垓下之战与虞姬有何关联 垓下歌表达什么情感

在垓下之战的整个过程中只出现了一个女性人物，这个人物就是西楚霸王项羽的毕生挚爱虞姬。“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”就是垓下歌的全部内容了。短短几十个字，将项羽的一生都已经包含进去了，一代西楚霸王，死的时候一腔的遗憾和无奈，最后只剩下了一个虞姬和一匹乌骓马还留在自己的身边，这一切都是这么的无可奈何。

首先是表达了英雄末路，力难回天的苦闷，同时，也展现出其人的胸怀何等坦荡。

千古艰难唯一死，在生死关头，无数的君王、名将是痛惜自己的江山，担忧自己的性命，春秋五霸之一的勾践向夫差摇尾乞怜洗马甚至尝他的大便才得以苟且偷生回到越国；而自命不凡的夫差在战败后派公孙雄脱衣跪地乞降被拒绝后才遮面自刎；盖世无双的吕布死前向曹操乞降被吊死；这些人哪一个不是人前八面威风，等到生死存亡之际原形毕露。

反观项羽一曲悲歌，忧的不是自己的江山性命，而是挚爱虞姬、乌骓的安危，这种气魄，才配得上是华夏第一猛将之名。能与其心胸比肩的一代霸主，我想只有春秋时期的庆忌。

虞姬也算是一位历史名人，因为项羽的关系，让虞姬的故事也广为流传。不过正史中，对于虞姬的记载却是出奇的少，《史记·项羽本纪》中介绍虞姬只有短短五个字“有美人名虞。”虞姬的本名、生日、出生地还有她最后的结局全部没有记载。也就是说，我们在影视剧中看到的虞姬基本都是杜撰出来的。真正的虞姬是个怎样的人我们一概不知，所以对于虞姬这个人物的争议也是从来没有消停过。

相信你一定看过由导演陈凯歌执导的《霸王别姬》，这部脍炙人口、改编自作家李碧华的同名小说的**曾荣获多部国际奖项，多少观影者深深受之憾动且牵洒出了热泪。其中的戏中戏，也就是**中，由张国荣与张丰毅饰演的程蝶衣与段小楼演出的京戏《霸王别姬》，实际上是艺术戏曲大师梅兰芳的经典名剧之一。

这出京剧的主角为西楚霸王项羽的爱妾虞姬，故事内容讲述的是项羽被敌军围困于垓下，悲愤苦涩地唱出《垓下歌》，虞姬体会其心情，随后自刎殉情。项羽及骑兵与敌军苦战后，突围不成而自刎于江东。

如今虽不见当年重瞳的西楚霸王，史实上的霸业，却构织了项羽的豪情万千。自古以来，英雄身旁总有美人相伴。总伴随于霸王身边的虞姬，相传容貌倾城，擅舞剑。耀千古的，正是西楚霸王与虞姬之间，那段荡气回肠、撼人难忘的诀别悲歌。可惜的是，关于两人的相识、相随，却无详细记载。后世仅能仰赖流传的诗词歌赋，描摹、想像他们珍贵的吉光片羽。

幸有今人于影视上的诠释，得以令霸王项羽的豪壮气概及绝色虞姬的忠贞形象，益发鲜明。后人的歌咏与后世的演绎，在在都令史籍里头，那极为单薄、扁平的虞姬，丰润了许多，具亮眼的艺术形象。论者王立群表示："虞姬的艺术形象最早现于元代戏曲。可是她一直是道德符号，缺乏完整的艺术形象。京剧《霸王别姬》才令虞姬彻底成为情感实体，成就舞台上的美丽形象。"

悲壮哀戚的《垓下歌》与《和项羽垓下歌》

据《史记·项羽本纪》记载，项王军壁垓下，兵少食尽，遭到汉军及诸侯重重兵围。夜闻汉军四面皆楚歌，项王大惊曰："汉皆已得楚乎是何楚人之多也!"当项王夜起，不禁悲歌感慨："力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"项羽歌数阕，虞美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。陪伴霸王于旁的虞姬，亦随之而歌。据《史记正义·卷七》记载：楚汉春秋云："歌曰'汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生'。"

多么悲壮无奈的《垓下歌》啊!多么伤心深情的《和项羽垓下歌》啊!然而，这首名垂千史的《和项羽垓下歌》却存在争议。古籍上仅只寥寥几笔的虞姬，亦存争议。身世不详的虞姬，较明确示人的是，她为秦末虞地人，名虞或姓虞，世称虞美人。而关于虞姬是否自刎、埋在何处等论点，当然也同样受到争议。

虞姬的"和歌"与"自刎"，备受争议

两部重要史著，汉初陆贾的《楚汉春秋》与司马迁的《史记》都提及虞姬。而《史记正义·卷七》记载的《和项羽垓下歌》，是唐代张守节从《楚汉春秋》引述而来的。不过，其实和歌存在着真伪的问题。论者唐宝民表示，这首和歌与秦汉时期的诗歌风格不符。

除此之外，参考《楚汉春秋》的司马迁，为什么没有引用这首和歌呢这其中必有缘故，值得再探。

司马迁不仅没有在《史记》记载《和项羽垓下歌》，亦没有记载虞姬自刎。

论者唐宝民表示，司马迁没有提及的原因，可能是《楚汉春秋》中并没有提及虞姬自刎，或是《楚汉春秋》虽然记述了此事，但是司马迁认为有违史实而不采用。距离楚汉时代较近的陆贾若没有撰写，那么较有可能的推论就是虞姬没有自杀。

虞姬的埋身处，备受争议

有些古籍记载了虞姬身埋之地，例如，《方舆胜览》有载："虞姬家庄定远县南，今宿州亦有墓，相传灵壁葬其身。"《太平寰宇记》有载："虞姬墓在定远县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。"《正觉楼丛书·括地志》有载："虞姬墓在濠州定远县东六十里。长老传云项羽美人冢也。"

虽然文献有记载，但随着后世研究的深入，虞姬的埋葬地，亦引争议。据《图说秦朝十五年》表示，有人认为虞姬自刎后，被埋于离垓下不远的安徽灵璧县;有人认为是被埋于安徽省肥东县石塘镇的西黄村;有人认为，虞姬的头身分别被埋在不同之处。尸身埋在灵璧县，头被埋在定远县二龙乡。只是持第三种说法的学者，无法道明虞姬的头为何被砍下，埋于定远县。因而，此说法不足采信。

不负霸王：文艺形象令虞姬名声永流传

虞姬之名，之所以光耀万千，不在于她的姿色与舞艺，主因在于她对霸王不离不弃的忠贞爱情。因此，促使诸多文人纷纷写下专属虞姬的文学篇赋。

例如，宋代苏轼于《虞姬墓》道："帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云，仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。"元代的散曲家张可久亦于《卖花声怀古》中道："阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。"

清代何浦于《虞美人》道："遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰(虞姬)。"曹雪芹亦透过林黛玉的文笔，写下《虞姬》一诗，传达出对于虞姬的怜惜："虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳;黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中"清代袁枚亦于《过虞沟游虞姬庙》中道："为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠，三军已散佳人在，六国空亡烈女谁死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂，座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。"

此外，据说宋词词牌《虞美人》，即是从虞姬之名得来。

除了对虞姬本身的推崇之外，从虞姬墓上长出艳如血的花儿，亦因为仿似美人翩然起舞，而被喻为"虞美人草"。当然，文学里头亦有关于虞美人草的记载。

宋代许彦国于《项籍庙》中言："千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休。"明代冯梦龙于《情史·情贞类》的〈美人虞〉一文中，记载了项羽与虞姬的诗歌，还阐述虞姬对于项羽的忠诚："妾闻忠巨不二君，贞妇不二夫。请先君死。"此外，更于描写了"姬死处，生草能舞，人呼为'虞美人草'。"

虽然虞姬在史实文献上仅为稀少的呈现，但是透过诸篇诗词歌赋、《东西汉演义》等文学作品的传颂，以及轰动名响的京剧《霸王别姬》及相关影视的演出，都一再为这位扁平人物添加丰富的心魂。虽然距离历史已远，却让今人从动人的爱情故事中，觅得感动，获得满足。

好了，今天我们的故事就说完了，欢迎关注我们下次发布的文章。您也可以留言来说您想听的故事，想了解的历史，我们尽量满足您的要求，讲给您听。

表达作者的思念之情

青史太浅,尘世太深

一直以来,我们都不得要领

今年春天,我在安徽看见你墓前的白桃花一朵

紧挨着另一朵,

虞姬两千多年了,它们依然美不过你

想想,我们当初若渡过乌江

掘楚国之土种花,栽稻

汲楚国之水煮茶,酿酒,我

宁愿不再举鼎、拔山,不再

努力做一个霸王,我们像乌江里的两滴水

逃进深山,密林,今天

我独自登上甘肃的崆峒山

虞姬,我看见一朵云

破空而来,我知道

那不是广成子不是李耳,是你的心

在重阳节的最高处跳动着,因为爱

两千多年了,太阳没有远过东、西江河没有流出南、北,光线中

一棵银杏树的叶子被染黄了

我们可以坐在树下,占用一阵风的时间

回忆年轻时,我们第一次对月舞剑

你刺中了桂树,我击中了斧斤这

都是过去的事了,我已厌倦了在黑暗中

唇齿相依,虞姬,

我听见道观里的鸟鸣了,赶到那里却空空如也

没有一只鸟,耐得过寂寞

只有文字在碑刻上,深不足毫厘