《小石潭记》中第四段表达了什么样的情感？在表现情感时运用了什么表现手法？

抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪

作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的；但这种快乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出。

第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法。第三段作者面对这种原始的悄怆之景，感到难受，或许激起作者凄凉的联想。强调了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

　　　《浪淘沙·把酒祝东风》主要是借景抒情，例如：“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同”这三句话将别情融入赏花之中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，而别情之中，亦体现出友人的深情厚谊。“今年花胜去年红”“明年花更好”写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，是以乐景写哀情。可见其构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。

　　《浪淘沙·把酒祝东风》是宋代文学家欧阳修的词作。此词是作者与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作，词中伤时惜别，抒发了人生聚散无常的感叹。上片由现境而忆已过之境，即由眼前美景而思去年同游之乐；下片再由现境而思未来之境，含遗憾之情于其中，尤表现出对友谊的珍惜。全词笔致疏放，婉丽隽永，含蕴深刻，耐人寻味。

 首联“青山横北郭,白水绕东城”,点出告别的地点诗人已经送友人来到了城外,然而两人仍不愿分离只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺而过,“青”、“白”相间,色彩明丽“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景未见“送别”二字,但细细品味,那笔端却分明饱含着依依惜别之情运用了借景抒情的表现手法

中间两联切题,写离别的深情颔联“此地一为别,孤蓬万里征”,意思是此地一别,离人就要像蓬草那样随风飞转,到万里之外去了此二句运用了想象的表现手法

“浮云游子意,落日故人情”这两句,运用了“对比”“借景抒情”的艺术手法“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”同时,诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比,来表明心意天空中一抹白云,随风飘浮,象征着友人行踪不定,任意东西,运用了象征的表现手法远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下,似乎不忍遽然离开大地,隐喻诗人对朋友依依惜别的心情在这山明水秀、红日西照的背景下送别,特别令诗人留恋而感到难舍难分这里既有景,又有情,运用了情景交融的表现手法

《书愤》陆游一诗作者用了对比手法来表达情感。

书愤

陆游

早岁那知世事艰？中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？

1、用了对比手法来表达情感：

诗中的"愤"，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，"楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关"，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！而这一切的根远就是朝廷的主和派，诗人心中之"愤"焉得不涌上笔端？

2、全诗虽通篇不见"愤"字，但细细品味，其愤慨之情无处不在。首联回忆过去，塑造诗人早年的自我形象，暗写其欲图恢复失地，"世事艰"暗指投降派把持朝政，为下文"空自许"作铺垫。从章法上说，点出了诗题中的"愤"字，形成了全诗的感情基调。颔联用六个名词组成，勾勒出两幅气壮山河的战争画面，这联承接"气如山"，将诗人的报国愿望渲染得更加鲜明，再次突出理想与现实的矛盾，与首联相比，悲愤之情更加强烈。颈联从回忆到现实，诗意转为悲凉，一"空"一"已"互为映衬，有着无限沉痛与悲愤。尾联诗人以诸葛亮自况，矢志北伐，死而后已，悲愤中蕴藉着豪壮之情。

《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

1、春：兰花，蝴蝶，春风，树梢嫩芽，纷飞的燕子，解冻的小溪、青青的小草、五颜六色的花朵、从南方飞回的大雁、树木的嫩芽。

2、夏：蝉鸣，荷花，垂柳，荷叶，烈日炎炎，暴风骤雨，雷阵雨。

3、秋：明月，红叶，落叶，菊花，南飞的大雁，枯黄的落叶，萧瑟的树枝，瑟瑟的秋风，火焰般的枫叶，铺满落叶的小径，准备南迁的动物。

4、冬：梅花，霜雪，寒风，积雪的松树，光秃秃的梧桐，屋檐上的冰凌，窗子上的雾气，穿棉衣的孩子们，卖冰糖葫芦的老大爷。

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象征是人类文化的一种信息传递方式，它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。 借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。

象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。

运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。

象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。"象征"这一词最早出现在古希腊文中，意为"一剖为二，各执一半的木制信物"，但随着词意的不断衍生，如今的"象征"的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。

1、表现手法：对比和反衬：拿作者自己与收割麦子的农民做比较同时反衬出农民的辛苦：“今我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮”

2、诗中运用了哪些描写方法

景物描写：夜来南风起,小麦覆陇黄

场面描写：足蒸暑土气,背灼炎天光

语言描写：家田输税尽,拾此充饥肠

心理描写：力尽不知热,但惜夏日长

3、诗中运用了哪些写作手法表达了诗人什么样的感情

诗中运用对比,不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比,而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比表达了对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神

此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。

这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。