竹里馆中你知道诗人细致地描写竹林和明月奇用意在哪里吗？

它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。

竹里馆

唐 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文

独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。

赏析

　　此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

　　起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。

　　次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。

　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

　　三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。

《竹林的故事》出自著名作家废名笔下，以其朴实的田园风光和真挚的情感流露征服了读者，画面感强烈，有静谧清新之感。

（一）美与悲的共鸣

文章以竹林为背景，介绍了三姑娘一家或喜或悲的生活。竹林，当时战乱中理想的世外桃源，三姑娘一家本来幸福的生活在一起，打渔，种菜，其乐融融。然而，悲的是，八岁的三姑娘失去了父亲，她的母亲失去了丈夫，这在当时，不只是打击，更是无尽的哀恸。美的是，八岁的三姑娘已经学会了洗衣，懂得帮母亲做家务，她孝顺，她乖巧，她机敏，给母亲悲痛的心上带来了安慰，冲淡了失去亲人的痛苦。在这篇小说中，美与悲的结合，静谧的竹林里，以及如诗如画的生活中，即使如此悲痛的事情，最终也随时光的消逝化进了这片静谧之中，不似悲剧般凝重，带着作者的欣慰与羡慕之情，行文中，与其说歌颂了竹林，倒不如说歌颂了如竹林般耿直的三姑娘，这片竹林养育了三姑娘，三姑娘也成了这片竹林的缩影，写出了纯朴的乡风民情，美到极致，且掺了些许悲壮。

（二）散文化与诗化的语言

文章虽说是小说，陈述了竹林里发生的故事，以竹林为背景，以三姑娘一家的生活经历为标志展开。但文章语言简洁凝练，又极富诗的韵味,并且逐句之间空白多,跳跃性大,体现了散文的形散而神不散的韵味，冯健男认为：“废名小说的诗化与散文化是同时进行和完成的,他的小说是诗,也是散文,具有诗的真实和散文的自由。”甚至于废名自己也说“我写小说和唐人写绝句一样,不肯浪费语言。”如此洒脱不羁，行文流水间透露出一种随性，不拘泥于世俗之感。“三姑娘的拒绝,本是很自然的,妈妈的神情反而有点莫名其妙了!用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧,——却也正在瞧过来,于是又掉头望着嫂子们走去的方向”这句话省略主语,虽晦涩难懂,却正好体现废名小说的诗化之风，他不是单纯的用叙述性的语言讲故事，而是诗化了语境，散文般的故事叙述，充盈了小说的意境,使小说的意境更深远，营造了一种别样的桃源生活风光。

（三）第一人称的叙述手法

在本文通篇结构中，用了第一人称的的叙述手法，用各个生活中的琐碎片段架构而成，没有所谓的高潮，冲突，而是平淡，在平淡中引出思想的深度。讲述了三姑娘的成长，从一家三口的幸福生活，到父亲的离开，与母亲的相依为命，再到成长嫁人，从少女到**的蜕变，通篇都透露出一种清新自然的风格，不做作，不谄媚，脱离了战争现实的美好生活，给读者带来了无限想象。以第一人称写作，给人以一种身临其境之感，仿佛自己就是三姑娘，经历了她所经历过的生活，拉近了读者与文章的距离，另外，第一人称写作很具有真实性，故事性，更容易打动读者，即使不是主人公，也会有一种身陷其中之感，将三姑娘的至真至善至美表现得淋漓尽致。

（四）亲情之间的互动

母女之间的互相关爱，例如“‘先生！替我看看这签。’我们围着念菩萨的绝句，问道：“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。”“鸡上埘的时候，比这里更西也是住在坝下的堂嫂子们，顺便也邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑的推辞。”父亲的去世使得三姑娘更加珍惜亲情，她希望给母亲多一点的陪伴，带给她心灵上的安慰，而她的母亲也是希望自己唯一的女儿平安，不遭灾难。父亲对女儿的极致宠爱，“老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。“留到端午扎艾蒿，别糟蹋了！”妈妈这样答应着，随即把洒壶伸到灶孔烫。”父亲与母亲话语中的鲜明对比，母亲的朴实心态正好映照出父亲浓浓的关爱。亲情之间的种种互动更是加深了作者的同情与爱怜，升华了文章的主旨。

作者废名，本是五四时期乡土文学的代表作家，那一时期，作家文章多以写实来批露现实，描写败落萧条的农村，以及愚昧落后的乡风，古老的宗法制下所带来的悲剧，而废名则相反，他的小说没有悲人生之笔触，而是宁静纯粹的写照，用自然、睿智的笔调将悲剧融入其中，用人世间的至纯至善来反衬现实，带给人一种神往飘逸的感觉，更触动人心。

竹石表达了作者深沉的寂寞感和追求内心平静的思想感情。相关内容如下：

1“竹”与“石”的对比

竹象征生命的力量和生机，而石则是坚固不移的象征。他们的对比体现了作者对于生命与坚定的追求，同时也体现了作者对于世俗纷扰、永恒之美的向往。

2竹的表现意义

竹的存在代表了生命的力量，而在竹林中随处可见的节节顺滑、笔直挺立的姿态，则更加深刻地印证了作者对于追求永恒之美的强烈渴望。

3石的表现意义

作为竹的对比物，石更多传递出一种稳定、坚守的力量，他们静默而安详地镇守在竹林之中，成为林中永不衰退的力量象征，让人们感受到自然的伟大与永恒。

4思想感情总结

在《竹石》中，作者借用竹与石的形象，展现出人们对大自然的敬畏和对生命的珍视之情。他描绘出竹林中清幽的氛围，突出了生命和稳定的力量，并且通过对自然景观的描写。

以此来呈现自己内心深处的思想感情，表达了作者对于寂寞和平静的向往，以及对于人类存在的意义的思考。

拓展知识：

《竹石》是唐代文学家陈师道所作的一篇散文，文章借用竹与石的形象，表达了一种追求内心平静的思想感情。这篇文章既有抒发情感，又能启发人们对于自然的认识和欣赏。

在唐代的文学史上，《竹石》被誉为“清新秀拔、瑰奇超然”的杰作，对于后来的文学创作产生了巨大的影响。

陈师道的作品也反映了唐代文化中对于自然与人文的和谐关系的重视。在唐代，自然景观被视为一种审美价值，人们通过欣赏自然景观来净化心灵，深入思考人生。通过艺术手段对自然景观进行精神内化和表现，这种思想在唐代受到了广泛重视和传承。

在现代社会中，作家和艺术家们也借鉴了陈师道的创意，通过形象化的手法，表达了对于自然和人类生存的感悟和关注。因此，《竹石》具有跨时代的意义和价值。

总之，陈师道的《竹石》是一篇描写自然景观和心灵感悟的经典文学作品。它不仅表达了作者对于自然和人文价值的理解，也对后世文学创作和人们的生活产生了积极影响。

竹林精神是魏晋时期以山涛，阮籍，嵇康，刘伶，向秀，阮咸，王戎竹林七贤代表的竹林风骨，是一种在以孝治天下的封建礼教统治下展现出来的独立，自由，方达，崇尚美，重视情的精神。这种精神给人以深刻的人生启迪。也就是人生的核心问题，选择问题，生死问题和情感问题。

爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。什么是爱？爱就是当你想到这个人，你会祈愿他幸福快乐平安，你会想永远陪伴他，当你不得不离去，你希望留下什么给他。爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时有没有吃晚饭，是不是和自己一样想着自己。爱是，周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看她（他）吃下去；是在寒冷的冬天不断为她（他）的咖啡杯里续上热水；爱是看到花，想跟他或她一起欣赏，爱是走过山崖水畔，你会带点遗憾地想：如果两个人同游共赏该是何等赏心乐意之事！

什么是爱？爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼；爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。