散文情感如何把握

一般要了解著名人物的散文，首先要知道是写于什么时间地点的其次了解他本人的生活社会环境，是写于什么时间地点，社会经历，当时的社会动态，已经他人生的大致情感方向，前期名人的散文大多跟当时的社会背景有关联。

现代的很多散文，主要以自己的思维情感为主线，如果不是表达得很直白的，一般就跟他描写的外物有相关之处。比如 周围的环境、天气阴晴、花草树木、流水行人等等，环境是人物内心的最好衬托。

（1）从题目中寻找。（根据文题立意）

在作文前，我们常常会遇到作文题目。有些作文题目直接规定了中心思想。同学们通过认真审题，抓住“题眼”，就能把握住文题所规定的中心。比如，《我爱家乡的杏树林》、《我从来没有这样悔恨过》，前者规定了“爱”，后者规定了“悔恨”，这就明确标明了作文的中心思想，不需作者去“另辟蹊径”。如，《一个关心集体的人》和《记一件文明礼貌的事》这两个题目中的“关心集体”和“文明礼貌”就对文章的中心作出了明确的规定。审题时，只要抓住它们认真理解其含义，并紧紧围绕它们选材，组材就可以了。

还有一种情况，题目没有直接规定中心思想，但是规定了内容范围。我们就可以根据这个范围，想想作文可以写什么内容，再由这个内容分析一下作者要表达什么思想感情。比如，《探索大自然的奥秘》，题目没有规定中心思想，但是，我们根据题目要求的范围，可以知道，文章可以写人们是怎样深入到大自然的怀抱，探索它的秘密的。从而分析它，这个内容可以表达作者热爱科学、热爱大自然的思想感情，而表达的这种思想感情，正是文章的中心思想。

（2）从材料中归纳。（根据材料立意） 有很多作文的题目，往往并没有对文章的中心作出明确的规定，只是对文章内容规定了一个范围。对这样的题目，就不能直接确定中心，而需要根据题目要求先选材料，然后对所选材料进行分析，弄清它所能表现的思想意义，最后再确定文章的中心。我们头脑中积累了很多材料。这些材料有很多是具体的、形象的、生动的。当我们选择了一些作文材料，而苦于没有中心思想的时候，就可以从材料中总结归纳中心思想。

为你奉上，个人意见，仅供参考！

我们知道，中国诗多为言“情”诗，这不同于国外的叙事诗。而人在什么状态下会去作诗呢？有人说，愤怒出诗人。这是对的。人处于顺境的时候，写就的美妙篇章是很少的。像杜甫的《闻官军收河南河北》这样的“快诗”，更是少见。诗歌，好的诗歌，都是诗人内心郁闷纠结的产物，抑或说，是悲伤痛苦造就了诗人，“文章憎命达”，这是文学的规律。

就学生现实学习诗歌而言，我们知道，学生阅读诗歌最大的障碍，不是对诗歌技巧不了解，而是不知道这首诗究竟写的什么，抒发了什么样的情感。通过对诗人情感的研究，我发现，读书人士大夫的情感有大中小之分。

诗人抒发的感情从大的方面看，主要是抒发抱负不得施展，理想不能实现，壮志难酬。如屈原的“美政理想”，杜甫的忧国忧民，陆游的王师北定中原以及辛弃疾的了却君王天下事等等。

诗人抒发情感从小的方面看，主要是客居外地的思乡与孤寂以及和亲朋好友的离别之情。如李商隐的《夜雨寄北》，思念家中亲人，王建《十五夜望月》中不知秋思落谁家，白居易《邯郸冬至夜思家》，抱膝灯前影伴身，诗人的孤寂，一览无余。李白的《送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，柳永的《雨霖铃》等，就是写得离别之情、离别之意。

诗人抒发的情感从中的方面看，主要有对时光流逝的惋惜，如关于惜春的诗篇便如此；有对美好景致的热爱，例对各季节美好景色的描写，红杏枝头春意闹，乱花渐欲迷人眼，映日荷花别样红等；此外，还有面对古人古事所抒发出来的感慨，如杜牧的《赤壁》，李白的《苏台览古》《越中览古》等。

由此可知，对学生诗歌的学习，就当让学生明了诗人抒发的情感，只有这样他们才能从主旨上把握好诗歌，否则，他们读任何的诗篇都将觉得是茫然。

一、概述

“一切文学皆人学”，任何的文学作品形式，都要表现作者的思想感情，诗歌更是这样。

我们面对一首诗，最主要的问题是读不懂诗句，因此，我们这节课主要从以下几个方面谈谈，怎样去理解一首诗，进而把握作者的思想感情。

二、理解诗歌的大意，把握作者的感情，为解题做好准备。

1、题目是切入点。

诗歌的题目当中往往包含着一些信息，从题目入手，我们可以迅速准确地把握理解诗歌。如01年上海春季高考中《月夜忆舍弟》，题目交代了时间、表明了情感，再加上特殊的人物关系，我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念。

试分析以下诗歌题目，看包含着什么信息。

《丹阳送韦参军》：（送别诗，可能有依依惜别的深情，或者对朋友前途的担心）

《淮上喜会梁州故人》：（喜，高兴。诗中可能有喜悦的感情）

《江亭夜月送别》（送别诗，可能有依依惜别的深情，或者对朋友前途的担心）

《行军九日思长安故园》（思，思念，可能有对家乡和亲人的思念之情）

《除夜作》（可以猜测出，作者一人在外，可能有孤独、凄凉、思念之情）

《重送裴郎中贬吉州》（送，可能有惜别之意；贬，可能有对朋友前途的担心）

2、意象是关键。

另外单独谈意象的问题。

意象是诗歌抒情言志的基本单位，是诗歌情感赖以寄托的地方，意象为我们提供了展开想象和联想的空间，特别是传统的意象，象征意义基本是固定的，掌握这些意象，对把握诗歌感情有很大的帮助。

比如：杨柳，往往寄托着作者离别、怀远、思念之情。

3、诗歌中的情感语言。

例：李煜的词分为前期与后期，前期只是写糜烂的宫廷生活，没有考察的价值；只有后期的词，写写亡国之恨。因此考察李煜只能考后期的词，感情只能是亡国之恨。其他类同。

有些诗词句子会直接流露出作者的情感来，这就是直抒胸臆。我们应该善于把握这些词语，带着这些感情再去理解诗歌。比如：

“问君能有几多愁。恰似一江春水向东流”中的“愁”；

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中的“愁”；

“夕阳西下，断肠人在天涯”中的“断肠人”；

“暝色入高楼，有人楼上愁”中的“愁”。

★有一些作者经常写固定的事件与感情，这也应该注意：

杜甫与安史之乱；辛弃疾与北伐；陆游与抗金；李煜与亡国；苏轼与贬谪；李清照与亡国破家；李白与政治失意，等等。

4、注释很珍贵。

注释看起来只是对诗歌艰涩难懂之处的提示，其实往往是理解诗意甚至是答题的症结所在。例如：

蝉 （虞世南）

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

命题人对“垂緌”的解释是“蝉的头部有伸出的触须，形状好像是下垂的冠缨。”只有贵族才带着“冠缨”，由此我们得知，这里的蝉应该是贵族的象征。

5、题干隐含着提示信息。

命题人在设题时一般都会在题干中给出一点揭示，我们仔细阅读分析这些内容，对我们理解诗歌和解题，都有很大的帮助。例如：

菩萨蛮 李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

命题人设计的题目是：关于这首词的表达内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。

从该题的提问中我们可以知道，不管我们采取哪一种看法，都有一个“思”——思念，带着这样的感情我们再回去理解这首诗就不难看出，哪一种理解都是有道理的。

三、总结本课时内容

遇见一首诗歌，我们就可以从这几个方面入手，来理解诗歌的大意和作者要表现的思想感情。

五个方面

题目是切入点。

意象是关键

诗歌中的情感语言。

注释很珍贵。

题干隐含着提示信息。

四、传统意象的象征意义。

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

★送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

1 杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

★思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

1 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

★愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

1 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢•楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

4 猿啼。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

5 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

★抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

1 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子• 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。

2 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

3 松柏。《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

4 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

5 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

6 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

★爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

1 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

2 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

3 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

★战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

1 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

2 长城。《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

3 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

4 柳营。指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

5 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

6 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

第二课时

教学目的

了解诗歌的主要类型，把握作者的思想感情。

教学重点

了解诗歌的主要类型，把握作者的思想感情。

要求记录好。

教学步骤

一、

重点谈“咏史怀古诗”和“边塞征战诗”

回顾上节课内容。主要通过五个方面理解诗歌。

二、通过诗歌的主要类型来理解思想感情。

1、咏史怀古诗

一般要描写古人、古事、古迹

感慨世事变化，物是人非，昔盛今衰，沧桑巨变，人事巨变，兴废无常。

讽刺以前的统治者，告诫当今的统治者，要吸取历史的教训；借古讽今，吊古伤今。

例子1：刘禹锡的《台城》

台 城 刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

一般要写苍茫雄奇的自然风光，写边塞的苦寒；写战争的激烈残酷。

理解：六朝皇帝，以奢侈荒*著称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上*词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心——台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。

例子2：李约《过华清宫》

例子3：李白《苏台览古》

2、边塞征战诗

①将士们不畏苦寒，奋勇杀敌，建功立业，报效国家的英雄气概和爱国精神。

②给人民带来灾难，对人民的无限同情。

穿，磨透。

③对战争的厌倦，对统治者发动战争的抨击，长期在外征战而思念故乡和亲人。

例子1、王昌龄《从军行》①

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

例子2、陈羽《从军行》①

海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

例子3、陈陶《陇西行》②

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

（全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。）

例子4、李益《夜上受降城闻笛》③

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

3、山水田园诗

把自然、田园风光描写得越好，证明在现实生活中越是不如意。

一般要描写美丽的山水田园风光。

①对自然、田园风光、祖国大好河山的热爱；

②淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐逸生活；

③对现实社会的不满，厌恶鄙视黑暗社会。

例子：王维《山居秋暝》

4、思乡怀人诗（羁旅诗）

①表达内心的孤独、寂寞和凄凉之感；

②对家乡的思念之情；

③对亲人的思念之情。（有时候站在对方的角度来写思念之情）

例子： 除夜作（高适）　　

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

理解：这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，那孤寂凄然、对家乡及亲人的思念之情之感便油然而生了。

5、贬谪类

①对自己被贬的不满，表达自己怀才不遇的愤慨；

②表达报国无门的惆怅、失意、愤慨；希望朝廷能够重新任用。

6、离别诗

①和朋友分别时依依不舍的深情；

②和朋友离别后对朋友的思念之情；

③离别后对朋友前途不可预知的担心忧虑。

散文中作者或触景生情，或托物言志，或写人表意。通过直抒胸臆或寓情于他人他物他景的方式来传递自身的思想情感。对于散文“思想情感”的考查，中考考点主要围绕以下几个方面来进行：概括作者思想情感的发展变化；通过品味词语来体会作者情感；分析景物描写品味作者情感；分析人物描写体会作者感情。这些考试题目可以分为以下几个类型： 一、概括填空型。这一类题目往往以空格或问题的形式出现，如：“请概括出作者情感的发展轨迹”，“请在横线上填出作者的情感变化”等。重在考查学生对作者情感的概括能力。解答此类题，应该熟悉全文的情感脉络，抓住关键词，若无现成的词语可供选择，则需要对语段进行分析，概括出相关词语。 二、词语推敲型。对于词语的推敲往往从以下几个角度设置：①直击点击。这种题目直接点明要品味的词语及其所传递的情感。如“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”（七上《春》）这个句子“闹”字很有味道，请说说它的妙处。解答此类题目，需从两个方面入手，一是该词用了什么修辞手法或表现手法；二是该词表达了什么意思，带给你什么感受，传递了作者的什么情感。比如对于“闹”字，我们可以这样解答：“闹”一词运用拟人的手法（修辞角度），写出一股蜂围蝶阵的场景，有声有形，具有很强的动态感和画面感（词语表达的意思），它似乎让我听到了蜜蜂在嗡嗡的叫着，看到了一只只蜜蜂在花丛中飞舞嬉戏，十分的热闹，不禁让人联想到古诗的“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字把春天写得生意盎然，生机勃发（给读者的感受），从中流露出作者对春天的喜爱赞美之情（传作者之情）。②比较甄别。通过词语对比，考查考生的语言敏感度，从而深度考查对人物思想情感的把握。如： “他用双手插进岩缝，脚尖蹬着岩面，使出全身力量一寸一寸地上升”（七下《登上地球之巅》)中能否将“插”、“蹬”二字分别换成“伸”和“踩”，其间有何区别？ 解答此类题目，首先要分析词语本身的含义，继而通过比较，从词中体会作者的情感。对此题我们可以这样解答：“伸”字显示了动作很自由，与“伸”相比，“插”字显得动作很困难，所展现的空间很小，更能突出登山的艰难；“踩”字力度不大，“蹬”字用力很猛，面对垂直崖面，一个“蹬”将登山之难传递的淋漓尽致，因此，用“插”和“蹬”更能显示登上地球之巅的不易，从而体现了登山队员的坚定意志，顽强精神，以及作者对他们的钦佩之情。 三、景物赏析型。这是一种赏析景物描写的题目。常以“句子赏析”的类型出现。解答此类题目，一要扣住修辞或一般的表现手法（动静结合、以动衬静等）对句子作第一层次的赏析，明确句子描写的景物特点；二要抓住散文托物言志、借景抒情、以景衬情，情景交融等“贵在有我”的特征，从中破解出作者的情感密码。比如“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（七上《紫藤萝瀑布》）请对这个景物描写进行赏析。我们可以按照两个层次作答：这个句子运用通感的修辞，一句“香气似乎也是浅紫色的”将只能闻不可见的香气从抽象变成了形象，从无形变成有形，写出了香气的馥郁；“轻轻地笼罩”将香气人格化，似乎是一个多情的母亲或少女，整个景物描写充满了一种温馨宁静平和的特征，（第一层赏析）写出了作者此时安静平和的心境和对景物的痴迷沉醉之情。（第二层赏析） 四、人物赏析型。这是一种赏析人物描写的题目。常以“句子揣摩”的类型出现。解答此类题目，同样可以按两个层次作答。一要抓住人物的语言、动作、神态、心理等描写来分析人物；二要抓住散文“贵在有我”的“我”，从对人物的描写中破解出作者寄寓的情感。比如关于《邓稼先》的一个题目： 一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝邓嫁先回去，他只说了一句话：“我不能走。”面对此情此境，一般的人说话绝对是斩钉截铁、气壮河山的喊出“我不能走！”但邓稼先却是说“我不能走。”从中你读出了什么？ 解答此题，我们需要抓住人物语言的细微差别。“我不能走。”与“我不能走！”仅有一个标点之差，感叹号的情感是激动的、强烈的，而句号则是平稳的，淡定的。面对戈壁的风沙呼啸，面对着零下三十多摄氏度的严寒，邓稼先却如此的平和，一个标点的差别将人物的那种从容淡定，以身作则，勇于担当的高贵品质刻画了出来。（第一层赏析）作者对邓稼先的敬佩之情寄托在对人物语言的描写中。（第二层赏析）此外，分析作者的情感还可以抓文中的抒情和议论句，抓住一些标点，比如省略号、引号、问号、感叹号等，标点里也有大文章，寄托着作者的情感。 模拟训练题 炊烟赵丽宏在人迹罕至的深山密林里，在饥肠辘辘的旅途中，掸落飘在肩头的枯叶，擦了擦额头的汗珠，我终于看见了在远方山坳里的炊烟，我急匆匆地走向山坳，走向炊烟,想象炊烟下可能出现的情景：大蘑菇似的小木屋……果然看见两间小木屋了，只是普普通通，不像大蘑菇。木屋里走出一个胖胖的中年妇女，黑红的脸颊上，洋溢只有山里人才有的那种健康的光彩。“客人来啦，快进屋里歇吧！”“能不能……麻烦买一点吃的？”早已过了吃午饭的时间，我不好意思地问。“那还要问，坐下，先喝碗茶！”她把我按在一把竹椅上，转身从灶台的铁锅里舀给我一碗热气腾腾的开水，又悄声叮嘱了丈夫几句，那男人一声不吭地走出门去了。灶台有点脏，她也许怕我看了不好受，找来一块抹布仔细擦了一擦。“山里人邋遢，将就一下啦！”①她一边笑，一边又从水缸里舀水洗那口空的铁锅，一连洗了三遍。不一会儿，那男人拎着满满一篮红薯和芋头回来了，并且已经在山溪中洗得干干净净。她把红薯和芋头倒进锅里，坐到灶背后烧起火来，他不知又到哪里去了。②小木屋里静下来，只有门外的哗啦哗啦的林涛和灶膛里哔剥哔剥的柴火，一起一落地在耳畔响，协奏出一首奇妙的曲子。红薯和芋头馋人的香味在小木屋里飘漾起来。“吃吧，爱吃多少就吃多少，只是别嫌粗糙啦。”③哦，红薯和芋头，竟是那么香，那么甜，不仅抚慰了我的饥肠，也驱除了我的疲乏。这是我一生中最美的午餐之一！她坐在一边，快活地笑看我狼吞虎咽，手中，不停地打一件鲜红色的毛衣，毛衣不大，像是孩子穿的。“你有几个孩子？”“有两个女儿，在山外读书去了，一个上小学，一个念中学，都寄宿在学校里。我想让她们将来都上大学呢！现在山里人富了，甚么也不愁，就指望孩子们有出息。”她笑着回答，语气是颇为自豪的。这小木屋里，也有和山外世界同样的憧憬和向往……吃饱了，歇够了，该继续赶路了。我掏出一些钱给她。“钱？”她又笑了：“这儿不是商店，快放回你的口袋里吧。如果不忘记山里的人，以后再来！”我的脸红了，也不知是为了甚么，也许是为了这城里人的习惯…… 起身走时，我发现背包变得沉甸甸的，打开一看，竟是塞满了黄澄澄的桔子！是他，原来刚才去了桔林。“都是自家种的，带着路人解渴。”他在一边腼腆地笑着，声音很轻,却诚恳。我走了。她和他并肩站在门口，不停地向我挥手。“再来啊！”他们的声音在山坳里回荡…… 走远了，小屋消失在绿色的林涛之中，只有那一缕炊烟，依然优美地在天上飘…… 选自上海文艺出版社：《赵丽宏文集(卷2)):记忆和遐想》，有删改 练习1、本文以“炊烟”为线索，随着与炊烟距离地变化，作者的情感也在变化：从不见炊烟的 到看见炊烟的 到走近炊烟的 再到回望炊烟的 。2、划线③句加点的词语很有意思，请赏析其妙在何处？3、请对划线②句的景物描写进行赏析。4、划线①句对中年妇女的描写反映了人物怎样的心理与品格？ 参考答案1、焦急期盼；惊喜激动；喜悦感激；怀念2、“抚慰”和“驱除”运用拟人的修辞，赋红薯和芋头以人的感情色彩，将红薯和芋头人格化，写活了，写出了它们给了旅途中饥饿劳累的“我”以极大的满足舒适感；而它们是农家夫妇给我的，从而反映了农家夫妇热情善良美好的高贵品质，表现了我对他们的感激之情。3、这个句子中“哗啦哗啦”和“哔剥哔剥”两个拟声词的使用，使句子充满了动态之美，仿佛有声音在耳边回荡，给人身临其境之感，同时运用比喻的修辞手法，把林涛和柴火之声比作“奇妙的曲子”，写出了林涛和柴火之声的动听美妙；从中反映出了作者在遇到农家夫妇的招待之后那种平和、愉悦、感激、享受的心理。4、这个句子抓住中年妇女的动作进行描写，一个“笑”字显示了她对“灶台有点脏”的不好意思，“一连洗了三遍”写出了中年妇女站在“我”的角度，怕“我”对灶台之脏不满而想极力洗干净从而让“我”满意的心理，表现了中年父女的热情、体贴、细致的品质，从中流露了“我”的感激之情。