作文 续写我的叔叔于勒

1、

菲利普夫妇，回到家以后再也闭口不提关于于勒的所有事。姐夫也似乎察觉到了什么和姐姐离了婚。一天，早已破坏的的老门再次响起了敲门声，我打开门向外望去竟是于勒叔叔，爸爸妈妈也出来了，看见于勒叔叔还是穿着那件破烂的水手服，爸爸和妈妈异口同声的吼道：“滚出去！你这个骗子、流氓！”叔叔不知如何是好，正当这时于勒叔叔看见了我，对父母说道：“哥哥嫂子，我从未骗过你们……”还不等叔叔说完话爸爸妈妈就把门甩上了。门又响了起来但不久就停歇了下来。我看见爸爸妈妈回到了他们自己的房间，便不由得打开了门，门外我的叔叔于勒已经晕倒在了地上，我看着叔叔那憔悴的脸庞，不有得摸了摸我的口袋。哦，还有15个铜子儿，我去隔壁的店铺里买了一瓶水和一个面包，还剩下10个铜子儿。这时叔叔已悠悠的醒来看见我拿着水和面包不有得吞咽了口沫沱，问道：“约瑟夫这是给我的吗？”我点点头给了叔叔并示意叔叔往外走不要在我家门前。叔叔有些悲痛的问：“难道连你也要赶我走吗？约瑟夫？”叔叔放下了水和面包向外走了出去，我拿起水和面包朝叔叔追去，好不容易终于追上了叔叔，对叔叔说道：“叔叔不是您想的那样，我的意思是那里不好讲话。”叔叔这时微笑的转过头说：“哦，我亲爱的外甥，你想和我走吗？”我不由愣住了，叔叔看我愣住说道：“呵呵，不用奇怪我确实在美州发了大财，只不过我还没说就被赶了出来罢了。”我愣愣说道：“哦，叔叔那你怎···怎么会晕倒在我家门口呢？”“那不过是试试你们罢了！”叔叔解释道，我回道：“叔叔我愿意跟你走那个只认钱的家我早已受够了！不过叔叔你容我告诉我的父母可以吗？”叔叔答道：“约瑟夫不用了，我会亲自和他们说的。”

第二天，我和叔叔衣着光鲜的敲了敲我家的门。这次开门的是我的父母，父母看到我和于勒叔叔不由愣住了，叔叔说道：“哥哥嫂嫂，我欠你们的钱我会又给你们的，现在我要带约瑟夫走了！再见！”

2、

“啊，上帝！这是真的么！我的亲弟弟，哦，于勒！我亲爱的弟弟。你去美洲回来了？遇到你实在太荣幸了！克拉丽丝，快！快过来！你看看”父亲激动得涨红了脸。

我回过头去看母亲，她早已站在了离我们身后不远的地方。她太激动了，脸上的皱纹似乎一下子舒展开来，没有想到狼狈不堪的于勒如今衣冠整楚地站在我家门口，她呆在了那里。父亲终是整理好了情绪，对母亲喊道：“我的夫人！快来！领着孩子们看看他们善良、正直的叔叔！”“噢，好的。”母亲抚了抚发迹，骄傲地昂起头，领着我们在邻里们的羡慕的眼光中走出来，扭着臃肿的腰，走着从街上贵妇人那里模仿来的脚步走到父亲身边。

“快！孩子们，见过你们亲爱的叔父大人。”我是第一次从母亲嘴里听到“亲爱的”，不禁一颤，连忙随着姐姐叫了声“叔叔”。这时，邻里中传出阵阵议论声，“哦！真是有够幸运的！”“就是说嘛，有这么个阔亲戚！”……母亲对他们的话不屑一顾，他始终抬着头，处处显示高人一等的姿态。

我们围着叔叔问这问那，父亲却说我们不成规矩，没大没小。叔叔却笑道：“没事。”就这样，在众人羡慕的神色中我们回到家中。

第二天清晨，母亲早早地起床，第一次不紧不慢地为全家准备丰盛的早餐。“于勒！亲爱的于勒，宝贝儿们，快来吃早餐！”等我们到齐之后，母亲开始喋喋不休地对于勒诉说这些年我们不好的境遇。“亲爱的于勒！你知道吗？这些年我们有多思念你？每次看到远方的油轮，我们都会想着你啊！这些年，苦啊……”父亲也在一旁不断地附和。直至叔叔拿出了一袋子法郎交给他们时，他们同时闭了嘴。眼睛紧紧盯着钱袋，生怕下一秒就会飞了似的。

晚上，我看见于勒叔父站在阳台上，叹息。

3、

我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。

可随着妈妈的一声惊呼，爸爸脸色突变，爸爸赶紧给妈妈使了一个眼色，他们向甲板另一个方向走去。我向前一看，那个卖牡蛎的、我的叔叔于勒竟也阴差阳错地来到了这艘船上！难怪爸爸妈妈会如此大惊失色！

我隐隐约约听到妈妈激动地说：“那、那怎么又是于勒？”又听到爸爸低声喝到：“小声点，别让咱们的女婿听到了”接着他们又小声交谈了什么。过了一会儿，爸爸、妈妈镇定自若地走过来。可我分明感到妈妈的身体一直在颤抖。她把我们带回了船舱。

在船舱中，爸爸、妈妈、姐姐、姐夫和我都没有说话。我们都在各自干着不同的事情，舱里十分寂静。就在这时，一阵突然而来的敲门声打破了舱中的寂静。父亲缓缓走了过去，打开了门。门外站着一位衣衫破旧的老水手，他低着头，恭敬地问：“您需要牡蛎吗？”父亲的脸色瞬间变得异常苍白，他惊讶的久久说不出话来。那老水手也慢慢地抬起头，刹那间，他与父亲的表情惊人的相似。母亲全身抖的更厉害了，而姐姐、姐夫却还没有感到异样，还在做着自己的事情。死一般的沉寂持续了几秒钟，就在这时，老水手突然开口：“对不起打扰您了。”说着，他走出去，关上了舱门。

爸爸那木讷的表情持续了很久，最后，我们总算平静地回到了哈佛尔。船上的经历谁也没有再提起过。

从此以后，我再没有见过我的叔叔于勒！

4、

从哲尔塞岛回来又过了一个月，我们再没听说过我的叔叔于勒的任何消息。父母一开始提心吊胆，怕于勒叔叔在船上认出他们后，又回来吃他们，连星期天去海边栈桥散步都免了。过了一阵子，于勒叔叔并没有来，父母也就慢慢地松懈了。可是我们再也没有去栈桥散步。

有一天，我们又收到了于勒叔叔的来信，上面说：“亲爱的菲利普，我刚从南美回来，我准备近期就回去和你们一起住。”父亲看到这封信，脸色突然变得像白纸一样苍白，他哆嗦着说：“天哪，是……是于勒，他又要回来了。”母亲吓得大叫：“于勒，天哪！这个无赖，这个流氓！他又要吃我们了！”

就在这时，有人在屋外敲门：“菲利普，我亲爱的哥哥， 你在吗？喂，菲利普，我是于勒！”我的父母听到于勒叔叔的声音，捂着张大的嘴巴，像老鼠一样踮着脚尖退缩着，一直退进了厨房，大气都不敢出一口，于勒叔叔又喊了一会儿，见没有动静，就走了。

我的父亲壮起胆子，走到门旁，把耳朵贴在门上仔细听了听，又从门缝里向外看了看，这才轻轻地把门拧开一道缝，仿佛那门把是玻璃做的，他确认了于勒叔叔确实不在后，松了一口气，打开了门。这时他发现门边有一封信，立刻又把脸绷了起来，头发都竖起一大截。

我们围在桌边，看着父亲打开了信封，一张支票从信封中滑了出来，我赶忙捡起来递给父亲，在灯光下看到，上面明明白白地写着“1000法郎”。

我们不禁都叫出了声，急忙掏出了信看了起来：“亲爱的菲利普，我一直没敢和你说，我的买卖早垮了，我一直在“特快号”上卖牡蛎，一个月前，我救了一个美洲商人的命，当时他落水了。于是他让我替他工作，我又发财了，我以后还会去看你们的。”

我们又恢复了星期天去海边栈桥散步的习惯。

希望可以帮到你！

淇河在中国地图上找不到她，但她却在神州大地上流淌了五亿多个春秋。她没有长江的汹涌澎湃，更没有黄河的雄伟气势，但她却象长江黄河一样，以博大的胸怀，甘甜的乳汁，哺育了英勇不屈的淇河儿女，铸就了多姿多彩的淇河文化，创建了朝歌的历史辉煌，为中华文明史写下了辉煌的篇章。

淇河古称淇水，又称石河、响河、山河。据有关资料介绍，淇河形成于下奥陶统。淇河有南北二源。南源出自山西省陵川县古郊乡昆山村西老潭根的沙窑洞；北源出自陵川县棋子山的香磨河和陵川县六泉乡的淅水河。到林州临淇镇北合二为一。流经辉县、林州、鹤壁、淇县、浚县至小河口村入卫河。全长165公里，流域面积2142平方公里。淇河原为黄河支流，属黄河水系。东汉建安九年（公元204年），曹操在今小河口东南作方堰，遏淇水东北入白沟（今卫河），变为卫河支流，成为海河水系。

淇河在我国古代文化史上占有重要的位置。在她的两岸沉睡着文化，躯干里蕴藏着文化，千百年来，形成了底蕴丰厚、源远流长、独具风韵的淇河文化。

所谓淇河文化，就是发生在淇河两岸所有的文化现象的统称，是中华五千年文明史的重要组成部分。既包括仰韶文化、龙山文化、殷商文化，还有卫文化及宗教文化等。淇河在淇县境内45公里，迄今为止，我们在淇河沿岸（淇县辖区）发现新石器早期文化遗址1处，仰韶文化遗址9处，龙山文化遗址25处，殷商文化遗址22处，卫文化遗址13处，还有前嘴石窟、青岩绝石窟、五里井石窟、石佛寺田迈造像、陈婆造心经浮图等及宗教文化等遗存。从而扣开了淇河文化神秘的殿堂，揭开了朝歌文明的盖头。

1979年淇县在高村镇花窝村淇河西岸发现了新石器早期文化遗址。把淇县的文明史向前推移了四千多年。出土文物证明，早在七千多年前，淇河儿女就在这里制陶耕耘，繁衍生息。

花窝遗址是迄今发现为数不多的新石器早期文化遗址之一。在豫北地区是首次发现。这对填补仰韶文化以前的新石器时代历史空白和探索仰韶文化的渊源提供了不可多得的参考资料，为研究新郑裴里岗和邯郸磁山文化之间的关系有着重要的价值，同时也说明豫北地区新石器时代早、中、晚期有着一脉相承的发展关系，更说明淇河文化的渊源。该遗址已被河南省人民政府定为重点文物保护单位。

石河岸遗址在高村镇石河岸村淇河南岸，是一处保存完好的仰韶文化遗址。总面积24500平方米。出土器物有鬲、瓮、罐、尖底瓶、陶环、骨针、鹿角、兽骨，还有石斧、石刀、石凿、石锛等。1963年公布为省级重点文物保护单位。

礼河屯遗址北距淇河200米，是一处保存比较完好的龙山文化村落遗址。在距地表3米处发现了白灰面房基。出土了石斧、石铲、石凿等，还有陶罐、盆、瓮、豆等器物。

殷商文化是典型的淇河文化。早在三千多年前，古都朝歌这颗璀灿的明珠，就矗立在淇河之畔。曾为殷末四代帝都、卫国国都，先后作都城近500年。

殷商文化可以说是淇河文化中最亮的闪光点，殷辛王缔造了朝歌这颗璀灿的明珠。

风雨沧桑，时代变迁。迄今，在朝歌大地上殷辛时期的文化遗迹随处可见。

摘心台：在城内，是纣王观朝涉、摘比干心处。原名摘星台，意即台高，登临其上可以摘星揽月，比干在此摘心后易名摘心台；折胫河：在城西里许。古称奥水、阳河、勺金河。是纣王观朝涉折樵夫胫处；鹰犬城：在县城东北十八里古城村，是纣王狩猎的处所；酒池：在县城西北十五里的大洼村，是纣王贮酒及观牛饮处；鹿台：在县城西南十华里处，是纣王积财之所。《史记》注疏云：纣王建鹿台七年而就，其大三里高千尺；朝歌寨：俗称老寨，在县城西十五华里朝歌山上，与鹿台毗邻，是纣王屯兵之地；纣王殿：在县城西北四十华里的纣王殿村，为纣王屯兵之所；郊台：在县城北十三里的冯庄村西，是纣王郊祭的地方；北海子：在县城北二里的三海村，是纣王育禽兽之地；凉马台：在县城南十里十三里堡村北，是纣王养马的地方；纣王墓：俗称纣王窝，在县城东十五华里的淇河西岸，纣王死后葬于此。

武王伐纣之后，朝歌成了西周王朝卫国的都城。那么卫文化更丰富了淇河文化。迄今朝歌大地上还保留着卫国故城遗址（国家级重点文物保护单位）；一万多平方米的卫国冶铁遗址；面积广袤的制骨作坊。但更具有代表性的当数《诗经·国风》中的诗歌。采集淇河两岸的达39首之多，其中直接咏及淇水的就有6首，如《淇奥》、《氓》、《竹竿》、《桑中》、《泉水》等。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，“淇水悠悠，桧楫松舟”、“淇水荡荡，渐车惟裳”、“籊籊竹竿，以钓于淇”等诗句脍炙人口，久唱不衰，世代留传。诗言志，这些诗歌言简意赅，比兴得体，讴歌了一代淇河骄子，抒发了淇河儿女的爱国热情、记叙了淇河儿女追求幸福生活的情怀。

淇县的宗教文化源远流长。目前见著文字记载，而且保存比较完好始创于南北朝时期的石窟寺就有四处，其中二处为省级文物保护单位。

灵山寺，在淇县城西北十公里。据明嘉靖《淇县志》记载，灵山寺由纲领全国僧尼四十年的高僧法上于南北朝梁普通年间（公元520年）始建，唐开元年间重修。

石佛寺，在县城东北9公里石佛寺村。该寺创建于北魏永熙2年（公元533年）。寺中的田迈造像，是保存比较完整的北魏石刻珍品。1962年公布为省级重点文物保护单位。田迈造像整体呈莲瓣形，正面高浮雕释迦苦行像，头顶有圆髻，后有莲花项光，面部清秀，神态宁静，身着通肩大衣，右手平起胸前，左手下垂，作接引状，跣足立于莲台上。肩背两侧各雕一菩提树，本尊两侧雕文殊、普贤二菩萨，此外还雕有二对飞天及二对伎乐飞天。整个雕刻主题突出，紧凑和谐，比例适度，是一件较好的艺术品。造像背面为减底线刻。本尊为高足弥勒，上有供龛、下有垂拱、帷幔礼佛图。供养人像施主铭等。

朝阳寺，位于县城西5公里的朝阳山。该寺依山而建，绝壁而生。琉瓦飞檐，凌空翘首，青松翠柏相映，阳光下如彩 凤当阳，玉盘捧月，遥望如空中楼阁，故曰凌空寺。朝阳山因状似耧铧，俗称耧铧山或曰尖山。山峰挺拔险要，泉水甘冽，林木茂盛，景色宜人，有诗赞曰：“千峰浮晴霭，飘飘蔽云空，登高时寓目，身入碧云中。”据《淇县志》和朝阳寺摩崖题记云：朝阳山原为殷故宫，是纣王设行宫冬季采暖的地方。魏武定七年（公元550年）荥阳郑元伯始创朝阳寺，历35年，到隋开皇四年（公元584年）工程告竣，敬营石室一门，造像八万四千躯。刻工精细，栩栩如生。佛像大小各异，小的仅有指甲盖大小。现仅存一万多躯，移至摘心台公园保存。

前嘴石窟，又称千佛洞。位于县城西北18公里的前嘴村东，武公祠西。坐北面南。石窟正面雕一佛二弟子二菩萨。本尊为释迦牟尼。洞之四壁遍列小龛，每龛均刻一佛，共计一千零四十三尊。龛内还镌刻施主姓名。洞为“盝顶”，中刻八瓣莲花图案，四隅刻有九个飞天及菩提树。据《淇县志》记载，该石窟系东魏二十七人的作品。1986年公布为河南省第二批文物保护单位。

此外，还有唐代石刻珍品“陈婆造心经浮图”、宋代“青岩绝石窟”、明代“五里井石窟”等。

淇河铸就了光彩夺目的淇河文化，创造了朝歌的历史辉煌，也哺育出许多叱咤风云名垂青史的淇河骄子，在中华文明史上留下许多亮丽的闪光点。

谏臣祖师——比干

比干，殷辛叔父，官居少师，又称亚相。对帝乙、帝辛忠贞辅佐，史称三代孤忠。殷辛晚年荒*无道，朝野上下民怨沸腾，众叛亲离。比干心焦如焚，怒曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也！”于是犯颜连谏三日不去，诤劝殷辛改邪归正。殷辛恼羞成怒，遂在摘心台剖其腹以观其心。

比干虽死犹生。三千多年来，从武王封墓，孔子称仁，魏孝文帝祭比干墓，又因墓建庙，到唐太宗祭比干墓，颁发《赠殷太师比干谥诏》，宋太宗祭比干庙，清乾隆皇帝挥毫咏诗祭比干，以及历代文人墨客拜谒比干庙所写的诸多琼文华章，乃至当代大史学家范文澜先生也称其“是一位爱国主义者”，这都说明比干仍活在人们的心中。时至今日，淇县上下说起比干无不肃然起敬。明代正德十六年（公元1521年）邑人在南门里创建三仁（箕子、微子、比干）祠，春秋祭祀。祠前联曰：“道阻当时，滴千载英雄之泪；名传后世，启万代忠孝之心。”新近淇县又在摘心台公园重建三仁祠，原中宣部副部长林默涵题写了祠名，河南省政协主席林英海题词：“三仁世泽”，原河南省委宣传部部长林炎志题词：“谏臣祖师”。

姓氏溯源，比干是林氏的始祖。淇县摘心台及三仁祠已成为天下林氏宗族寻根祭祖、缅怀比干的圣地。

中国第一位爱国女诗人——许穆夫人

许穆夫人，姬姓，卫国第十六位国君黔牟的侄女，懿公、戴公、文公之妹，嫁给许国穆公后，世称许穆夫人。夫人自幼酷爱学习，能歌善诗。成年之后，许国和齐国同来求婚，她把自己的婚事与祖国的安危紧密联系起来。她认为，许国遥远而弱小，不能支持祖国，而齐国强盛且距卫国近，如与齐国结亲，一旦卫国被侵，可得到齐国的援助。但卫国君主缺乏远见，将她嫁到许国。夫人嫁到许国之后，无时无刻不怀念自己的祖国。《竹竿》就是她怀念祖国的诗作。

公元前660年冬，北狄克朝歌，诛懿公。夫人得知国破家亡的消息后悲痛欲绝，冲破许国君臣的阻拦，毅然驾车北上救卫。一路奔波，一路呼唤，终于在齐国援助下，重建卫国。《载驰》就是她拯救卫国的真实写照。“我行其野，芄芄其麦，控于大邦，谁因谁极？”一个拯救祖国奔走呼号的爱国女英雄的形象跃然纸上。

许穆夫人一生写了许多诗篇，多数亡失，仅留《竹竿》、《泉水》、《载驰》三首收入《诗经》。

中华第一古军校的创始人——鬼谷子

鬼谷子，姓王名禅，一名王诩，道号鬼谷，世称鬼谷子，战国时朝歌人。长于养性持身和纵横捭阖之术。他是隐士，更是豪杰，是纵横家，更是教育大师，是军事界鼻祖，也是神密莫测的世外高人。

他志匡天下，创办庠序，聚徒讲学。前来学艺者先后达500人之多。这些弟子中有阴有阳，有文有武。在我国历史上有作为的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉僚等，他们都是奇特之士，权谋怪杰，军事人才。

他天赋聪慧，勤奋好学，系统地掌握了四种学问。一曰数学，即阴阳学。能掐会算，星辰象纬尽握其掌，吉凶祸福藏其袖内；二曰兵学，他的六韬三略，变幻无穷，排兵布阵，神鬼叵测：三曰游学。他广记多识，明理度势，口若悬河，滔滔不绝；四曰出世学，即修真养性。通过修炼，可以超凡脱俗，“冲举”成仙。

鬼谷子晚年潜心著书立说。编著《鬼谷子》十四篇传世。这是一部奇书。是鬼谷子根据战国时代列国纷争的局面，以各国君主和当权者为对象，阐述合纵连横等国际外交权术与谋略的秘诀。也是根据外交心理学所进行的国际外交纪实。

《鬼谷子》不仅是一部内容丰富的心理学、语言学、军事学著作，而且是一部包含深刻哲学的智术大典，是一部“治人的兵书”，一部研究人类心理学的“孙子兵法”。

《鬼谷子》还是一部万能之书。是一部对强者弱者都适应的万能钥匙。其主要内容概括起来就是“揣摩”、“权谋”四个字。所谓“揣摩”就是对一般情势——特别是针对对方心理状态，运用具体方法进行判断；所谓“权谋”，就是以揣摩的结果为基础，进而选择一种适当的合理手段。这和《孙子兵法》中所说的“知己知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全”具有完全相同意义。

总之，《鬼谷子》所阐扬的“飞箝之术”。“内揵之道”、“钓言之谋”等智谋思想在当时乃至后世被广泛运用于内政、外交、战争等各个领域，并取得了理想的效果。这些战略思想与技巧，若运用于当今社会的外交、经贸、公关等领域，也有极高的参考和借鉴价值。

鬼谷子是全世界颇有影响的人物。美国前国务卿基辛格博士的老师——德国著名社会活动家施本格勒曾这样评价他：“鬼谷子察人之明，对历史可能的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”

纲领释门四十年的高僧－－法上

法上俗姓刘，生于朝歌东北淇河之滨，是我国南北朝时期著名高僧，统领释门凡四十年之久。

法上6岁便礼佛读经，8岁能博览佛典，12岁削发出家。经过多年刻苦努力，他的佛学造诣达到很高的水平，不仅精通《十地》、《地特》、《愣伽》、《涅盘》等经，还有经论文疏传世。名声传遍大河南北。很快从讲学晋升为僧官－－昭玄统。北齐代魏后，文宣王诏示法上为大统，从而确立了他在全国最高僧官的地位。在他的领导下，统一了僧侣的服装，创立了建寺立净等制度，有些制度沿袭至今。

法上出身贫寒，虽然成为权势极大的昭玄统，却不变本色。衣服用麻布，从未穿过绫罗绸缎。除法衣、瓶钵之外，更无余财，不骑马乘车，终生步行。僧史表彰他说：“释门东敞，能扇清风。”“戒山峻峙，慧海澄深，德可规人，威能肃物”。故能纲领释门四十年，并博得“内外阐扬，阜白咸充”的盛誉。其大名远播国外。高丽国（今朝鲜）专门派使者前来向他致敬，请教佛理。

淇河三珍更是淇河文化的瑰宝。亘古以来，驰名海内，誉满全球。

珍品之一：淇鲫鱼

淇鲫鱼即淇河鲫鱼。是生长在淇河下游淇县段的一种罕见的“三倍体”珍贵鱼类。清光绪二十七年《淇县舆地图说》云：“淇水之鲫，为邑中物产之最。”淇鲫鱼体形丰满、脊宽、背厚、俗称双脊鲫。肉嫩刺少，鳃甜可食。含肉率73%，含蛋白196%，味道鲜美，营养丰富。尤其是清炖，肉嫩色鲜，汤呈乳白色，食之可口，回味无穷。明代万历年间曾列为贡品送入宫闱。古诗赞曰：“以其食鱼，唯淇之鲫。”

珍品之二：缠丝蛋

缠丝蛋是淇河鸭子所产的一种名贵鸭蛋。此蛋煮熟之后切开剖面，呈现出红、黄相间的层层色环，恰似用红色丝线缠绕的丝团，故名。味道鲜美，柔韧可口，无鱼腥味。据化学分析，是一种高蛋白、低脂肪、营养丰富的滋补品。对小儿补钙、产妇催乳、老年降血压都有明显的医疗功能。历史上曾多次作为贡品奉献宫廷。民国三年（公元1914年）曾在美国旧金山举办的万国商品赛会上展出，被誉为世界少有的中国名贵物产。当代伟人邓小平、李德生将军也曾多次品尝淇县缠丝蛋。

珍品之三：无核枣

无核枣又称软核蜜。产于淇县西部山丘地区。据历史资料记载，无核枣在淇县已有三千多年的栽培史，周王朝时期曾为贡品。

无核枣是一种嫁接枣树。果实呈圆筒状，果核极小，有大米粒大小，皮薄肉厚，味甘质细，干鲜宜食，含糖量高达5849%。经中国果科院鉴定，是一种食用价值很高的枣类。

相传当年殷纣王在鹿台召开庆功宴时曾食其枣，赞不绝口。

滔滔淇河日夜东逝，淇河文化源远流长。淇河儿女为灿烂的淇河文化而骄傲，为辉煌的朝歌文明而自豪。但是历史只能说明过去，未来的辉煌还要靠今人去谱写。

现赋小令《南乡子·淇河》一首，作为本文的结束语。

淇水万古流，一河诗赋唱九州。润泽阎浮二千里，忱酬。六七贤圣铸宸楼；卫武修篁幽；法上释门占鳌头；神勇荆轲疏大义；风流。姣子荟萃写春秋

北史卷四十五

傅永, 字修期, 清河人。幼时跟随叔父傅洪仲和张幸从青州进入北魏, 不久,又回到南朝。有力气才干, 勇猛过人, 能用手抓着马鞍, 倒立起身子驰骋。二十多岁时, 有位友人给他寄一封书信, 他却不会写回信, 请求叔父洪仲帮忙。洪仲责怪他不读书, 也不替他写信。傅永便发奋读书, 广泛涉猎经史著作, 因而又兼有文采。任崔道固的城局参军, 与道固一起投降北魏, 在平齐当平民百姓。父母都年纪高迈, 十多年忍受饥寒, 全赖傅永精于处事, 尽力帮工和借贷, 全家才得以生存下来。晚年任奉礼郎, 到长安拜谒文明太后的父亲燕宣王的祠庙, 被朝廷赐爵为贝丘男, 任中书博士。

王肃任豫州刺史, 朝廷又命傅永任王肃的平南长史。咸阳王元禧担心王肃难以相信他, 把想法告诉了孝文帝, 孝文帝说“: 已选派傅修期任他的长史,虽然他缺少庄严的容貌举止, 但他所具有的文韬武略已足够用了。”王肃把傅永看成资历很深的名士, 对他十分尊重; 傅永认为王肃很为孝文帝器重, 尽全力替他办事, 两人感情十分深厚。

南齐将领鲁康祖、赵公政侵犯豫州的太仓口, 王肃命傅永率军迎击。傅永估计吴、楚一带的军队好用偷袭这种战术。再则, 敌兵如果夜晚来攻, 必定在渡过淮河的地方用火作标志, 记下哪里水浅。傅永将士兵埋伏好, 又秘密派人用瓢盛上燃火的东西, 悄悄渡到南岸, 在水深的地方放置好, 对他们说:“ 如果别处有火光亮起, 你们也将火点着。”这天夜里, 鲁康祖、赵公政等人果然亲率军队前来偷营。东西两面埋伏的魏军一起夹击敌兵, 鲁康祖等人率败兵赶快奔向淮河。河岸上火光四起, 他们无法记起原来渡河的地方, 便朝傅永派人点燃的火光处争着渡河, 南军很多人被深水淹死, 被斩杀的有数千人。赵公政被活捉, 鲁康祖连人带马掉进淮河中, 天亮才找到他的尸体。将他的头颅砍下, 和赵公政一起送到京城。

这时, 南将裴叔业率部将王茂先、李定等侵犯楚王戍, 王肃又派傅永领军埋伏在敌后, 先将南军的后军打乱, 而后打败了南军。缴获裴叔业军队的仪仗伞盖、幕帐盔甲等一万多件。两月之间, 两次报捷, 孝文帝嘉奖他, 派使者在豫州封傅永为永安将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县男。孝文帝常赞叹说:“ 上马能够进攻敌人, 下马可以起草文告, 惟有傅修期才是这样的文武全才啊!”

裴叔业又围攻涡阳, 当时, 孝文帝正在豫州, 派傅永为统军, 与高聪、刘藻、成道益、任莫问等率兵救援。傅永说:“ 我军先深沟固垒, 然后再向敌人进攻。”高聪不听从他的意见, 与敌兵一战就遭受失败。高聪等人丢弃武器盔甲, 逃向悬瓠。傅永收集逃散的兵卒, 慢慢回军。南军追来, 傅永设下伏兵袭击, 挫败了他们的锐气。刘藻受到流放边境的处分,傅永只被免除了官职。不到一旬, 朝廷又命他任汝阴的镇将, 兼任汝阴太守。景明初年, 裴叔业拟献寿春归附北魏, 秘密地报告给傅永。为了迎接叔业,朝廷命傅永为统军, 与杨大眼、奚康生等人率领的军队一起进入寿春。同日出发, 而傅永入城较晚, 所以, 奚康生、杨大眼二人都被赏赐有土地, 傅永只赐爵为清河男。

齐将陈伯之领兵逼进寿春沿淮河而来。当时, 司徒彭城王元勰、广陵侯元衍一同镇守寿春。因九江刚刚归附, 人心尚不稳定, 再加上援军没有来到, 所以二人深为忧虑。朝廷又命傅永为统军, 率领汝阴的三千兵马先去救援。到寿春城下,元勰让他率军入城驻守,他说“: 如若遵照您的意见, 我便同殿下您一起被围困, 难道是来救援的意思”便孤军驻扎在城外, 与元勰合力进击南军, 不断取得胜仗。

中山王元英征讨义阳, 傅永被任命为宁朔将军、统军, 设置围攻的防线, 阻挡义阳的南门。齐将马仙王卑连营扎寨,向前推进, 准备解除魏军对义阳的包围。傅永便分一部分军队给长史贾思祖, 命他守卫营垒, 自己率领马步两军一千人,向南迎击马仙王卑的军队, 敌兵从高处射击傅永, 箭头射进他的大腿, 他拔出箭又领兵攻入敌营, 将南军打败, 马仙王卑烧掉营寨带上军械衣甲逃跑。元英对傅永说:“ 你受伤了, 请回营中休息。”他说:“汉高祖脚部受伤, 包起来不让别人知道。我虽然地位微贱, 也是国家的一员将领, 怎么能让敌人有射伤我军将领的名声!”便与各路军队追击敌人, 到深夜才回来, 时年已七十多岁, 三军听说后,没有不佩服他的。

义阳既被平定, 元英让司马陆希道起草文告, 认为内容不好, 又让傅永修改。傅永也不增饰文采, 直接修改, 陈述魏军的威仪, 对战机形势的处置, 文英看了, 十分欣赏。回到京城, 他被授予太中大夫。

后来, 他任恒农太守, 他对这个职务心里很不满意。这时, 元英东征钟离, 上表请求让傅永任他的大将, 朝廷不答应。傅永常叹息说“: 马援、赵充国,是如何的老当益壮啊! 而惟独我白首皓发, 被困在这个郡吗”他在管理民事行政上并不擅长, 所以, 在任上没有多大政绩。后来, 任南兖州刺史, 年过八十, 还能骑马射箭, 盘马挺槊, 意气风发, 常忌讳别人说他年纪老, 自称六十九岁。回到京城,拜受光禄大夫。去世后, 赠封为齐州刺史。

傅永曾登上北邙山, 在平坦的地方奋枪跃马, 扬鞭盘旋, 四处瞻望, 有把这里作为终身寄托的意思。他远慕晋代的杜预, 近重当代的季冲、王肃, 想和他们埋葬在一起。便在他们墓地附近买下数顷土地, 对儿子傅叔伟说:“ 这是我死后的葬身之地啊!”傅永的原配妻子贾氏留在家乡, 到代都后, 他又娶妾冯氏, 生下叔伟和几个女儿。贾氏后来也来到平城, 没有生儿子, 只生了个女儿。冯氏依仗自己生了儿子, 对贾氏傲慢无礼, 叔伟对贾氏也不恭顺, 贾氏常常很气愤。冯氏死在傅永的前面, 叔伟遵照遗命要把父亲葬在北邙, 贾氏怀疑叔伟要求将傅永埋葬在他的封地贝丘县。事情经过司徒裁决, 司徒胡国珍很仰慕傅永, 同意叔伟将父亲葬在北邙。贾氏又告到灵太后那里。太后听从了她的意见, 便葬在东清河。傅永过去曾在家乡买下墓地, 将父母葬在那里。贾氏又坚持把他们都迁葬在这里, 与傅永埋在一个墓地。傅永的亲属无法制止。傅永的父母已埋葬数十年, 棺木被桑树根所缠绕, 离地有一尺多, 十分牢固。用斧子砍断树根, 才从墓坑中把棺材取出, 人们都感到很奇怪。

傅永臂力过人, 能拉开三百斤的大弓, 能骑在马上向左右两旁射箭, 还能站在马背上与人奔驰角逐, 熟悉的人都认为只见到了他的武功, 而没有看到他的文采。

1、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。

他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”

这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。

在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智。

怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。

贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。

这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

2、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。

她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。

她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。

她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。

宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。

正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

3、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。

薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。

她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。

如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够服侍的，不要买一个丫头来你使。”

宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。”这里表现出她的处事小心。

又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！”

宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。”

这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

4、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。

她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。

但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

5、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光。

这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务 , 此期间 , 探春查看家中大小帐目 , 发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了, 便想出了两全的办法。

与宝钗等人商议：”年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”

发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了。

用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！

你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”

探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：”登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”

如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

6、刘姥姥

《红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥进大观园来说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里。

刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。

然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。

到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。

最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

7、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。

例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。

嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。

而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。

还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

8、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了。

但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上和贾琏也有爱幕之情，但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露。

而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。

所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。

但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡。

在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。

由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！

—红楼梦

1、一诺千金的故事

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

2、宋濂的故事

宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。

人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深

山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”

3、晏殊诚实守信

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。

事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。

皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”

皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

4、苏武

苏武，西汉大臣，代郡太守苏建之子。天汉元年（公元前100年），匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率团出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服匈奴。

匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，苏武始终不从；于是单于将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

5、阮籍

阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。常常待在家里读书，数月不出，或者出游，数月不归。此外他嗜酒成性，往往大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心，曹爽曾召他为参军，但他报病不出。

后来曹爽被杀， 司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后，司马师继续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉酒十天，别人无法与他对话，最后司马昭取消了这个打算。

司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但阮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进封为晋王，但假意推脱，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进表》，阮籍不从，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，但最后还是被逼写下《劝进表》。

写完《劝进表》后，阮籍似乎已不再留恋人世，于是跑到嵇康的坟前大哭，大醉，归家十余日便逝。

寒假的一天，妈妈让我去商店买糖。

我哼着小曲，半走半跳地来到超市，一掏裤兜，出了一身冷汗，原来只带了一元钱。我不想再回去拿钱，把身上的兜都翻了一遍，可是连一分多余的钱都没找到。我心中一直在骂自己：怎么这么粗心呀？我当时恨不得打自己几个耳光，可是这样也没用呀，只好红着脸回家拿钱。

回家后我看见妈妈正在做晚饭，她问：“儿子，这么快就回来了了？”我吞吞吐吐地说：“我下……下楼玩去……去了，现在……来喝……喝口水就……就下去接着玩。”我一边说一边在桌上找钱。我摸着一张钱，认为是十元的，就飞奔下了楼，没想到拿的是一张一百元的大钞。我跑到超市一楼，找了半天也没找到糖在那里。我心想：“怎么回事？明明以前妈妈都是在这里买糖的呀，怎么会没有呢？”我一算，哦，我已经三个月没来这里了，会不会糖的位置变了？我不愿意问其他人，可是，要是回家，妈妈追问，我该说什么呢？于是，一咬牙，我硬着头皮，支支吾吾地问一位大婶，她说糖在二楼。我又飞奔上了二楼。呵这里糖的品种可真多呀，有红糖、精制绵白糖、加锌白糖、加铁白糖……我也不管那么多，了抓起一包就往收银台跑。收银的阿姨皱起了眉头，说：“小朋友，你有7元零钱么？”我说：“我没有7元零钱，阿姨。”那位阿姨说“真对不起，我没有零钱了，小朋友你找别人换一下吧。” 可偏偏今天就她一个收银员，我心想：“这收银员，怎么不事先准备好零钱，还得让我开口问别人。”我只好壮着胆子向别的顾客去借。好不容易找到一位和善的大妈，我怯生生地对她说：“您能帮我换一下零钱么？”大妈说：“小朋友，我的零钱用光了！”我不得不又问别人，他们都说没带，最后有位好心的老爷爷给我把钱换了。我这才买完糖。

回到家里，我把事情的经过对爸爸妈妈说了一遍，他们夸我长大了，能够独立做事了。听了他们的表扬，我心里也美滋滋的。

腊月初一，跳灶王，起源于古老的腊月驱鬼的活动，后发展为跳灶王，由乞丐来做，扮作灶王爷，灶王奶奶的形象，挨家跳，一直持续到灶王爷升天（二十三），接近二十三还要卖灶柴，用松柏枝和棕青树枝。

腊八节，佛教称为成道节，来源于古代的腊祭。后佛教传入，合二为一，吃腊八粥，施粥扬益，北京最出名的是雍和官的腊八粥。腌腊八蒜等过年吃饺子用，过了腊八开始办年货。

腊月二十三，祭灶，叫过小年，祭灶是男人的事，北方是二十三，南方有二十四，也有说官三民四蛋户五，取下旧年神象，掸灰，晒干，供上灶糖，果品，灶柴来烧，同时烧些杆编的猪狗马鹰，往灶台，锅沿上抹糖，正月初一迎灶王，也有初二初三，过年期间家中若无主人要进行驱鬼活动。

以前夏天祭灶，因为灶王是火神。后汉时有人名阴子方，有一年腊月做早饭，见灶王神显形，用就黄羊祭祀，从此改为冬天祭灶。

腊月二十五上天派神来奖惩，要接玉皇，人人都要谨言慎行，要吃口数粥，计口煮粥一人一碗（鸡鸭狗猪都算，出远门的人也算），要用红豆粥，红豆避疫扬灾。

除夕即年三十 贴春联，换门神，做年菜，包饺子，不睡觉，要守岁，为父母延寿，店铺一定要结完这一年的帐，端午、中秋、除夕一年结三次帐

拜年的作文

春节最主要的活动就是去亲戚与本家拜年。年初一就在村里给直系亲属拜年，一大早起来就去爷爷、奶奶家拜年，还要带上礼品，精果、红糖什么的，都可以；接着是其他的长辈家拜年，也要带上礼品。初二就要到母亲的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等。

每去一家，首先得受鞭炮。大方的人家就放长一点的鞭炮，要不就放短一点的，意思一下。鞭炮放完了，拜年的人还得高喊：“拜年了，恭喜发财！”对老人要说：“恭喜您哪，越活越鲜健！”老人家会亲昵地在头上摸一下，回应道：“也恭喜你越来越聪明，将来考上大学！”接着就到一杯糖水；走的时候当然还会给一点压岁钱，或者五毛，或者一块，两块。一般会在祖父祖母家吃一顿团圆饭，这顿饭叫做喝年酒。摆了一桌丰盛的菜，鱼圆子、肉圆子、红烧肉、海带、合菜（是用莲藕丝、豆腐丝、芹菜丝、肉丝、黄花），鱼圆子一般是所有人都爱吃的菜。一般一大碗是不够的，所以会盛上两碗。看厨艺的水平，主要就是看鱼圆子做得好不好吃。我们都喜欢吃嫩脆的，那证明鱼的含量比较多；如果有些粉，就是兑的淀粉较多，我们都叫这种圆子为“做得太假了。”

舅公在家里地位极高，父亲、叔父、姑姑们还有我们晚辈都要先给他老人家拜年。从记事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，和父亲、叔叔、大姑和小姑到几十里外的舅公（也就是父亲的舅父家）拜年。

记忆中的初一早晨总是笼罩着迷朦的轻雾，父亲带着我们一大帮人长途跋涉去舅公家拜年。据祖母说，她的父亲，也就是父亲的外祖父是很有钱的地主，后来打牌全输了，幸亏如此后来才没有被化成地主富农。但是，她的父亲并不主张孩子们读书，虽然舅公贵为独子，但却是文盲。

舅公一般并不理会我们，大约父亲会和他进行一些交流与沟通。舅婆据说年轻时是个美人，即便老了，依然干净清爽。舅婆对我们却很热情，满口的“儿呀，儿”的叫个不停。这是我们家那边是少有的，父母自然不会这样亲昵地称呼我们，祖父母也不会这样称呼我们，他们只是喊我们的名字，有时候甚至是我的绰号“太阳”，或者很正规地“新梅大姐”。仅仅如此，我们都觉得舅婆非常和蔼。临走时，她还塞给我们每个小孩两毛钱的压岁钱，说是买鞭炮放着玩。

大姨婆，祖母的姐姐很能干。大姨婆有两个孩子，大的是女儿后来嫁到了甘肃，做了工人，是我们这个家族唯一的吃商品粮的人，总给大姨婆寄药什么的，母亲总是羡慕极了。小的是儿子，我们叫表叔，却也是读书人，在一所中学里教书。娶的太太是极厉害的角色，大姨婆老和她吵架，偶尔也住到我们家。

细姨婆是祖母的妹妹。她总是最欢迎我们到她家拜年。小姨婆有四个孩子，大的是个女儿，跟大姑姑一样大的年纪，长得也很漂亮，人更是机灵，大约是外祖父做的媒吧，后来嫁了外祖父家里的一个亲戚家的儿子，后来成为一个非常有钱的男人。大儿子二儿子却跟小姑姑差不多大，小女儿秋芝则比我只大一岁。我还得称呼她“ 秋芝姨”。

那声势浩大的远来的亲戚，其实宣示了某种地位。村里人总是很羡慕小姨婆家有这么多亲戚。小姨婆总要招呼我们一顿年酒，想来对她那并不富裕的家来说，是一个不小的负担。可是，我们却浑然不觉，直到我自己独自一个人生活，发现招待一大批客人是多么辛苦的事情时才理解她那热情的可贵

寒假趣事

盼啊！盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。

反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择！

春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！”

人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。

春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。

一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了！

人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快！

《乌江亭》

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

　　鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

　　然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

　　“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋 利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。

　　当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

　　于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

项王项王若奈何

（一）

四面楚歌。

漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神……

他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）

美人自刎乌江边。

鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

（三）

又到兵荒马乱时。

烟尘滚滚，杀声滔天。

项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。

夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”

（四）

我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。

我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养声息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。

灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；

灵动的智慧，仍可造就一个英雄。