求男女对唱的爱情客家山歌

　　徜徉在凤岗圆龙山，极目远处鳞次栉比的现代化建筑、哨兵般零星耸立的南洋风格的碉楼以及碉楼周围褪色裙摆似的低矮排屋，便能感觉到这是个多种文化相互交融的城镇。略去现代建筑不说，碉楼与排屋，便可看成是南洋文化（因华侨而引进）和客属文化的醒目标签，这也体现着客家人与侨属的和谐共融。以客侨之乡著称的凤岗，华侨及其后裔为凤岗创下了许多物质财富，可谓功绩卓著。但作为来自赣南纯客家的我，更想探寻的，自然是联系所有客家人的精神纽带、客家文化的活化石——客家山歌。

　　早听闻凤岗的客家山歌传唱得远近闻名，成为当地一张独特的文化名片；也熟知张仁和、何官璘等老一辈山歌能手以及他们的动人故事。料想昔日凤岗的凤凰山、仙人足迹山、土篱山、望海岭、铀鼓岭等地方，肯定是山歌满坡、余音绕谷哩。

　　山歌起源于劳动，更生发于爱情。遥想数百年前，客家的先祖筚路褴褛、风餐宿露地来到这里扎下脚跟，得到这方传说有仙人足迹、有凤凰鸣和的风水宝地的滋养，一定艰辛与快乐与共，是边劳作边欢唱着山歌的。他们与所随迁徙漂泊的客家人一样，远离故土，在异乡艰苦卓绝地繁衍生息，在大自然的征服与被征服中，人们将胸中的抑郁、欢欣以及恋人的思念等情愫都用歌声表达出来——这也许是山歌最早的由来。

　　感觉曾经的凤岗，一定是特别适合山歌生长的好地方，不说其它，光大大小小的山岗就有30来座。这些勤劳隐忍的客家人，大多数守着这片土地，勤耕细作，代代传唱着客家山歌。在众山环绕中，我仿佛听到了耳边飘来了嘹亮的歌声，眼前恍惚着醉人的景致——

　　在溪流淙淙、青山滴翠的山野，或是禾苗葱茏的田间地头，时而有高吭悠扬的清曲随风翩然而至，那激情美妙的歌声沁人心脾，心头的燥热与劳作的艰辛霎时去了一半。被撩拨得春心荡漾的青年男女，此时便会放下手中的活计，驻立田头或挺身立在山坡上，昂起胸，扬起嗓子，兴奋地对起歌来。你来我往，歌声汇成清流，潺潺地流入他们火热的心田……

　　你听，对面山坳上不知哪蓬树背后似乎更加真切地飘了过来——

　　石榴开花满山红

　　话得三姐甘灵珑

　　丢只古（谜语）得老妹解

　　饭甑肚里蒸绩笼噢

　　哟嗬喂——

　　上的上来下的下

　　自从冇到过妹屋下

　　冇见（我）妹子端条凳

　　冇见 妹子筛杯茶

　　哟嗬喂——

　　姑娘们这边慌了手脚，羞答答地犹抱琵琶半遮面，又不忍怠慢了山歌王子，于是急急推选能对得上歌的人。还是过了门的大嫂们有口才，齐齐挤过来，伸手拂开树枝，你一段我一段地亮起嗓门——

　　心肝哥哥话你知

　　这个古 解到哩

　　饭甑肚里蒸绩笼

　　全心趸眼来恋你

　　哟嗬喂——

　　亲哥怪妹耶怪得差

　　至今不是 妹当家

　　若然 老妹是当家女

　　膝头当酒当茶

　　哟嗬喂——

　　闻听对面有了回声，男子们个个胆更雄了，干脆猴子似地爬上了树杈，手作喇叭状，声调高了好几倍——

　　莲花出水塘中间

　　塘水再深我也贪

　　因为恋妹跌落水

　　浸死阿哥心也甘

　　新做大屋四四方，做了上堂做下堂；

　　做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）

　　哟嗬喂——

　　哎哟，真是羞死人了，脸皮八尺厚哟。山坡这边砍柴的姑娘们边用手抚住半边脸，眼睛却亮盈盈地搜寻着男子的身影。大嫂们才不怕哩，越唱胆越大，干脆站到亮处来，叉起腰，扯开了嗓门——

　　蒙蒙雨子不离天

　　麻雀不离瓦檐边

　　燕子不离高梁沿

　　老妹不离郎身边

　　哟嗬喂——

　　榄树开花花揽花

　　郎在榄上妹榄下

　　掀起衫尾等郎揽

　　等郎一揽就归家

　　哟嗬喂——

　　姑娘们你拖我搡，拉歌进行了好几个回合，才在大嫂们的鼓动下，柔情涌动地红着脸鼓着腮帮子向对面山上传歌，对面的男子更不甘示弱，越唱越起劲，越唱越火辣，唱着唱着就忍不住跳下树来，挥舞着膀子向对面发起一轮轮攻势。这时，两边山谷可热闹开了，满山满坡都回荡着歌声。这经久不息的山歌，吹开了少女的心扉，吹动了**的春情，山歌成了姑娘小伙们传情达意的红丝带。对歌过后，每逢圩日，有情人便成双成对相约到集上见面，眉目传情。如若父母通情达理的，干脆托个媒人，让有情人顺理成章地结成良缘，也有的父母不开窍，硬说儿女的婚事要大人作主，那棒打鸳鸯劳燕纷飞的悲剧也就难免发生了。于是单相思、苦相思之类的缠绵绯恻的爱情故事便在年青人中屡屡发生——

　　昨天冇米到如今，打只山歌当点心；

　　山歌当得头白米，妹子当得高丽参。

　　橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；

　　哑子食着单只筷，心想成双口难言。

　　相恋不能相见，男子心情抑郁，只能躲到屋后山上以山歌传情。女子听闻，急急跑上阁楼，推开窗门，互述衷肠——

　　郎有情来妹有心，二人恰似线和针；

　　银针唔曾离丝线，丝线何曾离银针。

　　红绣荷包绿绣沿，哥姐相好几多年；

　　头发齐眉相合起，几多恩情在心里边 。

　　二绣荷包两边红，里绣鸳鸯外绣龙；

　　几时绣起荷包起，红纸包来送我郎。

　　双方由起初的情投意合，发展到感情日渐浓烈，不想却遭到父母或及亲人的横加反对。在与俗世观念的抗争中，男女双方萌生了生死相依，不离不弃的忠贞爱情——

　　凤吹竹叶响沙沙，阿哥有病妹来探；

　　打开纹账问一句，赢过洋参炖鸭嬷 。

　　入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；

　　树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。

女：相思苦来苦相思，望见小郎笑嘻嘻，白天黑夜都想你，为你留下相思泪。

男：相思苦来相思泪，爱妹这朵红玫瑰，快快乐乐我俩个，我们快乐甜如蜜。

女：小哥人才顶呱呱，真心实意把你扒，那天挨你把到手，你是心中玫瑰花。

女：我不贤来我不贤，真心实意把你连，那天挨你连到手，吃口冷水比蜜甜。

女：难为老天次姻缘，真心实意把你连，提起钱财如粪地，两人人意管万年。

男：小哥人才实在差，多谢小妹把我夸，只要小妹不贤我，决定跟你做一家。 

男：多谢小妹你不贤，唱歌路上把手牵，你爱我来我爱你，感谢老天次姻缘。 

男：唱歌路上把手牵，我和小妹永相连，只要情妹不变心，恩恩爱爱过晚年。－

女：东风刮来西风吹，难风南遇在一堆，你唱那样我跟佻，只要小妹不后悔。 

男：难风难遇在一堆，你有山歌伴相随，虽然不是亲姐妹，四方八面来相会。

女：哥妹难得在一堆，莫怕别人说是非，只要哥妹感情好，有情哪怕大风吹。

女：我俩就像小燕飞，一起出门一起归，一起飞飞三千里，生一对来死一对。

女：多年找你没找着，今天难得开会合，今天认识相淑你，你想摔我摔不脱。

男：难逢难遇在一堆，不怕别人说是非，说好说丑由他讲，他会讲来我会推。 

男：多谢小妹喜欢我，出门跟你脚跟脚，我们就像小燕子，一起飞来一起落。 

男：多谢小妹把我连，小妹不贤没得钱，只要小妹你爱我，燕子双飞在人间。－

女：说要连来就要连，生死连你一百年，那个九十七岁死，留着三年阴间连。 

男：说要连来就要连，要连小妹一百年，命中才有九十岁，留着十年阴间连。

女：生死要来把你连，生死要连一百年，妹妹约着一路走，免得阴间挂阳间。

女：说不丢来就不丢，好不容易连到手，要是大哥丢掉我，走在人前会害羞。

女：说不丢来就不丢，好不容易才到手，要是哪天我丢你，出飞海头晒石头。

男：说不丢来就不丢，抓把泥巴碾泥优，泥牛泥在田硬上，泥牛吃草我才丢。 

男：说不丢来就不丢，好不容易才到手，百天赔你去玩耍，晚上我俩头靠头。

男：你冒焦来你冒愁，天涯海角跟你游，恩恩爱爱我俩个，恩恩爱爱到百头。－

女：犁树开花满树百，见你帅哥舍不得，默默想想不算数，搂在怀中才算得。 

男：犁树开花满树白，看妹一眼心中默，舍不得你人才好，舍不得你小嘴得。

女：舍不得来舍不得，舍不得你那一折，舍不得你良心好，从早挨你唱到黑。

女：今天挨你唱到黑，郎书沙发妹书孩，即书沙发要钱买，妹书孩脚手上来。

女：鞋子烂了给妹说，扯尺鞋面给妹做，三天三夜就做起，不看人才看手脚。

男：舍不得来舍不得，舍不得妹好几折，一来图你人才好，二来图你小脸白。 

男：今天找你唱歌来，宰破脚指歪破鞋，宰破脚指它会好，歪烂孩子妹做来。 

男：妹要孩子跟哥说，连夜点灯连夜脱，没有面子思袖子，没有里子思库脚。－

女：青白鞋来白布脱，连夜点灯连夜做，小哥还是单身汉，不比别人有婆娘。

男：白布鞋里黑布邦，小妹做鞋多做双，能给小妹熬瞎眼，不给大哥打赤脚。

女：白布底来黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着上班去，一双穿着讨婆姑。

女：马龙地方好地方，城市敏了亮堂堂，感谢当地好领导，带领群众奔小康。

女：曲靖有个珠江源，四方人民来游玩，又跳舞来又唱歌，个个玩来管万年。 

男：白布鞋底黑布邦，小妹做鞋做两双，一双穿着去打工，一双穿着创地方。 

男：马龙地方好地方，一出大门平秧秧，要是小妹你喜欢，就来这里找小郎。

男：曲靖有坐寥廓山，四面八方都来玩，又唱歌来又跳舞，老老少少都喜欢。－

女：曲靖有个廖廓山，望见大哥心喜欢，你有情来我有意，来我带你去爬山。

男：曲靖有座廖廓山，给是小妹你喜欢，我俩心肝又情愿，两个搬到寥廓山。

女：七天七天赶一街，郎买簸机妹买筛，郎买簸机簸出去，妹买筛子转回来。

女：七天七天赶一场，郎买香烟妹买糖，郎买香烟自己抽，妹买小糖敬爹娘。

女：七天七天赶一街，样样东西摆段街，买套西装送给你，被石老板门不开。 

男：七天七天赶一街，羊瓶打洒顺怀揣，不为羊瓶不打酒，不为小妹不上街。 

男：七天七天赶一街，买个四花顺怀揣，爱你时候挑一对，四花压得扁呵呵。 

男：七天七天赶一街，买个西瓜顺怀揣，西瓜本是红嚷子，染红小嘴乐红腮。－

女：七天七天赶一街，其袍裙子摆段街，要买那样有小妹，一千八百我来开。 

男：七天七天赶一街，为找小妹我才来，小哥给我买其袍，小妹穿得也还歪。

女：七天七天赶一街，大哥给我买双鞋，大哥买鞋送给我，姐妹穿着去逛街。

女：七天七天赶一街，大哥给我买衣裳，你买衣裳送给我，小妹穿着好喜欢。

女：七天七天走一路，大哥给我买条裤，我挨大哥买条裤，小妹穿着好幸福。

男：七天七天赶一街，给你买对金耳环，把你耳环带起来，走在路上又还歪。 

男：七天七天赶一街，给你买了大西装，西装穿到你身上，走在一处多浪漫。 

男：说得着来讲得着，我挨小妹搞连合，给你买条花裙子，细细想想划得着。－

女：七天七天赶一场，大哥给我买西装，我挨大哥去逛街，两个逛街有心肠。

男：七天七天赶一场，为了小妹跑断腿，这回来找小妹你，给你魂身跑出汉。 

女：七天七天赶一街，大哥给我买耳环，买个耳环我喜欢，我两日子好快乐。－

女：小小连刀口溥溥，郭草底得火烧着，石印一到火烧山，继段割到一皮波。

男：小小连刀口又溥，郭草就像火烧着，你要丢我评管段，不是凭你小嘴说。

女：小小连刀背背弯，看见小郎好喜欢，看见小郎就动心，我要找你做靠山。

女：羊鹊羊来羊鹊羊，羊鹊下蛋埋路藏，有心下蛋有心抢，有心连我要纠缠。

女：爱你爱你真爱你，我就爱你在心里，只要小郎你愿意，丢掉老公来找你。

男：新来羊鹊本大山，新来里鱼本河潭，新来小哥无奔处，来找小妹做靠山。 

男：羊鹊羊了羊鹊羊，一路下蛋一路藏，只要小妹有心意，今天跟你配成双。 

男：花中大路走不通，梦中连你醒来空，给是我俩没有连，到了现在才相逢。－

女：隔河望见花一盆，花朵越少笑容容，白天黑夜都想你，那哈来到我身边。

男：墙上画月月没光，纸上画水水不消，那天连上小郎你，你就是我亲老公。

女：高山木叶张对张，刮动春风吹动郎，刮动大风吹动你，挨你吹到妹身旁。

女：我俩好比小远羊，远羊打水两边摆，两头摆来一头睡，小嘴窝窝杜兵糖。

女：郎想妹来妹想郎，就向金鸟想凤凰，好比龙王想太子，就向娃娃想爹娘。

男：墙上画鸟鸟难飞，纸上画车车难推，白天黑夜都想你，那哈跟我在一堆。 

男：郎爱妹来妹爱郎，哥称舌头给妹含，我称舌头妹含起，好比阴郭朵凤凰。 

男：郎想妹来妹想郎，我吐口水给妹含，我吐口水妹吃下，口水赛过白沙糖。－

女：郎想妹来妹想郎，想你不得如洞房，等我回家布织好，花花较子抬进房。

男：郎想妹来妹想郎，我欠小妹你冒慌，想你不得一家做，郎挂心肝妹挂肠。

女：对门望见大麦皇，大麦煮酒等小郎，小郎不吃大麦酒，要等八月糯谷皇。

女：对门望见大麦皇，一穗硬比一穗长，小妹找了两个郎，一个更比一个强。

女：我要小哥做小郎，你给要我做婆娘，两个过得好开心，日子过得幸福长。 

男：有缘跟妹唱小哈，唱唱掉子把你巴，唱唱掉子来巴你，叫声小妹昌贤他。 

男：对门望见大麦皇，不想爹来不想娘，说着小妹想起你，你给要我做小郎。 

男：我就讨你做婆娘，你就要我做小郎，恩恩爱爱在一起，幸福日子过得长。－

女：我要小哥做小郎，出去打工有点忙，等到混互老板当，你就来做老板娘。

男：你就找我做小郎，我就找你做靠山，白天想你不做活，晚上想你眼泪淌。

女：靠爹靠妈靠不着，靠哥靠嫂无下落，向你大哥靠一个，好比火尖靠造角。

女：有缘帅哥把我说，你就赶快找媒婆，你把媒波找到家，我就跟你过生活。

女：日头出来红通通，不见大哥想不通，今天得你见一面，你爹是我老公公。 

男：靠爹靠妈靠不着，你就来找小情哥，有缘我京把你找，有缘我就把你说。 

男：有缘我就把你说，你就给我做老婆，唱完掉子带回去，和你回家见公婆。 

男：太阳出来红通通，我爹是你老公公，唱玩掉子挨我去，恩恩爱爱帽放松。－

女：热头出来照半岩，金花银花滚下来，金鸡羊鹊我不掉，要把小妹掉到怀。 

男：大河涨水满石岩，石岩头上掉鱼台，金花银花我不爱，只爱情哥好人才。

女：大河涨水满石岩，石岩头上栽花盆，风不刮来花不散，哥不招手妹不来。

女：送郎送到枕头边，枕头边上两照灯，打撒灯油是小事，少了妹妹花枕头。

女：送哥送到堂屋中，堂屋中间有叔公，管他叔公不叔公，从小夫妻要送送。

男：大河涨水满石岩，我就挨你唱两排，值得跟你唱掉子，不知那天落我怀。 

男：送妹送到巷子边，巷子边上两锅钱，一锅拿了打酒吃，一锅拿来路费钱。 

男：送妹送到火堂边，火堂边上四块砖，拿掉一块不好看，拿掉二块铁半边。－

女：送郎送到大门边，手扶大门望老天，要学连该紧相连，冒学小妹走半边。

男：送妹送到厂阴边，一对连该颠对颠，难为老天下大雨，再留情哥玩两天。

女：送郎送到大地脚，大树叶子对对落，扯个叶子控眼泪，妹的眼泪肚中落。

女：今早起来放早羊，放在妹家花圆头，小羊不吃回头草，小妹心中想小狼。

女：你冒慌来你冒慌，挨着情哥去放羊，早上数羊有十双，晚上数羊差五双。

男：送妹送到大树脚，大树叶子正在落，心想陪妹多坐下，活路又忙来事多。 

男：郎在高山放早羊，妹在后院苏早头，郎在后院招招手，不见小妹点点头。 

男：我又慌来我又忙，我陪妹妹去放羊，妹有情来哥爱你，快快来到我身边。－

女：两个出去去放羊，一路走来战身边，晚上把羊赶回家，挨你情哥来成双。

女：骑马要骑四脚白，跟郎要跟好脚色，向你帅哥找一个，背场骂明也值得。

女：叫声大哥听我说，现在社会好得多，你也去找小老婆，找了还得大老婆。

女：对门望见一棵松，松树枝枝挂灯笼，望着外表到好看，外边红来里面空。

男：骑马要骑四脚青，跟妹不跟小妖精，笔子扒的不好看，背场明声不好听。

男：说不着来讲不着，狗咬单车无科学，出门我是求钱财，不会出去到处戳。

男：叫声小妹听我说，为了苦钱到处戳，只有出来苦钱财，放掉老婆爱折磨。－

女：为了苦钱把门出，苦钱大哥走江湖，心中实长挂着你，想你头脑发胡图。

男：为了苦钱把门出，出克外头跑江湖，小妹大家挂着你，为了挣钱吃进苦。

女：年年有个六月六，大哥苦钱好辛苦，八月十五转到家，喂你白米喂你肉。

女：六月天气长又长，心中想着小情郎，白天想你不做活，你给小妹想断肠。

女：想郎想郎真想郎，请个画家来画郎，把郎画在电视上，开开电视望见郎。

男：年年有个六月六，为了苦钱把门出,白天苦钱哥辛苦，晚上睡觉好孤独。 

男：六月日子有点长，小哥打工有点忙，白天想你不干活，晚上想你哭几场。 

男：小哥打工有点忙，时常把你记心上，日日夜夜思念你，小脸见见变得皇。－

女：爱也深来情也深，问你爱我有多深，那样到得香味好，那样到得感情真。

男：我对小妹心最真，我俩爱情四海深，小妹爱你比海深，到是大哥冒变心。

女：辣子辣嘴不辣心，大哥嘴甜心不正，你拿真心对别个，你拿小嘴哄妹们。

女：昨晚找你找不着，找到哥家墙杖角，抓把芝麻撒下网，你不连我推睡着。

女：叫你冒逗你要逗，你把里鱼逗上沟，你把里鱼逗上网，里鱼好吃网难收。

男：一棵谷子一棵米，必人不爱专爱你，时常把你记心中，必个不找专找你。 

男：昨晚找你冒找着，找到你家墙杖角，站着又怕人看见，蹲着又怕狗咬着。 

男：叫我冒逗我要逗，艾你小妹逗上勾，艾你小妹逗到手，要艾小妹手牵手。－

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云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。

云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是民族乐曲发展的胚胎，她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。

在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。

云南的汉族人民与众多的少数民族人民在包括文化、音乐在内的许多方面有长期而广泛的交往。因此，云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，曲调上也比四川、贵川的山歌都要丰富多彩。除了少数民族的影响之外，历史上曾有大量江南人迁徙至云南，因此云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合因素。

参考资料：

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长15米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达1224平方米，农村人均2036平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

这就是苗族热闹的花山节。