李商隐《锦瑟》的意境

锦瑟

锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，

只是当时已惘然。

这首七言律诗，是李商隐的代表作。苏教版高中语文课本必修五“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”专题，精选唐诗经典四首，此为其一。

作为唐代极具代表性的诗人，李商隐的诗有很高的艺术成就。由于李商隐的人生经历坎坷，这位青年时就以才华闻名当世的诗人，在政治上长期遭受压抑，精神上多次蒙受打击，随之产生的期待与失望、痛苦与留恋、执著与彷徨交织的矛盾心理和怅恨的人生情怀，必然渗透到独具风格的诗歌创作中。他在诗坛上独辟蹊径，开拓出寄情深婉的新境界。这首《锦瑟》就是极具独特风格和艺术魅力的一篇。

诗作以其迷离的意象、朦胧的意境、迷惘的情思，给读者以强烈的艺术感染，深刻的审美享受。因而认识意象、感悟意境、享受美感是引导学生鉴赏和研习本诗的基本目标。

关于这首诗的寓意，历来众说纷纭，莫衷一是。但是，本诗所表现的情绪，是时过境迁之后，诗人对以往生活的刻骨铭心的感情追忆，这是显而易见的。为了表现复杂矛盾甚至莫名其妙的情绪，诗人善于把心中的迷茫图象，化为多个恍惚迷离的意象从而形成诗的朦胧意境。因此，只有认识意象，感悟意境，才能理解和把握诗人的情感内涵。

那么，什么是意象和意境呢？在《锦瑟》中，意象的“意”是内在的抽象的心意，也就是诗人要传达的情绪；而“象”是外在的具体的物象，是“意”的寄托物。诗人把自己的情绪通过物象外化出来，即形成以象寓意的艺术形象。意境是诗人创设的，同时又是读者对意象的感受，通过联想和想象而产生的情景交融的诗意空间。感悟意境，使读者的整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，才能真正得到诗的艺术美的陶冶。

首联中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”中的“锦瑟” “五十弦”“一弦一柱”则属于具体的物象。“无端”“思年华”是诗人表达的情感和思绪。上句的意思是，锦瑟呀，你为什么要有这么多根弦呢我们可以理解为是对锦瑟的埋怨和责怪。但是锦瑟本来就有那么多根弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬要责怪它，本身就是莫名其妙的。这其实是诗人心意的表达和情绪的宣泄，是借助于“瑟”这个物象来完成的。

下句“一弦一柱思华年”，是说弹奏锦瑟的一音一节都引起诗人对青春往事的回忆。

此句的关键在于“思华年”三个字。笔者认为，这是全诗的主题。而“华年”也就是今天所说的美丽青春，是诗人情感思绪的核心。诗人因“思年华”之往事，而产生怅惘莫名的情绪，这种情绪是用锦瑟“一弦一柱”的具体物象来传达的。因此，锦瑟和它的“一弦一柱”就是意象，是以象寓意的艺术形象。

传说上古时代，这种五十弦的瑟，弹奏起来其音悲不可禁。不由得使人产生“弦弦掩抑声声思”的联想。这时诗人听到一弦一柱的弹奏，也必然是哀怨悲切的，因而心驰神往，思绪万千。

这里，有锦瑟这个本身就含有复杂寓意的意象，有表现弦弦柱柱所奏出的音乐境界，有因此产生的由思年华而引起的联想和想象：读者很容易联想到诗人悲剧性的人生经历，想象他产生迷惘、哀伤、寂寞、怅惘思绪的“年华”往事，进入到虚实相生、深邃幽远的意境中。

颔联上句，“庄生晓梦迷蝴蝶”用“庄生梦蝶”的典故。是说人生的变幻迷离，有如庄生梦蝶，不知身世是人是蝶。可以理解为诗人因聆听弹奏锦瑟的乐音而思绪翩翩，不知身在何处，美梦醒来，梦境不在，终致心绪繁乱，怅然若失。晓梦本身是虚幻的、朦胧的。蝴蝶的飞翔是自由、无拘无束和变幻不定的。晓梦、蝴蝶这些具有迷离特征的意象，寄托着诗人梦幻般美好却又十分虚缈的心灵。此句读后，读者也仿佛进入诗人创设的意境中，看见诗人在梦一般缥缈的境界里化成了蝴蝶翩翩起舞。

下句的“望帝春心托杜鹃”也是化用典故。是说古代蜀国望帝杜宇失国身死之后，化为杜鹃而啼血悲呜。此句意为人生的伤痛，有如望帝的伤春情绪，托于杜鹃的悲鸣而表达出来。可以认为，瑟声的哀怨凄迷，像杜鹃啼血一样，表达出诗人的感伤。杜鹃是哀怨悲切的象征，是寄托人们悲苦哀伤思绪的意象。杜鹃可以用来寄托望帝的伤春情绪，当然也毫不例外地能够用来隐寓诗人难言的愁绪与怨愤的情思。此句仿佛使人感到，杜鹃身上既有望帝的形象又有诗人的影子。杜鹃鸟凄切啼号的情景，以至于口中流血的画面，时隐时现，因此而形成的朦胧的意境，使读者对诗人不幸人生经历的同情油然而生。

颈联的上句“沧海月明珠有泪”，用了古人传说。珠生于蚌，蚌在于海。每当夜静月明，蚌则向月张开，以养其珠。又说南海之外有鲛人，能泣泪成珠。此句是说，在惨淡的月光下，沧海之珠，带着晶莹的泪水。沧海、明月的意象透出诗人寂寥凄清的心绪；明珠、珠泪的意象用人格化写法，表达诗人对人才处境悲苦而沉沦废弃，才能不能为世所用而流露的哀怨与悲伤。

诗人凭借联想把交融起来的意象沧海、明月、明珠、珠泪连在一起，幻化成一个难以分辨的、可望而不可即又带有哀婉色调的美妙意境。

颈联的下句“蓝田日暖玉生烟”， 意思是蓝田山在日光煦照下，冉冉升腾起一股玉气。“蓝田日暖，良玉生烟”代表了一种美好的理想景色，但只有远观才能见到。

诗人借用具体的物象玉烟，喻指锦瑟所奏出的音乐意境是朦胧的、虚无缥缈的，像暖日映照下蓝田玉山上升起的丝丝轻烟，可望而不可即；玉烟这一意象象征诗人平生所向往、追求的美好境界，不能把握，也是无法亲近的。这种可望而不可即的理想境界，代表的是诗人的全部情感。

颈联的两句，诗人创设了阴阳冷暖不同的意境，向读者展现了高洁的情感、执著的期待和无尽的哀思与怅恨。

尾联收束全篇，大意是，如此哀怨怅恨的情怀在当时就是如此，哪里是现在回忆才感到的呢？就在当时就已经让人不胜惘然无措了。

这里，“惘然”指心中凄然失意的精神状态，与首联的“无端”相呼应，是诗人表达的情感和思绪。而“追忆”呼应首联的“思华年”，暗示本诗是追忆年华所感，为点题之笔。尾联这两句应该是，诗人在锦瑟弹奏结束后如梦初醒的怅惘和沉思。

纵观全诗，诗人因聆听弹奏锦瑟产生的怅惘、感伤、寂寞、向往、失望等情思，是用锦瑟、庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟这五个意象传达的。这些意象是迷离的，又分明有某种象征意义，而究竟象征什么又难以确切的解读。它们之间并不存在必然联系，却具有共同特点，那就是都被诗人心灵化了，是多种体验的复合，富于非客观的色彩，因而表现的情思是迷惘的。这些意象在构成诗以后，形成雾里看花般的朦胧意境，具有凄美费解的艺术风格。

总之，李商隐的这首诗，以因意象迷离、意境朦胧、情思迷惘而难解著称。鉴赏和研习本诗，对此并不一定要做出，而且也很难做出准确的解读。应超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，用心灵捕捉诗的意象和意境，按照自己的生活体验去驰骋想象。通过反复体味，含英咀华达到豁然贯通，从而把握诗中隐晦深邃的意蕴，欣赏凄婉朦胧的艺术风格，享受美感。

同时，由于鉴赏者的心理、情感状态不同，存在审美鉴赏中的差异性是必然的。因而理解“诗无达诂”的理论真谛，在教学中启发和鼓励学生见仁见智，对提高文学素养，丰富情感世界尤为重要。

锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。

锦瑟作者李商隐 朝代唐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

扩展资料

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。

或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。

但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

其实这“日暖玉生烟”的实象，是一种自然现象。“生烟”是由于光线在不稳定的气流中折射造成的幻象，而非真正的“烟”。在大自然中，若非“日暖”又看不到这现象。试解释如下。

被直接日晒的表面温度会高于周围空气的温度，因直接热传导，近表面的空气温度会高一些。而空气的折射率和密度都是随温度而变，这样就会造成两种物理现象。一是近表面的空气折射率较高，在小角度时引起光线的全反射。这就是为什么夏天看远处公路有时觉得象镜子，在沙漠上有时会看到远处有湖光。但这与“生烟”无关。

第二就是热空气要向上升，这样一来就会引起局部湍流和温度不均匀。透过这样的空气看东西就会觉得影影绰绰的，就象有轻烟袅袅一样。有时在火焰上方看东西，也是这样的感觉，却不是烟所造成的。这一现象就应当是诗人所说的“生烟”了。

所以我的猜测是，诗人可能在蓝田为妻子扫墓时，日头很毒，天气极热，看到妻子幕碑（玉也，也可引申为诗人妻子的身体，再引申为……）上因上述的物理现象有袅袅如烟的感觉，因而写下了这句虽朦胧其实是写实的绝唱。当然也有可能是诗人在别的时候或地方看到过这类“生烟”的现象，并把它结合到这句中。

至于诗人通过这句所要表达的意象和感情，就是见仁见智的了。

《锦瑟》一诗的主旨和情感是：一个衰颓没落的时代中正直而，不免软弱的知识分子，悲剧心理；既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭‘既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧中的原因感到惘然。透过这种悲剧心理，我们也可以看出那个趋于没落的时代对才人志士的摧残，以及象李商隐这类封建知识分子的时代阶级的局限性和思想性格的软弱性。《锦瑟》原文：（唐）李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？ 只是当时已惘然。基本注释：⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。译文如下：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意。但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）