有人愿意分享你的初恋故事吗？

分享两个初恋的故事，一个是一行禅师的，一个是我自己的。

一个是修行者的，一个是凡夫俗子的。

我但愿可以一直热烈而真诚地去爱，但同时又可以随时放下。

在爱中行走，在爱中修炼。      

1 最美丽的初恋

我知道的最美丽的初恋居然是发生在一个成就斐然的禅师身上的。 

一行禅师来自越南，现在在法国梅村指导禅修。他同时是一个作家和诗人。随便什么时候翻阅起他的文字，都立刻感到他无限的慈悲。他的慈悲和智慧结合在一起，有足够的力量让一颗冷漠的心融化在他的字里行间。

他说：“没有痛苦，你就不可能成长。没有痛苦，你就不可能获得你本来应该享有的安详与喜悦。……借助智慧和慈悲，你将能够治愈你心底和世界的创伤。”

禅师自己就曾经经历过巨大的痛苦，他曾经在无数个夜里，在远离祖国的地方，用深长、正念的呼吸拥抱自己那长期动荡不安的故土，也祝福那相爱却又必须分离的爱人。 

他遇见她时，他二十四岁，她二十岁，他是一位已经小有名气的出家人，充满活力的诗人，她也已经出家，因为探亲来造访他所在的寺院。

那天，踏着台阶走向寺院时，他第一次看到她，她正静静地站在那儿看着远处的山峰。

他立刻感到仿佛一阵清凉的风拂过：

“她身上有一种巨大的安详，是其他人所没有的，那是由虔诚的修行而产生的。在我看到她的那一刻，我在她身上看到了我向往和珍爱的一切”。

真正的爱岂不是这样吗？如果我们不是那么热烈地爱着生命的伟大奇迹，爱着蓝天、花朵和孩子的笑容，并且在自己的爱人身上找到这一切的缩影，那怎么能叫做爱呢？

他们在一起谈论佛法，她总是很恭敬，垂着头，除非别人问话，否则不开口。看起来，她就象观音一样慈悲、美丽、宁静。他知道自己爱上了她。那几天，他基本上不能睡，也感觉到她也同样无法安睡。午夜一点，他渴望和她在一起，只是和她说话，看着她。

虽然相信她一定会很高兴地继续他们的谈话，但是他并没有起来去敲她的房门，他的菩提心有更强大的力量，保护着他自己，也保护着她：

“在那天夜里和所有那些珍贵的日日夜夜中，我从来没有动过要握她的手或吻她的前额的念头。她象征着我所热爱的一切，我的关于慈悲、关于将佛教融入社会、关于实现和平与和解的理想。我心中的这种愿望是如此地强烈和神圣，以致于任何诸如握她的手或吻她的前额的举动都将成为一种亵渎。” 

她和她的师姐来跟随他学习中文和法文，他教她法文的时间太长了，以至于他的师兄们和她的师姐都看出了他们在相爱。师兄们对师弟的这份恋情不做评判，师姐则不能容忍。当他看到她眼中有泪，他知道决断的时候到了。他建议她到祖国另一端的一个寺庙里去修学，这意味着他们将被长久长远地阻断，她接受了。 

分别的那一刻，他们默然相对。

“我被悲伤淹没了。我心中有着眷恋的情愫，但同时理智的声音又指出：为了我们继续保持自我，为了成功地实现我们探索和修行的愿望，这是唯一的路。”

她看起来也似乎被绝望淹没了。

“她站起来，靠近我，把我的头拥入她的怀中，并非常自然地把我拉近她，我听任自己被拥抱着。”

这就是他们唯一的一次身体接触。              

我说这是最美丽的初恋，因为它无关情欲，最终也不曾被情欲玷污。   

最好的爱情就应该结束在被情欲染污之前。   

最好的爱情就是默默地相对，遥遥地关注，把他珍爱地放在心底，不用任何世俗的语言和念头去触及

2 我的初恋：在电光石火之后

我的初恋，是如电光石火一般的耀眼，如电光石火一般的短暂，也如电光石火一般，在短暂的耀眼后便是漫长的冷寂与黑暗。

现在，我可以用一个专业一点的词来形容它了——无常。

因为无常，所以苦，所以无我，所以空。所以在回首之际，如同观一场别人的戏，了然，释然。 

前些年一个大雪纷飞的日子，先生带我和小孩到他的母校清华大学去观雪景。站在白雪覆盖的荒岛上，蓦然想起那个似乎已经有十几年没有再想起的人来。

二十多年前，我十九岁，他二十岁，也是在这荒岛上，他抚摸我长而美的头发，贴在我耳边轻声说：“求求你别离开我，你这样的女孩子我找了很久，等了很久。”

那样无知的热烈的青春时代，谁的情话不会沦落成一句呓语？                                     

那还是在我的大学二年级时。

每年到了我生日的那个月份，大学校园里，北京街头，各种花就你追我赶灿灿烂烂地开了。

我不能去好好地看花，我爱花爱到惧怕，我还惧怕朗月清风、浓烟暗雨、夕阳和煦，因为大自然的一切美丽之中仿佛都蕴藏着一种甜蜜又伤感的诱惑，诱惑你渴求有人陪伴，有人爱恋，从而更让你意识到你的生而孤独。

这个世界很开心很热闹很绚烂的时候，我从来不能让自己真正成为其中的一份子，我总是看到这开心热闹背后的东西，走了，没有了，不再来了，你被看不见的东西驱使向前，不断有什么从你身边流走，而你无力挽留，我以为那是生命里更本质的。 

那放荡不羁，醉酒佯狂的阮籍有“杨朱泣歧路 墨子悲染丝”句子，说的是战国时候的哲学家杨朱在一次出行时遇见多个岔口，无从选择，想到人生若错走一步，觉悟时必已经失于千里而落下泪来；而墨子见到洁白的蚕丝被玷污，“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也！”也不禁悲从中来。

我是杨朱，我是墨子，我是阮籍，也必大悲大恸，人生里有多少骚乱不安的情感，多少难以作出的抉择，走到最后，自己都可能认不出自己，怎么能确定自己的那一条路没有选错，怎么才可以保证洁白得一如最初？

也许，我该谈一场恋爱吧，一场轰轰烈烈的恋爱会使我忘却那百思不得其解的问题而快乐起来？ 

宗萨蒋扬钦哲仁波切曾经半开玩笑地说过，一个修行者应该去谈一次恋爱，爱得死去活来，然后被抛弃。

因为，除非你知道贪爱是苦，否则你永远无法从爱中出离。

我要深深地感激，在我人生最初的恋爱中，被抛弃的人是我。 

四月的一个烟雨蒙蒙的傍晚，和他第一次相识。

三个来自清华大学的男孩坐在我们宿舍的五个女孩面前。他坐在两个男孩子中间，高而瘦，清爽、干净，眼神清亮、帅气，还有股骄傲的沉静。这种时候，我是当然的主持人，语笑晏晏，凭一种没话找话的天赋，把所有男孩女孩初相见的不自在巧妙应付。然而那次见面我给他印象更深的却是我纯粹不经意间，实际上却是我习惯上的一个动作。

他在回忆我们的初见时说：“认识你那天，我记得有一次，别人都大笑着，你也笑，可你的笑一下子收住，你的手扶在头上，眼睛望向窗外，显得那么孤独和忧郁，你一定以为没有人会注意到。”

一个美丽的少女，写得一手锦绣文章，喜欢弹着吉他浅唱低吟，爱说爱笑，还有那么点忧伤；一个男孩子，外形气质都高挑清朗，是全国最好的大学里最好的学生，这两个人，一个正当怀春的年纪，一个善于钟情，他们相逢，彼此心动，我们可否说那就是爱情？  

“五一节”，初相识的男孩女孩们相约一同儿出去游玩。风雨。火车上嘈杂拥挤的人中间找不到他，说是去亲戚家借相机，可能误点了，错过了这趟车。立刻觉得百无聊赖，看着车窗外越来越大的雨恼恨自己在这个鬼天气里和这些人跑出来干什么。

车开了好一会儿，正与一个假模假样向我讨教吉他的男孩假模假样地切磋交流，抬头看见他从对面穿过满车厢的人向我这边挤过来，眼睛定定地、笑笑地只望着我。哦，那一刻，身边的男孩子立刻可爱起来，车厢里的灯光立刻明亮起来，雨声立刻温柔悦耳起来。“万法唯心”，真是不虚。后来他说，本来不打算来了，“可是，为了看到你。那么费劲地一节节车厢找过来时，脑子里想的全都是你。” 

那几天，他总凝注着我，他总伴随着我。

那一段长长的山路，我背着吉他独行。他那么自然地走过来把吉他背在自己身上，那么自然地就伴着我一同走下去。

从没有一个男孩子心中眼底那一点温柔能令我全身心震颤，能唤起我心中所有的柔情，象那时那样。

那一天的日记里，我记下的是泰戈尔《园丁集》中的一段话：

“是真的么，是真的么，你的爱贯穿许多时代，许多世界来寻找我吗？

当你最后找到了我，你天长地久的渴望，在我的温柔的话里，在我的眼睛、嘴唇和飘扬的发里找到了完全的宁静吗？

那么无限的神秘是真的写在我小小的额上吗？” 

那真是最纯净最美好的爱情的高峰，但愿我们每个人的生命都曾被那样的情感照亮过，哪怕只是短短的几天。

因为在这样的爱中，我们比任何时候都更接近了我们本有的神性。

托尔斯泰的《复活》中，当年轻的聂赫留朵夫公爵真正爱着姑妈家的养女卡秋莎时，他和她都是神圣而不可、也不能被侵犯的。虽然日后他在社会的大染缸中变成一个浪荡子，女人对他不过是最好的享乐工具而已，但他生命中真的有过那么光芒四射的几天：

“她用她那清白贞洁的爱情不但在爱他，而且在爱所有的人和所有的东西，也不但是爱世界上所有美好的事物，而且还爱她刚刚吻过的那个乞丐。……他感到他的心里也有那样的爱情，而且感到他和她在那样的爱情里合而为一了。”

感谢他，曾使我经历那样的时刻，你爱着，你的心胸被打开，整个世界都被你拥抱和热爱，你珍爱这世上的一切，那些丑陋的、残疾的不再让你反感、害怕，反而引起你更温柔的怜悯。你所有的感情在那一个瞬间，水洗过一样，清爽透明，你变得有点忧伤，有点不安，不明白自己似乎被什么吞没了，同时微笑却越来越多地泛上你的嘴角。你愿意和所有人，所有事物分享你的爱，可是同时你的静默也越来越多了。

那样的爱情，是更接近我们的实相，我们的佛性的，只可惜，作为凡人的我们，总会在接下来的日子里迅速将这最美丽的情感摧毁、遗忘。

在青山绿水的掩映下，让一个情窦初开的少年对一个浪漫多情的少女谈爱情是很容易的，那少女偶尔流露的忧伤更增添她神秘的魅力。出游归来，在清华的荒岛，在夜幕中，他说出那句让我脸红心热的话，说我是他等待已久。

他不知道自己在说一句痴话傻话。不知道我实际上是一个什么样的女孩子。我必须深入到底地活着，必须活得清澈透明，必须搞清楚我是谁，我从哪里来，又会去哪里。这些问题越来越深地折磨着我，让我中了邪一样。对于我，这才是人生最重要的问题，比青春的恋爱都重要，因为如果我不能确定地回答这些问题，我怎么能确认我的存在是真实的而不是一场梦幻呢？如果我的存在是虚无的，别人对我的爱情又怎么可能是真实的呢？怀疑与焦虑象硫磺一般烧灼着我，我必然要以种种方式把它发泄出来。再平凡的女孩子也有权利相信“大千世界里有一个家，大千人海里有一个他”，我却认准了我没有，我是一团飘渺的空气随时可能散去，谁会花功夫到我这里捕捉永恒与真实？我又去哪里寻找永恒和真实？ 

倘再见他，其实最想说一句：“对不起，请原谅我。”

原谅我在那时无能把纯粹温柔的爱恋给任何人，除了用那些折磨着我的去折磨别人，我什么也不能做；原谅我把心底所有的虚弱、疑惑都在人前隐藏，单独面对一个我以为自己爱也爱我的恋人时却忍不住暴露无疑；原谅我忘记了，那时的他也只是一个远离家乡的孩子，我加之于他的，他根本承受不起。

小孩子喜欢以生病的方式充分体会自己是被照顾被关注的，我喜欢不停不停地告诉他我不愿意活着，我不知道活着为什么，我不想要这个世界。他一次次地听着，也许我那么折腾最想要的只是要他一次次告诉我他爱我，他非常爱，非常需要我，爱到可以让我感觉活着有意义，但是他不懂，他沉默，一次比一次变得阴郁而沉默。

他曾经躺在清华园的草地上象我一样渴望死去，后来他站起来，决定活下去，同时决定完全彻底地离开我。 

我们所谓的幸福是多么不可靠啊，尤其当你试图将它建立在另一个人身上时，你得到的总是命运翻云覆雨的打击。

这种被抛弃带给我巨大的痛苦，我变换各种方式去折腾他，他通常以沉默作答，他的沉默换来我更深的痛苦和更卖力的折腾，世间的许多情感类电视连续剧就是这样写成的，以为自己所做的一切都是出于爱，其实是出于被伤害了的自尊。

我是一个多么骄傲的人，怎么能允许由别人先来说“不”？

我们那小小的“自我”会由于别人的忽视而感觉自己被缩小了，这让它恐惧和愤怒，引起它的困兽之斗，我们却把这种丑恶的东西叫做“爱情”。 

我对他的这样一种“爱情”持续了整整六年，直到父亲去世的重创袭来，因爱他不得而产生的痛苦被另一份强大得多的痛苦吞噬，我才发现，他对于我是多么遥远而陌生，我为之朝思暮想，为之愁肠百结的并不是他，而是我自己制造的一个幻相。

我们真正在一起的时间如此之少，我又是那种差不多活在文字中的人。是我以我的文字重新塑造了他，我爱的是那个我塑造出来的人，而不是他本身。人类是如此富于想象的动物，我们许多人都在煞有介事地和自己的幻相谈恋爱还以为自己的爱可歌可泣，但父亲的死把我这场幻想中的恋爱彻底打碎了。 

也许某天，“使君自有妇，罗敷自有夫”的我们还会再度重逢吧。隔了十几年的岁月相对而坐，我更能够确认的是爱已不再，但我如今的“不爱”不是比我往日的“爱”更多了一分慈悲、关切和包容吗？

你这说的话根本就没有可比性。

什么叫血缘关系。

没有血缘关系能亲吗？

师兄，师弟，那算个吉爸啊，

还师兄弟的儿子，连旦都不算。

未婚的亲舅舅疼没姊妹婿的甥男，甥女。

未婚的亲叔叔疼没兄弟妇的侄男，侄女。

如果有姊妹婿、兄弟妇，那么必须关系好。否则未婚的舅舅、叔叔也不亲。

如果舅舅叔叔已婚，就不亲了。

有句老话说的好，

舅爱男不婚疼甥。叔爱男不婚疼侄。

有了妗子舅不亲。有了婶子叔不亲。

意思是舅舅和叔叔喜欢男人，不会结婚，舅舅喜欢男人，那么对姐夫妹夫只有爱意，没有敌意，叔叔喜欢男人，那么对嫂子不会产生敌意。那么他们就拿甥子，侄子视如己出。

师徒关系。　

康、梁关系的演变是耐人寻味的。应该说，康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封，僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。

康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。

康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭，自幼聪明，但对科举考试兴趣不大，多次参考，均名落孙山，对此他却并不十分在意。1879年，22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40年的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识，觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化。于是，他开始钻研西方的科学知识，逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定，一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为不管这些，1888年，身为老百姓的康有为，首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势，提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书，但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来。1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访已33岁的康有为。此时的梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，可以说是少年有为；而康有为虽然年龄较大，但因科举考试不顺，此时不过是一名监生而已，在“学历”上比梁启超低一格。按照当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超心中自然有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰，梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问。经过一番思考之后，他毅然决定拜监生康有为为师。

这种前无古人、后无来者的举动，自然扩大了康有为的影响。于是，不少优秀青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂，聚徒讲学。从康有为那里，梁启超学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础，“一生学问之得力，皆在此年。”从此，在康有为的引导下，梁启超逐渐成长为康有为的左膀右臂。

梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子。

两人从1898年6月11日开始，在康有为、梁启超等维新派的支持下，光绪皇帝颁布了一系列改革政策。但是，由于慈禧太后的反对，9月21日，维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年，故这次改革又称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后，康有为和梁启超先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”，继续宣传他的保皇保教主张。起初，梁启超像从前一样，惟师命之是从，可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量阅读，他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”。

最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个无所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由。”并以《自由书》为题，写下一组文章，宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方，认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世。

在西方资产阶级思想的影响下，梁启超的政治主张也从保皇转向革命，这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切，有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划，“拟推（孙）中山为会长，而梁（启超）副之”。梁启超甚至召集其他同学，联名致函康有为，劝其退休，“息影林泉，自娱晚景”。康有为得知梁启超倾向革命的思想之后，非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜，并斥责其倡导革命的错误。由于多年来，梁启超已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改，但实质上并未放弃对革命的信仰。

在尊孔保教问题上，梁启超也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的梁启超，在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教，好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“教不可保”的道理之后，他开始转变思想。1902年，本着“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由”的想法，梁启超公开发表文章，认为教不必保，也不可保，从今以后，只有努力保国而已，从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评。

1911年10月10日，武昌起义爆发。

中国应该实行什么样的政治体制？是共和制，还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发，表达出各自的观点。此时的梁启超和康有为一样，坚持中国应实行“虚君共和”，但不久，随着革命的发展，梁启超便把自己的主张改为“和袁慰革，逼满服汉”。而康有为依然固执己见，不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越大。在致康有为的信中，梁启超说，数月来，和您议论起时事，总是出现矛盾，很难领会您的意思，最后只能在表面上答应，回到家后，头痛目眩。“大抵与师论事，无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处，不一而足，弟子亦不能心悦诚服，无如何也。”不过，这段时间，梁启超对康有为虽有不满，但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知。此后，因对共和与帝制的政见不同，二人之间发生了很大的冲突，梁启超甚至公开发表文章，批驳老师康有为，二人关系严重恶化。

1912年元旦，民国成立。对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”，非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪，他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂，四处活动，组织孔教会，甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下，全国上下，尊孔读经，甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝，故早在1914年3月间，康有为就同张勋暗中谋划，欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制，不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝，康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争。

袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中，呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教训，相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐。1917年7月，他联同统率辫子军的张勋，利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争的机会，请溥仪重新登基做皇帝，史称张勋复辟。因复辟有功，康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴，没想到12天后，复辟失败，名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画，直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后，才敢走出租界。

与康有为积极复辟相反，梁启超坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后，梁启超组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后，觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味。一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会，借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊。针对社会上的这股复辟逆流，梁启超以他那酣畅淋漓的文笔，挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后，立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章。梁启超却不为利诱，毅然发表。

同时，他还联合蔡锷等人，组织护国军，以武力讨伐袁世凯。

1915年12月25日，云南正式宣布独立，拉开了护国战争的序幕。在此前后所发表的许多通电，均为梁启超预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立，梁启超又只身前往广西，历尽千辛万苦之后，终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文，均为梁启超草拟。在全国人民的支持下，护国战争很快便取得了胜利。

与其师康有为不同，梁启超不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟，他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞。当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时，梁启超立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为，明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生，梁启超立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐。他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。据说通电写好之后，有人担心会破坏师生友谊，梁启超却理直气壮地回答道：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”

康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”，将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术，后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子梁启超的愤怒。

貌合神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋，二人关系有所缓和。1922年，康有为原配夫人在上海逝世，梁启超曾亲往吊丧，但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年，康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿，梁启超虽然因事未来，但却托人送来寿联和寿文。在寿联里，梁启超暗将康有为比做孔子，极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里，梁启超深情地回忆起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩，并高度评价了康有为对当时及以后的影响。

祝寿的喜庆气氛尚未散尽，3月31日，康有为便逝世于青岛。梁启超闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜，赶紧电汇去几百块钱，作为赙礼。4月17日，梁启超联合康门弟子，在北京设灵公祭，含泪宣读悼文。在这篇情深义浓的悼文里，梁启超肯定了康有为早年的历史贡献，但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。

晚年的康有为和弟子梁启超之间关系有所缓和，但表面上诚挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训，继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日，溥仪被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫，何以立国？”并不顾年迈体弱，由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”。溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿。康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意，以示祝贺。康有为受宠若惊，“当即恭设香案，望北叩谢天恩”。

对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱，“俄化”，甚至在他去世前夕，还致电反动军阀张宗昌，要他先发制人，“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军。

与康有为相比，梁启超却反对复辟倒退，维护共和，追求立宪，他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现，自从清帝退位以后，“我敢说，已经挂上的民国招牌，从今以后千千万万年再也不会卸下，任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗，并不是真正的民国，但总比封建帝制要好，他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前，民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调，要进步得多。

康梁之间的恩恩怨怨，原因何在？

梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。要说《西游记》中师徒四人的感情好不好，毋庸置疑肯定好！因为如果不好的话怎么能够共患难西天取得真经呢？

但师徒八十一难中面多了多少考验。在我看来唐僧将物孙悟空从五指山救出来，孙悟空出山的时候还让师傅躲远点别伤了他，要是以之前的妖猴的性格，孙悟空哪里会管人命，都是以自我为中心。还有孙悟空从花果山回唐僧身边前还特意在海里洗了个澡，怕身上的妖气熏到他师父，你看这些行为能说说他们没感情吗？

最考验师徒四人感情的我感觉莫过于《三打白骨精》这一篇章了。师傅唐僧一心向善，不愿杀生，且鉴别能力差，容易妖魔幻变的善意被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，且对自身认定的事物十分执着，对于大徒弟孙悟空的解释他完全不听，在两难的情况下只好念紧箍咒，最后还决定与大徒弟孙悟空断绝师徒之情，孙悟空只好又回到花果山。在对两位师弟猪八戒与沙和尚亲自到花果山的劝说也置之不理。可是当他得知师傅唐僧被妖魔抓住，遇到生命危险是，他还是毫不犹豫，奔向师傅，救他于水深火热之中。由此可见他对是师傅的真心与忠心及责任。

所以说师徒四人还是相互照应，一同渡过了九九八十一难，这才取得了正经！

我不是孙悟空表达什么情感如下：

虽然悟空是个石猴，但不代表他没有感情。如果是爱情的话，我想应该是不存在的。而且书中没有描述过他对谁有一点不舍什么的。更多时候孙悟空在对待自由上的情感更重一些最多就是假扮救师傅的时候会有些接触。在有些人看来当初孙悟空初当弼马温时对观音有一点爱慕之意，但是我觉得不是，他只是为了自由吧。而且他是被利用的。

他对唐僧的师徒情，以及师弟情肯定是有的。唐僧多次对他进行驱赶，而他总是在危急时刻救了唐僧，或许是处于一种责任感来说，但是我们的悟空小朋友始终表现的任劳任怨，总是第一时间就去救师傅；还有猪八戒对他的一路挖苦各种，孙空空也没有计较过，所以在感情上他也是肯定有的。

他既是师父的护法神，又是求道途中的同路人。他对师父的感情从简单的感激到觉得温暖，到不舍，到敬佩，到心意相通，他对师弟的宽容，以及对猴孙的感情都是值得敬佩的。我认为他是世间难得的有情有义之猴。无疑，这样的悟空再次诠释了情义无价的真谛。

子路在历史上的人物形象一直是一个勇武且豪爽的仗义之士。子路身为孔子的学生对礼乐和文学的兴趣度不高，经常和孔子谈论的话题后不懂得深入领悟孔子话中有话的哲学之道。

有时候反倒是还会提醒孔子该如何行事才更好，不懂孔子的内在思想，让孔子很是生气，但子路却耿直的豪爽性格，深得孔子喜爱和众师弟的信任。

子路受儒家思想教育的影响认为情感比物质更为可贵。

子路本身就是一个特别容易自我满足的人。子路既不嫉妒也不贪求利益的得失，就算是有人穿着再好的衣服站在子路面前，子路也是丝毫不会觉得自己身上穿的衣服有什么不好的。子路认为朋友间的情谊比物质更为重要。子路认为自己的东西都是身外之物，什么贵重的衣服和自己配备的车马都是身外之物，就算朋友借去用坏了也没什么好可惜的。

子路认为情谊比什么都重要，而那些物质上的东西都只是次要的。所以当他人向子路借东西时，就算用坏了子路也会觉得无所谓，子路会觉得东西会坏掉是很正常是事情没不舍得的。

子路因为敬重孔子，曾为孔子提前准备好隆重的丧事。

子路曾在孔子生重病时提前组织同学们一起操办仪式的排场，当时的子路为了让孔子死后风光大葬。子路就给按照当时大夫的规格来提前为孔子安排好一切隆重的事宜。但是孔子生病好转后却非常生气，孔子认为自己一辈子遵照礼仪制度而且规范他人正名自身。孔子认为人和人之间不能有位置的相互逾越，孔子认为子路是在让自己间接的破坏儒家思想的礼仪原则，所以孔子很生气。

孔子觉得自己宁愿死在学生的身边都不愿意享受良好的待遇而死去。孔子到死前都非常的遵守礼仪制度认为自己就只是一个普普通通的人民教师而已。

孔子认为就算入仕也要在时局中懂得自我变通。

在卫国政权内乱，父子争权的时候。子路的同学回到孔子身边，通报孔子卫国发生内乱。子路却独自留在卫国，效忠自己跟随的主公，宁愿战死于卫国，子路觉得自己拿了君主的俸禄应该留守在卫国替君主卖命，不能贪图自己的私欲临阵脱逃。

子路就算在临死之前，帽子的绳子掉了，子路依然强撑着最后一口气把帽子的绳子给绑好，然后结缨而死。

孔子认为一个国家内乱再怎么争斗。国家的人才就算之前站队不稳，但是国家稳定之后，之前站错战队的人才，只要他们对国家有贡献，国家也应该包容他们，因为他人依然是国家的公民。国家依然需要人才为自己的国家效力。而子路在卫国当官内乱时期，正是因为不懂变通才会壮烈牺牲的，但这样的忠义之士让我们既了可叹又可敬。

结语：

孔子认为别人判断一件都要多方位查证的，但子路是在判断一件事情对错时只听一面之词，也能直接判断出事情的对与错。子路面像上刚正不阿的态度，如果遇上态度不正的是非是徒，他们在子路的威严面前也会害怕得实话实说。子路是历史上的忠义之士，子路的果敢是大部分人都没有的勇气。

朋友 送我的话 我现在送给你

爱她吗？爱就在一起不爱就别请求自己的感情，到头来你就无法收拾了，你自己感觉和原来的女友是不是因为你寂寞和孤单才和她在一起的，如果是就放手吧~！

同学介绍的你中意吗？中意就去追吧~！追上了了解一下看怎么样是不是自己喜欢的那种，男孩追女孩的时候是一种感觉，追到了又是一种感觉，自己感觉适合才对，

爱和喜欢是不一样的：

淡淡的爱是喜欢，深深的喜欢是爱！

喜欢的后来是爱，爱的后来是亲情！

世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱”

爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子。

喜欢是在深夜看书时突然想起他，想象他现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给他打电话。几分钟后，注意力又重新被书中的情节吸引!

爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时是否还在加班，吃没吃晚饭，是不是如自己想着他一般想着自己

喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。

爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。在他面前，自己是从不设防的。

喜欢是出门在外给他发个短信，告诉他这边的天气很好，手机关掉，独自在异地疯玩一个星期，晒成一个黑人后突然出现在他面前吓他一跳。

爱是无论到哪都希望有他陪伴。可以站在海边给他打手机，让他听听海浪的声音；也可以因为在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。

喜欢是他出差前简单的道一声“一路平安”，看着他离去的背影，心中有一点不舍，却什么也不说，只是默默等待他归来的消息

爱是他临出差前千叮咛万嘱咐，往他的背包里塞满衣服和食物，在车站要等到火车开走才肯离开。并且在他走后的日子里天天心神不定，一遍遍的祈祷他能够平安归来。

喜欢是在受伤的时候，不想让他看到自己脆弱的一面，在他面前把眼泪悄悄抹掉，转过头依然是一副快乐坚强的模样。

爱是在受委屈的时候，爬在他的胸前痛哭，没有伪装没有顾虑，把所有的烦恼统统告诉他，并渴望从他的怀抱中得一笑。

喜欢，只有在一起的时候，才惦记着对方。

爱，是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念思念他。

喜欢一个人，多数许多朋友，也会觉得快乐。

爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。

喜欢一个人，是甜腻的。爱一个人，是苦尽甘来的。

喜欢一个人，在一起的时候会很开心

爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落

喜欢一个人，你不会想到你们的将来

爱一个人，你们常常在一起憧憬明天

喜欢一个人，在一起的时候永远是欢乐

爱一个人，你会常常流泪

喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他

爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他

喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑

爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆

喜欢一个人，你会想他有了孩子，你一定会很喜欢

爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子

喜欢一个人就是希望大家都开心

爱一个人希望他会更开心

喜欢一个人，你要得只是今天

爱一个人，你期望的是永远

喜欢一个人，是看到了他的优点

爱一个人，是包容了他的缺点

当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速

但当你站在你喜欢的人面前,你只感到开心

当你与你爱的人四目交投,你会害羞

但当你与你喜欢的人四目交投,你只会微笑

当你与你爱的人对话,你觉得难以启齿

但当你和你喜欢的人对话,你可以畅所欲言

当你爱的人哭,你会陪她一起哭

但当你喜欢的人哭,你会技巧的安慰她

当你不想再爱一个人,你要闭上眼睛并忍着泪水

当你不想再喜欢一个人,你只要掩住双耳!

喜欢，是一种心情

爱，是一种感情

喜欢，是一种直觉

爱，是一种感觉

喜欢，可以停止

爱，没有休止

喜欢一个人，特别自然

爱一个人，特别坦然

喜欢一个人，有时候盼和他在一起

爱一个人，有时候怕和他在一起

喜欢一个人，不停的和他争执

爱一个人，不停的为他付出

喜欢一个人，希望他可以随时找到自己

爱一个人，希望可以随时找到他

喜欢一个人，总是为他而笑

爱一个人，总是为他而哭

喜欢，是执着

爱，是值得

喜欢就是喜欢，很简单

爱就是爱，很复杂

喜欢你，却不一定爱你

爱你，就一定很喜欢你

其实，喜欢和爱仅一步之遥

但，想要迈这一步

就看你

是喜欢迈这一步

还是爱迈这一步

自己把握好是爱还是喜欢，一个人是不能同时爱上两个人的，担可以同时喜欢好几个人，选自己爱的！

中意介绍的就追吧！给你资料参考：

我不后悔我做过的，我后悔我没做的，别让自己后悔哦！男孩吗就应该主动出击，机会不会留给等待的人，要是喜欢就行动啊~！不会方法我给你参考资料你看看，主动去争取自己喜欢的没什么不对的，勇士行动吧~！

当他不爱你的时候，无论过去他是否爱过后来却忘了，又或者是否是从未爱过。当你无法成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得你。虽然他知道你深爱他，但他宁可选择装作是不知道。

当他不爱你的时候，请不要在你不开心，或者是遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他那儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候，淡淡地安慰你几句，却也仅此而已。也许你会再想要一点什么，于是说：“我们见面吧。”而他肯定心有烦躁了。当他不爱你的时候，你的爱，你的人，就会显得廉价许多。你占了下风，这是人的本性。他会说：“好，不过我现在有点事情。晚点的时候你再给我电话吧。或者我给你电话也可以。”而你这时千万不要当真，他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你。请，不要真的去等，不要骗自己。

当他不爱你的时候，请不要与他讲你的琐事，也许此刻，你不过是希望让彼此更熟悉一些。只是，他却无暇更是没有兴趣去了解你，你的生活，你的过去，你的长处短处与他又何干？即使讲了。他也很快会忘记的，就如他忘记你的生日，你的地址，你的电话一样。没有爱，于是你注定挤不进他的生命。即使，你要的哪怕只是一个很小很小的角落。

当他不爱你的时候，请不要在他的面前流眼泪，不要在生病的时候告诉他。他无法给予你照顾和关心。至多是同情一下，而，请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。虽然太多的人，在爱的面前丢失了太多。连站起来的勇气都没有。何来骄傲？只是，要记得，只有爱自己的人，才可以真正的去疼惜你。而不是，旁观的同情。怜悯。

当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错。这样会快乐些。要记住，你与他之间的爱，是单方面的，你用心，他无心。所以，也不要怪他。因为也许他也想做好一些。对你不要那样的冷漠。只是，爱一个人，对一个人好。本来就是一种本能。对不起，他没有这样的本能。

当他不爱你的时候，请不要失去自己的自信。因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有这样的感觉，于是你爱他。同样，他不爱你，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。看看还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是异样甜美的。

当他不爱你的时候，也一定要祝福他。有了爱，便不该有恨。爱是美好的。恨却丑陋。何必让生命中最美好的东西化作丑恶呢？也不要觉得不公平。关于离去。他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活，重新去爱的机会。

请不要去想到“永远”。爱没有永远。你此刻深爱，却注定遥远的某一天也不再爱他。他只是比你早一步到达了这一天。当他不爱你的时候，请轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。

当他不再爱你的时候，亲爱的，请你深深呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕾，总有那么一朵属于你，不是安慰你。而是，这是生生世世早已经注定的。

男人的最大魅力在于事业有成，年轻人工作时间不长谈不上“有成”，这时候你就要让mm觉得你是个有上进心的人。

别的可以胡说八道，但这个问题不能含糊，你一定要告诉mm，你对未来充满信心，你不满足于现状，并且你已经有了长远的计划，总之你的未来不是梦。

我是女生，看到有的男生想追自己喜欢的女孩子又不敢追，还想人家倒追她，我很反感

从一个女生的角度，我比较了解女孩子的心理。女孩子大多不会主动出击，去追求自己喜欢的男孩，除了确实太喜欢了或者是那种比较有个性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜欢一个女孩子，并且认为她对你也有点意思，那就主动点，别跟她搞拉锯战，自己难受，说不定你喜欢的人也痛苦。

任何一个女孩子在被人追的时候，心理都是很复杂的。她也许很开心，但是又带着点惶恐，她对这个闯进自己平静的生活的男孩子，有着欲拒还迎的矛盾心理，她不是故意的。不要以为她在考验你，她其实也在和自己斗争，她怕受到伤害。

不要怕你的主动会带来她的反感，你不主动，她也不主动，也就慢慢淡下来了。如果你开始的表白被她拒绝，那也很正常呀。不要气馁，谁知道这个女孩子心里在想什么呢？

也许你再表白两次，她就会被你打动，一个心地善良的好女孩是很容易感动的。

如果你受到一次挫折，就立刻离开，再也不去答理这个女孩，把自己紧紧地保护起来，默默地舔舐伤口，在你痛苦的同时，殊不知，那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢！也许她会偷偷哭泣，后悔拒绝了你，再看到你漠然的眼神，她也很痛心，但是她却不会对你说，绝对不会请求你回来追她。你的过度的自尊心，可能会伤害了女孩子敏感的心。

她会认为你不是真诚的喜欢他，要不怎么会就这么放弃了她？

有人说，男生真难，追女孩子太不容易了。可是我的感觉却是，这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的，从生理和社会的角度，女人总是被动的。如果反过来,让男人都脉脉含羞，女人变得勇往直前，世界才乱了套呢！女人的羞涩总是美好的、动人的呀~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难，最终获得佳人芳心。相反的例子却少得很。

有的男生，就怕别人说自己什么死缠烂打，落下不好的名声。可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子，受了点挫折还继续对这个女孩子好，说明人家确实很喜欢，很有诚意，如果没成功，也不遗憾，并没什么啊？谁让人家喜欢了？最讨厌别人跟着瞎掺乎，也最讨厌那种自己没主意，过于在乎别人对自己看法的男生，活该这种男生找不到女朋友。

是男人就勇敢点，女孩子本来就感性，容易沉浸在爱情里。虽然你付出了辛苦，而一旦你的真心打动了她，那么你得到的将是更多更久的加倍的爱。这样的例子，在身边比比皆是。女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的，为了换来这份甜蜜，开头的辛苦算什么啊？而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的。

所以，建议有的男生勇敢一点，去追求自己喜欢的女孩子，不要那么畏畏缩缩，一来是让人觉得你没男人气概，二来是你自己怪难受的，然而最最最重要的还是：最后你什么都得不到。幸福总是自己挣来的，别指望别人施舍给你！

再补充一句，我觉得主动点儿挺好的，因为你的目标是你自己真心喜欢的，女孩子往往被动，被动的只能选择接受和拒绝，所以我宁愿主动出击，爱我所爱，无怨无悔！

1、要显得有信心、有责任心

不要像个小孩子，女孩子都很懒希望能找个依，你要拿出自己的信心和责任心来。

有一个错的选择总比没有选择要好的多。

2、不要太正经，但也不要太随便

该正经的地方就正经，该调侃的的时候就调侃。

女孩子都喜欢有点玩世不恭的男人，所以别显得对什么都特别在意，那样太呆板。

3、显得成熟一点

遇事镇定、从容不迫的男人对mm有致命的吸引力。

二、如何与mm展开进一步接触（时间：开始追的阶段）

1、这个阶段最关键的是不能着急，不要把事情弄的那么清楚，让人家一眼就能看出你在追人家。

想一想，一般人都不会一眼就看上你，但也不会看一眼就讨厌你，都是老百姓家的孩子（除非你长得象周润发刘德华或者凯文科斯特纳），好感是需要随着了解的不断增加而实现的，所以问题的关键是你要得的进一步发展的机会。

站在女孩子的角度替人家想一想：你这么直接了当的冲过来要搞对象，女孩子肯定有心理压力。这要是接触一阵后发现不喜欢你，那不就成了耍你了么？所以如果你开始就摆出志在必得的姿势出来，基本上会被立刻闷回去。

2、要低姿态起步

首先要把关系定位成“朋友”，本来是“普通朋友”，你希望成为“好朋友”，有品位的还可以要求对方成为“红颜知己”什么的，总之千万不要说“追你”。

你想想，你如果根本不提“追”，那么女孩子也就更没机会“拒绝”你——你没追她怎么拒绝你？！

这样可以减轻女孩子的心理压力，使你们能顺利的交往下去。不要幻想认识三天就答应嫁给你，要充分的交往、了解，感情不是凭空产生的。

3、交往的过程中不要太急躁

要有张有弛，不要整天缠着人家，谁这样对你，你也会腻。我有个好朋友对我说，追女孩子的关键是八个字—— “忽冷忽热、欲擒故纵”（这是我同学多少年心血的结晶）。

你整天缠着人家自然不觉得你好，你适当的冷个一两天，女孩子就会想起你在的好处了。

还有就是不要拿出“非你不娶”的志气来，太掉价了不好，有时候可以耍点花招。

4、要适当的创造机会

前面说了，不要使事情立刻变成“你在追别人”，而你又需要得到接近女孩子的机会，这时就要看你的创造力了。

你可以搜集情报，想办法把守株待兔变成一场邂逅；也可以装做漫不经心的找出最最充足的理由邀请对方和你一起做什么事。

总之这个是最有技术含量的地方，实在不行可以找前辈请教。

5、切忌切忌：随便送人家礼物是不礼貌的

有些人追女孩子心切，喜欢经常买东西送人家，殊不知追女孩子最忌讳这个。

俗话说“无功不受禄”，你这样送人家东西就是在施加压力，人家会觉得欠你的，所以会想办法还给你，如果没办法还给你就会想办法不和你交往，免得总是欠你人情。

如果你想显示自己的诚意，倒不妨请女孩子一起消费，比如说找好的餐厅吃饭，或者找贵的地方一起玩什么的，女孩子自然能看出你花了很多钱，但钱终究是两个人一起花了而不是变成东西带回家。

三、“女朋友”到底是什么？

1、“女朋友”是一种事实，而不是一份承诺

你和女孩子开始交往，从“普通朋友”变成“好朋友”，再到“非常非常好、无话不谈的朋友”，某一个阳光灿烂的午后，你“不小心”拉了她的手；“月上柳梢头”，你突然袭击吻了她。这时她就已经是你的女朋友了，无论她是否承认，她心理已经认为你是他男朋友了。

我知道最高明的，直到上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”，最后还是女孩子急了 ：“你怎么还不求我做你女朋友啊！”

所以说，千万不要急于把窗户纸捅破，情况越朦胧对你越有利。

2、“表白”是什么？

前面说了，表白实际上就是一个形式而已，正确的顺序应该是：事实上已经成为你女朋友 了，你才能向人家表白，水到渠成。 很多人弄不明白这个问题，总以为人家先答应做自己女朋友，然后再如何如何，我只能说非常非常“单纯”，也非常非常“愚蠢”。

3、有没有“迫不得已非表白不可”的时候？

有，比如说出现第三者，或者你和女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间。

这时候的表白就是条件不成熟的表白，风险非常大，类似于下围棋的时候形势严峻，落后的一方迫于无奈放出“胜负手”，赢了就赢了，输了也只能说“倒霉都是天生的”。

4、“爱”字不要轻易出口

经常看见论坛出现“大胆的表白”，说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现。“爱”是一个神圣的字，意味着追求，也意味着承诺，甚至体现出一种责任。

随便说“爱”的男人是不负责任的。

四、文明恋爱，不可强求

1、不是每个MM都能追到手的

好女孩子总会有很多人追，不可能遂了每个人的心愿，总会有失败者。举个例子，就算你刻苦钻研掌握了最搞超的追MM原理，你一样追不上TWINS里的任何一个。

换个角度考虑问题，一个小学没毕业的农村小保姆，即使对你再好，每个月赚600给你买700的礼物（透支），愿意为你“当牛做马”，你也不会爱上她。如果她每天哭哭啼啼的缠 着，你肯定觉得烦。

所以说爱情是需要物质基础的，至少需要平衡。

2、追MM做是一种严肃的社会活动

千万不要把人家搞烦了，要给自己留后路。大丈夫何患无妻？有些MM确实势利眼（少数），如果不服气，你可以发愤图强，用事实证明“她当时瞎了眼”，绝对不要误人误己。

最后补充两点：

①千万不要在MM面前显得愤世嫉俗，愤世嫉俗有时候意味着“你很失败”。真正爱你的男孩，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的确，悄悄地爱上了心上人之后，却又苦于不知道怎样表达，这是不少青年男女常常碰到的难题。你既 羞于向人求教，更恐“落花有意，流水无情”，只好保持缄默，只好自己着急、苦恼。

其实，向你爱慕的人表达爱情的方式是多种多样的只要你善于细心观察，及时捕捉爱的灵犀，总会找到恰如其分的时机和方法。这里向大家介绍几种方法供参考。

制造悬念:当青年男女暗自愿的感情发展到目标确定、情意执着的时候，先制造一悬念，有意 在对方的心中树立一个无形的”横刀夺爱”的“第三者”，造成一种欲爱不成，欲割难舍的紧张、矛盾心态，然后，突然使对方恍然大悟，实现爱的转折，将爱情推向一个新的深度。

马克思在向燕妮表白爱情时，就是成功使用这种方法的典范。他对燕妮说:“ 燕妮，我已经爱上 一个人，决定向她表白爱情。”燕妮心里一直爱恋着马克思，此时不由一愣，急切地问：“你真爱她吗？”“爱她，她是我遇见过的姑娘中最好的一个，我将永远从心底爱她 !"燕妮强忍感情 ，平静地说：“祝你幸福！”马克思风趣地说：“我身边还带着她的照片哩，你想看看吗？”说着递给燕妮一只精美的小匣子，燕妮惴惴不安地打开后，看到的是一面小镜子，镜子里“照片”正是燕妮本人。马克思有意在燕妮大海一样的深情中掀起波浪—制造紧张局势，让深爱着他的燕妮在惊讶中误以为他另有所爱，当他察觉出燕妮因失去自己而显得痛楚、失落的神情时又及时诱导她解开悬念，打开装“照片”的匣子，镜中人就是自己。一场虚惊恰恰表现了马克思表达爱情的独特方式。

寓物言情：双方心迹都已清楚，但怯于直言不讳地向对方表达，可以选择一件寓意深长的小礼物送给对方，表达自己的爱慕，这会在含蓄的基础上，平添一种浪漫情调。当心上人的小礼物忽然而至，接受者的想象力便纵横驰骋，于是“ 奇迹”就会出现。

有一位女孩结识了一位男孩，那男孩对她印象很好，在以后的接触中，彼此生发爱意，但始终都没有勇气向对方表白。后来，她的姐姐给出了一条妙计：准备了三张精美的卡片，在男孩生日那天亲手赠予。第一张卡片的画面是一位红衣少女，俏皮的捏着自己的鼻子，卡片上写着：“请记住我！”第二张是朴素的画面，霞光把湖水映成一片橘红，题有两行小字“如果从开始就是一种错误，那么为什么，为什么会错得这样美丽？”第三张少女月下抚琴，写着：“好想你！”多有意思！这种表达爱情的方式不仅别出心裁，准确有趣，更富有浪漫的情调，任何一个被丘比特箭射中的人都会欣然接受的。

曲折含蓄：如果你的心上人的文化素质与领悟能力比较强，可以不显山不露水，把你的情感若隐若现地包孕在彼此的谈话中，使他（她）有曲径通幽之感，倍觉爱情有神秘与甜蜜，很有意境。

有一位小伙子在参加散文大奖赛中获头等奖，得了一套微波炉。他把这处消息告诉心上人时，说：“我终于有了自己的微波炉，是得了散文大赛的头奖的奖品哩！”姑娘也兴奋的说：“那我祝贺你！”“这样庆贺太没劲了，咱们搞个家宴，怎么样？”小伙子提议。“可以呀！”“可是我不会做菜，没有主人操作，怎么办？”小伙子显得为难起来。“我可以试试呀？”姑娘毛遂自荐。“那敢情好，我如果能经常吃到你做的菜，那该多好啊！”“只要你不嫌我做得蹩脚，我答应你就是了！”小伙子用奖品作话题，以做饭为主线，绕了一个大圈子，终于巧妙地将彼此的谈话导入表情达意的“正常轨道”仿佛是在不经意之间就敲定了一桩婚姻。

直抒胸臆：有些人表达爱情十分简明、直率、不虚伪造作，大胆而毫无保留地向对方倾吐自己的感情，宛如那潺潺的小溪，汩汩而流。一般而言，对性情直率，表达思想感情喜欢开门见山的人宜采用此法。显然，对于交往比较深，有一定的感情基础，或者两人已经暗地互相倾慕，只需“捅破那层纸”的双方来说，直抒胸臆表达爱情很省力，也别有一番趣味。列宁向克鲁普斯卡娅求爱时就直截了当地说：“请你做我的妻子吧！”而一直爱慕列宁的克鲁普斯娅也回答得很干脆：“有什么办法呢，那就做你的妻子吧！”列宁的真爱言简意明感情诚挚，给人以难以拒绝的力量，同时，也让克鲁普斯娅清清楚楚地看到一个忠诚的心灵世界，从而很容易使双方激起爱的涟漪。

诙谐幽默 ：将神圣的爱情寓于俏皮逗趣的说笑中 ，让对方不知不觉地体会你的心思，你在“幽”他一“默”的情态中完成一次“试探”，既不显得羞怯，又不会出现难堪的场面 。 黎夫陪筱卉到商厦买东西，他为了在筱卉面前玩潇洒 ，显“派”而取悦于她，对售货员指东呵西 ，最终一件东西也没买，为此惹怒了售货员，双方唇枪舌剑。当黎夫显然处于无理的劣势之时 ，筱卉站出来从中周旋，为他挽回面子。黎夫很感动地对她说：“人们常说‘英雄救美人 ’，今日倒好，成了‘美人救狗熊’，我真该好好感谢你才是啊！”筱卉止住笑俏皮的追问：“ 好啊，看你怎么谢我呀？”“我送你一件最珍贵而稀有的礼物，不知你喜不喜欢？”黎夫显然已成竹在胸献殷勤地调侃。“说出来看看吧！”“我把我自己赠送给你 ，接受不接受哇？”哇！真逗人 ！黎夫巧妙地拿自己幽默自己，已使筱卉充分感受到了他的风趣睿智 。最后，他通过拟物法把自己作为酬谢礼品送给心上人 ，还煞有介事地问筱卉喜欢不喜欢 ，其实是试探她愿不愿接纳他对他的爱情 。无论筱卉怎么回答，彼此在这种令有忍俊不禁、情怀愉悦的氛围中都不会有什么不快。

画龙点睛：彼此心有期许，往往又飘忽不定，犹豫不决，爱恋的一方借助某种氛围和物质的烘托，将爱情推向“白热化”。剑鸣只差一步之遥就可能获取阿佳的芳心。可阿佳近来对他表现出不友好的神情。剑鸣着实乱了方寸，百思不解。情人节这天，本想买束花送给阿佳，可花市告罄。于是他直奔乡下花辅。入夜，当他抱着一大捧鲜艳的红玫瑰正要献给在公园门口等自己的阿佳时，被一群囊中有钱，手上无花的俊男倩女拦住，出二十元买两束，剑鸣灵机一动，不无得意地大声说：“按说，我有这些“鲜花”，卖你们两束也可以，可是，这是我特意从花圃采来献给我的天使的，花儿代表我的心，此花今晚只属阿佳一人！”阿佳顿时陶醉在一片羡慕声中，剑鸣通过赠花将他对心上人的情感，在大庭广众之下进行渲染，既表现了他对阿佳爱情的赤胆忠心，又使阿佳在大家面前风光了一回，自尊心得到了最大的满足。难怪阿佳也会当众送他一个火爆的KISS！

借题发挥：巧妙地将情感蕴含在并不直露的言语中，借用某一事物或人物等形式，小题大做，把绵绵之情传递给对方，发展彼此的关系，就利用双方的共同爱好，经常交换、推荐好书读。在这一借一还，借借还还之中，爱情的种子发芽了。一天，翎向菲讨还他新买回而自己尚未看的一本书，菲深情地对翎说：“我借别人的书，总是很快就会读完，而唯有你借给我的这本书，怎么也读不完，可能要读一辈子，你是愿意伴我读完呢？还是让我割舍不读呢？”结果可想而知。

总之，向心上人表达爱情，是一种最甜蜜，最伤神，最微妙的情感活动，在表达爱情的过程中，把握好性别角色，情感浓度，发扬大胆主动，锲而不舍的精神，一定能拥有甜蜜永久的爱