情感在书的世界里沉醉和张扬

作文一：《情感在书的世界里沉醉和张扬》600字

情感在书的世界里沉醉和张扬

陇南市礼县二中初三七班　　张鑫

一直喜欢读书的人，喜欢纸张摩擦手指时那种奇妙的感觉，更为书中感人的故事和鲜活的人物沉醉。

读曹雪芹的《红楼梦》，那悠悠大观园的山石花草尽现眼前。与黛玉一同悲泣葬花；感宝玉“富贵闲人”的叛逆；叹岁月蹉跎，人生百态。

读吴敬梓的《儒林外史》，范进中举的疯笑癫狂，严监生的狠毒吝啬，都让人啼笑皆非。

看《朱自清散文集》领悟了深沉的父爱，知平民百姓平凡而又认真的生活，与他一同在荷塘边赏月，品茗共赏夏荷之香。　在这指尖的世界里不只是沉醉，更为活泼。灵动的文字激动张扬。

读《三国演义》仰慕孔明。身处草庐之中而知天下三分的

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局势，临危受重命，而至六出祁山，七擒孟获；对蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。钦慕云长，知面而知心，红脸关公赤胆忠心；单刀赴会，其英勇神威令人折服；独行千里报主之心让人敬佩；义释花容，其酬恩之意重令人汗颜。

在书里，我看到坚忍不拔的洪战辉，用稚嫩纤弱的肩膀承担起抚养妹妹的责任。他在贫困中求学，在逆境中自强不息，从一个小男孩成长为远大志向的男子汉。

在这指尖的世界里，我品尝到了人间百态，看到了世间万象，学会了理性思考。在这奇幻的世界里，我如一只蝴蝶，在春意盎然的花丛中翩翩起舞；又如一只野鹤，在秋日高洁的原野里无所羁绊。

我沉醉，我张扬。有书可读，不亦乐乎～

（　指导教师：李涵）

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作文二：《沉醉在书的世界里》400字

这本书是医学，读它可以治疗这种疾病。这本书是一个打开它的窗口，可以看到一个全新的世界。这本书是终身的伴侣，最真诚的朋友。

当国王的ant　can可以有几个不快乐，就像一条春江向东流，当读者与生活故事的顽强斗争时，我忍不住叹息，安静的祷告在生命的河，为什么这么悲剧的故事？为什么有这么多时间通过？

当读经中的曲元的李圣时，我不禁被他崇高的理想，屈原的武术，殉道的精神所感动。鼓励子孙后代对国家的忠诚，河上的历史有无数人为了阻止这种耻辱在祖国的战争，牺牲自己的宝贵生命这是不可思议的？

当我看到西游记在四僧的僧侣和学徒中的困难和毅力和努力，我也幻想如果我也是一个修士学徒，我会提前告诉他的真假的原因。让和尚不要误会孙悟空。梦想的红楼梦林黛玉的悲惨的心痛，一个软弱的女人怎么能忍受这些悲伤的事情？浪漫的三国王国梁的聪明才智，人从我的心底到欣赏。水缘一八八梁山英雄　　　　的慈善，感谢他们一次又一次的掌声。　　　　　线之间的单词的页面显示喜悦，愤怒，悲伤，音乐。我们与英雄漫游书世界，伴随着他们的哭泣，一起笑。

一本好书，一个导师，总是陪你到黎明。

作文三：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

徐凌铮

最喜欢窝在书房里～捧着一杯奶茶～静静地看一本书。也许是天马行空的小说～也许是回味悠长的散文～也许是充满童真的童话……

不知何时～我爱上了看书～爱上了书散发出来的油墨香。家中的书架～满满当当的塞满了我的课外书～每一本都被我翻过许多次。

夏日炎炎的午后～躲在空调房里～看一本抒情散文，冬季寒冷的清晨～坐在被窝里～阅一本惊险的悬疑小说。这是我向往的生活。

进入初中以来～学业繁多～让我不得不丢下书～专心致志地学习。但一到空闲时刻～我也不会忘记书给我带来的美好回忆。

《青铜葵花》的兄妹情～《草房子》中的友谊～甚至于《基督山伯爵》中的复仇～到现在仍然历历在目。、

记得小学毕业的那一年～相处多年的朋

友就要分开～心中不禁哀伤。她送了一本书给我～她说：“以后我们就不在一起读书了～这本书送给你～不要忘记我哦：”我强忍着泪花～点了点头。那是一本《钢铁是怎样炼成的》～在我完全读完了这本书的时候～我忽然间明白了她的用意。我不够坚强～甚至于可以说是脆弱的。学习上的失败～生活中的不顺心都有可能把我打败。那几年～她一直在我的身边鼓励我～支持我。现在就要别离～她让这本书激励我。保尔双目失明～却依旧坚持地写下《暴风雨所诞生地》～那么我有什么理由被一些“小水坑”绊倒～即使如此～我也会一次又一次地爬起来～继续向前行。

如果说人生是一场旅行～书就是伴我旅行的同伴～如果说人生是一次航行～书就是载我前行的小船。“书籍是人类进步的阶梯”～没有了书籍的陪伴～一个人一生只是碌碌无为。

多希望就在书的陪伴中度过～朋友因时间的改变而改变～而书不论经过多少个春秋～它仍旧带着昔日的光彩。书是人类最好

的朋友。我愿我的梦想乘着书这条小船飞扬～我愿在不久的将来你也会和我一样喜欢上这本书。

我愿沉浸在书的世界里～书韵悠长。

作文四：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉……

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，“恰似一江春水向东流”的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了“待踏马蹄清夜月”的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了“无言独上西楼”的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

作文五：《沉醉在书的世界里》700字

沉醉在书的世界里

理想的书籍是智慧的钥匙。－－－托尔斯泰

十五岁的天空，是缤纷繁娆的，在这样的岁月里，我完全沉醉在书的世界里，如同一直如饥似渴的小鸟，吮吸着点点滴滴的精神食粮。

书·家庭

房间的角落有一个书柜，里面密密麻麻的陈列着各种各样的书：小说，名著，杂刊．．．．．．应有尽有，每当放假，我便关起房门，捧着一本书专心致志地阅读，有时我觉得自己仿佛就是书中的主人公，仿佛自己正在经历着重重苦难3．看到惊险的片段，我的心会就揪成一团，提心吊胆的；看到主人公走出危机，我就会如释重负。父母知道我爱看书，而且一旦入迷，就如同走火入魔般无法自拔，所以便不再叫我做家务，这便也就成了我不做家务的最好措辞了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书·学校

在学校里，我更是个嗑书虫，一碰上一本好书，就会爱不释手，甚至连吃饭睡觉也腾出些时间来看书。有一次上美术课我把一本小说藏在课本下，小心翼翼地洞查老师，还好老师正在眉飞色舞的讲课呢。看到一半时因为看到一篇笑话情不自禁的捂着笑，没想到老师尖锐的眼睛马上发现我的蛛丝马迹，结果不仅书被上缴，还好好被班主任“教育”了一番。在此告诫天底下的书虫们上课千万要专心诶．．．

书·社会

因为书的缘故，在社会上，我交了许多和我一样的书虫。我们有时看同本小说观点不谋而合，有时又因为一点小分歧争个脸红耳赤。在书里，我学会了许多为人处事的道理，知晓了许多人情世故。正如古人讲的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

沉醉在书的世界里，我仿佛是一篇晶莹剔透洁白无瑕的雪花，没有心灵上的尘，思想上的俗，有的只是源源不断的高贵品质。

在书中，我沐浴新爱缠绵的初温．．．．．．

在书中，我聆听沧海沉郁的潮鸣．．．．．．

在书中，我雕刻心中完美的天使．．．．．．

作文六：《沉醉在书的世界里》600字

沉醉在书的世界里

古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位朋友内心最深处的世界。”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。而我如今也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！

我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒》、三国》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。

我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。读了《水浒》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，　水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读了《三国》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长板坡，勇不可挡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。

每当我拿起一本书就忘记了时间在走。有一次，我去西北书城看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了。一直到六点钟进了家门，妈妈见我两手空空，就知道我的老毛病又犯了，狠狠地把我批评了一顿，可我就是百批不改，气得妈妈拿我没办法。谁叫我一心向书”呢。

好书是良师益友，是点燃知识火把的那盒火柴，是指引你走出“文盲”的启明星，是智慧源泉中的智慧之水。

我们要爱读书，读好书。

作文七：《沉醉在书的世界里》400字

书是药，读好它可以治疗疾病。书是一扇窗户，打开它可以看到一个全新的世界。书是终生的伴侣，最诚挚的朋友。

当咏着问君能有几多愁，恰似一江春水向东流时，当迷离的读者顽强与生命斗争的故事时，我不禁感叹，清幽的书气中透着生命的河流，为什么有如此多的悲壮故事？为什么有这么多的时光流逝？

当读到屈原的《离骚》里的诗句，我不禁被他的豪情壮志所打动，屈原的以身殉国的精神。鼓舞着后世对国忠心，历史的长河中有无数的人为了阻止这场对祖国耻辱的战争，献出自己宝贵的生命这难道不令人深思？

当看到《西游记》中唐僧师徒四人取经途中遇到困难的坚持与努力时，我也幻想如果我也是唐僧的徒弟，我会提前告诉他真假孙悟空的原因。让唐僧不要误会孙悟空。《红楼梦》中林黛玉的悲惨令人心痛，一个弱小女子哪能承受这些令人痛心的事？《三国演义》中诸葛亮的聪明才智，让人从心底佩服。《水浒传》一百零八位梁山好汉的善事，让人感谢，为他们连连鼓掌。

书页中字里行间流露出喜、怒、哀、乐。我们随着主人公漫游书的世界，伴随着他们一起哭，一起笑。

一本好书，一位良师益友，总会伴着你走到黎明。

作文八：《沉醉在书的世界里 在书的世界中》1800字

沉醉在书的世界里　在书的世界中

在书的世界中　　　　在成长的道路上，我有一位启蒙老师，它带我穿梭于历史的故事；带我遨游于四处之美景；带我飞翔在知识的天空，让我受益无穷。它教会我许许多多的道理，教会我辨识真、善、美、丑、恶、是、非，让我学会明事理，识大体的意义逐渐的，我长大成人，学到了从老师那得不到的知识，却仍离不开它。老师用一个个真实的故事和一个个深刻的道理教育着我，使我不被现实的”诱惑“所遮盖明亮的双眼。它是谁，是我人生的引路人——书。

我从小就喜欢看书，爱看各种各样的书，一本书我可以看百看不厌，有时也能倒背如流。我一看上书，五头大象都不能把我拽出书那辽阔的海洋。会识字时，光是一本童话书就能让我翻来覆去看好几遍还不知足，总是缠着爸爸妈妈到书店里买书回来。书买了不合意，我不但不看，而且还说爸爸妈妈的眼光不好，不买吧，我又放声大哭，闹个不停，非得让我自己去挑选书。还记得有一次，我又开始”旧病复发“闹着要买书，不一会儿又从地上爬起来，拉着妈妈的手撒起娇来：“妈妈，你今天好漂亮哦，给瑶瑶买一本书好不好呀，妈妈最爱瑶瑶了，一定会买书的，对不对，妈妈，就买一本吧，买一本吧～”妈妈经不住我的软磨硬泡，最后终于妥协了，我高兴地手舞足蹈。

一到书店，我拉着妈妈的手直往故事书的地方跑。拿起购书的小篮子，一本正经的选了几本书，什么成语故事呀，格林童话

呀，寓言故事呀，都被我放到篮子里，心满意足以后，又拉着妈妈去交钱。哟，书还真不少，细数起来都有五、六本，收钱的阿姨惊讶的对我说：“小朋友，买那么多书啊。”所有书的价钱加在一起都要差不多两百块了，妈妈顿时哭笑不得，伸出食指点了点我的眉心，道：“如果以后还这样买下去啊，都够我一年的工资了吧。”我得意的笑笑，谁叫我那么喜欢爱看书呢，

在书的世界中，我无可自拔。书，就像我真诚的挚友，总会知道我需要什么，然后奉献于我。在我退缩时，保尔的事迹历历在目；当我想要放弃，海伦？凯勒那克服困难的光辉形象立刻让我变得坚强人懂得知恩图报，书亦是如此，它仿佛一杯浓郁的咖啡，你爱它，它便将无尽的甘甜送给你。

六年级：黄子桐

在书的世界中相关内容：友谊是什么　　　　友谊是什么，记得冰心奶奶说过：友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。是啊～人一生中最为宝贵的情缘，就是友谊。我就有许多好朋友。她们的性格各异：活泼好动的米雪，天真烂漫的张怡，古灵精怪的周慧琳，温文尔雅的冉梦婷在我遇到困难时，．．．

乐高欢乐之旅　　　　到了第七天了，是我们孩子们最期待的一天，因为今天我们要去乐高乐园～它是一座神奇的游乐场所和主题公园，拥有七个主题特区，园内所有建筑由5000万个乐高塑料积木砌成。园内景观达40多处，可让游人尽情游玩。

儿时的那条街　　　　又一次走在这条街上，突然想起了儿时的许许

多多的往事，一时竟有点想笑。儿时的我是那么的傻，让人禁不住捧腹大笑。我还想起了那条街的美食。我背着书包在路上走着，只顾着低下头，菜市的热闹与我丝毫不搭称。

小狗灰灰　　　　我养过很多动物，可是灰灰是最可爱的。我每天都准时喂食给它，他每天都为我尽心尽力的看门。有一天晚上，一个人偷偷摸摸的走进我家的院子，灰灰就大叫，我们没听到，它又跑到我们房间门口大叫。我们终于听见了。可那个人早跑远了。

音乐之旅　　　　人们常说，音乐是心灵的甘露，能滋润心窗。对我而言，它更是在夜深人静时，心灵的释放，忘却烦恼的风筝。因为一次与音乐的邂逅，促使我爱上了这门艺术。听妈妈说，小时候的每个夜晚我都会嚷嚷着听歌，不然就不肯睡觉。

多姿多彩的篮球赛　　　　篮球赛，这个大家都熟悉的名称，大家肯定看过不少的篮球赛吧～但，这一次，是我见过的最多姿多彩的一场篮球赛。为什么说它多姿多彩呢，看～我们班的球员已换了球衣，跃跃欲试。

一次有趣的活动　　　　什么是开心的，是看见别人的表演。什么是倒霉的，是在那之后自己也要表演，那什么是最开心的，是看见别人的表演忘了词。什么是最倒霉的。那只能是看见别人的表演自己却要在不停地忙。

那次锻炼，刻骨铭心　　　　生活中，我们学习任何一种本领都不是一件容易的事情，例如那次学习洗衣服的经历，就极大地锻炼了我。记得那是一个周末，我正在家里悠闲的打着电脑游戏，忽然，

妈妈捂着肚子叫了起来－－－－妈妈的胃病又犯了，我习以为常，以为

妈妈吃几片止疼．．．

作文九：《在古诗的世界里沉醉》1100字

在古诗的世界里沉醉

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古诗，如天边绚丽的彩虹，又如静夜斑斓的梦幻。漫步在古诗的世界里，细细地品读，凝眸端视，心渐渐沉醉。

在古诗的世界里漫步，我感悟到自然风物融入心灵的情感。摘下一朵花，我嗅出了“低头弄莲子”的婉媚腼腆和“清水出芙蓉”的天然清雅，花瓣中残留的芳香和清淡的色彩让我沉醉。折下一根柳枝，我编织出了“吹面不寒杨柳风”的温和湿润和“未若柳絮因风起”的飘然柔雅。撩起一江春水，我溅了一身“春风自恨无情水”的惆怅；踏过一地落红，细细的碎语在脚下响起，我听到了“花谢花飞花满天”的凄婉。古典的文字漫过心头，蓦然掀起心底古典的情怀。

在古诗的世界里驻足，我感受着诗人心中的闲情逸致。春天的夜里，静静站在门前的池塘畔，我感受着“随风潜入夜，润物细无声”的静谧，撑一把小伞，却也享受着“斜风细雨不须归”的闲适。春日暖阳，在新翻松还蒸腾着热气的泥土中，我读出了一份“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的惬意情怀。满是春色的山岭上，几处村落躺在大地的脊背上，不愿打破“结庐在人境，而无车马喧”的宁静。静静地思着，想着，不觉已至仲夏。

在古诗的世界里回眸，我猛然发现曾经有许多忧恨情愁被忽视。我听见李白“白发三千丈，缘愁似个长”的怨愤，我看见杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲痛，我触到李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀愁。人生遭遇各有不同，但是古代诗人们的许多感悟慨叹却在我的心上发出了厚

重的回声，许多感慨被诗人们一语道破。诗人们的情感，撩拨了我尘封的心弦，颤动了我冰清的心。

中国人几千年的情感积淀蕴藏在古诗的世界里，一句句诗宛如天上璀璨的星辰伴随着我走过十几载春秋，并将陪我走完人生路。

简评

这是一篇文质兼美的佳作。文章结构清晰，开头点题，结尾升华主旨。文章的主体部分是并列式结构，写了作者漫步古典诗词的三种感悟：风物融入心灵的情感，诗人心中的闲情逸致，被我忽视的忧恨情愁。在每段的开头各用一个主旨句领起，主旨句句式整饬，让人看来一目了然。文章辞采丰赡，语言优美，运用了排比、比喻、引用、比拟等多种修辞方法，并化用了诗词意境来塑造文采，文章犹如锦缎一般，读来婉约动人，意蕴悠远。无论是第二段中的摘花折柳、撩水踏红，还是第三段的春夜喜雨、春日暖阳，一段段描写都充满了诗情画意，很好地诠释了文章的主题，展示了作者深厚的文字功底和文学底蕴。

（指导教师：王纪金）

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沉醉在与书相伴的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉＆hellip；＆hellip；

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，

恰似一江春水向东流的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了

待踏马蹄清夜月的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了

无言独上西楼的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

初一：谢咏琪

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摘要：当前，关于应用文的美学研究已经悄悄成为应用文研究领域的一大热门话题。有人谈其结构美，有人谈其语言美，更有人从根本意义上论证应用文之"审美性"之所以存在的根由，一时百家齐鸣、热闹非凡。基于此，本文作者重点梳理了近年来从美学的角度谈及应用文研究的文章，着重从"审美性"这一角度出发粗略地提出了几点思考性意见，姑且抛砖引玉，以期将这一研究引向深入。

当前，关于应用文的美学研究已经悄悄成为应用文研究领域的一大热门话题。有人讨论其结构美，有人讨论其语言美，更有人从根本意义上论证应用文之审美特质――"审美性"之所以存在的根由。基于此，本文作者重点梳理了近十年来从美学的角度谈及应用文研究的数十篇学术性、探讨性文章，在此本文着重从"审美性"这一属于应用文研究领域理论争论性的热门话题切入，粗略地提了几点略具思考性、反思性的意见。

　应用文因实用而产生，又为实用而写作。古语有云:"辞命体，推之即可为一切应用之文。重其辞乃所以重其实也。"应用文既然是以"实用性"、 "工具性"为其本质特征，那么，它究竟具不具备"审美性"呢对于这一问题的认识正确与否直接关系到应用文能否具备"审美价值"，并最终影响其写作实践及其写作质量。作为党政机关、团体、企事业单位在公务活动中使用的文字工具，应用文以行使职能、方便实用为目的，以通俗平易、客观严谨为主要表现风格，以规范的格式和严密的办理程序为主要特色。既然如此，应用文在具备"实用性"、"工具性"等本质特征的同时，它还究竟具不具备"审美性"这一审美特质呢提起文章之美，人们往往感觉那是文艺作品的专利，至于应用文，则与美无关。这无疑是一个我们在日常生活经验积累下形成的一种认识性错误。

　众所周知，人们在阅读文学作品时，常常因其精致的结构、曲折的情节、华美的语言而触发联想、想象等一系列审美反应;并且在这一审美过程之中，审美主体(读者)常常会激动莫名、如醉如痴，产生如饮美酒、如吮甘露般的愉悦舒泰之感。而当我们让人们阅读一篇应用文时，在一般情况下，读者在此之前所积累的审美阅读经验会马上唤起他对应用文的一般感觉，即言简意骇的主旨、严格的格式、模式化的结构，显然这一特征很难唤起读者的审美情感。然而，公文是人们精神生活活动的产品，是一种美的创造，必然蕴藏着丰富的美学因子。这却也是不容辩驳的客观事实。更何况在这一精神生产活动中，人们认识了规律，并运用规律来指导我们的社会生活，这本身就具有美学的意义。实际上，自从"艺文之末品"的传统观念深入人心之后，人们往往误以为应用文是刻板、枯燥、乏味的，俨然成了规范化、程式化的代名词、同义词，结果绝大部分的人都想当然地认为学习应用文也难以获得审美的愉悦。一言以蔽之，人们已普遍习惯了对应用文"审美性"的忽视乃至否定。事实上，只要我们闲暇之际翻阅一些经典的古代应用文，像邹阳的《狱中上粱王书》、商碘的《变法令》、李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、曹植的《求自试表》、诸葛亮的《出师表》、白居易的《论和籴状》……等等，不乏文笔酣畅、痛快淋漓之篇章，到那时人们就会明白应用文决不是我们想象中的那样干枯乏味、味同嚼蜡。

　在普遍接受应用文存在"审美性"的前提下，学界同仁在具体探讨何谓应用文之"审美性"，即"应用文的审美特质具体包括哪些因素"这一问题上展开了一系列探讨，不过稍显粗略，乃至造成彼此观点的趋于雷同。像徐贞同《应用文审美特质探析》一文从社会价值及构成要素几方面入手，认为应用文的审美特质――"审美性"主要表现为:"一、实用美;二、情感美;三、语言美;四、形式美"。而文广会《应用文的审美价值》一文认为"审美性"主要体现为:"内容的真实美、行文的实用美、形式的统一美、语言的简约美"。荆玉睛《浅论公文的实用美》一文认为其具体体现为:"一、主题的鲜明美;二、材料的真实美;三、格式的规范美;四、语言的庄重美。"官淑艳《浅谈应用文的美》一文认为其具体体现为:"庄重严谨之美、整饬简约之美、质朴典雅之美、情感内涵之美和准确真实之美。"此外，像朱兴斌，李廷海的《浅谈机关公文美的人点要求》(《办公室业务》，1994年第2期)、冒新国的《对应用文文体特征的审美透视》(《新视角》，2005年第3期)也都提出相类似的观点。相比之下，倒是单南平的《"埋性"之美公文文本美感的深层境界》探讨得比较具体、深入。他认为应用文的审美特质应当涵盖五大内容:"一、以理服人，埋直气壮;二、体式规范，整齐划一;三、真实可信，客观严谨;四、庄重典雅，简洁洗练;五、首尾连贯，层次分明。"

　其实，应用文需要美，也应该美。在讲究实用性的前提下，讲究可读性;在注重思想内容真实表达的同时追求美，这样做非但不会影响其实用目的，反而会相得益彰，实美双全，使应用文更能打动人心，从而收到更佳的审美效果。毋庸讳言，我们在这里所探讨的所谓应用文的"审美性"，并不在其是否塑造出了美的形象，是否抒写出了美的场景，是否构制出了华美的篇章，亦不在是否通篇镌刻有秀美的文字，更不在其是否编织出了优美动人的故事情节，而是在以内容为主的内容与形式的统一之中。毫无疑问，这种统一有令人折服的力量，因为在其内部充盈着跳动着的美的旋律。

　简而言之，审美性虽然不是应用文最根本的特点，但应用文也并非与审美绝缘。其实，"实用性与艺术性不是相互排斥而是相辅相成的。实用性的文章也要求能产生美感，正如一座房子不但要能住人而且要样式美观一样。"(朱光潜语)，一切优秀的应用文都是讲求艺术性的。在应用写作中，我们固然应该强调实用目的性，但同时也应该承认其"审美性"的存在。可以说，正是因为应用文具有一定的"审美性"，才使其实用效能得到更为完善、更为有效的展现。

《醉翁亭记》表现太守与民同乐、共醉太平的思想感情

《岳阳楼记》则是表现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负

同的方面：都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀。这两种思想境界都是积极向上的，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感，是很可贵的。

异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，直抒胸臆、表现了崇高的精神境界和磊落情怀。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。

──《醉翁亭记》与《岳阳楼记》 之比较鉴赏

　　　《亭》《楼》二文都打着北宋诗人革新运动的鲜红烙印，骈散结合，语言清新。但《亭》文代山川立言，凭美妙的音乐感见长，《楼》文澄怀观道，以深刻的哲理美取胜。

《亭》文以“乐”贯之，化骈为散，抑扬顿挫，呈现出优美的节奏，和谐的旋律。以平声“环”起头，基调为仄声韵，仄声音节“醉”反复了六次，仄声音节“乐”反复了十次，特别是全文403字中仄声音节“也”反复二十一次的做法，更是新颖别致。这二十一个“也”全是助词（相当于歌曲中的衬字），表判断语气的不少，如“环滁皆山也”，显得干净利落；表解释语气的最多，如“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“醉能同其乐，醒能达以文者，太守也”，这里的“也”给人一种恍然彻悟，意韵悠远的滋味。这二十一个“也”写尽淋漓酣畅的欢愉，情郁味醇，从容婉转，一气呵成。欧阳修精通音律，据说当时的歌女不需准备，拿起他填的词仓猝间就能唱出动听的歌。诵读《亭》，投入之中不知不觉能产生一种摇头晃脑的唱歌的感觉，仿佛一泓清泉，汩汩地从琅琊山流淌进我们的心田。

《楼》文多四言骈句，且多在第二段、第三段、第四段中，第一、五、六段则多散句。骈句排比对偶，整齐匀称，音调铿锵，词藻华美，呈现对称美。散句无拘无束，长长短短，朴素无华，或叙述或感叹或设问或反问，具备自然美。但对称美也好，自然美也罢，目的不是吟赏烟霞，而是为抒写情志服务的。梁实秋说：“一切的散文都是翻译，把我们脑筋里的思想、情绪想象翻译成文字”（《论散文》）。《楼》文就是这种典型的“翻译文字”。范对政治历史和生活现实的思考被形诸于笔墨，什么该悲？什么该喜？为何忧？为何乐？第五段直抒胸臆揭示出超凡脱俗的个人理解。由于北宋王朝的腐败，民族的忧患意识在《楼》文中得到了强化。“忧”字在文中反复出现了七次，在跌宕的感情波澜中逐步启发读者忧国忧民，篇末的“微斯人，吾谁与归”的反问更是发人深省。哲理精辟，但又避免了空洞说教──这就是我们在专心诵读《楼》文之后，掩卷沉思，仿佛有种浩然之气从心底蒸腾而上，从而灵魂得以净化，思想得以升华的原因。

　　《亭》《楼》二文同样都擅长抓景物特点，捕捉景物个性。但《亭》文描景绘色用的是连贯式画面组接法，《楼》文用的是象征堆叠式和对比式画面组接法。

《亭》文写四季瞄准春天的野花，夏天的繁荫，秋天的风霜，冬天的涸泉。写野花，让我们闻到“幽香”；写繁荫，让我们触到清凉──“佳木”主要指独特的琅琊榆，高大遒劲，盘根纠节，生于石罅；写风霜，一“高”二“洁”；写涸泉，抹去了水声潺潺，却把溪底石头块块突现出来。春夏秋冬，时序井然，条分缕析。写“滁人游”：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”，这是中景；“伛偻提携”──白发苍苍弯腰驼背的老人手柱拐杖，蹦蹦跳跳的天真孩子牵在大人手里，吃奶的婴儿被妈妈抱在怀里──这是由中景推出的特写；“往来而不绝”，又拉成全景。这不就是男女老少喜游琅琊山的风光纪录影片吗？

《楼》文写的不是实景，而是面对《洞庭晚秋图》想象出来的幻想和意象，因此采用象征堆叠式的画面来塑造鲜明的视觉形象和听觉形象。作者先用浓墨渲染洞庭湖黯淡阴惨的“满目萧然”；连绵的霪雨、怒号的阴风、排空的浊浪，白天樯倾楫摧，夜晚遥闻巫峡上的“虎啸猿啼”，足见荒凉空旷苍茫；继而又重笔烘托洞庭湖明媚恬静的“心旷神怡”：天光、碧水、沙鸥、锦鳞、芷兰、皓月、沉璧、渔歌。白天，飞在天空的充满活力，游在水里的美丽无比，长在岸上的色艳味浓；夜晚，浮在水面的是碎金子一般的光芒，沉在水底的是璧玉一般的月亮，飘扬水上的是此起彼伏的歌声，极显灿烂欢腾寥廓。范把这两组色彩迥然不同、对比异常强烈的景物组接在一起，产生奇崛感，造成视听上的巨大落差，形成了强大的情感冲击力。

　　结构技巧有别 这两篇佳作篇幅不长，400字左右，但却蕴含着如此深邃的思想，足见结构技巧之高超。《岳阳楼记》开头扼要的记事，中间生动的写景，最后精辟的说理，作者把这三者巧妙的融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞，条理清晰而又有波澜。且行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓的描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径。有时似乎文意已尽却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒写的却非要旨，也非闲笔，正儿八经道出的似正确，却又以否定。然而《醉翁亭记》却以“乐“字提挈全篇，环环相扣，构思精巧，开篇用长镜头层层推近的写法。点出醉翁亭以后又从醉翁亭的得名引出山水之乐，作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，醉字或隐或现，联前顾后；乐字或明或暗，前伏后应，总之整篇文章以乐醉不贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了谨严而完整的艺术构架。

表述方式有别 《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。《醉翁亭记》却用记叙描写抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。同是寓情于景，然而写景也有区别。《岳阳楼记》是通过联想写景，抒发了迁客骚人在“洞庭湖风雨图”和“洞庭湖晴明图“中的不同感受，非范公亲自登楼之所见，而《醉翁亭记》则是通过醉翁记事这亲闻亲见，描绘滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒写了他与民同乐的复杂情愫。

语言表述有别 《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫，参差溢美；；上字短语成对，琅琅上口，婉转有力，文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且造意深刻，造词精警，读之，音韵铿锵思之文情壮美醉文虽也有骈散结合的句式但多用长句且又有创新，仅运用对偶句式，就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的也有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景则物美境幽；用它抒情则深沉含蓄。特别是二十多个也字的运用，使的文意层次分明，使的语感节奏起伏，使的音韵和谐悦耳。这此都给人美的享受和情的陶冶，思的飞升。

主题深刻有别 《醉翁亭记》表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把与民同乐的济世之情隐藏含在叙述描写之中，没有一语道破，还是在醉中写乐，在砾中写醉，因而才下醉翁之意不在酒，在科山水之间也的千古佳句。而《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸意的。范公在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界来自勉勉人。展示了他以天下为己任的高风亮节！这至理名言振聋发聩，另人深省，明人心志，激人奋进。

通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟。

原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

白话译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。

有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

此文出自北宋文学家苏轼《赤壁赋》

扩展资料

写作背景：

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。

与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

《圆明园》表达了作者热情昂扬、真挚朴素、浓厚深沉、纯洁感人的爱国情怀。长篇爱国主义诗歌《圆明园》是党利奎写作的一首四言歌行体组诗，全诗共1280字。分为远逝辉煌、巨变沧桑、圆明重光三个篇章，即分别描写了圆明园辉煌、毁灭、现状三个不同时期。

远逝辉煌篇章设想并追忆了圆明园在清室150余年的创建和经营下所形成的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群，以及孕育出来的丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵；巨变沧桑篇章详细叙写了圆明园自1860年10月6日被英法联军首次攻破，至1900年8月14日八国联军全面侵华再到1930年5月11日中原大战，后到1937年7月7日抗日战争爆发前后近90年所经历的火劫、木劫、石劫、土劫等四次毁灭性灾难；圆明重光篇章描写了建国后圆明园的各项修葺保护、整饬拓荒、文物追回、爱国教育等内容。

把新诗的情感属性推到高峰的“湖畔诗人”,除了潘漠华还有(汪静之、应修人、冯雪峰等人 )

应修人

湖畔诗人（The Lake Poets），是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。他们的诗作中的词句赞美大自然的湖光山色、抒发缠绵的爱情、歌颂纯真的友谊，多带有清新自然、青春亮丽、富有哲理的特点。也指20世纪初中国新诗的一个与前者有着一定相似性的诗派。

冯雪峰

中国诗人

湖畔诗人是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人，是中国20年代新诗一团体。他们于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州西子湖畔成立湖畔诗社，1922年4月出版诗歌合集《湖畔》，同年五月出版汪静之的个人诗集《蕙的风》，后1927年出版《寂寞的国》。1923年出版诗歌集《春的歌集》。他们的作品以抒情短诗为主，内容多为歌唱大自然的清新美丽和赞美友情、爱情的纯真，表现了新文学运动初期刚刚挣脱封建礼教束缚的青少年对美好自然的向往和幸福爱情的憧憬，展现了五四新人的青春人格与气质，独具一种单纯、清新、质朴的美。朱自清称他们是真正专心致志作情诗的年轻人，爱情诗是他们对于中国诗歌的主要贡献。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一表现形式。湖畔派后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。

湖畔诗人—汪静之

湖畔诗人—汪静之

受周作人所翻译的日本短歌、俳句和郑振铎所译介的泰戈尔《飞鸟集》影响，冰心、宗白华、徐玉诺、何植三等人的小诗也曾风行一时。其中，冰心的《繁星》、《春水》两集和宗白华的《流云小诗》影响较大。稍后于"湖畔诗人"出现的浅草-沉钟社成员之一冯至，是现代诗坛的又一重要抒情诗人。他的诗采取半格律体诗的形式，具有一种整饬、节制的美。其诗意象明净简约，于平易淡泊之中蕴含激情，并富于哲理性。20年代他即以《昨日之歌》一集获得了鲁迅给予的"中国最为杰出的抒情诗人"的评价。40年代，他更进一步探索诗艺，写出了更具开创意义的《十四行集》。

《黄鹤楼》是吊古怀乡之佳作。表达了诗人漂泊在外，思念故乡的感情。

黄鹤楼

（唐）崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

译文

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

扩展资料：

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；

颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。

作品鉴赏

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。

其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。

颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。

试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。诗人未必是有意在写拗律，但他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同，是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。

在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。

此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。

这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”

疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。

《楚辞·招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

参考资料：

-黄鹤楼（唐代崔颢所作七言律诗）

遗爱寺

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情