千万别和四川人吵架哈哈哈哈哈

微博有个热门讨论——“除了你家乡，哪里的方言最好听？”

不少网友把票投给了四川话。

理由是： 四川话骂人特好听。

有朋友特地叮嘱：千万别和四川人吵架！

原因是，你会被气笑的。

1

吵架不笑场

是对四川人最大的尊重

确实如此，四川话真的太好玩了。

之前一张四川人骂人的，就在网上火过。

就连不少四川本地人看了也笑疯了。

四川话骂人，里面大有道道。

叠字骂人是基础：

哪个没良心的往楼下乱扔渣渣（垃圾）

我看你硬是瓜兮兮~

吃个铲铲

他咧个人看到起机灵，实际上莽戳戳咧

专门用语是对骂人的尊重，如：

瓜娃子（形容人很傻）

我说你个瓜娃子

扯筋cě jīn（纠缠不休）

我说你那个人莫瞎扯筋

这还不算，四川人骂人还有专门的歇后语。

比如：

“狗撵摩托——你懂不懂科（ko）学”；

“你给老子是二流子骂街——胡说八道”；

“我看你是碎米吃多了——啰嗦得很”；

“茅斯（厕）头打灯笼——照屎（死）啊”；

“老子有大哥有二弟——你算老几”；

……

四川人和四川话到底有怎样的魔力，能给人带来这样的欢乐呢？

2

四川人说话

一直特别萌

四川人讲话喜欢用的叠音，几乎所有日常场景，都有它。

这就给人特别可爱的感觉。

吃米饭不叫吃米饭，叫“吃莽莽”（一声）。

吃肉不叫吃肉，叫吃嘎嘎。

杯盖不叫杯盖，叫盖盖盖。

小葱不叫小葱，叫“葱葱儿”。

傻不叫傻，叫“哈戳戳”，或者“瓜兮兮”。

虫子不叫虫子，叫“虫虫儿”

（以上内容均来自社长的四川同事）

这种特色，使得明明是严肃场合，也显得跟开玩笑似的。

比如，在吃面时，说了不加葱还是有大块葱花，气得要跟老板算账，嘴里却变成了：

不仅说叠音，好多叠字后面，还总要加一个儿化音。

比如“虫虫儿”并不是表示虫子很可爱，而是四川人对于虫子的标准叫法。

即使很害怕一条虫子，四川人说出口的也是：“啊！虫虫儿！”

在外地人看来，这简直“嗲死个人咯”。

他们还创造出无数多的语气词，加在不同的语气后面。

比如“噻”“耶”“哈”“嘛”“啰”“咧”等等等等。

配合四川人独特的拖尾音习惯，说的每句话仿佛都在撒娇一般。

“耶~~~你好凶（能干）哦。”

“就是噻~~~这个月工资又要莫得了。”

“还不允许大家有点口~~~音嗦？”

说一句话，就像在过九曲十八弯。

小说《盗官记》的作者马识途曾说： 四川人的对话经常是用拐个弯、很有趣味的语言来表达，这是很优美的。

**《捉妖记2》，特地请四川人李宇春担任剧中大反派。

李宇春的四川口音一出，特别萌，明明是坏人，却有种自带傲娇的属性。

网友纷纷表示，四川人李宇春的表现“十分惊喜”。

不仅萌，四川方言还无比魔性。

在四川话中，好多词语都被表达得很夸张。

说笑得很开心，要说“脸都笑烂了”。

说吃得很饱，要说“肚脐眼都吃来涨翻起了”。

骂一个人心眼儿坏，则要说“屁儿心心都是黑的！”

他们对动词的使用别具一格。

吃面，要用“副”。

翻译：老板，你这个面太少了，我两口就吃完了。

掰馍馍，要用“mie”。

翻译：老大！把你手头的锅盔掰一半给你弟弟吃行不行哇。

喝饮料，用的是“壁”。

翻译：可乐拿过来给我喝两口？

这些“魔性”的用词，恰恰是一种生动的表达，让四川话有了一种独特的美。

当然，并不是所有四川话千篇一律。

3

十里不同音

骂人有讲究

传说，四川人傲娇到连九年义务教育都是用本地方言教的。

不少外地朋友抱着“无论如何四川话我还是听得懂“的心态来四川玩。

结果一出成都就会陷入一种“我是谁”“我在哪里”“我在做什么”“不是说好了四川话能听懂嘎？？？”的懵圈状态。

您可别误会了四川，博大精深的四川方言，说是十里不同音也不为过。

从古至今，四川省经历过好几次人口变迁，当今四川话是古蜀语与很多外来语一起融合发展而来的。

根据山东外国语大学的研究，四川话和多种汉语方言有亲缘关系：

一般来讲，大家能听懂的被称为西南官话，包括了川中方言、成都话、广元话，覆盖了广元、遂宁、资阳、成都、绵阳、达州等等地区。

举几个例子：

我喊个猪儿就回切了=我打个出租车就回去了

弯酸= 挑剔

川中方言里，有一出口就能被外地人”弯酸”的hf、nl不分，有时间不妨让你身边的四川朋友来一段下面的绕口令——

黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰。

六六妞妞去放牛，大牛小牛有六头。六六拉着大牛走，妞妞牵着小牛遛。 六头牛，牛六头，六六妞妞，妞妞六六都爱牛。

甚至——

再来聊聊最难懂的四川方言之一——叙永话。

叙永话包括叙永和古蔺方言，不仅外地人，连四川本地人都完全听不懂在说些什么。

来，看几道叙永话65级考试题，体验下当年被考试支配的感觉：

1 与“吊儿郎当“意义较相近的是

A、日谜倒眼

B、无滋蛙优 

C、渣迷绿眼 

D、牛批实眼 

E、癌谜癌眼

2 “灯儿啊逛勒、西儿达痴”意思是指

A、形容家头边有个儿娃子，叉腰肌和体能上都还不行。

B、形容态度不严肃，没大没小。

C、形容内强外弱，见不得世面。

D、形容色厉内荏，外强中干。

3 请试试解释以下叙永方言：

“曲克”

“斗头”

当当当，答案揭晓，你做对了几道呢？

1、B

2、B

3、曲克=出去；斗头=对头

再来看看用不同的四川方言如何怼人吧，保证学过之后你在四川能“打遍天下无敌手”。

广元话：掘货=没水准。

自贡话：西儿把=质量差！

凉山话：大爬虾=一身肥肉没有劲。

雅安话：軃（tuo）神=衣衫松垮，无所事事、游手好闲者。

泸州话：绍皮=丢脸。

4

“优美”的四川人

“优雅”的四川话

网上曾流传着这样一个段子：

大冬天的，冻得浑身发抖的妹子，想小鸟依人依偎在男朋友怀里取暖。

按照电视剧里的桥段，妹子应该娇滴滴地说：“亲爱的，好冷好冷呀。”

然而到了四川老妹儿这里却变成——“给劳资抱紧点哦，劳资都要冻死咯！”

四川女生优雅（泼辣），四川男人耙耳朵（褒义）几乎是全国人民皆知的事实了。

之前，有个成都小哥还上了热搜。

当然，四川男人并不怂，只是顾家爱老婆。再说了，四川男人在家门外也是吃苦耐劳，豪爽的好男儿。

四川地理位置和气候，也塑造了他们独特的性格和生活习惯。

比如，火锅：

伤心凉粉：

四川，尤其是成都，是个复杂又矛盾的地方。

你能看到行色匆匆的上班族，在隔壁街头，你又能欣赏到悠哉游哉喝茶遛鸟打麻将的闲人。忙碌与闲适，就犹如热烈的火锅和醇厚的清茶，熔炼在天府之国的血液里。

四川话也是如此，直白又委婉，要不然，怎么会说不要和四川人吵架，你会被他们气笑呢。

四川人的泼辣，让他们“路见不平就拔刀“，不乐意就是不乐意，骂起人来嘴上毫不嘴软。

虽说四川话骂起来人来很萌，但四川人真要发起火骂起人来，那气势，十条街外都能感受得到。

不过，可别害怕，四川人也不是没事就发飙的小怪兽。

毕竟是有山有水的好地方，四川人的性格可软萌可直爽。

“老哥！吃哒莫嘚？走哪儿切哦”

“切滨河路撸串串儿哇”

“走咯，一路切一路切！“

操着四川话，喝着夜啤酒，和兄弟姐妹们龙门阵一摆，巴适得板。

给文章点个赞，说说你知道的好玩的四川方言吧~

1、四川方言“仙人板板”是什么意思呢？2、四川人叫我仙人板板啥意思？3、仙人板板是什么意思？4、仙人板板是什么意思 仙人板板解释四川方言“仙人板板”是什么意思呢？

川贵鄂渝地区常用骂人词，也用作表惊叹意，无奈意，拿对方没办法。

释义：

先人：祖先，前人，亡父。详见词条“先人”。板板：在四川话中有不动的意思；也有说是人死后所用棺材的木，或者灵位。

四川方言

四川话中部分词汇词形与普通话一致，但意义却截然不同，例如“造孽”在四川话中意为可怜，而在普通话中是佛教用语，意为做坏事；而“饮”在四川话中意为浇灌植物，在普通话中则为喝水或给牲畜水喝的意思；再如“不好”在四川话中意为生病，在普通话中则为“好”的反义词。

四川话中还有部分词汇词形与普通话一致，但词义范围不同，例如“鼻子”在四川话中除了指人体器官外，还可指鼻涕；再如“新鲜”在四川话中还有“清醒过来”的含义，同时“醒”在四川话里还可以指食品变质。

部分语言学家认为，四川话并不等同于“四川方言”，因为除四川话外，四川省境内较为常见的汉语方言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。同时，四川省境内还拥有部分藏语、彝语、羌语的使用者。但由于四川话在四川具有强势地位，是事实上的通用语，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者。

四川人叫我仙人板板啥意思？

有责怪的意思，有无奈的意思，也有骂人的意思，这就要看在说这句话时此人是出于什么样的情绪和状态。

“先人板板”是一句泸州方言俗语，也是整个四川，甚至云、贵、湖南、湖北都通用或类似的一句话。在北方断然没有这种说法，但是在我们这个地方，它的使用率曾经很高。当然到了今天老一辈人说为主，年轻人都不清楚。原因大概是因为，今天这个东西都基本消失了。

“先人板板”，有人写成“仙人板板”，显然“仙人”和“先人”，音同意思和字是不同的。仙人指的是神仙，先人则是祖宗的意思。

还有人告诉我其实还有人说法，既不是仙人，也不是先人，而是人死后的棺材板，被人掀开了，这个“掀”跟先、仙同音，本来先人板板又有骂人的意思，侮辱到对方的祖先了，这很严重。

以前人死了要放在棺材里盖上盖子，这盖子就是那块板板，先人躺着棺材里，盖着的板子，就是先人的板板，我把你先人的板板掀开了，还不是在侮辱你。

四川方言特点：

四川话在西南地区有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。

声母四川话有20个声母，总数比普通话少。只有舌尖前音，没有舌尖后音。[n]与]不分等特点。韵母四川话有36个韵母，总数比普通话少。

声调四川话通常有阴平、阳来、上声、去声4个声调，古入声字绝大多数归入阳平调。4个声调的调值分别为55、21、53、213，在条目中，本馆以1、2、3、4分别表示。名词名词约占四川话方言条目总数的三分之一，特点是其与普通话的词干相同，词缀不同。

四川话常在名词后加“子”、“巴”等词尾构成方言。动词四川话的普通话差异较大，有的与普通话的动词貌似相同，但词义和使用范围不同；有的由于语音和词义不同。四川话中动词一般不用重叠式。

短暂动作常用动词后面加“一下[i21xa213]"来表示，例如“转一下”、“看一下”，不用“转转”、“看看”。

形容词四川话里的形容词，有的用特有的方言字来表示，如莽[man55]（意：傻、憨、身材粗壮等）。有的借用普通话中的同音字，如汤水[tan55suei53]。

四川话中形容词的生动形式相当丰富，在形容词词根的前后都可加单音节或多音节词缀构成生动形式，表达各种不同的状态、感情色彩。如“瓜（傻）"，除了“瓜稀稀”，还常说“瓜不稀稀”、“瓜眉瓜眼”、“瓜眉日。

仙人板板是什么意思？

有责怪的意思，有无奈的意思，也有骂人的意思，这就要看在说这句话时此人是出于什么样的情绪和状态。在我们四川骂人从来不带一个脏字，而且说不出，外地人还不一定听得懂，因此四川话还引起了很多误会。比如今天要说的“仙人板板”，其实这板板本指棺材板，而“仙人”其实也有先人和祖宗的意思，当然也有人说“仙”是掀的意思，如果从这两种意思去理解，那么仙人板板确实是骂人的意思，但是这句话在我们四川时在平常不过的一句话，所以总的来说，也并不完全是骂人的话。下面我就给大家举三个例子。

用责怪的语气说

“仙人板板”在四川有时候其实就是用来表达当时的情绪，比如两个人一起做事，其中一个人做事不认真，而且还特别慢，而另一个人就会特别着急，于是便会吼道“仙人板板啊，你手脚麻利点儿嘛”，所以在这里，其实并不是说有骂对方祖宗的意思，而是形容对方是“祖宗”，做事佛系，像个老祖宗一样高姿态，因此在这里即有责怪的意思，也有讽刺对方的意思。

无奈时的一句随口话

外地人在无奈时，或许会叹气，或许会问苍天，但是我们四川人在无奈是会问“仙人板板”，比如当我们在生活中遇到困难或逆境时，便会自言自语的说一句“仙人板板的，我怎么就那么倒霉哦”，所以在这里，也不是骂人的意思，其实就是随口的一句抱怨而已，相当于就是外地人说的“老天爷”。

气急败坏脱口而出的骂人话

不得不说我们四川话真的是“博大精深”，简单四个字就可以用到很多情绪当中去。除了我上面说的两种情绪外，在气急败坏的情况下也会用到“仙人板板”四个字，比如双方因误会吵架，一方被冤枉，难么被冤枉那方就会回击到“你先人板板，你一天不得了，要上天”，所以在这里就是地地道道的骂人话，有污蔑对方祖宗的意思。

仙人板板是什么意思 仙人板板解释

1、仙人板板，意为灵牌或棺材板，出自西南官话。川贵鄂渝地区常用骂人词，也用作表惊叹意，无奈意，拿对方没办法。

2、先人：祖先，前人，亡父。详见词条“先人”。板板：在四川话中有不动的意思；也有说是人死后所用棺材的木，或者灵位。

3、先人板板：即祖先的棺材板或祖先的灵位。在实际口语使用中常用作“我日你先人板板”，表示对他人祖先的侮辱，借以骂人。后来省略为“先人板板”，武汉人省略为“个板板滴”，同“先人板板”，表示骂人或表示无奈、惊奇。也形容自己对对方没有办法。

四川方言有：

1：称谓:

大爷----是对男性老人的尊称；

婆婆----是对女性老人的尊称；

老板凳----是对男性老人不礼貌的称呼；

老太婆----是对女性老人不礼貌的称呼；

嬢嬢----是对父辈女性的称呼；

幺儿（女）----是对子女的爱称。

2：生活用语：

摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；

冲壳子----是指吹牛皮，说大话；

涮坛子----是指开玩笑；

打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；

打锤----是指打架；

扯筋（皮）----是指吵架或闹纠纷；

刹割----是指结束或没有了，用完了；

弄归一 ----是指把事做彻底；

整巴实----是指做好；

莫来头----是指没关系；

光董董----是指不穿上衣。

3：形容词：

悬吊吊的----不稳当（妥）；

红扯扯的----红得难看；

粑希希的----烂得很；

宝挫挫----不聪明，有点傻；

瓜兮兮的----傻里傻气；

温都都的----温热合适

香喷喷的----形容很香；

甜咪咪的----形容很甜。

4：歇后语：

一坛子萝卜----抓不到姜（缰）；

丁丁猫（蜻蜓）想吃樱桃----眼都望绿了（办不到）；

下雨天出太阳----假晴（请）；

猫抓糍粑----脱不了爪爪（跑不脱）。

5：动物名称：

偷油婆----蟑螂；

丁丁猫----蜻蜓；

赖格宝----蟾蜍；

缺块儿----青蛙。

6：常用语：

安逸——四川方言中指“舒服、 舒坦、顺心”的意思，常用语。

打牙祭——四川方言中指“吃肉”和“吃好东西”的意思，常用语。

撇 脱——四川方言中指“轻松”，“简单”的意思，常用语。

雄起——四川方言中指“坚持”，“不服输”的意思，常用语。

惹毛——四川方言中指“发脾气”，“发火”的意思，常用语。

扯把子——四川方言中指“骗人”，“讲谎话”的意思，常用语。

匀兑——四川方言中指“走后门”，“偷偷摸摸不为人知”的意思，常用语。

扎起——四川方言中指“撑腰”，“有后台”的意思，常用语。

耿直——四川方言中指“讲信用”，“有性格”的意思，常用语。

扩展资料：

（1）四川方言，指代四川人说的方言，宋以前的四川方言和元代至今的四川方言有明显不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北方言合称为“西语”，属同一方音语系。

（2）四川方言，发源于上古时期非华夏族语言的古蜀语和古巴语，迄今四川方言的原四川方言始层中仍然保留了“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“养”（您）等来自上古时期古蜀语和古巴语的词汇。

（3）四川方言，一般被看作西南官话的代表，和云南话、贵州话共同构成一致性较高的西南方言，四川方言在语音、词汇、语法上和普通话总体上相当接近，在语调上则差异显著。

参考资料：

——四川方言集锦

——四川方言

四川方言大全

一称谓。

大爷----是对男性老人的尊称；婆婆----是对女性老人的尊称；

老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；

娘娘----是对父辈女性的称呼；幺儿----是对子女的爱称。

二骂人话。

老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；

讨口----乞丐，叫花子；

说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。

三生活用语。

摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；冲壳子----是指吹牛皮，说大话；

算坛子----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；

打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；

杀割----是指结束或没有了，用完了；弄归一----是指把事做彻底；

弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；

光胴胴----是指赤条条的。

四形容词。

悬吊吊的----不稳当；红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；

淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适

香喷喷的----形容很香；甜咪咪的----形容很甜。

五歇后语。

一坛子萝卜----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；

下雨天出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了爪爪。

安逸

此词有“安闲舒适”之义。如《庄子至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，

目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、

精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。

坝坝

意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。

洗澡泡菜

将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，

浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜”。

藏猫儿

即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，

再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。

打牙祭

此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：

一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；

二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙祭肉”；

三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，

称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉，

不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。

打摔手

“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”

后繁衍出“打摔手”一词，意为“空着手”。

装舅子

四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人

穿戴讲究、整洁。

撇脱

即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。

吃九斗碗

九碗”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为

“吃九碗”或“吃九斗碗”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流

行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗

”，是因为民间视“九”为吉数。

打金章

每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。

后比喻显示出惊慌的样子。

鲊起

即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，

又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，

故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。

吃赏午

今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插

秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家

一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。当晚，农民

把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从

此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。

鞋子音孩子

水稻叫谷子

最小的娃儿称幺儿子

当然也可能是幺女子

肘部即倒拐子

流氓是二杆子

蚊帐叫罩子

铺盖就是普通话的被子

开玩笑叫算谈子

撒谎就是扯把子

非婚生子女叫私娃子

青蛙喊成奇麻子

浇头叫臊子

屁股是沟子

跛脚即掰子

小偷叫做贼娃子

得痢疾是打摆子

大仙叫做私娘子

傻瓜是莽子

也可说成瓜娃子

说了恁个多做啥子

骂你一声龟儿子

川内男女老少

人人自称是老子

王保长叫王麻子

潘龙是个驼背子

三娃子娶了个三嫂子

李老栓逼疯了幺妹子

今天就学这么多“子”

还是多挣点票子

准备好房子和车子

娶个娘子

一胎生他三个胖小子

假老练：指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。

安逸，巴实：指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。如《庄子至乐》："所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。"今四川方言中仍保留此义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。

冲壳壳：指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。

雄起：四川全兴队的招牌口号！其实质指男人的生殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚至武力上不输给对方。原来巴山地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。

浪个：意思就是怎么，怎么回事。

摆龙门阵：指大家聚在一起谈论某个话题，或一对一。

撇脱：即洒脱，干净利落。已见于宋代。"撇脱"一词在四川方言中还有"简单、容易、轻松"等义。

黑黢黢:指很黑的地方。

坝子：意为"平地、平原"。"坝，蜀人谓平川为坝。"今四川人仍称"平地、平原"为坝、坝坝、坝子。

嘿霸道：嘿是一个程度副词，在四川话里常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，比安逸，巴实程度还深。

瓜娃子：指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感，与后面的"宝气"

拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪用鼻子拱土，现在有扑克游戏叫"拱猪"。

幺儿：对自己小孩的昵称，还有非常爱护之意。

斗：读dou3，指打。

诶：读ei，语气词，无实意。

惹毛：指发脾气。

鲊起：读za3qi3，即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。

袍哥人家决不拉稀摆带：指帮助别人时绝不犹豫，讲义气，用于朋友兄弟间。

娘娘：对跟自己母亲同辈的妇女的称呼，较老土。

杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。

称头：指帅气的男孩，或指穿着干净整齐的人。

黑搓：指太差。

扯把子：指谈话不涉及要害，或是撒谎。

匀兑："匀兑"，本是行业用语，属于酿酒工艺。经过匀兑师一番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，身价便随之大增。现在，勾兑一词却成了巴山人的头禅。说的是社会上的一些有用"匀兑"之今行开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅历浅，不太了解杜会全貌，恐怕"勾兑''之词,"勾兑"之风，不会是象通江银耳那样仅属于巴山的土特产罢。虽然"匀兑"不算是巴山的特产，但巴山人上至七八十岁的老太爷，下至十四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细心倾听，便会听到某工程、某项目是经过勾兑才弄到手的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负面形响而造成的负面效应确实不小，勾兑的毒害确实贻患无穷，、勾兑的风气到了理当制止的地步了。这里指男女之间的感情谋和，而且是静悄悄的，不为人所知。

整饭：读zen3fan4，不是做饭的意思，而是吃饭的含义。

扭骚：指忸怩，但是比忸怩的含义更广泛，可以指一个人的性格拖泥带水，也可指一个人的行为没魄力。

整，整，整，免得蚊子巴的很：蚊子，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。

打牙祭：此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为"祷牙祭"，后来讹传为"打牙祭"；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为"牙祭肉"；三说"牙祭"本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为"牙旗"。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为"牙祭"。而祭牙旗的牲畜肉，不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为"吃牙祭肉"

鬼扯火：指不可理解，毫无意义的话或事。

踏血：读ta2xue1，指戏谑。尤指用语言。

洗白：从有到无，最后是无，一点也没有，再打麻将时常用，相当于英语中的few和little

这篇有关于四川方言大全的文章，就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。

麻雀和乌鸦一起摆龙门阵。

麻雀说：你是啥子鸟哦？

乌鸦说：我是凤凰噻！

麻雀：哪有你龟儿子这么黑的凤凰哦？

乌鸦：你晓得个铲铲，老子是烧锅炉的凤凰噻。

四川方言是指代四川人说的土话，宋以前的四川方言和元代至今的四川方言有明显不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北方言合称为“西语”，属同一方音语系。

上古时期，四川盆地中存在蜀族与巴族两个非华夏族的民族以及蜀国与巴国两个独立的国家，其不仅拥有各自独立的语言：古蜀语以及古巴语，还拥有被概称为“巴蜀图语”的独立的文字系统。古巴蜀语与当时的华夏语截然不同，与现今羌语、嘉戎语、彝语、纳西语和土家语等语言有着密切的关系。

前316年，秦国相继灭掉巴蜀两国，逐步将中原华夏族的制度、政令推行到巴蜀地区，并开始大量的向巴蜀地区移民，巴蜀地区出现了古巴蜀语和华夏语并存并用、相互渗透的局面。之后随着秦汉时期大量的中原汉人迁徙入川，与四川地区原有的蜀族、巴族融合形成了具有巴蜀特色的汉族族群，并且在西汉末年形成了具有较为统一特色的巴蜀语。

《文选》卷四载左思《蜀都赋》刘逵注引《地理志》中记载：“蜀人始通中国，言语颇与华同”，同时根据扬雄《方言》中的记载，当时梁益地区（即巴蜀地区）的方言与秦晋方言已经较为接近，表明此时的巴蜀语已经属于汉语的一个分支。

西汉末形成的巴蜀语作为上古时期汉语族的一个独立分支，其特点主要体现在声调与词汇两方面。在声调方面，陆法言《切韵序》有“秦陇则去声为入，梁益由平声似去”的记载。同时黄鉴《杨文公谈苑》中称：“今之姓胥、姓雍者，皆平声。春秋胥臣、汉雍齿旨是也。

蜀中作上声、去声呼之，盖蜀人率以平为去。”这说明此时巴蜀语声调具有自身特色。而词汇方面，此时巴蜀语的一个显著特征是吸收了来自非汉语的古巴蜀语的词汇。

扬雄《方言》以及其他一些历史文献中都记载了大量四川地区的特殊词汇，来自古巴蜀语的词汇包括“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“不律”（笔）、“养”（您）、“曲鲙”（蚯蚓）、“阿婸”（我）等，其中“坝”、“姐”、“养”至今仍保存于四川方言之中。

四川话的词缀与普通话相比有较大差异。首先，四川话中拥有部分普通话中没有的特有词缀，例如四川话中常见的动词词缀“倒”可以组合为“估倒”（逼迫）、“谙倒”（猜测）、“马倒”（欺压）、“默倒”（以为）、“审倒”（小心试探）、“阴倒”（不张扬）和“幽倒”（注意）等常用语。再如“头”在四川话中也是一个极常见的动词词缀，可以组成如“学头”、“看头”、“搞头”、“吃头”、“做头”、“讨论头”、“复习头”等常用语，如“钓鱼城有没得耍头”在四川话中意为“钓鱼城好不好玩”。

第二，四川话中部分词缀虽然普通话中也有，但使用范围和附加含义却有很大差异，如四川话中名词词缀“子”可以构成“蜂子”（蜜蜂）、“耳子”（木耳）、“砣子”（拳头）、“羊子”（羊）、“烟子”（烟）、“今年子”（今年）、“明年子”（明年）等普通话中没有的词汇，同时四川话中还有“分分子”、“角角子”、“两两子”、“斤斤子”这类由量词重叠后加词缀“子”，用来表数量少的特殊用法，例如“你咋个净给我些角角子”在四川话中意为“你怎么只给我角票”。

另外，北京话中没有儿尾词，其词缀“儿”都以儿化的形式出现，但四川话中有“裤儿”、“帽儿”、“娃儿”、“刀儿”、“偷儿”、“样儿”、“锅儿”等大量儿尾词。同时名词词缀“家”在四川话中一方面可以用来表示人群之间的对立，如“姑娘家”与“儿娃子家”、“婆娘家”与“男人家”、“娃儿家”与“大人家”（这种情况下“家”词缀还可以重叠表轻视，如“儿娃子家家的，还啬得很”在成都话中意为“男孩子怎么这么吝啬”）；另一方面“家”词缀还可以表时间，如“春天家”、“白天家”、“往回家”等。

扩展资料：

四川话，又称巴蜀方言，属汉语西南官话。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。成都话是川剧和各类曲艺的标准音，同时由于四川话内部互通度较高，各方言区交流并无障碍，因而四川话本身并没有标准音。

部分语言学家认为，四川话并不等同于“四川方言”，因为除四川话外，四川省境内较为常见的汉语言还有土广东话（属客家话）和老湖广话（属湘语）等，其都以方言岛的形式分布于四川各地。同时，四川省境内还拥有大量藏语、彝语、羌语的使用者。但由于四川话在四川具有强势地位，是事实上的通用语，一般而言，土广东话与老湖广话的使用者同时也是四川话的使用者，而部分藏族、彝族、羌族地区，特别是康定、雅江、昭觉、马尔康、松潘、丹巴等州府、县府所在地，也通用口音接近的四川话。

参考资料：

四川话

你好，我是一名土生土长的四川人，接下来就让我来分享几句我们常说的表达“谢谢，再见，好”的四川话。

一、表示“谢谢”的四川话。

四川人要是想要表达谢意的话，如果说直接表达的话，我们一般会说“多谢喽，哥老官（相当于“大哥”）”但更多的时候，我们不会直接说出这个“谢”字，我们一般会根据不同场合来说不同的话。如果别人帮忙了，我们一般就会说“好的助有你，不然……”“好麻烦你啊！”。还有很多的其他表达，要看不同的场合。

二、表示“再见”的四川话。

我们如果要说再见的话，我们也不会说“拜拜”（这里要用轻声），我们也会教小孩子“跟嬢嬢做拜拜”，这里就是挥挥手的意思。一般年纪大一点了，就不会说拜拜，而是说“有好久来耍嘛！”“下次再一起喝酒。”“那我们先走了，好久来我们屋头耍。”这些都是比较侧面的表达方式，而不是直接生硬的说一句“再见”。

三、表示“好”的四川话。

在外面四川人的交流中，“好”在不同的意思下有不同的表达。如果想表达你这个人好，我们一般会说“人才还多好”“长得还多乖”。如果我们询问你意见的时候，我们表达“好”一般就会说“要得”“阔以”。

很多人觉得四川话骂人很厉害，但是我还是不喜欢四川话是因为骂人才出名的，因为我们平时也不是所有人都会说四川话骂人。而且四川话还有很多的有趣表达。

例如，我们会把被子喊做“铺盖”。我们也会把“雨伞”喊做“撑子”，我们还会把勺子喊做“朴朴” 我们会把肉喊做“嘎嘎”，等等。都是很有趣的一种表达。

除了四川话很有趣，四川的人也是很热情耿直，四川的风景也很漂亮，欢迎全国各地的人来我们四川玩。