《增广贤文》中那些教人学会珍惜的句子

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”是说对时间的珍惜；“人与人之间的缘分，并不长久。当你珍惜它，便是一辈子，当你忽略它，便是一阵子。”是说对感情的珍惜。学会珍惜，在人的生命中实在是太重要了。《增广贤文》中也有几句教人珍惜的格言，值得共同品读。

一、 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

译文：黄莺和鲜花尚且担忧春天时光的流逝，人们怎么可以白白浪费大好的青春年华呢？

此则教人惜时。 时间是最宝贵的资源。古人早就意识到时间比玉璧和黄金还要珍贵，有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的谚语。青春对于每个人只有一次，青少年更应该好好把握时间，奋发有为，不让年华虚度，不让青春有悔。

二、 惜花须检点，爱月不梳头。

译文：爱惜鲜花，就要约束自己的行为，不攀折花枝；爱惜月亮，就无需梳妆打扮后再去欣赏。

此则旨在表达对美好事物的爱惜之情。鲜花美丽，是它长在花枝上时；月亮美丽，是它高挂在夜空时。如果摘花自占，花的美丽将不会长久，所以只可远观，不可亵玩；如果对月梳头，那么就不能专注赏月。这都不是真正的爱惜。爱惜的行为是尊重而不是占有，是专心而不是分心。

三、 莫将容易得，便作等闲看。

译文：不要把容易得到的，就视作平常之物。

此则劝人要学会珍惜那些易得的事物。 有很多事物，因为容易得到或已经拥有，反而不被珍惜了。这是我们在生活中容易犯的一种错误，也是人性的弱点。正如人们也常常“贱近贵远”，认为“远来的和尚会念经”，这都是一种偏见。另一方面，他人看似轻易得到的事物，比如财富、成功等，背后也一定付出了常人难以看见的努力。所谓“台上一分钟，台下十年功”，没有人能随随便便成功。

四、 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

译文：还记得小时候一起骑竹马的情景，转眼间再看都已是白发老翁了。

此则感叹时光易逝，人生易老。 小时候玩耍的情景仍然历历在目，可时光流逝，不知不觉中，人已老去，小时的伙伴皆已满头白发。此时此景，令人感叹逝者如斯。人生不可逆，岁月不可追。唐杜甫在《赠卫八处士》一诗中也表达了对时光飞逝、物是人非的感叹：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。”其中，“少壮能几时，鬓发各已苍”与这两句遥相照应。这种人生苦短、时光易逝的 情感 特别容易引发人的共鸣。

原文：

得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。

享有宠爱时要考虑到失宠受辱时，当前安定要想到潜在危机。心思要时刻转动，紧张谨慎。这里说的情形似乎对于我们普通人过于夸张。但是其中的远虑多思，居安思危的思想是要具备的。我们不临敌，但是我们都有生活这个一辈子的朋友兼敌人。常常思考可能有的危机，用以指导我们当下的准备活动，以期危机到来时有能力应对。

人的情感是多变的，万万不可将事情的发展寄托到情感上，而是要习惯用理性指导分析。人人有难处，在你遭遇危难时，或许他们也遭遇了急难，所以也不用过多的埋怨他人。再好的交情，也是有分别之时，每个人的生活终究还是个人自己的路。寻求帮助是好事，有人来帮也是幸事。可是主要还是要靠自己。要自立自强。

1 关于什么说的诗句

关于什么说的诗句 1关于“语言”的诗句有哪些

关于“语言”的诗句有：

一、好言一句三冬暖，话不投机六月寒。

出处：朝代明《增广贤文》

释义：形容一句话说得好，不但别人得帮助，自己也非常喜乐。尤其当人忧伤之时，一句良言，就会使忧虑之心转为欢乐。适合用于议论文中论证，如：论证对话技巧时。同适合在记叙文中表达自己的感受。

二、从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。

出处：朝代元作者：佚名《马陵道》

释义：满腹心事，都在没有说出来的话中。

三、有事但逢君子说，是非休听小人言。

出处：朝代明《增广贤文》

四、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

出处：朝代唐作者：白居易《琵琶行》

释义：我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

五、感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

出处：朝代唐作者：白居易《琵琶行》

释义：被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

-《增广贤文》

-《琵琶行》

参考文献来源：-《满怀心腹事，尽在不言中》

2对爱人说的诗句有哪些

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

3关于说的名人名言

言语是人类所使用的最有效果的药方。

——吉普林（英）《演说》

●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。

——巴尔扎克（法）《十三人故事》

●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

——叔本华（德）《附录与补遗忠告与格言》

●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。

——海涅（德）《法国的现状》

●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。

——伊莱亚斯卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》

●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。

——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》

●人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。

——谷梁赤（战国鲁）《春秋谷梁传僖公二十二年》

●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。

——莎士比亚（英）《爱的徒劳》

●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。

——本琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》

●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。

——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》

●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

——卢梭（法）《爱弥儿》

●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。

——罗曼罗兰（法）《母与子》

●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

——契诃夫（俄）《手记》

●临死的人是不会说谎的。

——罗加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》

●互为爱慕的语言是动人的。

——武者小路实笃（日）《人生论》

●知者不言，言者不知。

——老聃（春秋）《老子》五十六章

●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——（春秋）《论语泰伯》载曾参语

●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

——司马迁（汉）《史记商君列传》

●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。

——陈继儒（明）《安得长者言》

●一切学问没有速成的，尤其是语言。

——傅雷（近代）《傅雷家书》

●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

——莎士比亚（英）《哈姆雷特》

●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。

——阿瑟赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》

●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》

●你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》

●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》

●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。

——孔子（春秋）《论语卫灵公》

●弗知而言为不智，知而不言为不忠。

——《战国策秦策一》

●高议而不可及，不如卑论之有功也。

——刘向（汉）《说苑说丛》

●无验而言之谓妄。

——扬雄（汉）《法言问神》

●言贵于有物，无物，非言也。

——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》

●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。

——鲁迅（当代）《华盖集忽然想到》

4关于说话的诗句

满庭芳 王之道

麦野青深，桃溪红暗，浪游何处芳园。清明初过，门巷霭晴烟。柳外池塘绿遍，溪流细、终日溅溅。东风软，谁家儿女，墙里送秋千。花前。从醉倒，吾当尽量，君盍忘年。纵杯盘草草，随分开筵。自有高谈雄辩，何须问、急管繁弦。身长健，少陵如在，应赋饮中仙。

瑞鹤仙 史浩

瑞烟笼绣幕。正玳席欢燕，觥筹交错。高情动寥廓。恣清谈雄辩，珠玑频落。锵锵妙乐。且赢取、升平快乐。又何辞、醉玉颓山，是处有人扶著。追念抟风微利，画饼浮名，久成离索。输忠素约。没材具，漫担阁。怅良辰美景，花前月下，空把欢游蹉却。到如今、对酒当歌，怎休领略。

水调歌头 石孝友

萧滩韵环佩，玉笥灿玲珑。仙原积庆，当日占梦兆维熊。学业肯先歆向，文焰已高白贺，飞步更蟾宫。秀色溢眉宇，雄辩倒心胸。作儿戏，为亲寿，捧霞锺。彩衣摇曳，光映怀橘堕双红。正好平分风月，且伴能言桃李，鲸吸海涛洪。行赴紫泥诏，归拜黑头公。

西江月 郭应祥

巧节已成昨梦，今宵重倒芳尊。主宾和气敌春温。雄辩高谈衮衮。剩把烛花高照，频教舞袖轻翻。笛声幽咽鼓声喧。却恨更筹苦短。

5关于说的成语20个

便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。

不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。

成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说

痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的

敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学

逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯

公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。

观眉说眼 比喻挑眼，说闲话。

好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。

胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。

花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。

家见户说 每家每户都知道。

讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引

空费词说 说的话别人不听，等于白说。

空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证 口说无凭 单凭口说，不足为据。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻

能说会道 形容很会讲话。

说长道短 议论别人的好坏是非。

说东道西 没有中心地随意说。

6诗情画意的诗句

诗情画意的诗句：

1、叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。——欧阳修

2、鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。——吴承恩

3、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照

4、纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——韩愈

5、独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。——王安石

6、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。——苏轼

7、眉叶细，舞腰轻。宿妆成。一春芳意，三月如风，牵系人情。——晏殊

8、红衫侍女频倾酒。龟鹤仙人来献寿。欢声喜气逐时新，青鬓玉颜长似旧。——晏殊

7关于“说话”的诗句有哪些

别有说话宋辛弃疾 《丑奴儿 博山道中效李易安体》周遮说话长 《老戒》唐代：白居易要说话、都无计 《惜奴娇》宋代：蔡伸又撞着个魔头来说话 《月上海棠 呜鹤余音卷二》元 刘铁冠 莫道官家难说话 《金粉泪（56首）》陈独秀不可共不晓事人说话 《偈颂二百零五首》宋 释正觉可说话人能几辈 《苦雨督鹾课甚迫》宋 宋伯仁 雪窦与么说话 《偈倾一百六十九首》宋 释智朋可说话人能几辈 《苦雨督鹾课甚迫》宋 宋伯仁只知闲说话 《每度过东街》宋 邵雍少林何曾说话 《禅人并化主写真求赞》宋 释正觉说话，唐、宋时代民间艺人讲说故事的专称，相当于近世的说书。

说话伎艺繁荣兴盛于两宋时代。与南宋同时，北方的金朝也有不少说话艺人。

到了元明两代，说话伎艺仍很流行，但以讲史为最盛。说话伎艺注重诗、词、赋赞的运用是受唐人的影响。

说话须凭口才，有的还要歌唱。"说话"分为四家，即小说、讲史、说经、合生。

造句你会不会说话呀。你看你刚刚说的什么话，多难听啊。

一个人的能力是可以从他的说话上看出来的。出门在外一定要学会怎么样说话，一切都要谨言慎行。

8表达“想说又不知道说什么”的诗句有哪些

1春朝物候妍，愁妇镜台前。风吹数蝶乱，露洗百花鲜。试出褰罗幌，还来著锦筵。曲中愁夜夜，楼上别年年。不及随萧史，高飞向紫烟。——《春怨》唐代：郑愔

2记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——《荷叶杯·记得那年花下》唐代：韦庄

3闻道皇华使，方随皂盖臣。封章通左语，冠冕化文身。树色分扬子，潮声满富春。遥知辨璧吏，恩到泣珠人。——《送李判官赴东江》唐代：王维

4斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。——《临江仙·斗草阶前初见》宋代：晏几道

5江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。——《江汉》唐代：杜甫

6春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。——《忆江南·春去也》唐代：刘禹锡

7青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。——《饮马长城窟行》两汉：佚名

8花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。——《诉衷情·花前月下暂相逢》宋代：张先

9辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。——《宫中题》唐代：李昂

10书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？——《绝句·书当快意读易尽》宋代：陈师道

世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。

摘自：《增广贤文·上集》

意义：人情本非皆如纸，世间原有真情在，虽然社会风波与商品浪潮使得人际关系变得淡薄起来，可是同情心与正义感毕竟还蕴藏在大多数人的心中。只要设法唤起这些美好的情感，就能争取世人的支持和帮助，处理起事情来可以开创新局面。

作品简介

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

交朋友-----资源的交换

交朋友-----断舍离

离是距离，不是离开

资源交换是人脉，情感交换是知己。知己，这一生有一两个足以。

逢人只说三分话，不可全抛一片心

别轻易给别人出主意---------外人、亲人

无论交友深浅----------说话不能太深

自己秘密不要说，别人秘密也别听

做人厚道

与人方便自己方便，一家打墙，两家好

当面留一线，日后好相见

写小人，写得很到位《荣枯鉴》————冯道

听君一席话，胜读十年书

先有十年书，再有一席话的顿悟

没有十年书，就没有一席话的顿悟

四两拨千斤

先有四两，再有拨千金

晴天也得带雨伞，居安思危，人无远虑必有近忧

做最好的准备，做最坏的打算，未雨绸缪

养男莫听狂言，精神满足，规范言行

养女莫离母

1情感满足

2见世面

借钱如施，收债如讨

要么不借，要么不要

战略方面：三思而行

战术阶段：想一次就可以了

袁绍---------好谋无决

远离负能量职场

不好的机制，容易让人变懒

做笼鸡，还是做野鹤

出入行业，三年事成————————反思和自省

1坚持是不是有必要

2目标能不能实现，正不正确

3目标是不是合适自己

4衡量，如果不成功，你能承担的成本

3分能耐，6分运气，1分靠贵人

原文：

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生不满百，常怀千岁忧。

儿孙自然有他们自己的人生路要走，自有他们自己修的福德。作为父母长辈的不要过多参与到他们的生活中。有的父母自己一辈子辛辛苦苦没活清爽，有了孩子之后，就算孩子成家立业了还在为孩子们操心劳力。原本是孩子们应该自己闯荡拼搏，父母的担心使得他们不得不参与进来，劳心劳力为孩子操心劳作。这其实不是很好的。一方面，父母本应过上老年人生活了却又不行；同时另一方面，孩子的生活必定会受到父母的管制，这其中又涉及到观念不同带来的矛盾。总之是搅和在一起后很多方面都会受到影响。

但是，最难受的是这种状况又都没有错误可言。父母为孩子操心劳力，能说是错吗？从情感上是不能的。孩子本来的资源背景等就很差了，要做个事业没有更多的资源可以获得，也只有父母可以给予了，这也说不上错了。孩子想以这种方式拼搏让一家过上好日子也是好事。所以，怎么破局呢？模式运作已久，一时是难以解决的。也就是从父母方面，要心中少些为孩子操碎心的念头，孩子也要更加努力奋斗，让父母过上他们年纪过的清闲点的生说。

人很少有活到百岁的，却常常操心着千年后的事。有了孩子操心孩子的一生，有了孙辈，又去操心插手孙辈的一生。所以，也是可怜天下父母心。但是，正如古人都提出了的，每一代人有一代人的活法，过多参与和干涉，其实都难得清闲。把握好度很重要。

人情似水分高下 世事如云任卷舒的意思是：看这流水，随着地势的高低而高低，在随着地形的迂回而迂回，像不像人情世故，会随着各种因素的变化而变化，世事不要看得太重，看开一点，随它去吧，就好像喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。

出自于：《增广贤文》。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

扩展资料：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。

-增广贤文

原文：

结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。

我们再结交朋友的时候，要尽量去和比自己强的人结交。因为如此才能提高自己。什么都和自己一样的水平的人，对于自己的提升是没有促进的。但是，孔子说过“三人行，必有我师焉”。对于身边人，要多去发现他们的闪光点、优点，以提升自己。

人的相处时要有一定的陌生感的。处得过于密切常常带来矛盾和不满。人情也是有高低之分的，不要过于在意。就任它如云般随风卷舒。自己认真对待了就行。不要总是以一种害怕失去的心态让自己戚戚然，反倒不利于情感的健康成长。

一个人的涵养和气质是可以从他谈吐的内容看出来的。我们要将心胸放开阔，容纳家国大事，谈论和思考重大的事情。不能总是谈论着家长里短、柴米油盐。要放开自己的格局，增长自己的见识。