校花程熙媛读什么专业

程希源是个比较LOFTER的红人。厦大校花清纯又不输奶茶女孩。兼职模特月薪两万。我们采访她的时候，她正从厦门飞到北京拍戏，然后又赶回厦门。当模特挣很多钱，而且很辛苦。记者问她为什么会这样打，她说：“我不想靠别人养。”作为校花，生活成本高，但程希源可以自豪地说：每一分钱都是自己挣的。97年出生的她，很早熟，也很自立。她对“金钱与爱情”的思考也很成熟。我从来没想过要靠配偶养活自己。我喜欢自己挣钱自己花，这样我就有足够的能力解决经济问题。看起来很秀气的女生，情感自信，女权主义，有点骄傲。或许是金牛座对物质保障的追求。她努力挣钱的出发点，正是因为不想为钱发愁，陷入“金钱与爱情”的困境。所以，她选择自己多挣钱。记者抛给她这个系列策划的同一个问答：“你愿意嫁给王思聪吗？”我姐想出了“Roi”来解决这个问题。“我觉得Roi比王思聪帅”“我对摩羯座没感觉”。在短暂的采访中，记者感受到了这个97后女孩对金钱和感情的自信。95后对钱和情感有自己的看法，可能比较理想主义。他们还是学会了不抱怨社会，希望并相信通过自己的奋斗可以满足自己的需求。加油，95后！

生活是一杯酒，令人陶醉；生活是一种渴望，是令人向往的；生活是美好的，你应该努力去理解它。如果生活欺骗了你，不要悲伤，也不要抱怨。学会忍耐，学会孤独，即使伤心也不要流泪，因为这是用别人的错误来惩罚自己。

程希媛，女，1997年出生，精通钢琴、琵琶、古琴等乐器。古筝顺利通过十级考试。18岁的她，靠自己的努力，一个月能挣2万！程希媛刚入学就以清纯气质被评为厦大168的花高。

程颐（1033～1107），理学家和教育家。字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元佑元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。

24岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。同程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，只欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。

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附录

程颢 (hào) （1032～1085），宋代理学家、教育家。

字伯淳，人称明道先生，河南府(今河南洛阳)人。与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹赠开府仪同三司吏部尚书，父程珦官至太中大夫。自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。举进士后，历官京兆府都县主簿，江宁府上元县主簿，泽州晋城令。神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。宋仁宗嘉佑元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

程颢、程颐兄弟,世称“二程”。二程十五、六岁时，受学于理学创始人周敦颐。宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”， “万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者, 世称“二程” 因二程兄弟长期讲学于洛阳, 故世称其学为“洛学” 二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学, 建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系 二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理” 他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料 从二程开始, “理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用, 亦即被作为世界的本体 而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范, 也都是“天理”在人间社会的具体表现形态 “君臣父子, 天下之定理, 无所逃于天地之间 ”(《河南程氏遗书》五)

二程的人性论祖述思孟学派的性善论 但二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了, 回答了性为什么至善, 为什么会产生恶的因素等一系列问题 二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别, 前者是天理在人性中的体现, 未受任何损害和扭曲, 因而是至善无疵的；后者则气化而生的, 不可避免地受到“气”的侵蚀, 产生弊端, 因而具有恶的因素 二程认为, 性的本然状态, 由于是“天理”在人身上的折射, 因而是至善的 人性中的善自然是其“天理”的本质特征, 恶则表现为人的不合节度的欲望、情感, 二程称之为“人欲”或“私欲” “人欲”是“天理”的对立面, 二者具有不相容性, “天理”盛则“人欲”灭, “人欲”盛则“天理”衰 由此可见宋代理学家所提出的“存天理, 灭人欲”这一命题, 实际上是有其一定的积极意义, 不容全盘否定

程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位, 对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响, 并受到了后世历代封建王朝的尊崇, 以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想 如宋宁宗嘉定十三年(1220年), 赐谥程颢为“纯公”, 程颐为“正公” 理宗淳佑元年(1241年), 又追封程颢为“河南伯”, 程颐为“伊阳(或作“川”)伯”, 并“从祀孔子庙庭” 元明宗至顺元年(1330年), 又下诏加封程颢为“豫国公”, 程颐为“洛国公” 明代宗景泰六年(1455年), 诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里, 前后殿庑斋室等房共六十余间, 祭文称颂两程“阐明正学, 兴起斯文 本诸先哲, 淑我后人” 清康熙二十五年, 二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上 次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额

周敦颐（1017~1073）缢号"元公中国宋代（北宋）思想家、理学家、哲学家。原名敦实，避英宗旧讳改敦颐。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，晚年定居庐山莲花峰下，以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生，元公是他的谥号。他与邵雍，张载，程颢，程颐并称为“北宋五子”。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自赋诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵延。

周

周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。

周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

（1011～1077）北宋哲学家。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道："尧夫，内圣外王之学也！”

少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍"始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道"道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于"远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能"深造曲畅”，通达不惑，而且"智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他："其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为"邵子”。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为"安乐窝”，邵雍也自号为"安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的"行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的："一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”就是出自邵雍。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作 --《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。

仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。

邵雍诗，以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。

著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

陆九渊 (1139～1192) ，号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。汉族，抚州金溪（今属江西）人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。

陆九渊曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。“居山五年，阅其簿，来见者逾数千人”。乾道八年(1172)登进士第。他承认王安石英才盖世，不合流俗，但认为王安石学术上没有触及根本，不苟同其政治改革。对“靖康之变”胸怀复仇雪耻之大义，故访求智勇之士，共谋恢复失地。任地方官时，政绩颇著，而不忘教育，常授徒讲学。去官归里后，他在学宫内设讲席，贵贱老少都赶来听讲，据《象山年谱》称，“从游之盛，未见有此”。著有 《象山全集》。

极乐空间

上映:2013年9月10日

类型:动作/惊悚/科幻/剧情

地区:美国

主演:马特·达蒙/朱迪·福斯特/沙尔托·科普雷

简介:《极乐世界》讲述的是在未来世界的2159年，严重遭到破坏的地球生态失衡，废料成堆并且人口过剩，然而生存在这样的地球上的却不是所有人，世界明确地被分成了两大阶级，富裕的有钱人生活在了无污染的人造空间站“极乐世界”中，留下大部分的穷人在地球详情>>

落经山

上映:2013年09月

类型:剧情

地区:大陆

主演:李正/刘小微

简介:哑巴（李正饰）逃难到了一个美丽的小乡村，在那里他被一个好心的老人所收留，此后与世无争的生活让他渐渐融入了这个世外桃源之地，并且与乡村中一位美丽清纯的女子之间产生了朦胧的爱意。某日哑巴无意间进入了一个巨大且神秘的洞穴，在洞穴中他发现了一个尘封千年的惊天秘密！惊异详情>>

爱别离

上映:2013年9月6日

类型:爱情/剧情

地区:大陆

主演:张檬/黄阅/缪婷茹/卓予童/索朗尼玛/王盈凯

简介:爱情疗伤**《爱别离》讲述的是三段分别发生在台北、成都以及九寨沟的唯美爱情故事。作为交换生而到台北学习一年的小萌（张檬饰），今天却不得不面对交换期限的到来，在要与男友、死党小四（王盈凯饰）分离的最后一天，小萌迷茫又哀伤，这些懵懂的情感最终还是要因为别离而消吗？详情>>

猎仇者

上映:2013年09月

类型:动作/剧情/悬疑

地区:大陆/香港

主演:吴镇宇/樊少皇/邓紫衣/林雪/杨丽菁

简介:**《猎杀者》讲述的是由吴镇宇饰演的温和丈夫兼慈爱父亲，在妻女横遭暴亡之后性情大变，化身为”复仇死神“，独身一人走上了向整个黑帮世界宣战的复仇之路的故事。定型为悬疑推理片的《猎杀者》通过对人性心理的延伸以及善恶交锋的演绎，生动地刻画了犯详情>>

全民目击

上映:2013年9月17日

类型:剧情/犯罪/悬疑

地区:大陆/香港

主演:孙红雷/郭富城/余男/邓家佳/倪虹洁/赵立新/佟丽娅/陈思成/周韦彤

简介:富豪林泰（孙红雷饰）与未婚妻（周韦彤饰）的婚期将至，可结婚前夕准新娘却被发现惨死在地下停车场，林泰的自首却还是不能阻止女儿林萌萌（邓家佳饰）被当做犯罪嫌疑人。为此，林泰花费重金聘请了国内的顶级律师周莉（余男饰）来为爱女辩护，可是公诉方偏偏是之前与林泰有过节，两详情>>

时光恋人

上映:2013年9月6日

类型:爱情/战争/奇幻

地区:大陆

主演:李小璐/立威廉/方中信/伊能静

简介:《时光恋人》是当代新锐导演沈东所执导的爱情奇幻**，并且也是著名女演员李小璐产后首次亮相的大银幕之作，讲述的是90后敢爱敢恨的女大学生苏琳（李小璐饰）在一次参观完历史博物馆后的夜晚突然穿越到了1949年，并在那里邂逅了她白天被其人物画像深深吸引的革命烈士孙志阳详情>>

白狐

上映:2013年9月28日

类型:动作/爱情/奇幻

地区:大陆

主演:钟欣桐/张智霖/惠英红/高虎/傅艺伟/萨日娜/郭明翔

简介:以《聊斋志异》中的《小翠》一章为蓝本改编而成的**《白狐》讲述的是狐仙小翠（钟欣桐饰）与凡人王元丰（张智霖饰）之间的痴情傻爱，是一个凄美的爱情悲剧。该片与一般传统的**创作不同，《白狐》加入了各种绚丽梦幻的特效元素，并请来国际化的3D团队，旨在打造中国首部&l详情>>

追杀令/他们全家都是黑帮

上映:2013年9月20日

类型:动作/惊悚/剧情/犯罪

地区:美国/法国

主演:罗伯特·德尼罗/米歇尔·菲佛/迪安娜·阿格隆/汤米·李·琼斯

简介:黑帮大片《追杀令》是改编自小说作家尼诺·贝纳的作品《Badfellas》，讲述了一个在诺曼底接受证人保护的纽约黑帮家庭的故事，尽管处于非常时期，但黑帮家庭的大家长Fred（罗伯特·德尼罗饰）与他的妻子Maggie（米歇尔&middo详情>>

极速蜗牛

上映:2013年9月18日

类型:喜剧/动画/冒险

地区:美国

主演:

简介:《极速蜗牛》讲述了一只菜园蜗牛Turbo抱有一个旁人无法理解并且觉得几乎不可能实现的梦想——成为全世界速度最快的蜗牛。然而这个看似不可能的梦想却因为一次偶然的不寻常事件让他拥有了非凡的速度从而有了实现的可能，自信满满的Turbo打算让自详情>>

听见下雨的声音

上映:2013年09月

类型:爱情

地区:台湾

主演:释小龙/陈韦蓉/柯有伦/徐若瑄/徐娇/周觅/魏如昀/安程希/李东学

简介:**《听见下雨的声音》是’亚洲第一词人‘方文山的首次触电，剧情讲述的是一个下着雨的夏末，乐团主唱阿伦在市集中偶遇漂亮的大学生雨婕，阿伦一眼就被气质出众的雨婕吸引，于是，阿伦邀请雨婕来看乐团的演唱会，但是阿伦在一次意外中得知雨婕患有耳疾，详情>>

超级经纪人

上映:2013年9月6日

类型:剧情/励志

地区:香港

主演:蔡卓妍/杜汶泽/王祖蓝/钟欣桐

简介:有着偷窥怪癖的经纪人孙美美（阿SA饰）在被自己一手栽培的功夫明星剑龙（高云翔饰）一脚踹开之后，事业陷入最低谷的她还饱受同行抵触，就在最窘迫的情况下，孙美美意外接到了自己很瞧不起的混混麦超（杜汶泽饰）所抛来的橄榄枝。原是收债公司恶霸的麦超在机缘下接手了一间小型的详情>>

狄仁杰之神都龙王

上映:2013年9月28日

类型:动作/剧情/历史/悬疑

地区:大陆

主演:赵又廷/冯绍峰/林更新/Angelababy/金范/刘嘉玲/陈坤

简介:《狄仁杰之神都龙王》讲述的是年轻时期才21岁的狄仁杰（赵又廷饰）前往大理寺报到任职时，却卷入一宗离奇的案件中，传言是水怪出来人世作祟劫掳危害人类。而破案的关键却在于睿姬（angelababy饰）往日的情人元镇（金范饰）身上，就在狄仁杰协同尉迟（冯绍峰饰）与沙陀详情>>

古镇凶灵之巫咒缠身

上映:2013年9月6日

类型:惊悚/恐怖

地区:大陆

主演:

简介:在今年暑假！酷暑难耐的季节里，新锐青年导演刘辉将推出力作------《古镇凶灵之巫咒缠身》带给你背脊发凉，不一样的清爽体验！《古镇凶灵之巫咒缠身》讲述的是美院大学生集体前往古镇找寻据说是新石器时代遗留的壁画，却在路上遭遇车祸，同行中多人丧生，惊恐万分的同学不小详情>>

非常幸运

上映:2013年9月19日

类型:喜剧/爱情/剧情

地区:大陆

主演:章子怡/王力宏/林心如/姚晨/郑恺/关颖/蔡少芬

简介:即《非常完美》强势胡过亿票房完美落幕后，今年章子怡将再次华丽出击，推出“非常完美2”——《非常幸运》。据悉，这次的《非常幸运》依旧是大家喜爱的苏菲的故事。只是与《非常完美》不同的是这一次我们的苏菲不再是与强悍的情详情>>

一座城池

上映:2013年9月18日

类型:喜剧/剧情/青春

地区:大陆

主演:房祖名/王太利/黄瀞怡/杨地

简介:**《一座城池》是根据韩寒的同名长篇小说改编而成，讲述一帮年轻人在现实生活的各种阻挠与丑恶面前不屈服、不退缩，活出属于自己的海阔天空与“光辉岁月”的故事。从学校肄业的林夕（房祖名饰）因为参与了一次群架而与高中同学健叔（王太利饰）一同从上详情>>

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程颢(1032-1085), 北宋著名儒家学者 字伯淳, 号明道 河南洛阳人 少年时曾与胞弟程颐同学于当时名儒周敦颐 嘉佑二年(1057年)登进士第 历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职 在政治下, 他虽然坚决反对王安石新政, 但并不成司马光等旧党官僚东山再起后对王安石集团贬逐无遗的政策

程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者, 世称“二程” 因二程兄弟长期讲学于洛阳, 故世称其学为“洛学” 二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学, 建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系 二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理” 他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料 从二程开始, “理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用, 亦即被作为世界的本体 而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范, 也都是“天理”在人间社会的具体表现形态 “君臣父子, 天下之定理, 无所逃于天地之间 ”(《河南程氏遗书》五)

二程的人性论祖述思孟学派的性善论 但二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了, 回答了性为什么至善, 为什么会产生恶的因素等一系列问题 二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别, 前者是天理在人性中的体现, 未受任何损害和扭曲, 因而是至善无疵的；后者则气化而生的, 不可避免地受到“气”的侵蚀, 产生弊端, 因而具有恶的因素 二程认为, 性的本然状态, 由于是“天理”在人身上的折射, 因而是至善的 人性中的善自然是其“天理”的本质特征, 恶则表现为人的不合节度的欲望、情感, 二程称之为“人欲”或“私欲” “人欲”是“天理”的对立面, 二者具有不相容性, “天理”盛则“人欲”灭, “人欲”盛则“天理”衰 由此可见宋代理学家所提出的“存天理, 灭人欲”这一命题, 实际上是有其一定的积极意义, 不容全盘否定

程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位, 对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响, 并受到了后世历代封建王朝的尊崇, 以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想 如宋宁宗嘉定十三年(1220年), 赐谥程颢为“纯公”, 程颐为“正公” 理宗淳佑元年(1241年), 又追封程颢为“河南伯”, 程颐为“伊阳(或作“川”)伯”, 并“从祀孔子庙庭” 元明宗至顺元年(1330年), 又下诏加封程颢为“豫国公”, 程颐为“洛国公” 明代宗景泰六年(1455年), 诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里, 前后殿庑斋室等房共六十余间, 祭文称颂两程“阐明正学, 兴起斯文 本诸先哲, 淑我后人” 清康熙二十五年, 二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上 次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额