王婆明知武松不会善罢甘休，为何还敢撮合潘金莲和西门庆？

《水浒传》二十四回，作者介绍王婆时，说她“开言欺陆贾，出口胜隋何……略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关教李天王搂定鬼子母”。

王婆向西门庆介绍自己时，说道“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”可见王婆是个不干正经事的老婆子。

王婆的年纪已经六十多岁了，虽然开着间茶坊，但干的都是些旁门左道的事情，因此对于人情世故，王婆自然是了然于胸的了。这样的王婆，在撮合西门庆和潘金莲之前，早就在肚里想好了事发之后的应对良策。

武松虽然不好惹，但架不住潘金莲愿意

王婆对西门庆说出勾搭潘金莲的计谋时，说道“但凡捱光最难，十分光明，使钱到九分九厘，也有难成就处”，而难成之处就在于，需要一点一点探清楚被勾搭的另一方的真实意愿。所以，王婆所说的“十分光”实际上是对潘金莲心意的层层试探。

在王婆看来，只要引逗的潘金莲动了心，即便后来事发，谁也不能把自己怎么样。因为，王婆明面上是请潘金莲到自己茶坊做针线的，又不是她教唆西门庆上武大郎家奸骗了潘金莲。也不是她强拉硬拽把潘金莲绑到自己茶坊让西门庆欺侮了的。

因此，对王婆来说，纵使武松回来听到了些风言风语，但只要潘金莲不承认，武松也无可奈何。即便在武松的恐吓下，潘金莲承认了，也是潘金莲主动上钩的，与王婆自己无关。

在王婆看来，武松的拳头硬不过西门庆的金银

从《水浒传》中众多事件的描写来看，当时社会的吏治已经坏到了极点。因此在前文中，阎婆惜骂宋江道：“‘公人见钱，如蝇子见血。”，在当时的社会，只要有钱有势便可万事亨通，西门庆恰是这样的人。原文中，对于西门庆的介绍如下：

（西门庆）原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺。从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都饶让他些个。——（摘自《水浒传》二十四回）

由上可知，西门庆在阳谷县也是少数几个有钱有势之人。当时的武松不过是县衙新任职的都头，人微言轻且不说，而且新到阳谷县，人生地不熟，他的亲人也就哥哥武大郎一个。所以，对王婆来说，武松虽然是能打死老虎的猛汉，但是他的拳头硬不过西门庆的权势与金银。

因此，卧病在床的武大郎对潘金莲说出武松来时，王婆听了潘金莲转述的话，不仅心不慌手脚不忙，而且还非常镇定地替西门庆和潘金莲想出了对策，可见她一点也不怕武松。为何？在王婆看来，有钱有势的西门庆，对付武松这样一个无权无势的穷汉，那是绰绰有余。

对王婆来说“西门大官人”可遇不可求

王婆已经是六十多岁的年纪，老伴已经去世，只有一个儿子。从西门庆和王婆的对话中可知，王婆唯一的儿子跟着一个客人外出，已经多年杳无音信了。

王婆虽然开着茶坊，但是靠着做些杂活度日。王婆做的全是些保媒拉纤的事情，十天半个月未必有一回，因此，对已经年将古稀的王婆来说，为头的一件大事就是需要尽快替自己置办下百年归寿时所用的寿衣寿具。

仅靠着王婆自己做‘杂趁’的那三瓜两枣，自然是攒不下棺材本的。因此，看到西门庆自从见了潘金莲后，常常来门前晃悠，王婆便有心要借机在西门庆身上赚出自己的棺材本来。所以，王婆不仅替西门庆想出了勾搭潘金莲的妙计，而且顺带的还让西门庆出钱替自己置办了做寿衣的衣料。

西门庆先许了王婆十两银子做棺材本，又替王婆置办了做寿衣的衣料，中间给了王婆五两碎银子置办酒食。对王婆来说，像西门大官人这样出手阔绰的人，是可遇不可求的，既然遇到了，就要想方设法在他身上大赚一笔。至于武松这个粗汉子，对王婆而言，是极容易应付的，根本不必放在心上。

结语：综合以上可知，对王婆而言，武大郎懦弱胆小无足挂齿，武松虽然不好惹，但是他是个无权无势的粗汉子；西门庆不仅有钱而且和知县、衙役们都有往来，空有一身力气的武松自然是强不过多金的西门庆。

从后文可知，王婆所料的不错；武大郎被毒死后，武松虽然找到了郓哥和何九叔两个证人，但因西门庆上下使了钱财，因此知县和狱吏们对武松的说辞并不以为然。迫不得已之下，武松只好选择亲自动手杀了潘金莲和西门庆，好替自己的哥哥武大报仇。

说起《水浒传》之中武松为武大郎报仇的故事，想必大家都不会陌生。武大郎的妻子潘金莲和富家公子哥西门庆暗生情愫，于是在媒婆王婆的挑唆之下，潘金莲偷偷下药害死了武大郎。武松得知这个消息之后，曾经也找过官府，但是由于西门庆给当地县官偷偷塞了银子，因此武松在走投无路的情况下，只能选择斗杀西门庆，并且返回灵堂手刃潘金莲，将两人的头颅扔在武大郎的牌位面前，以告慰大哥的在天之灵。

那么问题来了，既然武松已经决定通过杀人的方式为大哥报仇，那他为什么不将罪魁祸首王婆一并杀掉呢？有人可能会认为，这是因为王婆随后就被官府抓了起来判处死刑，因此轮不到武松伸张正义，那么事实真的是这样吗？

实际上，武松作为大宋的官员之一，他十分清楚王婆在此案之中的重要地位。如果武松一时生气，将王婆也一起杀死的话，那么自己很有可能会被官府判处死刑。因为王婆一死，西门庆和潘金莲之间的奸情也就无从查起，自己杀人的动机也并不明确，在加上当时的官府和西门家族有所勾结，要想洗清自己的冤情就难上加难了。

另一方面，武松特地将王婆留下来，是因为王婆本身没有任何背景，只是一个市井无赖罢了。而在命案发生之后，当地官府自然不能坐视不管，总要找一只“替罪羊”来平息民愤，武松将王婆留下来，正是为了给官府一个面子，并且以此来争取官府对于自己的轻判。

那么问题来了，王婆死得冤不冤？一方面来说，王婆确实死得冤，因为大宋法律之中并没有任何一条能够判处王婆死刑；但是另一方面，王婆死得也不冤，由于武大郎和潘金莲的事情传得沸沸扬扬，当地知县也生怕事情闹大，因此将一个毫无后台的王婆处死也是为了保住自己的乌纱帽。

众所周知，基本上大门不出、二门不迈的潘金莲能与西门庆勾搭到一起，其中关键是靠着一个人的搭线。而这个人，就是王婆。

想当初，王婆为了赚西门庆那几两银子，便处心积虑地帮二人牵线，也就最终导致了潘金莲的身份发生重大转变，从一个良家妇女变成了臭名昭著的荡妇，之后她又与潘金莲一起将武大郎害死。可令人诧异的是，武松为何却没有杀她呢？

武大郎被害死后，潘金莲等迫不及待地就将他火化埋葬，等到武松回到家时，见到的竟然是一块冷冰冰的牌位。对于自己这位哥哥的暴毙，武松自然难以接受，也不相信。好端端地一个人，怎么没几天就生病而死，并且没等自己回来就着急忙慌地出殡？这里面肯定有猫腻。

当下他便展开调查，从检验尸体的何九叔到与武大郎关系不错的郓哥，从这二人处武松已经了解了事情的前因后果。这时，他先选择了到官府去状告西门庆，但是这些知县县吏却因为收受了西门庆的贿赂而百般推辞，声称“捉奸捉双，捉贼见赃，杀人见伤”，如今武大郎已经尸骨无存，一切也就无从查起，所以奉劝武松也就不要再捕风捉影了。

武松也不是傻子，他已明白知县等都袒护着西门庆，刺客的他表现的很冷静，反而是出去买了一些吃的喝的，然后回家张罗着给武大郎过“头七”。他将武大郎的牌位摆好后，边去邀请左邻右舍，而首先邀请的就是王婆。左邻右舍们都不想趟这趟浑水，但是看到这打虎英雄凶神恶煞的模样后，还是都乖乖的来了。

众人到齐之后，武松下令关闭前后门，然后开始清算王婆和潘金莲二人的罪责。王婆倒还是嘴硬，潘金莲却因恐惧将一切都说了出来。在此过程中，武松特意让邻居胡正卿将王婆及潘金莲交待的陷害武大郎的经过全部记录了下来。待事情的整个过程水落石出后，武松便杀了潘金莲，之后又去杀了西门庆。而唯独这王婆，他却选择了手下留情。武松这样做，难道是因为心慈手软吗？

毫无疑问，武松并非心慈手软之人，他之所以不杀王婆，其实主要原因还是为了自保，或者说为了剧情发展的需要。在暗害武大郎一案中，罪魁祸首自然是潘金莲、西门庆及王婆，而如今潘金莲和西门庆已死，如果再将王婆这唯一的当事人也杀害，那么武松让胡正卿记录下来的那份供词也将毫无意义。那样一来，身背三条人命的武松绝难幸免。

可现在不同了，留下了王婆一条命，在朝堂上她的招认就能减轻武松的罪责。果然，武松的这一招奏效了，而效果甚至还超出了他的预期。

从这结果来看，武松当日饶她一命，倒也正是为了让她来当这替罪羊，受这凌迟之苦。

因为她可以从中获得不少钱财。

水浒传中，王婆表面上是经营的是茶馆，看似正经生意，但实际上她“生意”的范围很广，基本上也不是正经生意。王婆只是一个在这个乱世挣扎谋生的卑微之人，所以为了生存她掌握了很多技能，包括接生，拉皮条等等。西门庆对潘金莲一见钟情时，主动找王婆打听潘金莲的情况。王婆看到西门庆的心思，就知道他有生意做了，有赚钱了，于是她先吊起了西门庆的胃口。直到西门庆给足了钱，王婆才愿意帮西门庆和潘金莲建立联系。

王婆确实从西门庆手里拿了不少钱。根据《水浒传》的记载，她得到了一块白绸、一块蓝绸、一块白娟、一定数量的银子。西门庆本来就是很富有，也和当地官府有关系。所以王婆自然不会错过和这样的有钱人建立联系的机会。只要她能帮西门庆和潘金莲顺利走到一起，那么西门庆自然会感激王婆的好意。此后自然收益不断，所以此时王婆也有一些获利。

在武大发现二人奸情的时候，西门庆和潘金莲的第一反应自然是惊慌失措，而王婆在这个时候扮演了重要的角色。她又劝他们，趁着现在武大郎生病，让西门庆去药房拿砒霜，然后借潘金莲的手喂给武大郎，再火化。这样，就不用担心他们的事情会暴露，也不用担心武松会进行报复。而且因为武大郎的死，潘金莲可以获得自由，然后西门庆就可以直接迎娶她了，岂不是两全其美？

就这样，他们两个按照王婆的方法给武大郎喂了砒霜。可是武大郎死后，潘金莲吓得完全忘记了王婆后来叫自己做的事。王婆还是不放心地冲过去帮她收拾剩下的东西。从这一点可以看出，王婆为了利益肯定没少做杀人的事！

武松替兄报仇杀了潘金莲和西门庆，为何唯独放过了王婆？我觉得主要有2个原因，我来分析一下，这2个原因。

第一：王婆是唯一的证人，杀了她，武松为自己哥哥报仇的事情没有办法请她作证。

在《水浒传》电视剧里面我们知道，王婆可以说只是潘金莲和西门庆中间的一个“中介”，第一次西门庆在饭店吃饭的时候，潘金莲在楼上晾衣服，西门庆第一眼看到这个潘金莲就问这是谁家的女子，这个时候王婆出来了，她说是卖烧饼武大郎的老婆，潘金莲，于是西门庆就动了歪心思，他还给了王婆好处，然后王婆，这个2人之间的“中介”就一步一步“推动”这2个人事情的发展，可以说是西门庆和潘金莲发生通奸事情的“推动器”，就连最后武大郎上酒馆找自己的老婆的时候，王婆还拦着武大郎，告诉潘金莲说武大郎来了，所以说这件事情，王婆是唯一的证人，杀了她，哥哥的事情就不能很好的解决。

第二：冤有头，债有主。

在古代的刑法里面有这样的记载“捉奸在床”杀死通奸当事人是不会被判刑的，虽然潘金莲不是武松的老婆，但却毒杀了自己的大哥，于是一气之下就杀死了潘金莲。”

在那个时候，潘金莲和西门庆2人通奸，还毒死了自己的哥哥，于是武松就杀了潘金莲和西门庆这2个人，在衙门这方面因为这个理由杀人还是说的过去的，因为主要就是因为西门庆和潘金莲通奸，背叛自己的哥哥，武松才会杀人，但是要是武松杀了王婆，这可就是故意杀人罪了呀，就要背负罪名，冤有头，债有主，于是就不杀王婆。

武松杀嫂是《水浒传》里面最曲折，最惊心动魄的故事情节，说的是打虎英雄武松回家与哥哥武大团聚，不料因公事出门回来武松之嫂潘金莲与恶霸西门庆私通，合谋将丈夫武大杀死。武松怒杀西门庆与潘金莲，为武大复了仇。

潘金莲并非人想象的那么不堪，她也是可怜之人

武松杀嫂是家喻户晓的故事，人们更多的是对武松刚正不阿，除恶安良的行为加以称颂，对潘金莲的妖艳狠毒，杀人灭口嗤之以鼻，明代出版家袁无涯评价武松是一味刚直，那得不使人敬仰；施恩专意宽松，那得不为感激。明代 通俗小说 家余象斗说的更干脆，潘金莲以美色诱惑，而武松心不以色为念，全人伦之道，真义士也。总之，武松杀嫂杀的对，杀的痛快，杀的大快人心。而潘金莲死有余辜，罪有应得，真所谓善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到马上就报，这句话被后人广为崇拜。

潘金莲成为后世被千夫所指,很少有人去分析她为什么被西门庆勾引,最后干出丧尽天良的事情来。《水浒传》里描写武松与武大郎乃一母同胞，武松生得身躯凛凛，相貌堂堂。武大郎则相反，生得丑陋矮小，性格懦弱。而潘金莲并非人想象的那么不堪，她也是可怜之人，原来是大户人家的侍女，人长得非常漂亮。因为不肯依从*威被大户记恨于心，不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。

潘金莲与武大郎的婚姻用现在一句最时髦的话来形容就是“美女配野兽”，年轻美貌的潘金莲不喜欢武大郎也属正常，为生活不得不忍声吞气，加上武大郎对她不错，也就将错就错，苟且偷生。

潘金莲命运不济，两个劫难要了她的命

可惜的是潘金莲命运不济，两个劫难要了她的命，其一是武松景阳冈打虎成为英雄衣锦还乡，见到分别多年的哥哥嫂子，自然喜出望外。见到武松潘金莲惊喜交加，惊的是老天爷的不公，同样是一母所生，武松与武大郎有云泥之别。喜的是自己成为武松的嫂子，近水楼台先得月，可以好好照顾这个从天而降的小叔子了。

如果仔细推敲一下，说潘金莲见到武松就起了不好的念头也实在是太牵强，《水浒传》潘金莲不是主要人物，作者不会花费更多的笔墨去专门描写她，直接奔主题而去，把潘金莲描写成一个放荡的女子，穷其手段勾引武松，书中说道潘金莲私自约武松来家里喝酒，故意挑逗说“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”被武松骂不识廉耻，最后不欢而散。

潘金莲真的是一个*荡之人吗？自从嫁与武大郎她基本上做到了守护贞洁，为防止街头无聊上门纠缠丈夫出去就紧闭房门，大门不出二门不迈，如果是坏女人，她有的是机会红杏出墙，所以说把潘金莲盖棺论定绝对是最大的偏激，古代男尊女卑，女人没有任何地位，被人侮辱指责，现代人如果还是这么是非不分，就有点不近人情了。

潘金莲另外一个劫难就是遇上了西门庆

西门庆是古典小说《水浒传》和《金瓶梅》中的人物，既是一个恶霸、官僚，同时又是一个精明的 商人 。西门庆之所以被人们指责，是因为他串通王婆勾搭潘金莲，最后指使潘金莲用毒药害死武大郎，被武松追杀到狮子桥下大酒楼，一刀割下人头，死无全尸。

西门庆勾引潘金莲，书上说两人是一拍即合，干柴烈火，一发不可收拾，最后双双毙命，罪有应得。事实真是这样吗？西门庆家里妻妾成群，而且阅女无数，是情场上的高手。如果不是潘金莲失手将挑帘子的木叉掉在西门庆身上，他们之间就不会产生任何纠结。潘金莲的美貌进入西门庆的眼里就拔不出来了，于是勾结武大郎的邻居王婆，正好王婆贪财，出手帮助。

我们看《水浒传》武松杀嫂的整个过程，不难发现潘金莲最初并不想与西门庆勾搭成事，还保持了自己的矜持，再三说明自己是有夫之妇，但西门庆与王婆精心安排，一步步把她引入陷阱，加上对武松的怨恨，让她失去了心智，被武大郎撞破后又惊恐万状，生怕武松回来讨说法，于是干脆一不做二不休，下药害死丈夫，一了百了。

这样骇人听闻的事情过去与现代都有很多不同的版本，潘金莲不是第一个也不是唯一一个，把所有的脏水都往她一个人身上泼，是不是更有点不近人情了呢？

潘金莲喜欢武松是真的，没有什么可以横加指责的

潘金莲喜欢武松是真的，没有什么可以横加指责的。从人性上来说，对于自己这个漂亮的嫂子，最初武松也尊敬有加，并为自己的兄长暗自喜欢。俗话说“老嫂比母，小叔比儿”，书中描写到武松是个知性的汉子，只把潘金莲做亲嫂嫂相待。潘金莲也真把武松当成是自己的靠山，说出真心话：“自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负；清河县里住不得，搬来这里。若得叔叔这般雄壮，谁敢道个‘不’字！”

武大郎丑陋，潘金莲漂亮，两个原本根本不相配的人结合在一起，一朵鲜花插在牛粪上，加上武大郎的软弱无能，被人欺负是不可避免的。潘金莲把武松当成家里的顶梁柱，感情上多了几分仰慕与敬佩，特别是一表人才的武松在她的眼里就是一条顶天立地的好汉，由敬生爱，由爱生情，这也是人之常情。

感情这种东西最初都深深埋藏在每一个人的心里，许多时候没有会促使她生根发芽的土壤，红杏出墙也得有适合的人物，环境与机会，尤其是古代，潘金莲不是农家粗女，在大户人家当侍女也是见多识广，不会不知道女人要遵循三从四德，武松在这个特定的场合突然出现在特定的地方，又有武大郎做对比，喜欢上武松也是顺理成章的事情。

潘金莲也有过犹豫，心里寻思过：武松与丈夫是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！这是长期压抑的结果，一旦有了时机必然会开出奇异的果子，从她对武松精心照料，问寒问暖来看，她对武松是一往情深，一心想改嫁给他，夫唱妻随，白头偕老。殊不知这样是不合适的，违背人伦的，悲剧由此而产生。

武松杀嫂， 杀得痛快，但并没有侮辱她

得知哥哥惨死，依照武松的脾气怎么能够善罢甘休，报仇是必然的。当知道是西门庆勾搭自己的嫂子一起毒死武大郎，武松第一时间找到潘金莲与王婆证实了哥哥的死因后并没有对潘金莲进行折磨，而是扯开她的衣服一刀了断了她的性命。这与同样是《水浒传》里面所描写的杨雄杀妻不一样，杨雄手段残忍，先是挖了妻子的舌头，然后破口大骂，最后一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。又将她分尸灭迹。

武松不会干这样残忍的事情，因为他心里也很明白，潘金莲因耐不住寂寞而出轨进而杀夫，虽属事出有因，但是也罪该处死。武松的一刀既是正义的判决，也是顾念叔嫂一场的情分。

对西门庆就不一样了，在狮子桥下酒楼见到西门庆左手带住他的头，连肩胛只一提，右手抓住西门庆左脚，叫声“下去”，把他摔的半死，只有眼睛能动。武松上去一刀割下他的脑袋，杀得干脆利落，绝不拖泥带水，西门庆才是死得活该，死有余辜。

武松杀嫂，他真的对潘金莲无动于衷吗

武松杀嫂，是因为潘金莲直接碰到了他的逆鳞。哥哥武大郎为人善良，自食其力，从不与人争执。能够娶到潘金莲这么漂亮的妻子也是他的造化。潘金莲对武松应该属于“一见钟情”。武松也是男人，也有七情六欲，再者说喜欢美女是天下男人的共性。

试想一下，如果武松真的对潘金莲没有一点感觉，为什么当潘金莲提出：不搬来一家里住？早晚要些汤水吃时，奴家亲自安排与叔叔吃，不强似这伙腌臢人安排 饮食 ？叔叔便吃口清汤也放心得下。武松没有表示反对，而是回去收拾行李铺盖叫土兵挑了，来到哥哥家里。

潘金莲几次请武松喝酒，武松明明知道哥哥出去做生意不在家也没有回避，平时又给哥哥银子又卖彩色缎子给嫂嫂做衣裳。可见他也是喜欢这个能说会道还能把家里所有事物安排得有条不紊的嫂子的。但他始终维护了自己的尊严，没有与嫂子行那苟且之事，即使是杀嫂也没有碎尸万段。最后醉打蒋门神，上梁山成为好汉，英雄美名千古传。

所以说武松对潘金莲并非无动于衷，杀兄夺爱这样的深仇大恨即使是一刀刀到活剐了潘金莲也不会有人去指责他，但武松没有这么做，他还是念极了潘金莲与武大郎那一段感情生活，以及对自己的种种好处，人非草木孰能无情，行得正、做得端，光明磊落才是真正的大丈夫，你们说呢？

这个问题有两点错误：

第一，王婆撮合的不是美好姻缘，而是在拉皮条，破坏别人的婚姻，是有罪的。

第二，王婆没有被斩，而是被判处剐刑。

这两点也恰恰说明王婆是有罪的，她是罪有应得的。

要是王婆把贵夫人介绍撮合给隔壁老王 别说官府了 就是你也会斩了她吧

操心劳力撮合美好姻缘？题主是故意这么问，还是真无知？但凡稍微有点常识的人都知道，更何况题主还是一个老师。王婆这个角色，放在现代就是“拉皮条”的。根据

《刑法》

第三百五十九条　引诱、容留、介绍卖*罪；引诱幼女卖*罪引诱、容留、介绍他人卖*的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。

操心劳力，一切为了利益

许久不曾看过水浒，有些细节不太详细，各位老师将就看吧。话说那日，西门庆偶然被竹竿砸中。一抬头却发现美人金莲，春心那个荡漾啊！于是找到著名“皮条王”王婆。使了些银子，让王婆牵线搭桥。王婆利用自己的地方，促成西门庆与潘金莲之美事。并以宣扬为借口，要挟潘金莲。促使西门庆长期占有潘金莲！

纵观整部水浒，当时的宋朝法律，对于“拉皮条”并无法律约束，也就是道德的问题。那么为何官府要斩了她呢？

事件 ，结果

西门庆与潘金莲苟且之事，被武大郎好友郓哥发现。郓哥告知武大郎，武大郎回家撞见潘金莲的奸情，被西门庆一脚踹成重伤，卧病不起。西门庆告知王婆，王婆出主意，杀了武大郎，西门庆就能永远得到潘金莲。西门庆又使银子，王婆教唆潘金莲毒杀了武大郎。

武大郎死后，武松回来，见哥哥已故，痛苦不已。郓哥告知武松，武松先是报官。奈何西门庆家大业大，又有关系。武松见官袒护，只得自己查来龙去脉。待查清事实，先杀西门庆，后请来街坊四邻作证，斩杀了潘金莲，把王婆送官。王婆的判词这样写到

王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫。又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命，唆令男女故失人伦。拟合凌迟处死。

根据现代刑法 第二十九条

教唆他人犯罪的，应当按照他在共同犯罪中所起的作用处罚。教唆不满十八周岁的人犯罪的，应当从重处罚。

如果被教唆的人没有犯被教唆的罪，对于教唆犯，可以从轻或者减轻处罚。

第二百三十二条

故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

从王婆的判词来看，与现代法律对比。可见古代对法律的认识，依法治国是国之根本！

个人观点

其实蛮同情潘金莲的，从很多细节能看出来。潘金莲嫁给武大郎，不论是生理还是物质上，都没有真正满足过。这样的女人她不可怜吗？放在现在这个物欲横流的世界，可能早就离婚吃散伙饭咯！

在古装影视剧中，常能看到这样的情节：好人被冤枉，判了个死刑，但是由于需要秋后问斩，所以判刑后，好人只是关在牢中，不会立刻就杀。当然了，也有可能时候一到，皇帝特赦或者冤情查明，好人得以出狱。

是的，古代犯人即便犯了死罪，应该被杀头或者凌迟，但也不会立刻就施行。基本上，都是要等到秋后，午时三刻才能行刑。

这是为什么呢？为何一定要等到秋后呢？

因为秋季，大多数植物都会是衰落，古人因此称秋季为肃杀时节。只有这个时候，才能“申严百刑”，以示“顺天行诛”。 另外，儒家思想也认为，王者杀生时，应该顺应时令节气,所以对犯人执行死刑时，一般都是在霜降以后到冬至以前，这时候才是“天地始肃”，杀气来到，行刑最合适。

当然， 历史 上，秦代是一年四季都可以执行死刑的。其他朝代，如果不是钦犯等特殊犯人，也不是战乱时期等特殊时期，通常都是秋后执行死刑。

但是，水浒传里，王婆被判死刑后，不是等到秋后，直接就被活剐了。

便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街……两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。——《水浒传》

您瞧，东平府刚判下剐刑，王婆直接就被推到街里被凌迟了。王婆不是特殊犯人，当时也不是特殊时期，为什么王婆的死刑，没有等到秋后执行呢？

一些人认为，这是因为施耐庵不懂当时的律法，所以写错了，同样的错误还有地理方面等等。

不过，我个人不这么认为。

其一，死刑在古代是大事，且多是在闹市执行，也会让百姓围观。可以说，即便是普通百姓，也会知道犯人被判死刑要在秋后处斩。

施耐庵是文化人，虽然逝世于明朝初年，但主要生活在元朝，他学问不浅，不会不清楚死刑的执行时间。换句话说，即便施耐庵没亲自看过，也应该听过，毕竟这也是老百姓常见的，愿意说的事情。

施耐庵是南方人，北方地理或许不懂，宋人饮食、服饰、说话等或许不能尽懂，但死刑时间却不分南北，不分朝代和地域。

其二，元杂剧中也不止一次提到过“秋后处决”。水浒中有不少故事承袭了元代的水浒杂剧，施耐庵对杂剧不会不了解。

基于这些，施耐庵也应该知道秋后问斩之事。

既然知道，为何施耐庵还写王婆刚被判刑后，就被执行死刑了呢？这或许是作者故意为之。

这么写，可以体现东平府尹对武松的照顾。武松之所以没杀王婆，其实也有留下她作为证人，以及想看着王婆处死刑。水浒原文也的确提到了这一点，即“武松带上行枷，看剐了王婆”。

这种违背常识的改变，主要就是表现人物和情节，水浒中不止一例。

比如宋江和戴宗被蔡九知府判了死刑，也是没多久（五天之后）就开始执行，这还是那位善良的孔目以中元节等为理由，拖延了几天。否则，按黄文炳和蔡九知府的意思，第二天就可以杀了宋江和戴宗。

还有秦明妻子，也是直接被慕容知府杀了，知府都没做调查，更没说秋后问斩。

这些例子，都是证明。

综上可知：王婆之所以刚被判刑就当街活剐，主要在于作者要表达出，东平府府尹对王婆这种恶人的恨，对武松的理解。只有这样，才能让武松亲眼看到王婆被杀。

至于提问者判王婆“无罪”，我只有无语了！

《水浒传》是四大著名小说之一，但绝大多数人是比较熟悉的，通过刊物和电视剧、**的传播，丰富多彩的故事情节展现于人们的脑海之中。

人物王婆，通过在书中的描写，我们可以理解成现在电视剧里的老鸨，或说是媒婆。她虽然是以开茶馆为生，但借此便利条件，也可以得到不少好处，所以她比较贪财。能想像到她年轻时候的为人处世。我们现在说老人变坏了和坏人变老了，其实就是包含了这类人，心怀不轨，心怀鬼胎，挑三霍四，张家长李家短，唯恐别人家庭过的比自己好，喜欢看邻居笑话等等，就是属于那种长舌妇。茶馆嘛，一直以来就是那些有钱人喝茶闲聊的地方，绝对会生出许多故事。

对于王婆这类人物，大家应该是都喜欢。这类人物直接是见钱眼开、可以造谣生事的，只要你给她好处，她可以想尽一切办法为你服务。

原著道: 大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降。写了犯由牌，画了伏状。便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，上坐，下抬；破鼓响，碎锣鸣；犯由前引，混棍後催。两把尖刀举，一朵纸花摇；带去东平府市心里吃了一剐。说白了实际上就是被剐了。像这种损人利己的人，究其原因，她就是罪魁祸首，以作者对王婆的罪行描述，千刀万剐也不为过。以至于李明启老师因为演绎的太逼真形象，很长时间在大街上还遭到许多人指指点点的

其实，现实中难道没有类似的王婆、李婆、张婆吗？实际上还有不少，唉，世间百态，啥事都有，人生须谨慎！

哪来的美好姻缘，哪来的美好姻缘

有钱能使鬼推磨。若论起水浒传中哪个人物，不顾生死只为谋财那恐怕只有王婆了。王婆表面上是一个开茶楼的老板娘，实际上媒婆、接生，甚至是替某些姑娘介绍“生意”，她样样都干，只要是能赚钱，她根本不在乎法律道德。可谓是一个为了金钱，什么都干什么都不顾的人。

潘金莲和西门庆偷奸杀死武大郎的这件事上，最能反射出王婆不顾一切唯利是图的本性。鸟为食亡，人为财死，也正是因为这件事她才丧命。王婆本来就知道武松是潘金莲的小叔子，可她丝毫不在乎。即使武松当时是一个官府都头，但是她却认为武松是一个孔武有力的野蛮大汉，当个小官，也是靠打虎上位。在一个王不顾武松是官员的身份，也说明她根本不把法律放在眼中。

倘若仔细观察王婆就会发现，她是一个底层阶级的老油条，茶楼生意她做的如鱼得水，轻车熟路，表面上开着茶楼，供客人喝茶吃酒卖茶叶，可实际上收集信息。她懂得拉拢关系，利用人物资源，暗地里她不止一次的做些给姑娘“介绍生意”的活，都没有被人给发现，所以胆子越做越大，丝毫不再顾虑官府。

王婆为何不把武松放在眼里主要有三点，第一点多年来她“介绍生意”从未失手，而且这些事她都轻车熟路，越做胆子越大，她自认为能避免风险，显然错误的低估了事情的风险度。

第二点，王婆认为武大郎是一个十分窝囊之人，只是一个街头市集上买炊饼的人，即使死了也不会有太多的人关注。所以她在潘金莲和西门庆两人勾搭成奸之后，把武大郎踢伤后丝毫没有慌乱，而是怂恿二人把他杀死，死无对证。

第三点，王婆认为武松就是一个孔武有力的野蛮大汉，没有啥头脑，更没有背景和靠山，而西门庆就不一样，他既有银子，又有背景，而且西门庆没有头脑，色迷心窍，完全受她的摆布，听信与他，所以即使出事情，她不仅可以依靠西门庆的财力和背景关系逃脱，倘若更严重点，她可以摆脱与此事的关系，只说是西门庆一人所为，也是有可能的。所以觉得帮西门庆，肯定比帮武松更具慧眼。

当然最重要的一点是：王婆忽略了人与人之间的感情。武松自幼没有父母，跟着哥哥武大郎身边长大，靠哥哥卖烧饼来维持生计。所以武大郎在武松心里占有很大的比重，当武松得知武大郎被害，他便开始调查，不调查清楚他会誓不罢休，直到找到王婆把刀子架在她脖子上，她才承认了此事。

最后王婆被送上木驴，推向了刑场，武松并在旁边亲眼目睹的王婆被砍下头的一幕。举头三尺有神明，王婆的事情也向我们昭示着恶人必有恶报。