带有开和学的四字成语有哪些成语

1 开字4字成语有哪些

春暖花开、异想天开、笑逐颜开、茅塞顿开、开诚布公、继往开来、开天辟地、左右开弓、开基立业、喜笑颜开、不可开交、皮开肉绽、开阔眼界、豁然开朗、开疆辟土、开源节流、开门揖盗、开宗明义、大开眼界、旗开得胜、开门见山、情窦初开、信口开河、网开一面。

一、异想天开释义：比喻想法离奇而不切实际。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”译文：这个想法可真算得上是离奇而不切实际了。

二、开诚布公释义：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”译文：诸葛亮担任宰相，抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。

三、继往开来释义：继承前人的事业，并为将来开辟道路。出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”

译文：先生继承圣人学说，发扬自己的观点来学习，有继往开来的功绩，功劳对天下来说是非常大的。四、左右开弓释义：比喻两手轮流做同一动作，或者一只手左边一下右边一下做同一动作。

也指同时做几项工作。出处：元·白仁甫《梧桐雨》：“臣左右开弓；一十八般武艺；无有不会。”

译文：微臣左右两只手皆可张弓搭箭，十八般武艺，样样精通。五、不可开交释义：开：打开，解开；交：相错，纠缠。

形容没法解开或摆脱。出处：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”

译文：夫妻二人正在吵架，一时间无法解开。

2 （)（)开（）的四字成语

经多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）在自带的九万条词汇中搜索，第三字是开的四字成语和词汇有：

鸣锣开道；铁树开花；遍地开花；豁然开朗；信口开河；心胸开阔；继往开来；左右开弓；不可开交；从零开始；从头开始；广泛开展；大力开展；树上开花；择吉开张；积极开展；正式开始；节约开支；财政开支；军费开支；公共开支；综合开发；西部开发；扶贫开发；梯级开发；二次开发；改革开放；对外开放；经济开放；经济开发；科技开发；技术开发；智力开发；地下开采；滚动开发；合作开发；胃切开术；按钮开关；大量开盘。房顶开门──六亲不认。

3 含有往、开、来的四字成语有哪些

继往开来

jì wǎng kāi lái

解释继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

出处宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”

结构连动式。

用法用在褒义。常常用在事业、学问方面。常跟“承前启后”搭配使用。一般作谓语、定语。

正音往；不能读作“wànɡ”。

辨形继；不能写作“既”。

近义词承上启下

反义词空前绝后

辨析~和“承上启下”；都有“承接前面；引出后面”的意思。但~是“继承先辈们的事业；以此开辟未来的道路”；着眼于“过去”和“未来”的承接；常常用在事业、学问方面；指继承和开创未来的意义和任务；“承上启下”是“承接上面；引出下面”的意思；着眼于“上”和“下”的连接；常用于文章、语言方面。

例句真正的革命家应该具有~的宏伟抱负；而不只是满足于已经取得的成功。

4 第一个字是“开”的四字成语有哪些

开诚布公 指以诚心待人，坦白无私。

开诚相见 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开弓不放箭 比喻故意做出一种要行动的姿态。

开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

开国元老 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。

开国元勋 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。

开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。

开怀畅饮 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

开基立业 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

开科取士 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。

开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

开门七件事 比喻每天的必需开支。

开门揖盗 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

开台锣鼓 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

开雾睹天 比喻使人豁然开朗。

开物成务 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。

开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

开心见诚 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开源节流 开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

开云见日 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

开国承家 指建立邦国，继承封邑。

开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。

开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

开基创业 指开创帝业。

开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。

开疆拓境 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。

开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。

开疆拓宇 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。

开疆展土 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。

开阶立极 旧指开创基业，建立统治。

开口见胆 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。

开口见喉咙 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。

开口见心 说话直爽，没有隐曲。

开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

开来继往 继承前人的事业，并为将来开辟道路。

开利除害 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。

开眉笑眼 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。

开眉展眼 高兴愉快的样子。

开门延盗 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。

开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。

开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

开心见肠 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。

开心见胆 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。

开云见天 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。

5 带有开的成语

成语（详解） 解释 豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮。

指顿时现出宽敞明亮的境界 继古开今 指继往开来 开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事 开基创业 指开创帝业 开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。

开拓疆域，扩展领土 开口见心 说话直爽，没有隐曲 开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀 开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者 开山老祖 佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。

比喻学派的创始人 枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现 漫天开价 无限度地乱开价码 谬想天开 形容想法非常荒谬 八字打开 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。

原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。

遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。 别开生面 生面：新的面目。

原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

不可开交 开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。 大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大开眼界 开阔视野，增回见识。 顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。

比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。

广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。 见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。

形容人贪财。 骅骝开道 古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。

金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

形容一个人心诚志坚，力量无穷。 开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

开源节流 开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。 开怀畅饮 开怀：心情无所拘束，十分畅快。

比喻敞开胸怀，尽情饮酒。 开台锣鼓 比喻说话或写文章的开头部分。

也比喻一个事件的开头。 开国元勋 元勋：有特大功绩的人。

指为建立新的国家或朝代立大功的人。 开物成务 开：开通，了解；务：事务。

通晓尤物之理，得以办好各种事情。 开基立业 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

开诚布公 指以诚心待人，坦白无私。 开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。

读书总有好处。 开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。

指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 开诚相见 开诚：敞开胸怀，显示诚意。

形容待人诚恳，显示出真心实意。 开山祖师 原指开创寺院的和尚。

后借指某一事业的创始人。 开心见诚 见：显现出。

披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开弓不放箭 比喻故意做出一种要行动的姿态。 开国元老 元老：政界年辈资望高的人。

指建国时资历声望高的人。 开门揖盗 开门请强盗进来。

比喻引进坏人，招来祸患。 开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。

原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

开雾睹天 比喻使人豁然开朗。 开花结果 比喻工作有进展，并取得了成果。

开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。 开科取士 科：科举考试。

指旧举行科举考试以选取优异的士人。 开门七件事 比喻每天的必需开支。

开云见日 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。

也比喻误会消除。 眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。

形容高兴愉快的样子。 茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。

原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

免开尊口 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。

鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

旗开得胜 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

皮开肉绽 皮肉都裂开了。形容伤势严重。

多指受残酷拷打。 情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。

盘古开天地 指人类开始有了历史。 三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

常用以称颂岁首或寓意吉祥。 狮子大开口 比喻要价或所提条件很高。

铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。

网开一面 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

喜逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

信口开合 比喻随口乱说一气。 喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。

形容心里高兴，满面笑容。 一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。

6 什么开什么的四字成语

心胸开阔：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄

广开门路：指尽量想办法开辟多种渠道

门户开放：开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动

善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

笑逐颜开：笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。

树上开花：“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。

开足马力：比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作

开山始祖：见“开山祖师”。

广开才路：指让有才干的人广泛得到任用

逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。

大开方便之门：给予极大的方便。

信口开河：随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。

左右开弓：双手都能拉弓射箭。形容双手交替打人耳光；也形容向两边拉开。

云开见日：指拨开云雾；现出太阳。比喻送走黑暗重见光明。又比喻疑团解开；心情舒畅。

异想天开：异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。

喜笑颜开：颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。

喜逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

网开一面：把捕捉鸟兽的网打开一面；给鸟兽留一条生路。比喻采取宽大态度；给人一条生路。

铁树开花：比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

儿童心理学家说：“儿童是以家庭为中心而根植于其中，他的语言、概念及思想方式等，最初都是从与父母的互动中，一点一滴汇集而成的。”家庭是儿童的社会关系中出现最早和最持久的一种，父母不仅用言语教育孩子，还是儿童行为模仿的榜样。家长在家庭中的一言一行都会对孩子的心智产生深刻的影响。　20世纪以来，社会变迁使得离婚率升高。离异不仅是夫妻关系的结束，而且也表示家庭面临解组，对子女而言，更是特殊的生活经验。这个时候受影响最深的往往不是双方当事人，而是子女。一位美国心理学家说过，父母的离婚对于儿童的打击，仅次于死亡。当家庭发生"地震"动荡不安，父母在大发雷霆、摔东西大吵大骂时，你是否看见蜷缩在墙角下的孩子，正瞪着那双惊恐的眼睛？所以如何在解决婚姻痛苦的同时，又能将对子女的伤害减至最低，是现代父母应学习的课题。　　离异带给孩子些什么　　离异带给孩子的影响是多方面的：　　心理　　调查表明，离异家庭的孩子在各种心理状况上都比正常家庭同龄儿童差，他们往往表现为情绪低落、意志消沉、心事重重、过度的恐惧和担心、多疑和寂寞。　　有的父母将离异的仇恨迁怒到孩子身上，有的则在孩子面前说对方的坏话，幼儿缺乏辨别能力，从而会对父母产生心理上的隔膜，出现逆反心理。或者会以“拒绝长大”的行为来吸引父母的注意，（比如到了七八岁还尿床）；或者会出现精神分裂、自闭症、恐惧、忧郁等症状，甚至想到自杀。　　智力及学习　　研究证实，在低劣环境中长大的儿童容易出现入学困难或智力迟缓状况，而离异婚家庭对孩子来说就是最低劣的环境了。在离异家庭中，孩子由于缺乏父母充足的爱和教育，所以智力发育迟缓,尤其是2～5岁特别明显（此年龄段为智力开发的关键期）。上学以后对学习也缺乏信心，容易出现无上进心、偏科、成绩不好的情况。　　人格　　在个性塑造上，父、母亲是孩子的首任教师，而离异家庭带给孩子的却是残缺不全的个性影响与教育，这样必将造成孩子性格的缺陷。　　夫妻离婚后，抚养一方以自己的方式去塑造孩子，使孩子形成单性化人格。如：父亲的教育往往简单、机械而常有强制性，易使孩子产生抑郁、冷酷和好斗的性格。母亲又往往会溺爱孩子，使孩子养成娇纵、胆怯、专横和任性等毛病。　　父母离婚还常造成子女自我方面缺乏安全感，有过分的自我防卫意识，常常表现的比较孤僻。　　有的幼儿还以为是因自己做错事、不乖，才导致父母离婚。所以内心有很深的罪恶感。　　人际　　离异家庭的子女往往具有强烈的自卑感、被遗弃感、怨恨感、不信任感，对人与人之间的关系缺少信心，在与人交往中一般冲突较多。有研究表明：随着时间的流逝，这种不良的影响不仅没有减弱消失，反而会逐步积累，甚至造成交往障碍。　　行为　　离异家庭的孩子觉得自己被父母抛弃了，因而在他们幼小的心灵里，滋生出一种对家庭的悲观和敌意，在行为上具有较多的逆常表现，如易怒、说谎、欺骗、攻击性强、对抗，并且可能去家庭以外寻找 “知音”，从而结识坏人而误入歧途。据统计，少年犯中离异家庭的孩子占了40%。　　离异父母能为孩子做些什么　　创伤过后，孩子是否能重新纳入身心发展的正轨，取决于父母对待此事的态度和处理方式。所以为了孩子健康发展，我们建议家长：　　1 告诉孩子你们爱他。父母应暂时把彼此的愤怒和愧疚放在一边，一同心平气和地告诉孩子真相。尽管与不同年龄孩子谈话的内容会有所不同，但都应强调一点，就是无论怎样，你们都会永远爱他和照顾他。记住：孩子并不需要对细节知道得很详细，重要的是让他知道，父母虽然分开了，但谁也不会在孩子的世界里消失。相信随着孩子的成长，他会明白，也会理解的。　　2 不要向孩子播种仇恨。离异父母最愚蠢的做法就是要把孩子据为己有，让他跟自己一起恨一个人。父母之间的敌意，既会使孩子恐惧和不安，产生心理负担，也会给他树立反面的榜样，做出伤害亲情的举动。演员宋丹丹在这个方面就做的很好，她在离婚后没有对孩子说一句前夫的坏话，还把儿子和前夫的合影摆在了家中显眼的地方。请您记住：当您向离异对方“射箭”的时候，这些“箭”要首先射穿孩子的身体才会达到离异对方的那边。　　3 做孩子的榜样。幼儿模仿能力强，会受父、母亲情绪的影响。因此与孩子在一起生活的单亲，一定要善于克制自己的消极情绪，调节好自身的心态，积极、坚强地面对现实，给孩子树立榜样。这样，您的孩子才有依靠，才不会感到自卑，才能积极进取。　　4 调整对待孩子的尺度。一方面要给予孩子真诚的关爱和呵护，关心他在幼儿园的生活、学习情形，让他不会觉得被冷落；另一方面，也应该培养孩子的独立性，不要娇惯他，因为对单亲孩子而言，将来会碰到更多的困难，从小培养坚强、自立的性格，对他大有好处。　　5 鼓励孩子与人交往。鼓励孩子大胆地去交朋友、参加各类社交活动。家长可以让孩子邀请小朋友来家里玩，孩子只有通过与同伴的交往，才能消除心中的不快，改善人际关系，发展个性。　　6 寻找帮助。单亲父母平日应与其他单亲家长经常来往，互相安慰、互相支持。同时寻求亲戚、邻居、朋友作为帮手。这样，到了紧急关头，比如孩子跌倒、高烧等，就不会手忙脚乱了。当然最好还有一位异性帮助教育孩子，他（她）不一定天天来，只要抽空陪孩子玩玩，就可以潜移默化地影响孩子，避免孩子出现性格偏差。　　7 离婚后不具有监护权的父母，应经常去探望孩子，多跟孩子玩耍和交流，让孩子感受到生父或生母的温暖，使孩子在精神上得到安抚，心理上获得平衡。　如果婚姻真的不可救药，离异也是对自己、对孩子负责的行为。可是不要让孩子变成离异家庭的问题儿童。父母之间少一些攻击和指责，多一些包容和理解，让孩子所受的伤害降到最低，让他快乐度过童年，健康的成长吧！

　　后羿射日

　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

　　人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

　　后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

　　但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

　　嫦娥奔月

　　嫦娥是中国神话中的月中女神。嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于《淮南子·览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在 ，偷吃了不死药，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫。嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》，但《归藏》记叙粗略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载，今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说渐被遗忘。有些学者认为嫦娥即《山海经》中的常羲

　　精卫填海

　　治理改造大自然，要有～的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

　　炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

　　女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

　　精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

　　夸父逐日

　　夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

　　这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

　　邢天舞干戚

　　“邢天”。《山海经·海外西经》：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。这个事件发生的背景是在蚩尤战败被枭首后，这个里面的天帝就是轩辕黄帝。刑天，巨人族，为炎帝的下属，对于黄帝用武力欺压炎帝相当的不满，虽然他之后并没有参加蚩尤对黄帝的攻略，但是心里其实还是想得要命。在蚩尤失败被杀之后，他再也按奈不住心里的愤懑，遂找黄帝单挑。但是以一己之力就想争位似乎有点不合情理，现在普遍说法是为炎帝和蚩尤讨个公道，又或者他真的觊觎那个帝位。刑天手持干戚杀过去，最终与黄帝战斗。可是力所不及，最终战败，而且和蚩尤一样，身首异处。头呢，被黄帝命人埋到常羊山了，而身体却被留在原地。于是刑天的身体开始不满，用两只乳头来当做眼睛和圆圆的肚脐来当做嘴巴。

　　女娲造人

　　《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

　　女娲补天

　　在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

　　女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。

　　撞断天柱的共工

　　日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。

　　女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。

　　共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人间和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座。

　　伏羲神话

　　关于中国文化创造的神话。伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子 。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。

　　伏羲有许多创造发明，主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出�（乾）、�（坤）、�（震）、�（巽）、�（坎）、�（离）、�（艮）、�（兑）八种悬卦的符号，叫做八卦，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就显露出来了 。

　　伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲 、女娲交尾的图像，一边标明是伏羲，另一边可能是女娲。

　　帝俊神话

　　中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。甲骨文称为高祖�。他本是殷民族的祖宗神，后来才升为天帝的。他的形状在甲骨文中是鸟的头，猕猴的身子，一只足 ，手里似乎还拄着一根拐杖 。有关帝 俊的神 话 ，集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊的两个妻子，一个叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了10个太阳；另一个叫常羲，住在西方的荒野，生了12个月亮。还有个妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1个头3条身子的先祖。帝俊时常从天而降，和一些五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船 。尧的时候 ，10日并出，帝俊曾赐给羿红色的弓、白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的帝俊神话的片断 。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。由于神话的发展演变 ，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说在流传。

　　洪水神话

　　世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外，还有鲧 、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚，再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦里避开洪水，而后结为夫妻，婚后繁衍出不同的种族。北方系统的洪水神话说：洪水泛滥 ，淹没世界。伏羲、女娲（或盘古兄妹）在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水，随后结为夫妻。最后，兄妹捏黄泥人 ，再造人类，从而成为汉族“人祖”。这两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似是中国原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的反映。由于社会阶段的不同，神话中对兄妹婚所持的态度也各异。早期神话以为兄妹婚为延续人类所必需；后期神话则在肯定程度上有所不同。近代西南苗 、瑶、彝等民族的洪水神话资料，在闻一多《神话与诗·伏羲考》中征引较详。中原和北方汉、蒙古、达斡尔等民族的洪水神话，不断发现。它们有的和开辟创世神话相融合，有的出现了严重的佛教化倾向。由于自然环境和社会文化环境的制约，口传的洪水神话常在衍变之中。

　　日月星辰神话

　　解释日月星辰等自然现象的神话。日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国神话对此说法各异 ，大致有以下5种 ：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法 。也有神话解释某些星座的来历。

　　日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的一个方面。中国古代神话描述日、月的生活日程也像人类一样有劳作、有休息。月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释自然现象的又一方面。汉族神话中就有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。少数民族中也有许多解释月中阴影的神话。关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。对于日、月食的现象，神话中亦有神奇的解释。如汉族就有天狗吞食之说。射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。它所叙述的基本内容是：天空中出现了多个太阳（或月亮），强光照射，造成了严重的后果。英雄的神箭手射下了多余的日 、月。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。

　　日月星辰神话反映了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话，并被文人取为创作题材。

　　动植物起源神话

　　自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物，则运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。

　　在中国流传至今的神话作品中，单独讲述动植物起源神话较少，大多作为局部的情节存在于原始神话和创世史诗中。如布依族的神话史诗《开天辟地》中讲森林和珍禽异兽是由翁戛神的头发和身上的虱子所变的。《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。

　　此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。如彝族史诗《勒俄特依》讲阿俄暑补神到人间创造生物 ，把3种树栽在地上，从此有了树；把花鹿放在森林，从此有了动物。还有一些神话认为神、人、动植物是互生的。