如何指导学生有感情的朗读课文

一、理解重点词语指导有效朗读

在课堂上，常听老师这样说“请同学们有感情地读读这部分”

的语气读出来”

。可是怎样才能读出感情，怎样才算读出了感情，教师没有很好的引导，学生也没有认真的体会，情从何来呢？有的即使有指导却不得要领，只重声音形式，不重内心体验；只重表层的技巧，不重语言的内蕴。如果有一些效果的话，那也是勉强的“皮笑肉不笑”的感觉。有的学生甚至认为大声的朗读就是有感情，在课堂上就声嘶力竭的朗读，让听的人十分难受。由此我深感朗读不是简单、机械、生硬的强调，而要建立在恰当的理解上。正如：“秋天的雨是一把钥匙，趁你没留意，轻轻地、轻轻地把秋天的大门打开了。”在初读之后，教师质疑道“秋天这把钥匙是怎样把秋天的大门打开了？”学生抓重点词“轻轻地”一下子就知道是悄悄地，动作很轻，我们都没有在意，学生很容易说出要轻点读“轻轻地”这两个词。同时，引导学生想象“轻轻地打开大门”门开得快还是慢？学生自然而然的能够想象门开得很慢。我们读的时候也要读的慢些。感情就自然地流露出来了。

如果句子中出现了“多么、更、一定、非常、特别、十分、那么……”这些字词的时候教师可以这样引导：抽一个人读一读，让其他的孩子听一听他那个词读得比较重？学生回答后可强调一句：“老师发现有些聪明的孩子已经在这个词的下面做上了重点记号。”所有的孩子迅速动笔，然后全班同学再练习读一读。

二、感受形象、体验情感是朗读指导的主要途径

语言是存在的家，作者的思想感情是寄寓在文字中的，“情动而辞发”

。阅读则是“披文而入情”

，感知课文的语言文字，感知课文中的艺术形象，在审美中受到情感熏陶。感情朗读是情感熏陶的主要手段。这是一个过程，课文所塑造的艺术形象，字里行间作者所倾注的情感，与学生的情感世界相互作用，学生的情感潜移默化地发生着变化。第一步是学生“潜入课文”

，触摸言语形态，引起阅读冲动；第二步感受形象，体察情感，内化以至物我交融；第三步感情朗读，激情在朗读声中得到释放。“感情”一词由“感”与“情”所组成，朗读先“感”（感知课文）而生“情”；再者，情用读的形式来宣泄，变成“情感”了。其中，感受课文形象、体验作者思想感情是朗读指导的关键环节。

三、范读是教师最直接、最有效的朗读指导

教师是教学的组织者、指导者，亲身示范是最直接、最有效的指导。教师范读有这样一些好处：一是为学生树立了榜样，便于学生学习模仿。范读很受学生欢迎，往往报以热烈的掌声。二是以情激情。范读让学生一下子把握朗读的情感基调，找准朗读的感觉。教师读毕，学生情绪激昂，跃跃欲试。大凡名师都是范读的高手。如果你感到有感情朗读指导乏术，那么你的范读就是最后、也是最有效的一张“王牌”

。教师的示范大体有以下几种形式：1．不同的情况选择不同的示范方法

假如课文比较深，生字新词比较多，教师宜在学生初读前范读，其作用是帮助学生认识生字、读通句子、增强语感，也为有感情地朗读打下基础。假如课文并不难，重在读得情意浓浓、有强烈的情感体验，可在课中范读。也可在学生朗读的不到位是随机范读。还可以播放高水平朗读录音也能收到良好的效果。2．范读全文或重点片断

假如课文比较深，生字新词比较多，教师宜在学生初读前范读，其作用是帮助学生认识生字、读通句子、增强语感，也为有感情地朗读打下基础。目前学生的朗读水平不理想，低年级学生唱读现象较为普遍，教师范读尤为重要。假如课文并不难，重在读得情意浓浓、有强烈的情感体验，可在课中范读。教师觉得自己的范读不甚出色，那么退而求其次，播放高水平朗读录音也能收到良好的效果。3．备课备朗读十分重要

教师朗读得有声有色、具有感染力，教学也就成功了一半。备朗读有这样几件事要做：一时读中揣摩课文句子的含义，分析人物的心理，体会语言的情感，自己先进入角色，激发起自己的强烈感情。这样，朗读时才会情绪饱满，把自己的全部热情倾注到朗读中，努力与课文中的感情一致。二是琢磨朗读方法。指导学生朗读强调真情实感，不必过多强调朗读的方法。但对老师来说，在朗读中表达感情，除了要有真情以外，还得讲究朗读方法。教师掌握了方法自然会渗透到学生的朗读指导中去。朗读的声音技巧主要表现在重音、停顿、快慢、高低等在表情达意时的变化上。朗读有轻有重，才能使语意鲜明，感情跌宕起伏富有变化。语速变化可以区别人物特征，还可以区别情绪、气氛。如快读以表达兴奋、欢乐的情绪，紧张热烈的气氛；慢读表达悲伤、沉重的心情，平静、凄凉的气氛等等。三呢，不得不说“功夫在诗外”

。练好朗读扎实的基本功，是指导有感情地朗读的必须条件。教师不是演员，不是播音员，但要想取得好的朗读效果不能忽视这方面的素养和能力的培养。四、借助媒体指导朗读

在教学中，老师也可以充分利用多媒体课件，制作一些相关的或者视频，运用视觉、听觉结合，使学生身临其境。如《葡萄沟》一课中“茂密的枝叶向四面展开，就像搭起了一个个绿色的凉棚。到了秋季，葡萄一大串一大串挂在绿叶底下，有红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的，五光十色，美丽极了。”一段。先课件展示一个个凉棚。再介绍在夏天时火辣辣的太阳炙烤着大地，而我们却站在这样的凉棚下面感觉会是什么样呢？学生回答：凉快、凉爽、舒服、浪漫等感觉，师引导学生带着个这些词语读读句子。接着引导：快抬头看看，透过茂密的枝叶你发现了什么？葡萄都有哪些颜色的？让我们来读读第三句话。接着问：想不想看看这些葡萄？师接着展示，让孩子通过画面认识红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的葡萄，悟出葡萄颜色的不同后，教师继续引导：读了文字，欣赏了画面，用自己的话来赞美赞美这些葡萄吧！学生早已跃跃欲试，感情的闸门一下子打开了。最后带着感情朗读这一段，效果可想而知。

指导学生有感情地朗读，实质上是阅读步步深入的过程，是综合性提高语文素养的过程。它需要熟读，需要精思，熟读“使其言皆若出于吾之心”

，精思“使其意皆若出于吾之心”

。它需要情感体验，需要驰骋想象……抓住了这个小小的切口，整个阅读教学的品质就会得以提升。　

1 增进理解。年轻人要主动询问母亲的成长经历、生活状况等,理解她的价值观和思维方式。而母亲也要努力理解年轻人的生活状态、心态乃至兴趣爱好,跟上时代的变化。只有相互理解,才能合适的相处之道。

2 表达感激。定期给母亲打电话或拥抱,说一句“妈妈,谢谢您”,这能让她感到被重视和安心。还可以在母亲节或生日准备小礼物,写情真意切的卡片,表达您的谢意与爱意。这些小细节都能使母亲倍感温暖。

3 关注需要。观察母亲的生活状况,关注她在生病时是否需要帮助,或是宗旨上是否需要陪同。定期抽时间和母亲外出散步或就餐,聊聊她的近况,这些都可以使她感受到您的关心, 温暖起来。

4 分享生活。要对母亲敞开心扉,与她分享您的生活趣事、遭遇的困惑等。让母亲成为可以倾诉的对象,这不仅可以使她对您的生活有更深的了解,也能在您疑惑时给予建议,进一步拉近您的关系。

5 体谅心情。要体察母亲的情感,理解她的保护心理。在外出或出差时要及时通知她,安抚她的忐忑与担心。而面对她的提醒时,也要以宽容的心态理解,感激她的关心,而非视之为束缚。这能使母子关系更加融洽。

6 查找平衡。要根据母亲的需要与您的生活来确定适当的相处频率,兼顾亲密与自主。过于频繁的相处可能产生依赖,而过于疏远则让母亲感觉被冷落。您需要慢慢磨合,找到最适合的平衡点。充分理解、体贴关心、表达感激,这些都是现代年轻人与母亲增进情感的关键。

在新的生活状态下找到适当的距离和相处频率,让母亲在自主中感受到重视,这能稳定您的关系,建立和谐羁绊。用心去体察和配合,年轻人与母亲定能产生持续推进的深厚感情。

“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”，是《语文课程标准》小学各学段阅读教学的共同目标，这足见它的重要性。学生在朗朗读书声中感悟了文章，积累了语言，培养了语感，得到审美愉悦，受到情感熏陶。然而指导朗读难，指导有感情地朗读更难！这是许多老师的困惑。显然，怎样有感情地朗读是大家共同关心的问题。

一、朗读的感情从哪里来

不少老师认为“感情”从认识中来，只要“读懂”了内容，也就能读出感情来。一般的教学思路是：呈现（确定）读的内容——理解意义——读出感情来。

如呈现《女娲补天》的第一段：

一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。女娲难过极了……

初读这段文字以后，教师问：你看到、听到了什么？有什么样的感受？女娲心里感受到什么呢？当学生回答“感到可怕”、“女娲心里又难过又着急”以后，教师便要学生把这种感觉读出来。在阅读理解中获得文字所负载的某种信息或意义以后，进行诸如重音、停顿等读的方法指导，让学生有感情地朗读，这是许多老师朗读指导的路子。然而，这条路走得并不轻松，效果也不理想，即使认识“到位”了，却仍在课文外面绕圈子，进不去自然也就读不出感情来。这是常见的现象。

什么是“感情”？它是一种对外界刺激产生比较强烈的心理反映，或由此引起的心情变化。阅读中能促使学生心理反映和心情变化的“外界刺激”是什么呢？作用于感官引起心理反映的直接因素不是文字所负载的信息或意义。众所周知，课文大多是文学作品，形象性、情感性是其主要特征，作者是通过描绘意境、塑造形象来表情达意的。确立和认同这一理念具有关键的意义。现代语文阅读学认为，文学作品是信息或意义不确定的文本，它内涵深邃，有许多认知的“未定点”。阅读时获取一定的文本信息或意义是需要的，但因其模糊性、不确定性，需要学生慢慢去解读。再说，理性层面的认识很难让小学生立即转化为朗读的情感。上面这段课文要是让学生通过想象，置身于“天塌之灾”的可怕情景中，想象“创造了人类”的女娲目睹了“许多人被火围困”、“许多人在水里挣扎”的心情，朗读时难道还不动感情吗？这说明阅读的理性化倾向，或者认识与情感的分离阻隔，是朗读难以出感情的症结所在。

二、感受形象、体验情感是朗读指导的主要途径

语言是存在的家，作者的思想感情是寄寓在文字中的，“情动而辞发”。阅读则是“披文而入情”，感知课文的语言文字，感知课文中的艺术形象，在审美中受到情感熏陶。感情朗读是情感熏陶的主要手段。这是一个过程，课文所塑造的艺术形象，字里行间作者所倾注的情感，与学生的情感世界相互作用，学生的情感潜移默化地发生着变化。第一步是学生“潜入课文”，触摸言语形态，引起阅读冲动；第二步感受形象，体察情感，内化以至物我交融；第三步感情朗读，激情在朗读声中得到释放。“感情”一词由“感”与“情”所组成，朗读先“感”（感知课文）而生“情”；再者，情用读的形式来宣泄，变成“情感”了。其中，感受课文形象、体验作者思想感情是朗读指导的关键环节。

由此可见，有感情地朗读课文是学生阅读的一种高峰体验。如同登山，一步一陟，才能登临险峰观赏到奇丽的景色。孤立地指导有感情地朗读，或者蜻蜓点水式感知课文，游离于课文语言文字、课文形象之外，学生少有真情实感，用一种矫情、虚情来朗读，是有悖朗读的规律和目的的。

汤显祖的情与梦美学观 

题文诗

因情成梦，因梦而亡，

因情复活，奇情异梦，

情愫抒发，情感弛骋，

梦中至情，无生无灭，

情幻梦幻，即梦即情，

梦中之情，何必非真，

情思悠悠，梦境绵绵，

情外之意，韵外之致，

人间至情，唯梦可尽，

人生如梦，梦如人生。

(一)情感内容与艺术表现形式的统一 

从情感美学角度来看，明清时代情感解放理论多偏重于情感内容的独立地位和艺术情感的社会功能，专注于情感的自然本质与伦理本质的冲突，未能注意到情感表现的内容与形式的统一，情感的人文质与审美质的统一。而汤显祖的独特之处在于具有对情感表现形式的审美眼光和自觉意识，高度重视情感内容与表现形式的统一，在情感表现形式上求奇出新，自觉以富有浪漫情调和理想色彩的梦幻形式来表现情感解放与审美超越，从理论与实践的结合上解决了情感的内容本身和表现形式的统一，鲜明突出了情感表现形式的浪漫性和理想性特征，在情感美学发展史上作出了卓越的贡献。 

汤显祖“情”的美学观，撮其要点来讲，

1首先情感作为文艺创作的内驱力，具有不可战胜的力量。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。情感作为创作内驱力，具有本能自发性，它有冲破一切束缚超越生死之外的力量。

2其次，情与理的矛盾具有不可调和性。“情有者理必无，理有者情必无。”情与理的矛盾实质上是个体自由与专制制度，感性生命与理性规范的矛盾，是新的生活内容与旧的结构形式，审美理想与伦理归化的矛盾。而且，情与法(指封建法统)也是尖锐对立的，“世有有情之天下，有有法之天下”。汤显祖体察到情感解放的历史趋势，断然提出以人情否定天理的主张。再次，指出情感审美化艺术化的必然性，“世总为情，情生诗歌”。“人生而有情，思欢怒怨，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇”。既然文艺是情感本质力量的审美对象化，就必须重视情感的审美质，肯定艺术化情感的审美品格。

3再其次，要求“至情”与真知灼见的契合，“必参极天人微窈,世故人情”，把握事物规律性认识，深谙人生真谛，以此作为情感表现的必要保证。情感力量离不开理智力量，情感美渗透着理智美。汤显祖肯定了理性因素对情感的影响。这一观点纠正了唯情论的偏颇，深化了主情理论。 

明中叶至清中叶，以“情”为主题的文学作品不可胜数。情感解放成为历史发展的必然要求。汤显祖的“至情”论顺应了这一历史发展要求，把情感在文艺中的地位和作用提到了空前的高度，对情感表现的冲突美，崇高美给予最充分的肯定。汤显祖的“情”，是广义性情感，既包括如屈原般的忧愤之情，也包括《牡丹亭》中杜丽娘式的纯真的爱情。汤显祖基于“为情作使”的使命感和自觉性，呕心沥血为人间至情而讴歌，表现了历史先觉者博大的人道主义情怀。 

在把握艺术情感本质的基础上，汤显祖进而提出情感的艺术表现形式问题。由于情与理矛盾的不可调和性，合“情”而不必合“理”，“情之所有”则“理之必无”就需要突破陈规，另辟蹊径，在情感表现的必然性前提下寻求情感表现的灵活性、特异性。而且“人世之事，非人事所可尽”。现实存在的感性情感，不是既定理性结构形式所能圆满表现的。现存的形式框架不能曲尽人情，如《牡丹亭》中，杜丽娘刻骨铭心的恋情是不能通过现存理性结构形式充分实现的，只能通过梦幻形式实现。 

3在汤显祖看来，情感表现形式和情感内容本身同样重要，二者的统一，是情感美学的根本问题之一。 

为了达到情感内容本身与艺术表现形式的统一，汤显祖强调创作主体的情感素质问题。他认识到，选用超常超现实的艺术表现形式自由地表达至情，既合情感抒发的目的性又合艺术创造的规律性。“文章之妙不在步趋形似之间，自然灵气，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。”奇异表现形式的选用取决于作家的“灵气”，而“灵气”则源于创作主体的情感素质。情感素质所具有的自由特质和神奇魅力激发“灵气”，发挥想象力和创造性，因而创造出表现“至情”的奇异形式。从汤显祖所强调的“奇士”与“奇文”的关系中也可以看出他重视作家情感素质的能源作用。对奇异超常艺术表现形式大胆肯定和热烈追求，并热心为志怪传奇小说集点校作序(如《合奇序》、《艳异编序》等)，是基于其浪漫主义的情感美学观的。他认识到，从哲理层次上来说，志怪传奇作品中那些“奇僻荒诞”、“可骇可愕”之事，出神入化地表现了天地间“奇伟灵异”之气;就社会层面而言，则是在奇幻情节中寄托作者愤世嫉俗的幽深怀抱。“意有所激荡，语有所托归”，他特别寄意和激赏于传奇作品中奇人奇事，推崇以奇人奇事表达奇情异气的艺术手段，表现了作者作为情感解放先驱超越流俗的异端精神和创新眼光。 

总之，汤显祖注意题材内容抒发至情与表现形式上以奇写常的统一，要求把富于激情的情感内容和浪漫主义的奇异形式结合起来，把“为情作使”的使命感和自觉性与以奇传情的创新性和求异性结合起来，把内容的情感美和形式的奇异美结合起来，尽情又尽奇，三者统一为浪漫主义的理想美，这标志着汤显祖情感美学理论的独特光彩。 

    (二)梦幻与情感、文艺的交互关系 

明清时期，写实派与幻诞派流派分明，各有所长。汤显祖虽然推崇奇异超常的艺术表现形式，但从其创作实践来看，并未简单移植那种奇僻荒诞的表现形式和表现手段，而是用以奇人奇事来表现奇情异气的传奇路数。他的“临川四梦”(尤其是《牡丹亭》)以奇写情而选择了梦幻形式。他虽大力强调作品的奇异情调和幻诞色彩，但其戏剧创作的梦幻形式又有别于纯粹的幻诞派，他的梦幻形式以浪漫主义幻诞形式写人之常情，浪漫偏胜而归于情薮，避免了幻诞派唯怪是尚的弊端;他汲取了写实派中力主写平常而至奇之事的理论观点，又对那些表现奇情异气的传奇路数推陈出新。所以他所选择的表现人间至情的梦幻形式兼有浪漫主义之奇和现实主义之奇两种因素。 

梦幻是人的情感世界的想象性延伸，成为情感宣泄和情感释放的曲折途径和探索情感奥秘的特殊视角。从情感美学角度来看，文艺中所表现的梦幻是主体情感的幻化审美实现，是人的情感需求和情感遗憾的满足和补偿，成为情感解放的特殊手段。文艺中的梦幻载情早已成为一种图式，它为中国所特有，从魏晋志怪小说到唐传奇等表现人生如梦，梦如人生虚无思想。古典文学中，把梦幻形式，情爱内容和那种还魂复生喜剧性虚构图式结合起来，表现生死之恋中的情爱追求和情感理想。情爱型梦幻图式(特别是主人公的“魂梦幻事”)在元明清戏曲中成为一种时髦，如《扬州梦》、《画中人》、《西园记》、《梦中缘》等等。汤显祖对情爱型梦幻图式尤感兴趣，并自觉地加以利用进而推出新思维和新境界。在《牡丹亭》中，“情”为整个作品的灵魂，剧中女主人公成为“情”的人格化，“梦”为“情”的理想化，杜丽娘慕情还魂典型地说明了情感极致的超越特质。闺阁淑女杜丽娘游园伤春，因春感情，因情成梦，因梦而亡，最后因情复活，与意中人结为伉俪。剧中“惊梦”、“寻梦”实为寄情寻情，情意切切，情思悠悠;充满着情的温馨和爱的魅力。此剧作为中国古典爱情剧的高峰，以梦幻还魂形式淋漓尽致地表达了情爱追求，情愫自由和情感超越，是情爱梦幻世界的审美升华，其情境与梦境交融构成了富有奇情异彩的艺术境界。剧中女主人公执着追求爱情幸福和情感解放，矢志不渝。这种爱情自由和情感解放的执着追求，具有现代情爱色彩。从情感个性化角度来看，情感自由作为个人精神自由的象征，表现出个体性和自我性色彩。汤显祖注意表现人物情感个性特征，抓住主要人物情感表现的内在逻辑，同样是情痴，而“杜之情痴而幻”(指理想性)，“柳之情痴而荡”(指奔放性)，《牡丹亭》男女主人公情感个性特征比较明显。从明代到清代，对情感个性化认识逐渐深化，而汤显祖早已先在戏曲创作中实践了这一点。情感个性化是符合文学个性化这一根本规律的。汤显祖缘情写梦寄情于梦，通过梦幻形式充分地显示了自己情感价值取向和情感美学新的特色。 

汤显祖对这种情爱型梦幻形式创作特点，从理论上概括为“因情成梦，因梦成戏”，并对梦幻与情感，梦幻与文艺关系进行了探索性思考，在汤显祖看来，梦既是一种情感理想，又是艺术中情感表现的特殊形式要素。文艺的情感本质决定了可能而且必要运用梦幻表现形式，“谁曰梦无根，此折是也。惟此处种下奇情，才有异梦”。梦幻形式成为艺术建构的形式要素影响到艺术构思，戏眼文心，如在《牡丹亭》中，梦幻作为艺术构思的法门成为全剧的关键，有梦才成为戏，有梦才有动人心魂的艺术魅力。 

汤显祖的这一理论概括对于深入探讨情感、梦幻、文艺交互关系具有启示意义。关于情感与文艺的关系，文化情感本质论为汤显祖情感美学观的基石。中外情感美学理论都认为情感为文艺之本体，这里无需赘述。关于梦幻与情感的关系，汤显祖理解为情感决定梦幻，“因情成梦，因梦成戏”。若作进一步分析，

首先，梦幻这一想象性虚幻性世界，最适合于情愫抒发，情感弛骋。梦幻中的情感不仅可以突破道德约束和理性规范，且可以突破事理逻辑和时空逻辑，它遵循的是情感逻辑，有利于感情的自由抒发。

其次，梦幻不仅对人的情感隐秘进行透视和曝光，而且作为精神性活动具有理想性、创造性特征，它反映了主体的情感愿望和情感理想。梦能补偿情感缺憾，使现实中得不到的情感需求在“梦想”中甜蜜地、圆满地实现。情感的理想性与梦的幻想性同一，情幻与梦幻合一。梦幻形式的迷离恍惚色彩和怪诞浪漫情调，无疑强化了情感的超越力量。汤显祖自谓:“弟传奇多梦语”，他的传奇作品“临川四梦”所获得的巨大成就，便是用梦幻形式抒发情感的最好证明。 

关于梦幻与文艺的关系，汤显祖把梦幻视为文艺建构的特殊形式要素，梦幻为情感理想的审美化艺术化，“因情成梦，因梦成戏”，“世总为情，情生诗歌”。若深入分析，

首先，梦象与艺象都具有形象特征。只是前者具有随机性和变幻性，后者具有有序性和稳定性。

其次，梦境和艺境都是虚境。梦境是无意识状态下驰骋想象自由遐想的产物，具有想象性和虚幻性特点。文艺创作离不开虚构和想象，它是文艺创作的内在要求。梦幻与文艺都需要想象和幻想。

再次，梦思和艺思都是余韵悠长的。梦思可供情感回味，令人难以忘怀。艺思更是如此，强调言外之意，韵外之致。有诗为证，“小园须着小宜伶，唱到玲珑人犯听。曲度尽传春梦景，不教人恨太惺惺”。梦思和艺思都具有理想因素，只是梦思是情感理想而并非是自觉反映，而艺思源自创作主体一定的社会理想和审美理想的指导。 

从中国情感美学发展历史来看，汤显祖强调内容情感美与形式奇异美的统一，注重以梦幻形式与人情之常的开拓出新，有着超然独到的美学眼光。他特别重视梦幻的理想性和浪漫性特征，注意梦幻世界与现实世界的对立。“人世之世非人世所可尽”，人间至情，唯梦幻中才可尽。所以汤显祖为尊情而有意识地利用梦幻，把梦幻当作戏曲艺术构思的法门。“因情成梦，因梦成戏”，揭示了情感宣泄以梦幻形式加以表现的必要性和审美性特征，尽情而又尽美，既符合心理要求又符合艺术要求。汤显祖对梦幻形式的艺术运用也达到了前所未有的高度，他对梦幻艺术的自觉创造性是建立在深刻地美学把握之上的。 

汤显祖的情感美学观具有浓厚的浪漫性和理想性特征，其情感美学观停留于浪漫主义阶段。从美学角度看汤显祖情感美学观具有浪漫主义流派特色，是情感美学发展史上的理想派，或者说他把情感美学自觉地推进到浪漫主义阶段。另外，汤显祖情感美学观的浪漫主义精神是与悲剧精神表里融通的。试想，“人世之事，非人世所可尽”，这一句话包含了多少难言的悲痛和辛酸～悲剧意识成为梦幻艺术创作的最深层动因。人通过种种幻想来实现对自身情感悲剧、情感异化的超越，这种努力本身就具有悲剧品格。 

从一般美学意义而言，文艺中梦幻形式不仅充分表达个体情感价值要求，展示情感价值取向，而且按照美的规律把情感对像导向审美化和理想化的有机统一意象。梦幻提供了按主体的情感取向和审美情趣表现的广大空间，人们心中积蓄的情感隐秘可以在梦中得以自由实现。因而，文艺中梦幻这种想象自由、虚构自由是人的情愫和生命力的自由挥发，也就意味着审美自由和审美超越。 

所以说，汤显祖以深厚的人道主义情怀和独到超拔的美学眼光，在对文艺情感本质深刻把握的基础上，高度重视情感内容与表现形式的统一，要求“为情作使”的使命感自觉性与以奇写情的创新性求异性相结合;对梦幻与情感、艺术的关系作了探索性思考，自觉致力于以梦幻艺术实现情感解放与审美超越。汤显祖在理论与实践结合上把情感美学推进到浪漫主义新阶段。 

芳赫新绿催陈叶，流水前浪让后波

——2011年高考作文训练前瞻性研究摭拾

河南省新课程标准改革专家组成员 特级教师 焦文林

芳林新绿催陈叶，流水前渡让后浪。高考作文命题也随着社会生活的变化和新课程改革的推进而不断地呈现出新的面貌。因此，参加2011年高考的同学们，必须在把握高考作文命题趋向的前提下，科学地安排好作文训练内容与形式，才能取得事半功倍之效。

一、内容多元化，贴近生活是方向

2011年高考作文命题将充分体现“学业考试的命题要严格依据学科课程标准，加强试题与社会实际和学生经验的联系”的原则，落实“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”的精神。可以预见，2011年的高考作文内容将继续体现以下热点：

热点一：成长•心夏。“十年树木，百年树人。”中国的文化传统历来重视人才的培养。人才问题、人的成长问题是关系到中华民族前途命运的大事。教育的核心问题，亦即人的培养。因此，高考作文总是将青少年的成长、心灵等作为作文内容的首先方向。

(1)此话题包括：①社会成才环境：物质条件、人才地位、爱惜人才；②家庭•育才观念：培养自立、富门穷教、反对溺爱；③学校•育才方法：改革教法、启发教学、尊重个性；④自身•成才心理：积极健康、乐观向上、博爱宽和。

(2)备考提示：“成长•心灵”类作文的备考，可以着眼于两个方面：一是素材的积累，我们可以根据这里提供的四大方面搜集现实生活中与之相关的素材，如2010年感动中国人物当中的成长等，搜集到素材之后，耍对素材进行思考、加工，考场之上用新鲜的材料为自己的文章添色；二是审视自我经历，回顾成长历程、心理．我们可能会经过一些对我们的成长十分重要的“十字路口”，在那里我们迷茫过、徘徊过、失落过，是谁拂去了我们心灵的迷雾，是谁指出了前行的正确方面，记下这段成长经历，以真实情感打动评卷老师。

热点二：人格•情感。高考作文命题一向关注青年人格精神，并通过作文命题，在青少年的灵魂里融入积极的人格内涵。在2011年高考作文中，乐观自信、自强不息、坚忍不拔、求实创新、积极进取、守职尽责等优良的人格精神仍会受到命题者的青睐。情感（亲情、友情、感恩意识）等将也是高考作文的重要内容。

（1）此话题包括：①承担责任：勇敢、责任、自强、坚贞；②宽容理智：冷静、包容、尊重、修身；③欣赏对手：谦和、坦诚、感恩、施善；④情感脉动：快乐、悲怜、关切、思念。

(2)备考提示：“人格•情感”类作文的备考要注意三个方面。一是历炼人 格，提高修养。养成自信、坚强、乐观、进取、博爱、宽和的优秀人格，培养高尚情操。二是体察情感，知恩图报。亲情、友情、师生情，体现在日常生活的琐事中，甚至是言谈举止里的一个动作、一丝微笑，一缕目光……考生要善于体察，领受，珍藏，铭记，报答。三是学习一些表达感情的技巧：描写细节，凸现情感。摄取生活中最为动人的细节人文，可精写人物特征，可特写人物动作．可设置人物生活道具……追求“一瞬传情，一目传神”的艺术效果。渲染氯围，烘托情感。对日常生活小事进行情感化的处理，在叙事伊始，就渲染出浓郁的情感气氛，追求震撼人心的艺术效果。

热点三：故乡•自然。“露从今夜白，月是故乡明。”故乡的山水、故乡的草木、故乡的亲人……养育了我们，给我们朴实的灵魂，不论我们身在何处，当回望故乡时，便会懂得自己永远也难走出故乡牵挂的目光。然而，故乡也好，他乡也罢，都一概不能逃脱现代化、城市化疯狂的脚步，青山灰暗，绿水混浊，草木凋零……我们到何处清凉燥热的灵魂？亲近自然，和谐生活，越来越成为人们的强烈愿望。因此，高考作文以“故乡•自然”为命题范围，也就顺理成章了。

(1)此话题包括：①回望故乡：故乡草术、故乡亲人、故乡风俗；②欣赏山水：绿色、秋韵、原野、风雨；③体味人生：星空、大海、青松、雪梅；④敬畏自然：顺应规律、和谐相生、保护环境、善待资源。

(2)备考提示：“故乡•自然”类作文的备考，要注意三个方面：一是亲近自然，热爱自然，观察自然。自然界的花、鸟、虫、鱼，皆可人诗人文，但前提是我们必须对它的外形特征、生理习性、体形结构等有比较详尽的观察了解。二是善于创新。如视角的创新，别人写自然现象用第三人称，我们可以尝试第一人称，如从鱼的角度写河水的污染、从鸟的角度写滥伐树木等。三是感悟要深刻。写自然之物，可以从它的生活习性当中，悟出人生世相，古人重视“竹”，就因为从它身上悟出“节操坚贞…立根坚定…虚心坦荡…正直挺立”等优秀的人格精神。

热点四：梦想•哲理。梦想是生命的花朵，花朵开得越高，生命力就越旺盛；哲理是生命的指针，它指引生命的船舶驶向黄金码头。纵观近年来高考作文题，“梦想•哲理”一直是热点内容，因为它切合中学生的心理和发展需要，在2011年的高考作文中，还会得到体现。

(1)此话题包括：①梦想与追求：彩色梦幻、梦想的距离、理想与现实、理想与社会；②哲理与成长：自己与别人、失败与成功、挫折与生命、批评与进步。

(2)备考提示：“梦想•哲理”类作文的备考，注意以下几点：一是树立远大的人生理想，并将个人的理想与社会的发展与需要结合起来，与中华民族的振兴联系起来。二是养成多侧面看待、分析事物的习惯，如“挫折”，既看到它对我们生活学习的不利影响，也要看到它对我们精神、意志的磨炼、升华。三是善于选择储备材料，选择适台自己写作的文体写作。二、材料、命题成主流，融合创新是趋势

根据高考作文命题的发展趋向，2011年高考作文的形式仍会保持新材料作文、命题作文为主、多种命题形式并存的局面。新材料作文、命题作文、看图作文、话题作文、半命题作文都有可能在2011年的高考作文题中出现。

命胚形式的创新与融合也是高考作文的一大特色：一是试题刨新，如近年来流行半命题作文形式；二是材料创新，材料呈多样化趋向，新闻、故事、图画、警句、表格等；三是形式的融合，如“材料+话题”式，“材料+标题”式，“图画+话题”式，“图唾+标题”式等。

可以预见，2011年高考作文命题，以下几命题方式将是选择热点：

热点一：新材料作文。新材料作文，与传统材料作文一样要求考生阅读材料然后作文，但是，允许考生自选角度立意，文体不作统一要求，体现更大的开放性与选择性，是高考作文的命题的热点之一。

备考提示：新材料作文能否写好，根据材料立意是关键，立意要训练两种技巧：一是整体观照，把握主旨。有的作文题给出两段材料，事件可能不同，但必然有内在的联系，内涵相同、相关，或相对、相反。有的材料包括两个层次，二者之间是类比、比喻关系。有的材料较长，观点分散在材料中。这些都需要从整体着眼，把握材料主旨。二是火眼金睛，锁定关键。作文材料的关键词即揭示材料中心，蕴舍命题人设定的立意范围的关键词句。审题时要注意：叙事类材料中的比喻句、议论句、开头句、结尾句。议论类材料的观点句。抒情性材料的收束句。新材料作文的行文思路，把握两个要点：一是起点是材料，二是落点是生活。

热点二：材料式命题作文。这种命题的基本形式是“材料+标题”，它具有限制性、可比性、想象性三大特点，是近年来高考作文流行的一种命题形式。

备考提示：材料式命题作文给出了标题，对考生写作是一种有效的限制，怎样突破限制，开拓思路是写作成败的关键所在。①横向拓展。叙事、说明类文章对不同的场景进行“镜头式组合”，通过人物在不同地点、场合表现的描述，多角度塑造人物形象，或通过不同时间、地点等发生的事件的描述，表现一个主题。议论类文章将中心论点分解为若干个分论点，从不同的角度阐述事理，或通过不同时间、空间发生的本质相同的事件，证明同一十中心论点。②纵向拓展。叙事类文章，以时间为链，叙写人物、事件；或者彩线串珠，用一条红线将所有的材料贯串起来。议论类文章，采用层层深入剖析事理的手法，由现象及本质，由结果及原因。③逆向拓展。叙事类文章，写一个人物前后不同的言行，丰富人物内涵，或揭示其性格的矛盾性。故事新编类文章植入 原故事完全相反的思想内涵，也属一种特殊的逆向拓展。议论类文章由正面的论述．向反面论述的拓展，表现为一种对比式结构；或者逆向思维，提出合乎情理的全新观点。

热点三：话题作文。话题作文给考生提供一个宽泛的“话题”，让考生自己在这个话题范围内，尽情地展其所长，写出有创新精神的文章，它以创新性、选择性而受到高考命题的青睐。

备考提示：话题作文的写作技巧：①立意，追求“准确”“深刻”。“准确”，即正确认识话题所涵盖的内容范围，正确理解话题中心词的意义；“深刻”，即能结合现实，对话题内涵有深层次的理解。一是依照词典认定的意义或社会约定俗成的意义来解读话题内涵。二是准确把握话题的比喻义。作文题是比喻型的，审题的首要任务是发掘题目的比喻义，然后在比喻义上立意。如“春来草自青”这个话题，“春”，比喻希望和机遇；“草”，比喻弱势的人、尚在发展中的事业：“青”描述一种结果，比喻成功或目标的实现。②选材，追求“新颖…‘丰富”。“新颖”，一是选用贴近生活的选材，选取刚发生的新事，如当年的感动中国人物、体育明星、国际国内的重大事件等；二是选用别人没有用过或不常用的材料；三是从新的角度审视常见材料。“丰富”，记叙文里要有充足的事件、饱满的细节．支撑起人物形象；议论文里采用排比、引用等方法，引入充实的论据。③行文，注意“关系”分析。话题是两个或两个以上概念构成的话题作文，写作时要顾及到两个概念之间的关系，不可只写一个方面。如写“个人与集体”这个作文题，对“个人…‘集体”两个概念，不同的考生会有不同的侧重点，但是，文章都要涉及二者的关系，如此才符合行文要求。

热点四：f图作文。看图作文，一般出示一幅漫画（或几幅），要求考生说明漫画内容、发掘漫画寓意，联系生活议论、评析漫画所反映的生活现象或漫画自身的艺术特色等，具有融直观性、想象性、深刻性于一身的特点。

备考提示：①多视角感悟。从整体出发，体察图画的整体组合，把握命题人的意图，作画人的思想。从局部出发，体察画中的关键部分，由此人手，思考图画旨趣。由标题出发，标题往往概括了图画的主要内容，揭示了主蹶，由此人手，提纲挈领。②深层次感悟。悟情。从人物的言、行中体察出丰富的情感。悟理。从故事的整体出发，悟出人生真相。悟趣。诸如山水之趣、艺术之趣等。③论证有力。对比论证。采用内容具有对比因素的材料人文，在对比中论述自己的观点。比喻论证。将比喻的手法引入文章，论证自己的观点。举例证明。由图画中引出观点，从生括中举出相应的事例，证明自己观点的正确性。

热点五：材料式半命题作文。这种命题的基本形式是“材料+半命题”，它具有启发性强、自由度大的特点，符合课改精神。

备考提示：材料式半命题作文的写作注意以下三点：一是充分利用材料的提示。二是调动联想创新思路。三是对接日常生活的体验，选择生活化的、情感化的材料人文。