为什么《冰雪奇缘》的女主是Anna，最后火的却是Elsa？

因为Elsa更有温度。

六年前第一次看《冰雪奇缘》的时候我也有同样的疑惑。

当时我还在读书，是跟同学一起去**院看的，当时也没觉得Let it go有多震撼，就是觉得这是美国**的正常操作而已啊。**看完，喜欢anna，毕竟阳光可爱。然鹅发现，elsa更受欢迎，当时也很不解，不过冰雪这部**在我心中也没有留下什么深刻的印记，所以也没有去深究。

六年后，出来工作了。听说《冰雪奇缘2》上映了，上网找来资源再复习了一次《冰雪奇缘1》，这下终于解开了六年前的疑惑。这次，我终于get到了Elsa！我get到了她的痛苦。有些东西，还真的是长大了才懂，尤其是出来社会被社会教着做人之后才能理解。成年人的世界，哪有“容易”二字，人活着终究还是会痛苦的。虽然我跟Elsa痛苦的原由不一样，但就是“痛苦”这个点，就足以让我对她产生共鸣。

好死不死，然后去看了《冰雪奇缘2》，这下好了，彻底掉进Elsa的坑里了……

Elsa就是这么一个悲情的角色，她是故事的主角，可是她却是灰色调的。她站在权力的巅峰，却活的如此卑微；她有强大的外在（魔法），内心却极度压抑与痛苦。可以这么说，她是迪士尼童话王国里面，在人设上最接近“人”的角色。人是复杂又矛盾的动物，而Elsa的人设，恰恰也是复杂又矛盾的。她跟迪士尼以往的公主（包括anna）所拥有的“乐观、坚强、勇敢”等充满教育意义的完美人设不同，Elsa既不完美，也不那么充满教育意义（对小孩而言）。她不乐观，她很压抑；她不坚强，她会崩溃；她也不勇敢，她会逃避……你能在她身上看到的正能量，可能就只有克己的善良。

这不就是“人”吗？人无完人，没有人能够保证永远积极乐观坚强勇敢的。我们从小被教育要坚强要勇敢，可是长大了才发现，痛苦在所难免，消极避世崩溃逃避都是人正常的生理反应啊！我们也想像迪士尼的公主们一样乐观坚强勇敢乐观面对，可有时候就是“臣妾做不到啊”！而Elsa恰恰反其道而行来告诉你：你有权利不坚强不勇敢，但也不需要悲观，你改变不了环境、甚至改变不了自身，至少你可以试着接受你自己，试着跟不完美的自己和解。逃跑可耻但有用，so，just let it go。

至于很多人提到的Elsa女王独立、靠自己、不需要王子等等之类的，当然也是她受欢迎的因素，但我觉得这些都不是主要的。一个角色受在全球范围内受到如此广泛的青睐，一定是因为什么东西戳中了人们的内心而引发了广泛的共鸣。所以，我个人觉得，Elsa身上带着的“人”味儿，才是让她爆红的最主要因素。

至于Anna，她是典型的童话角色，乐观、坚强、勇敢，即使遭遇痛苦，她不仅可以迅速自我恢复去Do the next right thing，还能开导Elsa（你是上天的恩赐）。这才是小朋友们学习的榜样，这也是为什么当年还没踏入社会的我会先喜欢上Anna的原因（不过有一点我觉得有点迷的是：我以为Anna是for kids的，Elsa是for grown ups的，但反而小朋友们都很喜欢Elsa）。Anna的外在品格十分耀眼，观众一看就会喜欢上的那种，她是一个完美的角色。但完美的角色，往往趋于平面单一，像一个可望不可及的神，缺少“人”的共鸣点。而Elsa，她的品格是内在的，需要一定阅历才能读懂。她不完美，也不耀眼，她虽然是个“纸片人”，却更像是一个真实的“人”，许多人能在Elsa身上找到自己，大家怜惜Elsa其实也在怜惜自己。

这两个角色戏里戏外的结果也恰恰印证了我的观点：作为完美的童话角色，anna获得了童话式的大团圆结局——爱情事业王位三丰收，什么都有；而Elsa在戏里除了所谓的“自由”外一无所有（据说本来还要被写死的），但在戏外她却得到了全世界的爱。

阿育王不是皇后的嫡出，但他最得皇帝的青睐，并且战绩卓著，功盖众王子。在王位的争夺中不止一次生命受到威胁，最后在母亲的极力劝说下放弃王位 到国外流浪。途中邂逅因宫廷谋杀而流落在外的另外一个国家的公主和王子，随后阿育王与公主彼此相爱成为患难夫妻。因故阿育王被招回国，从此与公主失去音 信，后得知公主王子已经遇害。因悔恨没有能够保护爱妻，懊悔不已，爱痛之下白马王子阿育王立地成为印度历史上著名的邪恶阿育王。新娶妻子维德漂亮慈爱，是 虔诚的佛教徒。众多王子兄弟为争夺王位把阿育王送上战场以为就是送他上葬场，不料他愈战愈勇，反而在王宫站稳了脚跟。后来的无奈局势下阿育王被迫杀死了所 有的同父异母兄弟，并且大举开始兼并小国领土。战火烧到了阿育王前妻所在的国家，原来他日夜思念的妻子并没有死去，战场上夫妻相逢互不识，各自为自己的国 家战斗，最终血流成河……

阿育王也许是印度历史上最重要的国王。又被称为“无忧王”，他是孔雀王朝的第三位君主，是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙。旃陀罗笈多是一位印度军事领袖，他在亚历山大大帝远征后的岁月里，征服了印度北方的大部分地区，由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。

　　公元前325年，马其顿王亚历山大从印度河流域撤走，在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。这时，旃陀罗笈多率领当地人民揭竿而起，组织了一支军队，赶走了马其顿军队。随后，他又推翻了难陀王朝，建了新的王朝。由于他出身在一个养孔雀的家族，因此，后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫“孔雀王朝”。

阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗。阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个。他从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼，喜欢听佛祖如何经过许多肉体和内心的痛苦终于成佛的故事。他对他的兄弟们说：佛教可以教人消灭个人欲望，使人安分守已，这对治理国家很有用处。

　　阿育王的生卒年不详，也许是公元前300年。公元前273年，宾头沙罗王病逝。不久，为了夺取王位，王子和公主们进行了残酷的内战，其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争。在这场争夺王位的斗争中，阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后，阿育王夺取了王位，但直到称王后的第4年，阿育王才举行正式的登极典礼（灌顶信仰式）。

　　阿育王即位后，就追随祖父旃陀罗笈多的事业，开始向外扩张。他曾征服过湿婆萨国，但最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。羯陵伽是孟加拉湾沿岸的一个强国，拥有步兵6万，骑兵1万，战象几百头。这个国家不仅在军事上很强大，而且由于海外贸易发达，在经济上也很富庶，这就引起了阿育王的注目。在他举行登极典礼后的第八年（约公元前262年）开始向羯陵伽大举进犯。最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。

　　羯陵伽战争对阿育王影响极大。在羯陵伽战争结束不久，阿育王同佛教高僧优波毯多进行了多次的长谈。最后，在他的感召下，皈依了佛教，成了一名虔诚的教徒。

　　成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难， “感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣 扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。

　　阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

　　阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。

　　阿育王首先以身做则。他宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐，不充许用动物做杀生祭礼，在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。

　　阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，下令把他的生平和政策都雕刻在他的广阔国土上的岩石和石柱上。这些纪念碑有许多至今尚存，它们的地理分布为我们提供了有关阿育王势力范围的可靠信息，上面的碑文是我们了解他的生涯的主要来源。还提上一句，这些碑文也被认为是杰出的艺术品。他还召集了全国的一大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。

　　为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰（今天的斯里兰卡）传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰，这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。

　　经过一番宣传和使节往来，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。

除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声 誉。在印度和其它一些国家的历史著作里，他被称为“伟大的阿育王”。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。就连我国的宁波，还曾经有过阿育王寺，说明阿育王在中国也是有影响的。

阿育王死后不到十五年，孔雀帝国便土崩瓦解，此后从未恢复。但是佛教得到过阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。他登极时，佛教只在印度西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，它的教徒遍及印度各地，而且迅速传向邻国。除了乔达摩·悉达多本人以外，阿育王对佛教发展成为一种主要的宗教所起的作 用比任何其他人都大。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。

hey say jump《AinoArika》

作词：HIKARI/Rap：八乙女光　　作曲：HIKARI

言叶だけじゃ伝わんない　思いだけじゃ届かない

（仅凭话语根本传达不了 仅凭思念根本传递不到）

けど仆ら　不思议だね　爱の在处を知ってる　　（而我们却不可思议的 知道那爱之所在）

人々の愿い集めて　星は空を流れて行く

（集聚人群的希望 星光划过天际）

忘れじの光を胸に烧き付けて

（被忘却的时间 那光芒似乎要灼烧胸腔）

君は忆えてるだろうか　何气ないあの约束を

（你应该还记得吧 那云淡风轻的约定）

时が过ぎても决して　仆の中消えないでいるよ

（纵时间流逝 仍长存我心中）

二人の距离が远いほどに　大きく膨らんでく

（以我俩的距离作标准 尽情放大吧）

仆らの小さな宇宙

（我们的小宇宙）

どこまでも行ける气がするんだ　例え世界の果てだって

（拥有能够走到任何地方的意志 例如是世界的尽头）

心からいま呗おう　声が枯れるまで

（从心里放声高歌 直至嘶声力竭）

言叶だけじゃ伝わんない　思いだけじゃ届かない

（仅凭话语根本传达不了 仅凭思念根本传递不到）

けど仆ら　不思议だね　爱の在处を知ってる

（而我们却不可思议的 知道那爱之所在）

どれだけの出会いがあって　どれだけ别れ重ねるの

（不管是怎样的邂逅 不管多少次的离别）

永远に续くような每日の中で

（都发生在每天的生活当中似乎没完没了）

运命の人なんてフレーズ　しっくり来てなかったけど

（就算“真命天子”之类的短语 没能在脑海中浮现）

同じように笑う时　感じずにはいられないよ

（每当会心微笑的时候 那情感就有如脱缰般溢泻而出）

君と系がる波を泳いで　何度でも缲り出そう

（与你水中共游 好像不管多少次都能起行）

未来への时间旅行

（去往未来的时间旅行）

もう梦追い人じゃないんだ　见えない明日も探さない

（已经不再是追梦人了 那看不见的明天也无从寻觅）

君となら确かめて行ける　この瞬间(とき)を

（与你一起的话也能查明前路 就在这瞬间）

そう特别なんかじゃない　形あるものでもない

（并非那么特别的事 更不是什么有形之物）

けど仆ら　无敌だね　爱の在处を知ってる

（然而我们可真无敌 知道那爱之所在）

无にするのが无理なぐらい

（要化为虚无真没可能）

君に梦中な仆の意识は空中

（着迷于你的我意识漂浮在空中）

求める君の今の气持ち

（追寻你现在的想法）

证明出来るなら、君の正面に立ち

（能够证明的话就马上站到你面前）

好转か荒天か好天か

（是好转 是暴雨 或晴天）

想定外な仰天するような答えに

（竟想不到令人吃惊的答案）

期待したい今俺が相当、

（期待这类答案的我还真是当真）

君に醉ってる寄ってる气持ちは本当

（钟情于你 那份感情是真挚的）

数多の奇迹を越えて　この星に生まれ落ちた

（跨越无数的奇迹 降生于这星球上）

たった二つの心が重なる喜びよ

（仅你我两颗心重合起来就是满足）

言叶なんてもういらない　君がそこに居ればいい

（话语已经不再需要 只要你在哪就是美好）

そうさ仆ら　无敌だね　爱の在处を知ってる

（没错我们就是无敌 知道那爱之所在）

秦传奇

是一部古装电视剧，以战国时代为背景，讲述一代人的爱恨情仇和情感纠葛。在这部电视剧中，女人之间的后宫争斗是一大看点。除了和糜竺两姐妹外，魏延也是秦后宫中一个诡计多端的女人。秦惠文王作为丈夫，或多或少参与到这场后宫争夺战中。然而秦惠文王面对才貌双全的女人，岳越、舒舒、魏延，他到底喜欢哪一个？

《芈月传》秦剧照

历史上，秦惠文王是一位关心国家政治的君主。秦惠文王在位期间，任用了许多有才能的人。秦惠文非常重视人才的培养。在任期间任用张仪等人，无条件信任。秦惠文年间，秦国朝廷人才济济，都为秦国的发展献计献策，所以秦国的发展非常迅速。

公元年，秦国的王会文由方中信扮演。宜颜、魏延等女性都是各诸侯国为了嫁给秦国而嫁给他的，都是代表国家。如果秦惠文王处理他们的关系不小心，可能会引起蝴蝶效应。舒舒是楚国的长公主，她的母亲是楚威王，所以她自然是尊贵的。魏延是魏国的公主，她的姐姐舒威是前秦国的皇后，地位不可小觑。与其说秦惠文王在哈莱姆之间游荡，不如说他在国与国之间游荡。秦惠文王面对后宫妻妾会做出怎样的选择？方中信饰演的秦慧文和王姬温柔而残忍，他与后宫的政治斗争也成为该剧的另一大亮点。

王肃扮演者米月秦慧文的传奇。

在电视剧《芈月传》中，方中信饰演秦慧文和王索。方中信是一位著名的演员，他演过很多作品，他塑造的很多形象都很成功，给观众留下了深刻的印象，比如《芈月传》中的费云帆，**《芈月传》中她微笑的男朋友。

《又见一帘幽梦》秦剧照

在电视剧《非诚勿扰》中，方中信饰演的费云帆满足了很多观众对“大叔”的幻想。剧中的费云帆是一个浪漫、细心、体贴的男人，他对自己喜欢的女孩紫菱非常细心。类似于《芈月传》，方中信饰演一个年长的男主角，两部电视剧的女主角都比他小十岁。

在《又见一帘幽梦》中，方中信扮演了一个优雅而温柔的角色，这反映了他敏锐的政治嗅觉。他在妻妾中游荡，欣赏她们，但也利用她们。与其说秦惠文王在哈莱姆之间游荡，不如说他在国与国之间游荡。秦惠文王面对后宫妻妾会做出怎样的选择？方中信饰演的秦慧文和王姬温柔而残忍，他与后宫的政治斗争也成为该剧的另一大亮点。

当米米和米月嫁给秦惠文王的时候，秦惠文王已经30岁了，他是一个非常精明的皇帝。他被米月的聪明才智所吸引，不顾自己地位低下，带着米月一起精心培养米月。米月被秦慧文的深情和责任感所感动。在秦慧文的身上，米月仿佛看到了父亲楚威王的影子，对她很体贴，很偏心。

《芈月传》年，方中信将展现出诸多人格特质和魅力，秦惠文王的演绎也将更加深入人心。

秦惠文的帝王生活。

公元前311年，秦惠文王病逝，享年46岁。秦惠文，秦孝公之子，原名大世家。后人评价秦惠文王时，都认为他是一个很有成就的秦王。

大传奇剧照

后人将之评价为秦四大宗师之一。在位时进一步扩大了秦国的国土面积，加强了君主专制，为后世统一中国打下了坚实的基础。

秦惠文王上台后，做的第一件事就是除掉商鞅。商鞅变法深入人心，却触动了统治阶级的利益。当时商鞅变法得到朝廷支持，民间对商鞅的呼声也很高。赵浩棋会文意识到商鞅的强大权力已经威胁到了他的利益。他上台后，撕碎商鞅，顺手铲除党羽，巩固了自己的统治权力。

秦惠文王善于发现人才。他在登基期间，收养了张仪，重用了他。张向秦惠文王提出的

桂利吉是一个足智多谋的人，秦惠文王非常欣赏他的才华。秦惠文在位的时候，发兵攻打魏国。他英勇善战。他率军进入魏国后，攻占了曲沃，把他划入了秦国的版图。后来，凌先后攻打赵、楚，为秦国赢得了领土，扩大了秦国的版图。

46岁时，秦惠文王病重去世，葬于咸阳。

秦惠文王是怎么死的？

公元前311年，秦惠文王病逝，享年46岁。秦惠文，秦孝公之子，原名大世家。后人评价秦惠文王时，都认为他是一个很有成就的秦王。

秦剧照

秦惠文王上台后，做的第一件事就是除掉商鞅。商鞅变法深入人心，却触动了统治阶级的利益。当时商鞅变法得到朝廷支持，民间对商鞅的呼声也很高。赵浩棋会文意识到商鞅的强大权力已经威胁到了他的利益。他上台后，撕碎商鞅，顺手铲除党羽，巩固了自己的统治权力。

秦惠文的政治动作之一就是广纳贤才。秦惠文王善于发现人才。他在登基期间，收养了张仪，重用了他。张向秦惠文王提出的

最终秦惠文王病重去世，葬在咸阳。

秦惠文王是谁继承的？

秦惠文王死后，惠文王和他的儿子秦武王成为继承人。秦武王即位后，还采取其父秦惠文王的军事措施，进一步扩大秦国的疆域。当他成为王子后，他非常不喜欢张仪。秦武王继位后，朝中大臣趁机在秦武王面前说张仪的坏话，如背信弃义等等。秦武王以此为借口，解除了张仪的一切职务。

秦武王的肖像

秦武王上台后，周边诸侯国纷纷前来祝贺登基，而也借此机会拉拢岳。当时，楚国的力量非常强大，这也使秦武王非常害怕它的力量

秦武王即位后，攻占益阳，在武绥地区建城。此外，秦武王还任命部下攻打楚国，秦军从楚国南部出发，夺取了商埠等地。在秦惠文王的基础上，扩大了秦国的疆域。

秦武王有无穷的力量，喜欢和别人竞争。当时，这位强有力的军事指挥官深受秦武王的喜爱。例如，吴霍、孟贲等有权势的人都受到秦武王的器重。有一次，秦武王和他的部下在洛邑附近游览，看到了一座大鼎。秦武王的好胜心被激发了，于是他和吴获、孟贲等人进行了一场比赛。当秦武王举起三脚架时，他用力过猛，两只眼睛都流血了。晚上，秦武王因抬鼎流血过多而死。秦武王死时只有23岁。

王室婚礼之所以引起轰动，因为那是完全按传统进行的仪式，其中的繁文缛节已成了活化石

在经历了8年的爱情长跑之后，英国威廉王子与女友凯特·米德尔顿的婚礼于昨天在伦敦威斯敏斯特教堂举行。这是继30年前查尔斯王储与戴安娜王妃的世纪婚礼之后，英国王室最重大的盛事之一。全球通过各种方式“围观”这场婚礼的人数是戴安娜婚礼的三倍，达到破纪录的24亿人。人们为何会对这场王室婚礼投入如此之大的热情？

  观礼公众提前安营扎寨

  能够进入威斯敏斯特大教堂现场观礼的贵宾只有1900余名，其中包括各国王室成员、英联邦国家总督和政府首脑、驻英国外交使团代表、文体明星等，他们可以说是有幸最近距离“围观”王室婚礼的人。婚礼现场的声音和图像则通过多个大屏幕和扩音器向外界转播，使整个伦敦笼罩在浓浓的喜庆气氛中。

  威斯敏斯特教堂和白金汉宫外以及并不算长的巡游线路两侧，则是成千上万的观礼民众。据报道，尽管伦敦昨天天气阴暗，但这丝毫没有影响英国公众的热情。为了能一睹新王妃身着婚纱坐在皇家马车上的美丽身姿，不少观礼公众提前数小时在观众区安营扎寨，抢占有利位置。

  报道记者人数创新高

  威廉王子婚礼也成为全球各大新闻媒体的盛事，婚礼当天直播和记者报道人数均创新高。其中，记者人数高达8500人。

  29日当天在白金汉宫外围等地，各大知名电视台设置了将近36个临时直播间。卡塔尔半岛电视台还在附近的格林公园搭设了一个高达三层的设施，投入规模之巨大让人叹为观止。

  威斯敏斯特教堂内，布置了将近40台摄像机，安排了28位特许进入的摄影师和记者，记录威廉王子和凯特·米德尔顿婚礼仪式细节，捕捉1900位来宾观礼精彩瞬间。英国广播公司(BBC)在此次报道中，总共派出了550名人员。BBC美国频道推出长达184小时的节目，覆盖婚礼多方面话题。

  网络上，YouTube、谷歌和雅虎等著名网站，全程在线直播这场世纪婚礼。此外，“脸谱”和“推特”等互动网站，相关资讯和与婚礼有关的话题也出现井喷。

  全球三分之一人口“围观”婚礼

  1981年查尔斯王储和戴安娜王妃的王室婚礼，全球观众达到75亿，那时，网络媒体还远不够发达。

  而昨天，全球共有24亿观众通过电视、互联网等途径收看了婚礼直播，即全球三分之一人口分享了威廉和凯特两人海誓山盟的喜悦。其中有20亿人依照传统在电视机前收看全天候直播，另外4亿网民则通过网络视频等方式追看婚礼现场。这完全得益于当今电视转播手段的提高和互联网的高速发展。

  关注威廉王子婚礼缅怀戴妃

  一场王室婚礼为何会引来这么多人的关注？国际问题学者、话语权专家张国庆认为，其原因一是英国王室的气派和迷人气质；二是威廉王子和凯特的阳光爱情和阳光形象；三是人们的戴安娜情结依然存在，关注威廉王子的婚礼有缅怀戴安娜王妃的深意在其中。

  “上世纪1997年，英国为戴安娜王妃举行葬礼时，威廉才15岁，那个无助和伤感的小孩给大家留下悲情的印象。如今他已经长大成人，并在慈善事业等许多方面弘扬了戴安娜精神。从某种意义上说，今天，威廉用他的阳光笑脸和对凯特的真爱，在告慰母亲。”

  阳光爱情亲民风范引起共鸣

  在与威廉交换戒指的瞬间，凯特已经创造了英国王室的两项第一：第一个受过大学教育的王妃；第一个未婚同居的王妃。在英国年轻人当中很普遍的大学教育和未婚同居，在英国王室那里却具有特殊的意义。

  在英国公众眼中，威廉王子与凯特的爱情充满了阳光与亲民的色彩，很容易引发共鸣。他们在大学期间与另外两名朋友合租一套小别墅，一住就是两年。准王妃凯特和其他年轻女孩一样喜欢逛街淘宝，不喜奢华。在英国媒体上刊登的威廉和凯特的合影照片中，两人身着白衬衫，笑容亲切，尽显亲民风范。

  为全球灾难和英国经济“冲喜”

  还有专家认为，在日本地震、利比亚内战等灾难性消息的冲击下，人们自然会乐见威廉王子结婚这件大喜事为近段时间连续的负面国际新闻“冲喜”，因而引发高涨的观礼热情。

  英国媒体则指出，威廉王子婚礼还担负着为低迷已久的英国经济“冲喜”的使命。据估算，婚礼将为英国各行业至少创收62亿英镑，拉动英国经济增长025%，其中零售业、旅游业获利最多。英国旅游局已经将2011年定为王室主题旅游年，预计专为观看婚礼而光临现场的人将把伦敦的日均游客数量从50万人抬升至110万人，为英国直接贡献5000万英镑以上的旅游收入，这种旅游势头可能会持续18个月。

  美国《时代》周刊撰文指出，英国王室应利用其影响力来进一步加强英国的软实力。文章说，“在全球各地，数百万人仍以王室为媒介来了解英国。在全球舞台上，王室是一个资产。在举行结婚仪式和结婚后，威廉王子必须展现出他知道如何运用这种资产。”

  链接

  部分王室婚礼一览

  全球15亿人电视收看

  西班牙王储大婚直播

  2004年5月22日，西班牙王位继承人、王储菲利普与西班牙公共电视频道前著名主持人莱蒂西亚在马德里举行婚礼，这是近一个世纪以来西班牙王室的首次婚礼。有18万名相当于全西班牙15%的军警执行安全任务，花费总计高达2500万美元。据统计，婚礼当天有15亿人通过电视直播见证了这一美好时刻。

  查尔斯王储迎娶戴安娜

  上百万民众街头观婚礼

  1981年7月29日，英国王储查尔斯和平民姑娘戴安娜在伦敦圣保罗教堂举行了盛大的结婚典礼。这场被称为“20世纪最奢华的婚礼”花费了约3000万英镑，光是戴安娜王妃的婚纱就镶有一万多颗手工缝制的珍珠。据报道，婚礼当天，从白金汉宫到圣保罗大教堂的长达32公里的街道上，拥堵着上百万观礼的民众。时至今日，这场世纪婚礼依然为人们津津乐道。

  丹麦王储娶澳平民姑娘

  路费礼服均要自掏腰包

  2008年5月14日，作为浪漫童话王国的王位继承人，丹麦腓烈特王储为澳大利亚平民姑娘唐纳森穿上了皇室水晶鞋。对于唐纳森的家人，从澳大利亚远渡而来参加婚礼的费用让他们有些“头疼”。除了机票需要自掏腰包，丹麦王室还要求，参加婚礼的女宾需要准备三套不同的礼服，这些衣饰的备置着实给不算富裕的唐纳森一家带来了烦恼。

高攀龙，明代江苏无锡人，后人尊称他为“景宜老师”。高攀龙是明代的政治家、思想家，林动党的领袖，林动八君子之一。明代，高攀龙曾任太常太卿、右刑部侍郎、左御史。

高攀龙

从小，高攀龙就喜欢读书，非常了解礼仪。万历十四年，无锡知府派罗茂中、顾宪成讲学。高攀龙受益匪浅，开始专心研究朱成理学，并确定了自己的研究方向。三年后，高攀龙中了进士，但没过多久他的继位父亲就去世了。高攀龙回家孝敬他的继父三年。

当他的服丧期结束时，朝廷任命他为行人，并举行了仪式。由于平时工作之余，有很多时间看书，深入研究二程和朱的作品。此外，高攀龙编辑了《每日版》，并在文章底部附上了先人语录，作为初学者的指南。

在此期间，明神宗很长时间不处理政务。朝廷大臣纷纷议论，国力日渐衰弱。高攀龙把他的王位附在上面，但无济于事。万历二十二年，因斥责杨等人诬陷，被神贬为广东揭阳太守。

高攀龙只能在揭阳工作。他在去揭阳的路上定了一个规矩。他要求自己保持安静，不受外界事件的干扰。到揭阳后，高攀龙每天教徒弟，培养了很多人才。此外，他还经常体察民情，严惩当地恶霸。在任半年间，他结识了许多有识之士，这对他的学术研究产生了很大影响。

高攀龙作品

高攀龙的作品被视为朝鲜王朝建立的重大节日，具有崇高的道德品质。著有《周易简毅说》、《二程陆淑》、《柯娄机》、《春孔丘易》、《水居诗高》等。高攀龙的作品流畅而优雅。比如《郑梦诗》充满感情，半叙述半讨论，表达了对当时社会现象的不满。

高攀龙作品

是高攀龙散文的代表作。相比较而言，它针对的是那些为自己的利益而奋斗，但在当时的社会中仍然得不到满足的自私自利的人，表达了对适度的、持续的幸福的看法。正如高攀龙在文章最后所说，有些人渴望找到美味的食物，他们最多只是享受一顿饭。有些人非常努力地建造建筑物。最多，他们只是活着，活着。

这篇文章超出了一般的好文章，有描述，有讨论，有意思，还有一些哲理，但这些都集中在一篇400字的文章里。显然，作者的写作水平极高，对事物的理解能力也是独一无二的，不愧为明代著名的政治家、思想家。

文章中描述的建筑虽然只有10英尺左右大，但作者在参观过程中对周围景观的看法是一致的，这让他感叹“亦可”。同时，作者还对“祖”和“可”作了陈述。因为如果你拥有了什么，你会觉得不足，但是如果你拥有了一切，你就不会觉得不满足或者不开心。

“能”与“不能”与“足”与“虚”是可以相互转换的。当两者关系处理好，道理逐渐明白，得失就不那么重要了。用作者萧楼的名字来表达他对生活的看法，也是对世界的一个忠告。

高攀龙纪念馆

高攀龙纪念馆是为了纪念明代政治家、思想家、学者高攀龙而建造的。这是一座纪念馆，展示了高攀龙亲民、务实的治学思想和清廉品格。高攀龙纪念馆采用漆雕、贴金、泥塑、木雕等技术作为展示手段，不仅增加了纪念馆的观赏性，也丰富了纪念馆的文化内涵。

高攀龙纪念馆

水上花园位于江苏省无锡市金城西路，占地15公顷。花园中的主要建筑被命名为“吴克塔”。“吴克塔”意为“科洛的第五次重建”。同时，它也包含了高攀龙的“吴克”的含义。“你可以看到山、阳光、水、风和月亮。

高攀龙纪念馆在吴克铁塔的二楼。走进博物馆，可以看到一种忧国忧民、以天下为己任的书生精神，令人振奋。博物馆里展出了大量高攀龙的作品，充分展示了高攀龙的一生，尤其是他隐居后的最高境界。

纪念馆精致典雅。湖滨楼有一条百米长的走廊，可以挡风遮荫。同时，高攀龙还有文化墙和雕像。散落在公园各处的书法题字、对联、匾额，无不体现了高攀龙关注民生、道德行为第一的品质、廉洁自律的作风，让游客领略到这位先生的高尚风范。

2006年，为将无锡建设成为文化名城，弘扬无锡历史文化精髓，无锡区规划组决定组织策划“高攀龙纪念馆”文化展示项目，以启迪后人，缅怀先辈。高攀龙的人格魅力和道德品质在这个时代依然熠熠生辉。

高攀龙林动学院

东林书院创建于北宋，许多学者在此讲学。到了明代，公元1604年，顾宪成等学者在东林重修了东林书院。他们把所有的人都召集到这里来讲课。他们倡导读书、讲学、爱国的文化思想，引起了全国众多学者的热烈响应。

林东学院

高攀龙和林动学院的联系应该从他回国教书开始。一座名为“水楼”的房子建在高攀龙岐狐湖畔。这个地方是他学习和静坐的地方。除了努力学习，他还经常上课。很快他就成了儒学大师。当时，高攀龙与顾宪成交往密切，友谊深厚。

万历三十二年，在无锡知府的大力支持下，高攀龙、顾宪成等人开始重建东林书院，每年在此召开“林动会议”。起初，顾宪成主持会议，但顾宪成去世后，高攀龙主持会议，直到学院被拆除。当时的学者无论是否认识高攀龙和顾宪成，都对他们赞不绝口。

在东林书院讲学的过程中，高攀龙经常用自己的政治思想和人格标准来评价政治、朝廷和人民。届时，许多与他有相同兴趣的学术官员也将出席会议。当时朝鲜的清官也是利益共享，遥相呼应。当时东林书院已经成为舆论中心。因此，当时的反对派对此深恶痛绝，称他们为“林动党”，并诬告他们认为他们实际上是在以讲学为名，为私利结成小集团。