语文中的语气分为哪几种？

主要有陈述语气、祈使语气、感叹语气、疑问语气。

一、陈述语气。

客观陈述事实，不包含强烈情感：

肯定陈述

你是学生。

强调陈述

是你弄错了。

否定陈述

他不愿意走。

二、祈使语气。要（请）求或禁止某些行为，感情色彩不强烈：

要求式

请把书递给我。

你还是去休息一下吧。

禁止式

不要动屋里的东西！

禁止吸烟！

三、感叹语气。对事物、行为表示赞赏或否定，有强烈肯定或否定的情感色彩：

主谓式：多么雄伟啊，长城！

他们是世界上一流的战士，第一流的人！

非主谓式：多美的景色！

装什么正经！

四、疑问语气。此种情况较为复杂，一般疑问句根据其结构特点和所表达的疑问语气，可以分为四类：

1、是非问句

是非问句是提出问题，要求别人回答“是”或“否”的疑问句。

是非问句与一般陈述句的结构形式基本相同，但语调要变为升调，或者句末加上疑问语气词。

是非问句中经常使用的疑问语气词有“吗、吧、啊”等，但不能使用“呢”。

2、特指问句

特指问句是用疑问代词代替未知的部分进行提问，要求对方针对未知的部分做出回答的疑问句。

特指问句既可以使用升调，也可以使用降调。

特指问句只能使用“呢、啊”等语气词，不能使用“吗、吧”。

3、选择问句

选择问句是提出两种或两种以上的情况，让对方从中进行选择的疑问句。

选择问句经常使用“A还是B”、“是A还是B”等固有格式。使用疑问词时，选择问句常用“呢”，一般不用“吗、啊、吧”。

4、正反问句

正反问句使用肯定和否定叠和的方式进行提问，希望对方从肯定和否定的内容中做出选择的疑问句。正反问句一般不使用疑问代词或疑问语气词。需要时可用“呢、啊”，一般不用“吗、吧”。

《示儿燕》孙技蔚

译文：起初阅读古书，切不可爱惜书籍；珍惜书太过，必然导致束之高阁，而不去阅读。所以，看书时必须加以圈点，点评文意，看坏一本后，不妨再买一本。一般说来，有钱的人家为了收藏书而去爱惜书籍，我们贫寒之家不必效仿。比如说茶杯饭碗，明知是年代久远的珍贵古瓷，难道能为了珍藏而去忍饥忍渴吗？孩子你要谨记在心啊！

这封信是孙技蔚为求学事而写给儿子的。

孙技蔚(1620-1687),字豹人，明末三原(今属陕西)人。明亡后只身定居江都读书，清康熙年间举博学鸿词，授中书人，不久辞归。是清初重要诗人，有《溉堂集)。

这封信告诉儿子一个道理，藏书必须读书，若不读，便失去了藏书的意义。若为了读书，则不须“惜书”,看坏不妨再买。“旧窑”的比方十分贴切，说明贫家藏书不能像富贵人家那样仅仅装点斯文，而应该务实求知。

买书是为了获取知识，而不是为了收藏。如若担心看坏书而不去读，这是买椟还珠。为了装点门面而买书，结果到头来不过是金玉其外，败絮其中。

原文：初读古书，切莫惜书；懵书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。

传统是一面镜子，可以反照过去，也可以昭示未来。糟粕肯定要清除，精华一定要吸收，中国人的感情世界太丰富了，浩如烟海的文化典籍蕴藏着中国人丰富的情感世界，不能将所有的东西奉献给读者，只能采撷其中的一部分，或许是很少的一部分。在情感世界里，书信是最能体现感情的东西。对国家、民族的拳拳之心，对故乡、亲友的眷眷思念，对理丝丝眷恋。

人是有感情的动物，人与动物的最大区别正在于此，这种感情是人生的写照，是对社会生活的宣泄，是对枯燥人生的反叛。一个人如果没有感情，就等于行尸走肉；一个人如果抛弃了故乡、亲人的呵护，就等于漂浮在水面上的草萍，无根无源，生活就失去了意义；一个人如果长久得不到亲人的温暖，就如同冬天的枯草，凋零死亡，自不待言。商品经济时代的社会，纯粹的感情消陨了许多，一切都以价值来衡量，一时的快乐难保永久的孤独，今朝有势，宾朋满座，它日沦落，门可网雀

所谓语气，就是说话的口气，具体包括3个方面：感情色彩、分量、声音形式的变化。

语气的“感情色彩”，就是一个人说话时透漏出来的“喜怒哀乐欲惧憎”等人的基本情感。

分量就是说话时的“度”，具体分为重度、中度和轻度3个等级。

声音的形式变化，主要是口腔状态、气息状态和声音各要素的变化。

语气对情感的表达有很直接的作用，也就是说，不同的表达方式表达出的情感的强烈程度是不同的。同一句话，抑扬顿挫的演讲、心平气和的朗诵、轻声细语的呢喃，达到的效果有很大的不同。

一般来说，用了感叹的语气，就会表现出强烈的情感特征，用了省略号的语气，会是比较委婉和含蓄。平铺直叙的表达，感情色彩就淡漠的多，属于陌生人交谈或者客套。

吾将饥寒焉，不病于无鸡乎。说的是我所担忧的是老鼠，不在乎有没有鸡。体会由猫及人，“金无赤足，人无完人”，要做到“有则改之无则加勉”。表达了凡是都有两面性，不能只看见坏的二忽视好的。只有学会取舍才能得到的多。这句话出自《赵人患鼠》。