文化对于人际交流有什么影响？

如果你经常旅游的话，你可能会发现不同地方的人在使用语言的时候有不同的表露程度。在低语境文化（low

context

culture）中，人们常常被要求直白的表露自己的意思，不要拐弯抹角，婉转其辞。低语境文化下的人们更看重人的自我表达、个人观点的陈述还有说服他人能力。21美国就是这样的一个低语境文化国家。而加拿大、以色列还有大多数的现代欧洲国家，都属于这样的文化。

而在高语境文化（high

context

culture）的国家中，人们从小则被教育说话要婉转，不能太过直接。这样人群包括了韩国人、新西兰的毛利人以及美国的土著人。在这些社会当中，保持社会的和谐防止与他人发生冲突显得更为重要一些。22因此，人们讲话会更加婉转，行为也会更加谨慎，他们往往通过脸部表情以及声调等更加微妙的行为信息或语境线索来表达自身的意思。

从人们处理批评和反对意见的方式中，我们可以一窥这种文化差异对沟通行为的影响。在低语境文化中，上司可能会公开严厉地训斥一个不负责任的下属，拿他来做例子，以儆效尤。这个上司可能会毫不顾情面地揭露下属的错误，同时也会直截了当地说出希望对方改正的地方，以及如果再达不到期望的话，会有怎样的后果等。

然而，在高语境文化中，这个上司可能会顾着下属的“面子”而不当众训斥他，相反，上司更多地会在私底下向下属提出批评，同时会选择一些婉转的语言来表达批评的意思。他不会直接说出下属哪里做错了，但是他会通过“绕圈子”的方法引导下属自己发现错误。例如，一个员工经常迟到。在高语境文化中，上司不会直接针对迟到这件事情来批评他，相反，这个上司可能会不断强调同事之间的责任感，成为团队里面“拖后腿”的人是一件可耻的事情等。在这个时候，这个员工通过上司的语气声调、肢体动作以及脸部表情，应该能够明白其所想表达的意思。

你可能也会想到，当低语境文化背景的人到了高语境文化中，他受到误解的可能性就大大增加了。为了说明这一点，我们假设这样的一个情境。你想邀请两位朋友明天晚上一同去一家十分受欢迎的书店咖啡厅喝咖啡。来自低语境文化背景的朋友蒂娜对你说“不了，我明天晚上要学习呢，但还是谢谢你的邀请”。而另一个来自于高语境文化背景的朋友李对你说“那很不错啊”，但是，之后你会很惊讶地发现他并没有如约去喝咖啡。

你是怎样解释这种行为上的差异呢？在高语境文化中成长的人，他们很难对别人说不。即便是他们真的拒绝某事，他们也会因为害怕得罪别人而婉转其辞。与李来自同一个文化背景的人通过他的语音语调以及脸部表情就可能立刻明白他的意思，他实际上并不太想去喝咖啡。但可能因为你生活在一个低语境文化中，你认为他没有直接拒绝即表示赞同，因而你会误认为他愿意与你一起去喝咖啡。

1、文化的社会作用

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

2、文化在综合国力中的作用

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志

3、文化对人的作用

1）优秀文化能丰富人的精神世界

人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

2）优秀文化能增强人的精神力量

优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

扩展资料：

一、文化与文明的区别

1、从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

2、从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

3、从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

4、文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。

文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

二、文化的分类

斯特恩H H Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。

汉科特・汉默里Hammerly(1982）把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。

-文化

　文化是一个非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称，我整理的文化对教育交流的影响的分析内容，供参考！

　从发展的趋势来看， 教育越来越被人们重视。 中国的“虎妈”、“狼爸”一度引起人们对中国传统教育的质疑。 出国求学热也一度勾起大家对中西方教育的热议。 中西方教育存在差异是不争的事实，不同国情呈现出不同的教育特点也毫无非议。 本文将从历史文化根源、 学校教育和家庭教育等方面进行比较，分析、探索优劣。 以供借鉴。

　 1 历史文化对中西方教育的影响

　一个国家的民族文化传统对教育有着深刻的影响。 中国文化名目繁多，但最终儒学成为中国文化的宗源。 儒家文化强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉。它的核心是仁爱。 它的特点是重精神，轻物质；重道德，轻技能；重理论，轻实践。 西方文化主要有两部分构成：古希腊文化和希伯来文化。 希腊文化最终成为西方文化的源头。 它的核心是：理性、自由、公平、荣誉、人的体现。

　文化传承和演进方式不同是形成中西方教育的根本原因。

　11 中国教育重道义，西方教育重功利

　中国文化在主体上是反对功利的，反映在教育上就必然重视道义。 孔子说过“君子喻于义，小人喻于利” 他将“义”

　与“利”作为区别君子和小人的唯一标准；孟子、董仲舒等思想家也无不表现出崇义贬利、尚义反利的特点。 这种价值观念直接导致中国教育培养目标的单一性和教学内容的伦理性，整个教育都被纳入了道德的范畴。 其结果只能培养出安于现状俯首听命的“顺民”,而抑制了人的个体需求，也抑制了人们正当的物质追求和享受。 西方文化在人与人的关系上强调个人主义，注重个人利益和权力，个人利益是唯一现实的利益。 因此西方文化很注重以人为本，张扬个性。 注重培养学生独立思考、 主动参与的精神和批判性思维方式及创新能力。 但这种强烈的个人主义欲望推动人们对物质世界的探索和对物质利益的追逐和享受。 也出现了急功近利、拜金主义弥漫、亲情淡漠、人际冷落等现象。

　12 中国文化崇尚和谐，西方文化崇尚竞争

　中国文化崇尚中庸的文化品质。 中庸的原则就是凡事讲究和谐。 孔子在评价学生的行为时曾运用这样的标准，反对“过”又反对“不及” 这种和谐标准使中国人崇尚兼容并蓄，百川入海的境界；崇尚温文尔雅，不露锋芒的风格；崇尚不偏不倚，和而不同的思维方式；崇尚尊师爱生的师生关系；标新立异、特立独行都是被排斥的。 西方个人主义强调的是个人的价值和尊严；追求言论、行为、思想上与他人的差异。 因此，竞争与差异一直是西方教育家着重培养的品质。 从霍布斯、马尔萨斯直到达尔文、高尔顿等无不重视生存竞争的原则，“物竞天择，适者生存。 ”

　13 中国教育注重群体，西方教育注重个体

　中国文化的基本特征在于强调统一性，忽视个体差异。 维护群体的和谐和社会安定是中国古代最高的伦理政治原则。 群体利益是个人利益的出发点和归宿。 个体对于群体来说，义务重于权力，奉献大于索取，个体价值观只有在群体中才可以得以实现。 因此，在教育活动中人们自然的就注重“大体”的认识与觉悟，而忽视深入的'解剖与分析。 重群体的价值取向，对于培养学生整体系统的思维能力有积极的作用， 但同时也压抑、束缚了人的个性与能动性的发展。 西方文化传统奉行个人本位主义，以自我为中心，注重人格和尊严。 古希腊的普罗泰戈拉就提出“人是万物的尺度”,这些个人之上的原则也写进了西方的教科书。 如人有权自行其事；人有抉择权；人身不可侵犯；政府无权干涉个人的自由和隐私；人人有选举权和被选举权等等。 随后，西方教育学家都把具有个性和独创性的人视为培养人的基本标准。 提倡人的自主性和独立性。 这种重个体的价值取向有利于人的主观能动性的培养，但也造成了整个社会人伦亲情和宗教群体意识的淡漠。

　 2 文化传承、教育目的不同使中西方学校教育各显其特点

　学校教育是教育者按照一定社会要求和受教育者身心发展的规律，对受教育者进行有计划、有目的、有组织的系统影响的社会活动。 由于中西方文化传统及传承的方法不同。 西方学校在教育目的的追求上和实施教育方法上与中国有很大的区别，它们是两种文化和价值观在教育上的反映。

　21 教育模式

　有史以来，中国的教学模式以训导式为主。 中国传统文化传承下来的指导思想是“父为子纲，师道尊严” 教育模式从上到下、居高临下。 中国的学生接受教育的过程基本带有被动性，他们摆脱不了“遵命”的思想 学生不能质疑权威；听话就是好孩子。 这种观念禁锢了学生思想的发展，学生普遍缺乏个性和创造力。 而西方的教育是平等教育。 学生和老师在学校是指导与被指导关系。 他们尊重老师，但同时也认为老师并非圣贤，所以，老师出错也可以理解，老师有不懂的也可以和学生探讨，师生关系很平等。 所以，西方学生自信、张扬、创造能力强。

　22 上课方式

　中国实行的是灌输、鞭策式的课堂教育，也就是应试型的教学方法。 在教学过程中主要强调教师的“教”和学生的“学”教师是主体，教学以传授知识为目标，学生只是一个被动的接受者。 其次还有老师严格稳定的课堂组织形式，学习氛围紧张，教学方法单一，压抑学生的个性，很容易使学生失去学习兴趣。

　西方课堂实行的则是素质型的启发式教育。 教师很注重引导、鼓励学生；培养学生独立思考的能力。 课堂像个讨论会，老师巧妙引导，学生积极思考，注重学生心理体验过程及过程中愉悦性。 这种方式极大的激发学生求知欲望，使学生在愉快的课堂氛围中获得学习乐趣，同时也提高了学生分析问题和解决问题的能力。

　23 教育内容

　中国课堂注重基础知识、理论知识的传授；注重对知识的积累和灌输；注重培养学生对知识和权威的尊重；注重对知识的掌握和继承；以及知识体系的构建。 知识点是传递教学信息的基本单元。 一门功课的学习基本就是对一系列知识点的学习过程，学习内容上很难开拓，创新。 不难看出，中国课堂教育在教学内容上非常重视精而深。 西方的课堂教育崇尚自然，重视教育内容与实践结合。 更注重学生创造力的培养，重视对知识的灵活运用，教学内容重视广而博。 老师讲解知识也是点到为止。 这样为学生也留下了很大学习、思考空间，课堂学习内容也得到有效的扩大和延伸。

　 3 社会背景、培养定位不同导致中西方家庭教育培养目标差异

　德国教育家弗罗贝尔曾说过：“ 国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲手中。 ”这句话足见家庭教育的重要性。 家庭教育属于终身教育，是人生的基础和起点。

　中国家长把所有的希望都寄托在孩子身上，孩子不仅是自己生命的延续者，更是自己理想和愿望的实现者，倾向于鼓励孩子成为现实主义者。 而西方家长会让孩子自己选择人生道路，健康快乐的成一个自食其力的人，更倾向于鼓励孩子成为梦想家。

　31 培养定位

　中国家长受传统封建意识影响，认为孩子生下来是为他们传承香火，光宗耀祖。 孩子是“自己”的，是家庭的私有财产。 因此，孩子的培养定位是，家族的接班人，是家族的香火，不仅是自己生命的延续，而且是自己理想和愿望实现的希望；孩子学什么，做什么工作首先要从家庭利益出发。 而西方孩子从出生那天起，父母就认为他是一个社会人，自然人，是一个独立的个体；家长希望孩子按照自己的兴趣爱好选择职业。 西方家长希望孩子成名成家的观念比较淡漠，家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点。 家长不能替孩子做选择。 由此看来，中国家长希望孩子成才，西方家长希望孩子成人。

　32 家庭氛围

　中国家庭氛和谐而严谨，但并不宽松民主，父母是一家之主，绝对的权威。 孩子不能冒犯父母，听话才是好孩子，这种家庭氛围造就了很多“乖”孩子，他们学习努力，成绩优异，但缺乏独立、开拓的精神。 西方家庭氛围平等、友好，成员之间都是一种平等、朋友式的关系。 父母和孩子之间相互尊重，家长认为孩子具有自我反省能力和教育能力，所以，他们很少指责、命令孩子要这样，不要那样。 家长很重视与孩子的情感交流，非常在意孩子的心理需求。 孩子在一个平等、快乐的家庭氛围中健康成长。

　33 教育方式

　家庭教育方式常见的有三种：独裁型、溺爱型和民主型。 中国家庭教育方式基本以家长专制和过度溺爱为主，民主型教育方式在中国家庭中很少见。 家长常常以自己的意志为转移，我要你做什么，你就得做什么，完全不顾及孩子的心里需要和喜好；对孩子的学习和生活大包大揽，过度溺爱，有碍于孩子独立人格和自主意识的形成；不鼓励孩子动手、探索、冒险，他们甚至会认为这是“胡闹”而加以制止，中国父母更喜欢孩子墨守成规。 西方家长基本采用民主型的教育方式：他们会尊重孩子的选择；生活学习上，鼓励孩子自己动手；鼓励他们大胆尝试创新；赞赏孩子独立的自我意识。

　总之，学校、家庭和历史文化对教育的影响是相互相诚的，对孩子一生的影响都至关重要。 中西方教育都有自己的优势和弱势，长处和短处，无论是中国教育还是西方教育我们都应该多一份思考，多一份质疑，扬长避短取其精华。 中国教育历经几千年历史，有一套完整的教育思想和理念，这是无需置疑的。 但随着教育的全球化，我们更应该汲取西方教育文化的优点，不断完善和发展我们的教育体制，为中国的发展培养更合格的人才。

文化传播，又名文化扩散，是指文化从一个社会传到另一个社会，从一区域传到另一区域以及从一群体到另一群体的互动现象。那么文化传播的意义及作用是什么呢？

文化传播的意义

1、提升和扩大国家软实力

文化交流是追求人类心灵和情感的认同，世界各国普遍重视通过文化交流来展示本国文化，提升和扩大国家软实力。

2、巩固新时代中国文化价值体系的国际地位

将社会主义核心价值观融入于交流的主体人，体现于交流的客体物，通过承载中华优秀文化的人和物，最大限度地彰显中华文化的亲和力，赢得国际社会的理解和认同，巩固新时代中国文化价值体系的国际地位。

3、提高中国国际文化竞争力

文化贸易是最接地气的文化交流，是通过国际惯例和市场规则实施的文化交流，在推动中华文化走出去时效率更高。

中国国际文化竞争力和话语权需要占有更多的国际文化市场份额，发展文化贸易恰恰是提升软实力的现实手段和有效途径，承接文化体制改革的溢出效应，并通过交易额、国际市场占比等指标去体现和印证国家文化软实力。

文化传播的方式

文化传播的方式与媒介文化传播的方式有两种,一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来。另一种是间接传播，即一种文化元素或文化丛传入一个地区，引起那里人们的思考，由此引发传入地的人创造一种新的文化。这种现象被称为“刺激性传播”。

文化传播的媒介主要是人的迁移和流动，尤以人群的迁移更为重要。移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径。移民带来异族文化，战胜国总是要把本国文化强加给战败国。此外，通商、旅游以及其他人员的流动，也是传播文化的重要媒介。在当代，由于交通通讯技术手段的发达，文化传播的媒介增多，不一定依赖于人的迁移和流动。

文化传播的特点

最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。

世界文化是由不同民族、不同国家的文化构成的。在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交流和相互交融。文化交流的过程,就是文化传播的过程。

人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感或信仰,以及与此相关的所有社会交往活动,都可视为文化传播。

文化的主要功能是：

1、文化作为一种社会力量和精神力量，在人们认识和改造世界的过程中可以转化为物质力量，对社会发展产生深远影响。

2、文化、经济和政治一体化。文化对政治、经济产生反作用，对政治、经济产生重大影响。先进健康的文化会促进社会的发展，落后腐朽的文化会阻碍社会的发展。

3、文化日益成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。

4、文化影响着人们的交际行为和交际方式，影响着人们的实践活动、认知活动和思维方式。

5、良好的文化塑造一个人的生活。良好的文化可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

6、文化作为一种精神力量，对个人成长有着深刻的影响。先进的、健康的文化是人成长的催化剂，反动的、腐朽的文化会把人引入歧途。

7、文化对人的影响具有微妙而深远持久的特点。

扩展资料：

文化与经济和政治相互作用。经济和政治决定文化，文化是经济和政治的反映。文化也会对某些经济和政治产生影响。先进健康的文化促进社会发展，落后腐朽的文化阻碍社会发展。

文化、经济和政治相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为了促进经济建设，发展教育，培养各类高素质人才，提高劳动者素质越来越重要。

文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。

文化与政治的互动体现在人们需要更高的文化素养才能更好地参与政治生活。反对文化霸权已成为当前国际政治斗争的重要组成部分。

跨文化沟通是发生在不同文化背景的人们之间的沟通。密切的跨文化沟通是当今世界的一个重要特征。随着经济全球化进程的加速，跨国、跨文化的交往活动日益频繁，不同文化背景人员的跨国往来与日俱增，大量跨国公司的出现使得劳动力的文化背景多元化趋势日益明显。跨文化交流的变得日益重要。与此同时，“跨文化沟通学”作为一门新兴的学科在语言学和语言教学界受到越来越多的关注。学者们对跨文化沟通的各个层面展开了研究，并取得了大量的成果。这主要表现在以下几方面：

首先是对文化差异的研究。文化差异没有改变沟通的普遍性质，但是，文化因素的介入却增加了沟通的复杂性和困难程度。从人类学家卡尔维罗·奥伯格 (Kalvero Oberg)使“文化冲击”（cultural shock）一词大众化开始，文化差异一直是人们关注的重点。这种关注是从两个不同的层面展开的：一方面是对不同国家、民族、文化体系间的文化比较，比如东西方文化差异，中日文化差异、日美文化差异等等；另一方面，为了有效的进行上述文化比较和分析，学者们从千差万别的文化中提取了一些比较重要的维度。比较著名的如霍夫施泰德的四文化维度，莱恩和迪斯特芬诺的六文化维度，以及斯特罗姆佩纳斯的五文化维度。

在这个模型中，不同图形表示不同文化；与文化图形相似的较小图形表示受到该文化影响的个人，两者差异说明：个体的形成还受文化之外的其他因素的影响；箭头表示文化之间的信息传递。信息图案与个人图案的一致性表示，当信息离开它被编码的文化时，它包含着编码者所要表达的意图。但是当信息到达它将被解码的文化时，解码文化的影响也变成信息含义的一部分，原始信息的内含意义就被修改了。文化越相似，解码的结果与编码时的内含意义就越接近。

文化差异对沟通的影响的进一步具体化，是借助于DHymes(1974)提出的沟通事件(communicative event)的分析框架来进行的。总的来说，文化差异对沟通参与结构(participation structure)的每一个方面都产生影响。沟通参与结构总体归纳为八大项,由“SPEAKING ”一词的八个字母来分别代表。其中：

S:“Setting”和“Scene”,即背景和场合。P:“Participant”,即参与者。参与者的年龄、性别、种族、职业、社会地位、出身背景特征和因素,在具体的交际活动中对沟通的影响。E: “Ends”,即参与者个人的交际目的,包括按惯例(即社会文化约定)所期待的结果(outcome)和各参与者的个人目的(goals)。A：“Act sequence”,即交际行为顺序,包括信息的内容(话题)与内容的表述方式和形式。K:“Keys”,指基调,包括说话的语气、表情、姿态等。认真的、嬉戏的、夸张的或嘲讽的,不动声色的或带有某些感情色彩的等等。I:“Instrumentalities”,即媒介和渠道,主要是指信息传递使用的是哪种语言或语言变体(如方言、语域等),是口说还是书写。N:“Norms”,主要指人们交际时言语行为所必须遵循的各种规约。具体地说,就是交际参与者“什么时候该说话,什么时候不说,说的时候说什么,对谁说,什么时候、什么场合、以什么方式说”等等。G:“Genres”,即体裁,指交际活动中话语的类型,如诗歌、寓言、神话、祈祷、笑话、谜语、诅咒、演讲、书信、评论、公告等等。

再次是对跨文化沟通技巧的研究。参与结构是文化对交际的不成文的规定,交际双方不一定都了解对方文化的参与结构,即使对自己文化中参与结构的具体状况也可能并不清楚。这就需要交际双方对交际中的不确定性有更强的心理承受能力,对“异常”情况持更为宽容、开放、灵活的态度,同时要善于运用各种沟通技巧来应付和解决问题。这些技巧包括：预设差异，避免文化中心主义，忍受模糊，处事灵活，幽默感，和具有冒险精神等等

以上的研究对我们进行跨文化沟通提供了很好的指导。但是，在实际中我们仍然会碰到这样的情况：跨文化沟通参与者了解了彼此的文化差异，并且在沟通中也从各个方面尊重了这些差异，但是对差异的尊重不但没有使沟通顺利进行，反而引起了另外的问题。比如，一位中国教授到外教家里做客,进门以后,外教问教授是否要喝点什么,教授并不渴,回答说不用了。外教又一次要教授喝点什么,教授又一次地谢绝了。外教说:“我知道你们中国人的习惯,你们说‘不’的时候是希望对方能够再一次提出来。没关系,喝吧!”教授回答说:“我也知道你们美国人的习惯,当你们说‘不’的时候,就代表直接拒绝了。我是按照你们的方式回答的。”

显然，在上面的情景中，沟通的障碍并不在于对文化差异的忽视，相反，甚至可以说正是双方对彼此文化差异的重视反而导致了问题的产生。可见，成功的跨文化沟通要求我们不但要了解彼此的文化差异，还要求我们了解文化差异在沟通中的作用机制。

二、文化差异对跨文化沟通的影响机制

进行跨文化沟通时，根据我们对对方文化的了解程度，可能出现三种情况：完全陌生；有一定了解，但过于简化或不准确；比较全面的理解。在这三种情况下，文化差异可能影响沟通的方式是不同的，分别表现为文化迁移、文化定势和逆文化迁移。

1、文化迁移

文化迁移,指跨文化沟通中,人们下意识地用本民族的文化标准和价值观念来指导自己的言行和思想,并以此为标准来评判他人的言行和思想。下面的例子就比较典型的体现了文化迁移：一位美国人在秘鲁子公司担任生产经理，他坚信美国式的民主管理方法能够提高秘鲁工人的生产积极性。他从公司总部请来专家对子公司各车间的负责人进行培训，教他们如何征求工人的意见，并从中合理的部分加以采用。可是这种民主管理方法推行不久，秘鲁工人就纷纷要求辞职。原因是，在秘鲁以及整个拉美文化中，人们敬重权威，下属不仅服从上司；而且还把上司看作是自己的主人，并希望上司对自己的生活负责。工人们认为，征求工人的意见是上司自己不知道该做什么，反过来问他们。既然上司无能，公司就没有希望，不如提前离职，以便及时找到新的工作。但是生产经理对此不甚了解（或出于文化中心主义），以美国人崇尚个体主义，参与意识较强的观念去揣度秘鲁的员工，导致双方沟通的失败。

人们（有意或无意地）用自身的价值尺度去衡量他人的心理倾向是比较普遍的。一个人从孩提时起，就开始学习本文化群体的行为和思维方式，直到内在化和习惯化。从一种文化的角度看，假定另一种文化能选择“更好的方式”去行事似乎是不合理的。因此，对各民族来讲，常会把自己的文化置于被尊重的地位，用自己的标准去解释和判断其他文化的一切。极端之时还会表现出“己优他劣”的倾向，僵硬地接受文化上的同类，排斥文化上的异己。

发生文化迁移的主要原因在于对文化差异的不了解，在这种情况下，文化迁移是一种无意识的行为；文化迁移也可能是有意识的，这主要是由于文化中心主义。了解不同文化、价值观念取向的差异是消除文化迁移的必要前提。只有了解不同民族的文化习俗、信仰、价值观及它们的内涵,才能真正完成思想感情的交流。

实际上，尽管文化上存在先进和落后之分，但是任何一种文化都有其自身的独特价值,这种价值是与其特殊环境相匹配的,一种文化现象的产生、存在和发展与人们生活的具体历史条件相联系的。成功的跨文化沟通要求我们必须培养移情的能力：即在传递信息前，先把自己置身于接受者的立场上；接受信息时，先体认发送者的价值观、态度和经历、参照点、成长和背景。设身处地体会别人的处境和遭遇，从而产生感情上共鸣的能力。

除了避免文化中心主义外，预设差异也是避免文化迁移的重要方法。即，在没有证实彼此的相似性前，先假设存在差异，提高文化敏感性，注意随时根据文化因素调整自己的观察角度。预设差异从本质上来说就是要保持思想的开放性和动态性。一定的先有观念，固然是我们认识事物的基础，但是预设差异要求我们必须首先将这些现有观念当作一种假设，而不是真理，必须仔细评价接受者提供的反馈，并随时根据实际情况对它们加以修正。

2、文化定势

定势也称作定型(stereotype)，最早是由W Lippman在《大众舆论》(1922)中首先采用的术语,指的是人们对另一群体成员所持有的简单化看法。文化定势可能是由于过度泛化而导致，即断言群体中的每一成员都具有整个群体的文化特征。也可能是由于忽视文化具有动态性和变迁性而引起。

例如,以前许多学者认为汉英语言在称赞应对方面存在着极大的差异。认为中国人崇尚谦虚,喜欢否定别人对自己的称赞来显示自己谦逊的一面。许多人在提到汉语中的称赞应对时,总是习惯性的将“哪里,哪里”,“过奖了”作为典型的应对方式。这种认识可能会在两种引起误解。首先并不是所有的中国人都采取这种应对,因此碰到“不谦虚”的应对可能就会不理解。其次，尽管以前的研究结果表明中国人比较倾向于拒绝别人的称赞,但是最近的研究结果却表明中国人在这方面已经发生了很大的变化。尽管会在接受的同时还是会尽量避免显示出自我称赞。

由于人信息处理能力的有限，为了帮助不同文化的人们相互了解,就必须概括文化差异,建立某种文化定型，从这个意义上说，一定程度的文化定势也是不可避免的;然而这些定型对于差异的“过分概括”或“标签化”又可能人为地制造屏障,妨碍文化间的交流和理解。这并不是说文化定势总是错误的，文化定势中通常蕴涵着许多准确的文化观察。但是文化定势很容易以期待文化的形式影响我们对文化现象的理解。“人们看到他们所希望看到的”。人们不但更容易被符合我们期望的东西所吸引，并且往往会对事物做出符合我们期望的解释。

文化定势可能将我们的认识局限于一个或两个凸现的维度，妨碍我们对其他同等重要方面的观察，使我们对客观存在的差异浑然不觉，从而导致跨文化沟通的失败。研究显示，各个领域的专家与该领域的初学者不同，并不在于专家忽略了脚本和原型的作用，而在于他们通过与该领域的人和事长期接触，从而形成了更为复杂具体和准确的脚本和原型。即问题不在于是不是从一开始就能避免定势，关键是如何不囿于定势，意识到自己现有的认识可能存在的非完备性或可错性。在交往实践不断获得更为全面准确的观察。

3、逆文化迁移

文化差异是导致跨文化沟通出现障碍的主要因素。因此，尽可能全面地了解文化差异是人们关注的重点。但是了解了对方的文化特征，也不一定就会避免障碍的产生。下面是一般的沟通过程图。

显然，完美的沟通是实现思想1和思想2的完全一致，但是思想本身是不能传递的，它必须中介于符号。这样，只有沟通双方对同一符号做同样理解，既A的编码规则=B的解码规则时，思想1=思想2的情况才可能出现。

文化差异从沟通的角度来讲，也就是对符号编码或解码规则的不一致。静态地来看，在一次具体的沟通过程中：如果双方对对方的文化都一无所知，显然会出现以己度人的情况，“误把他乡做故乡”，发生文化迁移，即在未证实A的编码规则=B的解码规则一致时，假定了思想1=思想2；但是如果双方都对对方的文化很了解，并在假定对方编码或解码方式不变的前提下，去适应对方，即发送者A将自己的编码规则调整为B的，同时接受者B也将自己的解码规则调整为A的，编码和解码规则不一致问题只是换了一种方式存在；只有当其中的一方编码或解码方式不变，另一方主动适应同时采用A或B的，或者双方共同商定采用新的规则C时，沟通才可能顺利进行。

前文中国教授与外教的对话就属于第二种情况，很明显，障碍的起因不在于沟通双方对文化差异的无知或忽视，而在于沟通双方同时放弃了自己的立场，而采取了对方的立场，使编码与解码方式出现了新的不一致。这与文化迁移很相似，但是却以反向的形式出现，因此称之为逆文化迁移。

在实际沟通中，上面几种问题常常会同时出现。比如，在具体实施跨文化管理之前，管理人员通常会接受相应的异文化培训。经过这种文化培训,他们对异文化有了一定程度的了解。在头脑中建立起一种在培训基础上形成的他们所认为的该文化,即期待文化。由于这种了解通常是比较简括的，因而在沟通中就可能出现文化定势；同样这种了解也不可能是面面俱到的，因而在差异意识的空白处，管理人员还是会有意无意地受到原文化的影响，产生文化迁移；随着管理人员与员工互相了解的深入，出于真诚沟通的愿望，他们很可能会互相体恤，但是如果不能就彼此的参与结构达成一致，那么就可能出现逆文化迁移的状况。

应该提到的是，单独了解文化差异的作用机制，并不会对跨文化沟通产生帮助。只有在了解文化差异三种作用机制的前提下，一方面在实际过程中不断加深对文化差异的了解；一方面，在沟通过程中保持问题意识，综合运用各种沟通技巧，不断地化解差异，才会不断推动跨文化沟通的顺利进行。

宿舍文化节，又称“寝室文化节”、“公寓文化节”是大学校园内举办的大型活动之一，用以丰富大学生校园文化，促进大学寝室的和谐与和睦。那么，跟随小编一起来传统节日看看宿舍文化节有什么意义？

宿舍文化节，又称“寝室文化节”、“公寓文化节”是大学校园内举办的大型活动之一，用以丰富大学生校园文化，促进大学寝室的和谐与和睦。主要由校学生会等与宿舍相关的学生组织/团图举办。

且随着时代的改变，活动形式和内容也在发生着巨大的改变，并不断完善和充实。

宿舍文化节的意义寝室是我们的家，是我们身心休憩的港湾。在这里我们记录下生活中的点点滴滴，也享受着那份属于自我的空间。在这里我们探寻校园文化的根源，因为这里才是校园文化的“发源地”。学生寝室是校园文化的窗口，寝室集体作为大学生的基本群体组织相对于其他学生组合有着独特的功能和影响。

寝室成员长期的共同生活影响着每个成员的生活方式、学习态度、行为规范、价值理念和理想信念，并由此形成独特的寝室文化。为了进一步推进学生寝室文明建设，营造温馨舒适的寝室环境，学生处举办了以“温馨、个性、和谐、热情”为主题的寝室文化节。

活动旨在丰富同学们的生活，提高同学们的寝室生活质量，更好的展现我们丰富多彩的大学生活，体现寝室的积极向上的精神风貌，培养同学们各方面的动手创新能力。在创建节约型校园、平安宿舍的精神指导下，学生宿舍文化节活动拉开序幕。

学校的宿舍文化包含深刻的内涵，拥有多样的形式，对提高同学们的文化修养、综合素质等各方面起着感染熏陶、潜移默化、净化心灵的作用。

通过此次活动构建一个让同学们相互沟通、展现才华、放飞激情梦想的平台。活动旨在促进学生之间的互相帮助和合作，丰富学生的课余文化生活，创造美好舒适的生活环境，让同学们在生活中获得快乐，体会到大学生活的丰富多彩，增进舍员之间的感情和凝聚力，活跃校园文化气氛的同时提高当代大学生的综合素质，同时亦有效提高宿舍学习生活质量，丰富宿舍日常文化生活，进一步推动新一轮校“文明宿舍”、“十佳宿舍”的评选工作，更好地促进校园文明基础建设，形成良性循环。

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