在跑道线上，或者脚步与直线平行。因跑道线的方向总是朝前的，有利于矫正八字脚。不过，要随时注意自己膝关节和脚尖 的方向。 (3)反复练习从高台阶上往下跳的动作。跳的时候，要把两脚尖并拢一起跳，不论是内八字脚还是外八字脚，脚尖都会朝前。练习成为习惯后，走跑起来就会克服八字脚了。 (4)踢毽子，不仅是一项健身运动，也可以作为矫正八字脚的练习。外八字脚用脚内侧拐踢毽子，内八字脚用脚外侧拐踢毽子，并且两脚交换进行。这项运动，可消除专为矫正八字脚所做动作的单调和乏味，使人容易坚持做下去。上述矫正办法，应坚持轮流练习。并且，一走起路来就练。平时，也要抽出一定的时间，比如早晨、晚上，进行专门矫正八字脚的锻炼，时间长久之后，一定会被矫正过来。

太极阴阳宗总纲（太极阴阳诀）

五行儒阴阳宗主

书云：后天地而生，而知天地之死；先天地而亡，而知天地之终。故有生必有死，有始必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天道有常，不为尧存，不为桀亡。道者，有体有用。体者，元气之不动；用者，元气运于天地间。是以物极必反，福祸相倚。然老子之无为，庄子之自然，非是教人不事创造求成，否则胡来老子五千精妙，庄周三卷寓言？唯是创造不占有，功成不自居耳。是故先贤大哲体《道德》精妙，明《黄庭》《周易》之易理，集众家拳法之大成，创太极拳而声名不显。

太极拳，道者之用。运元气于周身之内，进而行真元于天地之间；从无为而有为，有为而无为，进而有为而无，无为而有；炼精化气（炼血化气），炼气化神，炼神还虚，炼虚合道；从而臻至泯视生死寿夭，成败得失，是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我非我逍遥自在之至人境界。

夫无极者，混沌未分，阴阳混元一气。两仪者，阴阳两成，清浊分定。太极者，无极而生，阴阳之母。此是时，阴阳似成非成，将分未分；旋流互变，动静交缠。太极拳，拳如其名。起势于无极，无阴无阳。进而身行意动，阴阳交缠。行拳时，动之则分，静之则合；阴不离阳，阳不离阴；神意鼓荡，体态圆活。拳势连绵不断，阴阳交缠不止。及至终势，收于无极，泯于混沌。

太极拳起于陈姓，传至后世渐分陈、杨、吴、武、孙五式太极拳，至于其它名号太极者不知凡几。太极拳五大分支，陈缠、杨圆、吴柔、武正、孙开合；各有精妙，各成一家。五式之内，高人辈出，拳势拳理著述甚详。其中，前辈王公宗岳、武公禹襄、李公经纶、杨公露蝉、陈公品三、孙公禄堂之著作真乃太极拳谱之圭臬。凡太极门中弟子，不可不精研之。

太极者，阴阳将分未分之时也；然初行太极拳，一招一式不可不分出阴阳。何谓太极拳之阴阳？无他，正反云手耳。正手为阳，反手为阴；或可称阴阳云手耳。太极拳八门五步，各式拳势皆由此出。行拳之时，正反互变，阴阳交缠；步法转换，手法折迭；久后神意相融，渐进至太极境界。故以名之，太极门阴阳宗。

太极拳各招式精妙，攻守兼备皆有其诀窍。独正反云手两式，既不可攻，亦不可守；且不见于其他内外各家各派，唯太极门独有，何也？曰：此二者，太极拳之纯阴阳也。太极拳杀场放对，攻守制敌；须阴阳互济，倚为表里；以自身之平衡破彼方之和谐，用谋使诈，无所不用其极。唯此二式可谓孤阴不生，孤阳不长，是故不能以之对敌。然此两式又为太极拳之根本。如纯以养生，精熟此两式则备矣。如以击技，须由此二者变化出，太极拳八门五步。

八门者，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”。是以阴阳云手解之。阴阳云手，非只手足分阴阳，身躯本身亦分阴阳。身躯内敛外绷为阳，反之外敛内绷为阴。由是，左手左足之阴阳，右手右足之阴阳及躯干本身之阴阳，是为三爻，从而阴阳三变而成先天八卦。

掤者，外（手）阳内（手）阴，阳攻阴守，体驱外绷。是为离卦， 。离者，火也。机脱百变，炎火燎原。掤劲一出，动如火舌窜动，吞吐不定；两手互换，沾衣则顺势而燃，连绵不断，不尽不休。一旦得机得势，一发不可收拾，势要变成燎原大火。离者，亦为日也。掤劲亦要气势如日中天，坦坦荡荡，一身浩然正气。

捋者，外阴内阳，体驱外敛；阳守阴攻，是以守为攻之法，卦相为坎卦， 。坎者，水也。流动无形，随圆成圆，随方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿。坎者，亦为月也。

捋劲也要如清辉明月，皎洁无尘，静夜无声。

掤捋二者，是为八门中基本两门正劲，势如水火，相生相克；亦如炎阳明月，缺一不可。

挤者，双阳外封，体驱外绷，是以三阳齐出，饱满圆撑，为乾卦， 。乾者为天，似空非空，有隙则充；天意一发，无所遁踪，是以挤劲一出，势要应者肘之上，让彼挡无可挡，避无可避。天行健，君子当自强不息。此劲之用，在于外劲无可借亦或身退无可退之时，以己力发出解困或者圆撑求变。务必内外一体，借无可借。

按者，双阴外闭，体驱内绷，是以三阴并来，气机沉雄，为坤卦， 。坤者为地，深沉雄厚，托载万物。是以按劲，力道向下，厚重沉雄；后劲绵绵，又有托载之意。地势坤，君子以厚德载物。此劲之用，关键在厚、载二字耳。

挤按两劲，为八门中另外两门正劲，仿如乾坤，一上一下，周身整劲。

掤、捋、挤、按四正手，合为先天乾坤坎离四卦。非正无以交兵，非奇无以制胜。用正为根基，用奇为变着。

采者，一阴一阳，上下两分，体驱内敛，四隅劲之一。为兑卦， 。兑者，泽也，水草交厝，土上而水下，视坚而实陷，是以采劲为一陷劲，运劲用谋出奇，着者立仆。

挒者，双阳弹抖，中驱内绷，四隅之一。为巽卦， 。巽者，风也，是以挒劲如狂风迅疾；扫落叶，一扫空。

肘者，阴阳凝收，中驱外敛，四隅之一。为艮卦， 。艮者，山也。发劲时，劲整如山，劲力亦如山；即使山在眼前，若着此劲亦要崩去半边。

靠者，双阴以内，仅以体驱放阳劲击人。为震卦， 。震者，雷也。隐忍不发，一发必要如惊雷一声，震动天地。

采、挒、肘、靠四门隅劲，是为奇兵。兵法云，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，营而离之，并而击之是以沙场制胜。

平解先天八卦，乾坤坎离，南北西东，挤、按、捋、掤；此为正四门。震巽艮兑，靠、挒、肘、采；此为隅四门。人守中定，足踏太极阴阳鱼。

立解先天八卦，乾为上为首，挤劲内力上提挤出，而又有以上变下之意；坤者为下为丹田，按劲内力归于丹田，同时又有由下起上之意；坎离为左右，是以捋掤不离左右。兑巽为肩，采挒劲不离肩；艮震为足，肘靠闪进依脚步。腰胯圆转换阴阳，变化八门战八方。

辞曰：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。”八门互用也有此意。

五步者，“前进，后退，左顾，右盼，中定”。前进后退用阴手，阴臻极处阳始生；出击反击蕴其中。左顾右盼用阳手，阳到绝境阴回首，横击化打才轻灵。中定唯要阴阳合，阴阳和谐才两全。

诗曰：前进后退反为先，

左右顾盼正相联。

阴阳和谐身中定，

圆融、自在、太极、仙。

故吾太极阴阳宗弟子，修习世间各式太极拳时，不可不察各招各式之阴阳。身意体察各招式之阴阳乃习拳之根基。其后，更要体认各招式阴阳流变，动静交缠之机。太极拳，阴阳交缠互变也。阴阳已明为定式，正反流转是过式。转换折迭两仪变，道心惟微神意现。知其各式阴阳交缠之机后，进而可脱拳架之规范，各招各式随意转换，前招不接后招；左招不接右招；招招拳势皆在拳谱，然招招顺序又不见于拳架。与此更进一步，一招不似一招，式式都现拳意。至此太极拳已有小成。

太极攻守之道，先辈论述甚丰。前述六先贤之著作为吾太极门之典籍，吾宗弟子不可不精研之。门宗弟子欲以太极拳克敌制胜，仅习拳架者需达招招见于拳谱，式式次序不见于拳架之境界，方能散手放对；达至一招不似一招，式式皆现拳意之境，方窥杀场制胜之门径。否则，宜兼习太极散手、形意、八卦等诸拳以速其成。

杀场放对之时，神意不可凝滞，尤需活泼。行如水中之游鱼，动若天空之飞鸟，而心似井中明月，映照一切。一旦放对，心灵气势牢牢锁死对手，手中有人，目中无人。举手投足莫不毁心摧势。

阴阳者，太极之根也。一切神通变化，悉自具足。阴阳圆转是为守，生裂阴阳以为攻。放对之时，以自身之平衡破彼方之和谐，是谓发人拿人；及至生裂阴阳，贯阴阳之劲入彼敌之身，损彼之阴阳，伤彼之和气，动彼之筋骨，毁彼之气血，破彼之心法，夺彼之心志，一战而定。此是时，伤人违天和，摧心损寿禄，不可姿意为之。

杀场放对有胜有败，然吾宗弟子切记“输身输神不输心”。身意神意见功夫，功夫不到自然输。然心法心志不可摧不可毁。心法，体认世间万物（拳法）之境界也；心志，拱卫心法之坚持也；两者随生随长，坚定活泼。身意神意之败，是为小败。小败势能知耻而后勇，复益精进。心法心志之败，是为大败。大败易于损心伤气，精神颓唐，意气消沉，诸事俱废。但如能破而后立，败而后成，势必迅猛精进，脱胎换骨，别出机枢，另辟天地。然能做到此点者，何其少也。

练太极，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手随才可言法。再从有法入无法之境，始懂用拳。

练太极，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身随之，心神合之。身意乃过往所有刻苦锻炼和实践经验之总成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若仅偶一为之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可随心所欲。

有法为地，无法为天。有法暗含无法，无法暗含有法，是为天地人混合为一。亦只有人才能贯通天地，无法而有，有法而无。

所谓有法，就是循早已拟好之招式出手，即使临阵随机变化，也是基于特定的法规而衍生出来。无法则是不受任何招数成规所限，随心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有当尔驾驭理法之时，譬如解牛之庖丁；牛非不在，而是他已晋入目无全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以练拳最重拳意。但若有意，只落于有迹。若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间。由有入无，由无入有，似有似无，出入于有无之间。于全身全意行拳之刻亦能觉察监察行拳之自身；神意身意，精神肉体；一分为二又是合而为一，似在非在。

庄周曰：材与不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无毁。一龙一蛇，与时俱化，而不肯专为；一上一下，以和力量。浮游乎万物之间，物物而不物于物，胡可得累耶！

所谓材不材，指的是有用无用，亦是太极拳有法无法，无法有法的精义，但此仍不足以形容太极拳的妙处，故似是而非，未免乎累，只有在千变万化中求其恒常不变，时而龙飞九天，时而蛇潜地深，无誉无毁、不滞于物，得法后而忘法，才可与天地齐寿，物我两忘，逍遥自在，由武入道；是为太极阴阳宗之本意。

附太极七诀等

《乱环诀》

乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动。手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空。欲知环中法何在，发落点对即成功。双环一套十字生，十字四端皆弧形；唯有当中是实点，还要围绕环边行；十字交点一错位，四两千斤亦可乘；掌中乱环横竖找，乱环法术在于通。

本门太极功夫，出手招招成环。所谓乱环，便是说拳招虽有定型，变化却存乎其人。手法虽均成环，却有高低、进退、出入、攻守之别。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及无形圈之分。临敌之际，须得以大克小、以斜克正、以无形克有形，每一招发出，均须暗蓄环劲。我以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。

《阴阳诀》

太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变里何须愁？生克二法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。

万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲陷入，似牛吐草。均须冷、急、快、脆。至于正，那是四个正面，隅是四角。

临敌之际，务须以我之正冲敌之隅。倘若正对正，那便冲撞，便是以硬力拚硬力。若是年幼力弱，功力不及对手，定然吃亏。若是以角冲角，拳法上叫作：‘轻对轻，全落空’。必须以我之重，击敌之轻；以我之轻，避敌之重。再说到‘闪进’二字，当闪避敌方进击之时，也须同时反攻，这是守中有攻；而自己攻击之时，也须同时闪避敌方进招，这是攻中有守，此所谓‘逢闪必进，逢进必闪’。拳诀中言道：‘何谓打？何谓顾？打即顾，顾即打，发手便是。何谓闪？何谓进？进即闪，闪即进，不必远求。’若是攻守有别，岂是上乘功夫？武功中的劲力千变万化，但大别只有三般劲，即轻、重、空。用重不如用轻，用轻不如用空。拳诀言道：‘双重行不通，单重倒成功’。双重是力与力争，我欲去，你欲来，结果是大力制小力。单重却是以我小力，击敌无力之处，那便能一发成功。要使得敌人的大力处处落空，我内力虽小，却能胜敌，是为高手。

《十八在诀》

掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。采在十指，挒在两肱，肘在曲使，靠在肩胸。进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星。定在有隙，中在得横，滞在双重，通在单轻。虚在当守，实在必冲。

《五字经诀》

披从侧方入，闪展全无空。担化对方力，搓磨试其功。歉含力蓄使，粘沾不离宗。随进随退走，拘意莫放松。拿闭敌血脉，扳挽顺势封。软非用拙力，掤臂要园撑。搂进园活力，摧坚戳敌峰。掩护敌猛入，撮点致命攻。坠走牵挽势，继续勿失空。挤他虚实现，摊开即成功。

《八字法诀》

三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。

《十三字用功诀》

逢手遇掤莫入盘，粘沾不离得着难。闭掤要上采挒法，二把得实急无援。按定四正隅方变，触手即占先上先。捋挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。遇机得势进退走，三前七星顾盼间。周身实力意中定，听探顺化神气关。见实不上得攻手，何日功夫是体全？操练不按体中用，修到终期艺难精。

《十三字行功诀》

掤手两臂要园撑，动静虚实任意攻。搭手捋开挤掌使，敌欲还着势难逞。按手用着似倾倒，二把采住不放松。来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。敌人逼近来打我，闪开正中定横中。太极十三字中法，精意揣摩妙更生。

（十三字：掤捋挤按采挒肘靠，进退顾盼定。三前：手前、足前、眼前。 七星：肩肘膝胯头手足七个出击点）

《太极轻重浮沉解》

双重为病，干於填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，只如漂渺，与轻不例也；双轻不为病，天然清灵，与浮不等也。

半轻半重不为病，偏轻偏重为病，半者半有著落也，所以不为病，偏者偏无著落也，所以为病，偏无著落必失方圆；半有著落，岂出方圆？

半浮半沉为病，失於不及也；偏浮偏沉，失於太过也。

半重偏重，滞而不正也；半轻偏轻，灵而不圆也。

半沉偏沉，虚而不正也；半浮偏浮，茫而不圆也。

夫双轻不近於浮，则为轻灵；双沉不近於重，则为离虚，故曰“上手”。轻重半有著落，则为“平手”，除此三者之外，皆为“病手”。

盖内之虚灵不昧，能致於外气之清明，流行乎肢体也，若不穷研轻重浮沉之手，徒劳掘井，不及泉之叹耳！

然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已极大成，又何云四隅出方圆矣，所谓方而圆，圆而方，超乎象外，得其寰中之上手也。

太极拳论 王宗岳

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

长拳者。如长江大海。滔滔不绝也。棚捋挤按采洌肘靠。此八卦也。进步退步左顾右盼中定。此五行也。棚捋挤按。即乾坤坎离四正方也。采洌肘靠。即巽震兑艮。四斜角也。进退顾盼定。即金木水火土也。合之则为十三势也。

拳 论 张三丰

一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处，其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰。总须完整一气，向前退后乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱其病必於腰腿求之，上下前后皆然。凡此皆是。意不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断。乃坏之速，而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。『进退顾盼定』，即金木水火土也。合之则为『十三势』也。

原注云：此系武当山张三丰祖师遗论欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也

太极拳由张三丰所创此说法，始於武禹让，但据考证并非如此，故此文何人所作无法得知

太极拳解 武禹襄

身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足虽蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也须知：一动无有不动，一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外显安逸。须要从人，不要从己。从人则活，从己则滞。尚气者无力，养气者纯刚彼不动，己不动；彼微动，己以动。以己从人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先精神能提得起，则无滞重之虞；粘依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。

十三势歌

十三总势莫轻视。命意源头在腰际。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。

静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功夫无息法自修。

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息。拳经总歌 明末清初时人

纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬搁横采也难敌。

钩掤逼沉人人晓，闪惊取巧有谁知，佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。

滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。

二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿，截前压后无缝锁，声东击西要熟识。

上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有，惯心剁胁世间稀。

教师不识此中理，难将武艺论高低。

注：此歌见於陈氏两仪堂本拳谱，歌词显受戚继光(拳经)影响，为总括太极拳五路、长拳一百八势一路及炮捶一路之理法，唐豪考定为陈王廷原著。

十三势行功歌诀

十三总势莫轻识，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴。

静中触动动犹静，因敌变化是神奇。势势存心揆用意，得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功用无息法自休。

若言体用何为准，意气君来骨肉臣。详推用意终何在？益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费工夫遗叹息。

武禹襄打手要言

武禹襄"打手要言"前面十段话，从"以心行气"到"意气君来骨肉臣也"，完全是在解说"十三势行工歌诀"的内容，后面则是武禹襄修鍊太极拳的要点。读者必须细心体会才能领悟其中的道理。

打手要言 武禹襄

解曰：

以心行气，务沉著，乃能收敛入骨。所谓“命意源头在腰隙”也。

意气须换得灵，乃有圆活之趣。所谓：“变转虚实须留意”也。

立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到。所谓：“气遍身躯不稍痴”也。

发劲须沉著松静，专注一方。所谓：“静中触动动犹静”也。

往复须有折迭，进退须有转换。所谓：“因敌变化是神奇”也。

曲中求直，蓄而后发。所谓：“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。

精神提得起，则无迟重之虞。所谓：“腹内松静气腾然”也。

虚领顶劲，气沈丹田，不偏不倚。所谓：“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。

以气运身，务顺遂，乃能便利从心。所谓：“屈伸开合听自由”也。

心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。所谓：“意气君来骨肉臣”也。

解曰：

身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得。先在心，后在身；在身则不知手之舞之，足之蹈之。所谓：“一气呵成，舍已从人，引进落空，四两拔千斤”也。

须知一动无有不动，一静无有不静，视动犹静，视静犹动；内固精神，外示安逸；须要从人，不要由己；从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚；彼不动，己不动；彼微动，己先动。

以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。精神能提得起，则无迟动之虞；粘依能跟得灵，方见落空之妙。

往覆须分阴阳，进退须有转合；机由己发，力从人借；发劲须上下相随，乃一往无敌；立身须中正不偏，能八面支撑；静如山岳，动若江河；迈步如临渊，运动如抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。

行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫，曲中求直，蓄而后发；收即是放，连而不断。

极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活；气以直养而无害，劲以曲蓄而有余；渐至物来顺应，是亦知止能得矣。

又曰：

先在心，后在身；腹松，气敛入骨。神舒体静，刻刻存心。切记，一动无有不动，一静无有不静；视静犹动，视动犹静。动牵往来气贴背，歛入脊骨，要静。

内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气；在气则滞。有气者无力，无气者纯刚；气如车轮，腰如车轴。

又曰：

彼不动，己不动；彼微动，己先动。似松非松，将展未展，劲断意不断。

又曰：

每一动，惟手先著力，随即松开，犹须贯串；不外起承转合。始有意动，既而劲动，转接要一线串成。气宜鼓荡，神宜内歛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发於腿，主宰於腰，形於手指；由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必於腰腿求之，上下前后左右皆然，凡此皆是意，不是外面。

有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实；周身节节贯串，勿令丝毫间断。

十三势行功解 王宗岳

以心行气。务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。

精神能提得起。则无迟重之虞。所谓头顶悬也。意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变转虚实也。

发劲须沉着松静。专注一方，立身须中正安舒，支撑八面。

行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢。无坚不摧。

形如搏兔之鹄。神如捕鼠之猫。静如山岳。动如江河。蓄劲如开弓。发劲如放箭。

曲中求直。蓄而后发。力由脊发。步随身换。收即是放。断而复连。往复须有折迭。进退须有转换。

极柔软。然后极坚刚。能呼吸。然后能灵活。

气以直养而无害。劲以曲蓄而有余。心为令。气为旗。腰为纛。

先求开展。后求紧凑。乃可臻于缜密矣。

又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。

劲似松非松。将展未展。劲断意不断。

又曰。先在心。后在身。

腹松气敛入股。神舒体静。刻刻在心。

切记一动无有不动。一静无有不静。

牵动往来气贴背。而敛入脊骨。

内固精神。外示安逸。

迈步如猫行。运劲如抽丝。

全身意在精神。不在气。在气则滞。

有气者无力。无气者纯刚。

气若车轮。腰如车轴。

十三势行功要解 武禹襄

以心行气,务沉着, 乃能收敛人骨，所谓「命意源头在腰隙」也意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓「气遍身躯不稍滞也发劲须沉着松静，专注一方，所谓「静中触动动犹静」也往复须有摺叠，进退须有转换，所谓「因敌变化示神奇」也曲中求直，蓄而后发，所谓「势势存心揆用意，刻刻留心在腰间」也精神能提得起，则无迟重之虞，所谓「腹内松静气腾然」也虚领顶

扭曲的邪灵，邪灵四大支柱之一。男的女的，人生前三天是钩，后三天是扭；男的女的，人生前三天扭，后三天勾。邪灵包含灵宝和邪灵。它来自中国古代的神话故事。

据说它能给人带来好运和伤害。中国东汉和西汉的方士，在阴阳五行的相互作用下，牵强附会，依附于人事部门，利用一些二十八夜老的项目，制造了许多邪灵。详细信息要点：Let让我们来看看文中的八字转折。

八字刑，别名剪刀。剪刀，为阴阳见之也。比如金鑫，见丙丁，犯剪刀；再比如丁火，他犯了剪刀煞。贾母，看庚欣，犯了剪刀罪。剪刀，戾气最重，来回抓，让他们死的不知所措。它这不仅仅是日元，而是它会受到各种行为的影响。在这十二天里，我杀戮和虐待。大运产生剪刀煞，也是霉运。

什么是扭曲的恶灵刻薄？绞煞，四柱之一。男的女的，人生前三天是钩，后三天是扭；男的女的，人生前三天扭，后三天勾。邪灵包含灵宝和邪灵。它来自中国古代的神话故事。据说它能给人带来好运和伤害。中国东汉和西汉的方士，在阴阳五行的相互作用下，牵强附会，依附于人事部门，利用一些二十八夜老的项目，制造了许多邪灵。

八字命是辟邪的四大支柱之一。男的女的，人生前三天是钩，后三天是扭。男的女的，人生前三天扭，后三天勾。方法：以一年支为主导，查四柱其他十二支。例如，当一个男孩出生在武庚，他生命的前三天是单一的钩子，后三天是扭曲的。勾，意为牵扯，勒颈，名为绊脚。2像抢劫这样的对冲交易。命中注定，就能长命百岁，掌管刑律，或者做元帅，负责杀人。一年中的这个时候，我也和监狱争吵等等。两个都重，一个都轻，有官星的重，没有官星的轻。或钩和扭曲的一天和一年s运势，主要是伤肾漏财等。

八字残忍怎么解决？1请随身携带保护性的护身符、阴阳和五行，或者把她的卧房床放在卧室里。

保护袁的灵魂，平安吉祥。

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总结：神的四大支柱之一，包含高贵的神和凶猛的神。来自古代传说的童话。生活是扭曲的，社会关系不是很好的生活，很难与人相处建议，不尊重对方的事情经常发生。陌生人生活对感情婚姻也很不利。争执、互相伤害、仇恨等。现在似乎经常发生。它不仅仅是八字本身歪歪扭扭，而是它当谈到稍纵即逝的时光时，犯罪也是一样容易的。