解析：侗族舞蹈的特点都有哪些

　侗家以人人会唱歌自豪，人们称誉侗族地区是“诗歌的海洋”。村寨中的鼓楼和风雨桥以它们的独特风格，显示着侗族人民的建筑艺术。讲究礼貌、敬老爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益事业是侗族人的传统习俗和美德。

　芦笙舞是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。

　侗族节奏艺术主要以敲击节奏的表现形式为主，敲击节奏这种艺术形式是侗族乐舞艺术中个性鲜明、形式完美、极具特色，具有十分丰富的艺术表现力，早已引起国内外众多专家学者的注意。侗族打击乐器都是对自然界生长的植物通过加工而形成的自然乐器。

　侗族如今仍然生活在风景如画的秀丽山川，他们热爱大自然、保护大自然，珍惜大自然所提供的所有资源，他们所有制作的打击乐器都以天然物质为加工材料而制成。在侗乡最为流行的打击节奏有：竹筒节奏、扦担节奏、板凳节奏等等，这些都是纯打击节奏的表现形式。

　自然界和人们的生活中无不充满着节奏，一切客观事物均依赖节奏而存在。侗族很善于提炼自然节奏来抒发情感表达或揭示自己的内心活动。自然界的风雨雷电、蛙叫蝉鸣；生活中的酒筒板凳、扦担刀鞘的声响，都是他们模仿加工用以表达情感的声响材料。

　通过对自然节奏轻重、强弱、长短、快慢、力度、幅度、层次、明暗、虚实的提炼加工成为抒发情感艺术节奏，惟妙惟肖的刻画人们心情变化，将其内心活动和思想情感通过节奏声响表达出来，形成了侗族特殊的节奏艺术表现形式。

　结束语每个少数民族都活着在自己的地域，不常离开的他们更是保持着自己独特的民俗习惯。随着时代的演变虽然在改变却依旧保留着许多的原始状态。舞蹈就是最好的体现，侗族舞蹈的特点你是否记得了呢？

侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词,只用衬字来炫耀曲调的动听和体现歌队的好嗓音。拖腔时由几个歌手轮流换唱高音,高音之间此起彼伏。低音一般由其他歌手齐唱一个很长的持续音,与高音(领唱部分)形成反差和映衬。“嘎所”有的旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫、小河流水之声,其标题(歌名)常以昆虫鸟兽或季节时令命名,如“嘎俩”《蝉歌》。此外,声音大歌也常以其产生的村寨命名,如《嘎银潭》和《嘎高顺贵州》等,并以其曲型的旋律方式成为特有的地方性标志。2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德,如《父母恩情歌》、《懒汉歌》、《单身歌》等。4、嘎吉(叙事大歌),这类大歌以民间故事情节和人物对话为主要内容,音乐旋律较工整,大多低沉而忧伤。以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。

侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。侗族大歌主要由领唱声部、高声部和低声部构成。“礼俗歌”是在特定民俗和礼仪场面中使用的歌种,往往与大歌的使用形成不可分割的礼俗系统。礼俗歌按不同礼仪功能又分为:拦路歌、祭祀歌、酒歌。“小歌”一般使用在异性的单独交往中,内容以性歌为主。小歌分为:琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌、山歌、流水歌。“叙事歌”自弹自唱或领唱,内容为神话、历史、伦理、婚恋等,并以故事的形式传唱本族经典,根据演唱方法和歌词的不同可分为:叙事歌、琵琶叙事大歌、牛腿琴叙事歌。

侗族姑娘

这是我第一次听到“侗族”这个少数民族。

我与林哥，娟姐自永康乘坐火车至天津站，我们那节车厢里人甚少，除了我们三个还有一个二十多岁的小伙子。车发动驶离月台不久，走过来一个背着小孩的妇女，左顾右盼的寻着自己的座位。随后在我们旁边的下铺坐下，开始哄起嚎啕大哭的孩子。

我猜她大概也就二十多岁的样子，黝黑的皮肤，炯炯有神犹如混血般的大眼不停环顾着四周，朴素及富有民族文化特色的服饰妆容愈外显有魅力，也许是常年背着小孩的缘故，佝偻着身躯，驼下了背。在她的安抚下婴儿渐渐安定了下来，周围一切显得宁静。林哥与她搭起了话，询问起关于她的事来。简单的闲聊后才得知，她也是九零后少数民族，侗族人，老家位于贵州，后来嫁到了永康，这次是专门带着孩子去找在沈阳打工的丈夫，一家人团聚的。

侗族是我们中国的一个少数民族。居住区主要在湖南、贵州和广西壮族自治区的交界处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州，东南亚老挝、越南也有较多的侗族居民。她说，侗族的名称来自“溪洞”，现当地还有许多地名叫“洞”，中华人民共和国成立后把这些地方居民统成为“侗族”。侗族中有一些是北侗族，而她便是北侗族，大约有一百多万名说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方。

侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族，民间多称“侗家”。侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。原无文字，沿用汉文，一九五八年设立了拉丁字母形式的侗文方案，但大部分依旧是通用汉文。

她说，在侗族有句俗话:“饭养身，歌养心”，她们视歌为宝，把“歌”看成是与“饭”同样重要的事，把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵与情操。在那里所有的人均认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人，所以歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，以“会唱歌、会歌多”为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜乐与哀怨。歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割，侗族的各种民歌，特别是侗族大歌，便成了他们久唱不衰的一首古歌。

片刻，夜幕降临，车内灯逐渐暗了下来，孩子也不再哭闹进入了梦乡，坐在一旁的她带上耳机，玩起了手机，没有嘈杂声的整节车厢愈外显得安静。

我和林哥喝起了桌上的两箱啤酒，等待着列车驶达目的地。

孙阳

2017年3月21日夜于火车上