观霸王别姬后心得感受5篇

昨天朋友推荐《霸王别姬》让我看，160分钟通宵看完。好困，粗略的写下 观后感 ：人生如戏，既有入戏，也能出戏，戏终人散。程蝶衣是入戏，到了人戏合一的境界，并且能从一而终，但不能出戏。下面由我来给大家分享，欢迎大家参阅。

戏曲《霸王别姬》 心得体会 1

观京剧**《霸王别姬》后感　　作为一部**他是很冷门的，全天全上海排片九场，当晚我看的场次只有6名观众。甚是凄凉。整部**约一个半小时，讲的就是西楚霸王项羽和虞姬的 故事 。如果作为国产京剧**的试水，我觉得有几点做得很不错。一是开头有故事简介，能让我这种对历史知识不熟悉的人有个背景了解，不过开头字幕的中华人民共和国 文化 部还是惊着我了，这么大的排场。二是京剧的特色可谓原汁原味的保留了，从布景到走台，从人物形象到声音唱腔，几位老艺术家的表演值得称赞。

不过可能碍于京剧本身形式的局限性，整个故事镜头几乎用的都是正对着主人公的构图让人看多了有点别扭，部分戏码的面部大特写也难以与整体镜头切换连通，倒是十面埋伏时候台上约莫十来个人的打戏拍的觉得十分流畅，一气呵成，效果远远好于给 脸谱 角色的单独特写。加上京剧表演的色彩本来就浓重，红是红白是白，如此饱和度高的色彩在**荧幕上更是鲜艳。虞姬和霸王的行头不用多说，隔着荧幕都能感受到做工精巧，令我捻捻不忘的是虞姬后半段穿的一件斗篷，外头**，里头青绿，外头绣花，里头好像绣的事梅花，内外兼修表里如一，不得不感叹戏曲服饰与如今时装的不同。

就像所有老物件一样，京剧用的是一种缓慢的节奏，讲述一个简单的故事。老祖宗的智慧不容小觑，一根杆，就演出一匹马，两面旗，就化成一座山，再那个年代，如此美好的色彩能给人带来多大的 想象力 ，好似 儿童 用木杆玩起的游戏，玩的人沉浸其中，

国粹有国粹的魅力，我看过无数遍张国荣演的虞姬，我以为因为是他演的虞姬，所以才那么美，今天发现，原来无论哪一出的虞姬，都是美的。

在我心里，虞姬不是因爱而死的，已经感知到前路不详的虞姬，是做好了准备与霸王一起赴死的，可是霸王缺一句奈何兮一句奈何兮，对着眼含泪光的虞姬说，你说我该把你怎么办，难道是为了逃命要丢盔弃甲么，难道是没了虞姬就能突出重围么，难道是嫌她走的慢要抛弃他么。虞姬不是因为爱霸王而死，不是因为恨霸王而死，真正促使虞姬拔出宝剑的，是对眼前这个男人深深的失望。

明明我已经决心刀山火海都跟着你去赴死，你却问我奈何

明明我们都只有死路一条，你却还要我死的离你远一点

明明可以共同投江做一对神仙眷侣，你却愚蠢的以为自己还能逃脱

虞姬不是为爱赴死，她只是我心已死，就是我们常说的哀莫大于心死

拔出剑的那一刻，她应该希望那个征战七十多次战无不胜的霸王能拦住她吧，打下她手中的剑，相拥而泣。只可惜，他没有，正如哥哥拔剑时来不及救他的霸王一样，他们都是对世界失望和绝望的人，但又不甘心的留有一丝希望，于是只身赴险，终于没能回头。

戏曲《霸王别姬》心得体会2

在微信朋友圈发了一下感慨，整理一下搬过来。

看的是B站上传的舞台版，上海京剧经典曲目展演系列的。史依弘的梅派真是端庄娴雅。想起来很久以前看过蒋勋写《孤独六讲》时，提到项羽和荆轲，称之为“失败者的美学”。作为一个失败者，与刘邦相比，项羽成为一个更容易被人们反复吟咏的对象，在成王败寇的历史定律中，不得不说这是一个很伟大的定位。这时候才觉得司马迁真是伟大，他点出了项羽失败的原因，却又把他列入帝王本纪，不以成败论英雄，真正当的起“通古今之变，成一家之言”，看来需要把我那本闲置已久的《史记》扒拉出来看一下了。

整出戏故事冲突不大，唱词少，曲牌也以西皮散板居多，看了大半场都觉得没意思了，可是到了垓下被围、四面楚歌、虞姬舞剑，才真正体会到这出戏的好处来。名唱段“看大王帐中和衣睡稳”一段，虽然唱词简单，却一下子让前半部中一直不大出彩的虞姬形象丰满起来。

“看云敛晴空，冰轮乍涌”，用的就是西厢记的唱词。

“大王意气尽，贱妾何聊生。”

最痛人处，莫过于美人迟暮英雄末路。美人名马和末路的英雄，可以说是很好的戏剧题材了。

听完《霸王别姬》就明白了虞姬为什么说“君王意气尽，贱妾何聊生”。

项羽唱《垓下歌》:

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何

尾音婉转，余韵悠长，字字无奈。

一个铁骨铮铮的大男人跟你说:虞姬啊虞姬，我该怎么办我能怎么办

这比之前流传的那个黑豹乐队主唱抱着保温杯的段子悲痛多了。这一段真是听到喉头发梗。

虞姬舞剑一段，太考验演员唱念做打的功力了，完全被史依弘圈粉，史姐姐扮相美身段美唱功好，有些表情和动作还萌萌的~

**《霸王别姬》中让程蝶衣在舞台上自刎，在这出戏的顶峰选择落幕，确实是一个巧妙的处理，有一种壮烈凄绝的美，小说的结局则因为过于现实，而显得残酷了。

李碧华是写小说的高手，所有作品都带着一股媚气，用她自己的小说《胭脂扣》里的 句子 形容就是“如梦如幻月，若即若离花”。她写霸王别姬、写青蛇、写潘金莲，都能翻出新意。

但变的是故事，不变的是人情。

戏曲《霸王别姬》心得体会3

过了很多年，听了很多关于她的绝美 传说 ，有人说《梅兰芳》拍的不错，无数声音说跟她根本不是一个档次的片儿。

——这就是初识的《霸王别姬》。

多年后，带着平和、缅怀的心，夜深人静，一个人默默的流眼泪，忘记了时间，忘记了工作，忘记了日子还要过。独自沉浸在这段纠纠缠缠的感情里、那个轰轰烈烈的年代里、各个鲜活执着的生命里。

没有谁夺了谁的主，每个人都那么鲜明，让人过目不忘。

每一次眼神的交汇都拿捏的如此到位，叫人忍不住掉下眼泪来。儿时的倔强和胆气，就注定了她不凡的一生。人断是该有一些执着的，所以一步步都是自个儿走出来的，是要有报应的。

人之于社会变迁，是如此脆弱，和微不足道，社会给予人的是舞台，人能做的是适应或反抗。在时势里，适应不一定是对的，执着也不一定会换来所谓的成功，人生苦短，问心无愧，怎样的路是自己选的。也许我们要为在乎的人低头屈服，也许我们想活出自己的滋味儿，没有谁是错的，上帝也不能指一条无悔的明路，但凡做了自己想做的选择，但凡放弃了自己放弃的东西，就该平和的继续走下去，不惊慌、不觊觎、不焦躁、不迷失。

在成长的路上，我们多了一些对拥有的希冀，多了一些对拥有的急躁，所以烦恼、所以恐惧、所以迷失。当失去了追寻已久的东西，当失去了认为最美的东西，当一个人独坐窗前，看着外面纷扰却于己无关的形形色色，一点点失落、一点点自嘲，至少有时间做一个深呼吸，才感觉到自己与生命的息息相关、形影不离。那个不离不弃的原来是自己的生命。

然而有一天，它也将离我们而去，我们又将与谁相伴。

戏曲《霸王别姬》心得体会4

我喜欢哥哥，是从这部**开始的。

整部**，情理之中意料之外的是最后虞姬真的死了。像袁四爷说的那样：“霸王是假霸王，可虞姬倒是真虞姬。”虞姬陪霸王趟过了儿时困境，日寇来袭，民国宪兵，十年动乱。最后一切都安静了，像孩时那般，他们也不是角了。蝶衣喜欢的是真正的霸王，霸王早在十年动乱就死在了那场批斗里!活着的不是他的霸王，不是他的师哥，只是段小楼。

儿时的小豆子，在一片狼藉的童年，颠沛流离来到戏院，在师傅残酷的训练中练就一身铁骨才能活在那惨痛的世道。周围师兄弟都为了一个共同的目标挣扎在惨痛的戏院-——活着。小豆子就像一只蚂蚁，活在蛐蛐的世界里，笼子外面却满地狮子走狗。后来他和师哥红了，红遍了满都，代价是蝶衣被老太监似梦魇般的凌辱。蝶衣和小楼说，师哥，我们就这样唱一辈子戏好么。菊仙的出现是现实对蝶衣的一道讽刺。在日本人抓了段小楼后蝶衣让菊仙离开段小楼便救他。蝶衣为日本人表演了一曲“牡丹亭”救出师哥，迎接的是一口厌恶的啐!紧接着如同伤疤被解开，鲜血的流失愈演愈烈。袁四爷的赏识和给予蝶衣的伤痛是对等的，蝶衣后来被民国兵痞审判时蝶衣撕心裂肺呐喊“你们杀了我吧!”也不愿听袁四爷的营救。---的出现，将所有伤疤都揭露了，小四，戏院老板，段小楼，程蝶衣……每个人都麻木不仁撕心裂肺，唾沫四溅的揭发，揭发姹紫嫣红，揭发断壁残垣，没有人在意吃相难看。

整部悲剧落幕，是各自的无奈纠缠在一起。年幼的小豆子看到那把宝剑，师哥说有了那把剑霸王才是真霸王，小豆子看着价值百两的拔剑攥着手里不足一两的银子下定决心，师哥，我准为你送来。

蝶衣曾在袁四爷的院子里面对漫天雪花便挥剑自刎，可惜被制止了，说真的我很心疼蝶衣，多希望他在那个时候就离去，何必日后承受那么多苦难。最后，蝶衣完成了他的诺言，从一而终。

戏曲《霸王别姬》心得体会5

当我缓缓按下屏幕上方的关闭键时，心中对影片那种说不清、道不明的情绪，都怎么也关不掉。

由张国荣扮演的程蝶衣，是一个在现实生活中做梦的人。在他的个世界里，理想与现实、人生和舞台，甚至是男与女、生与死的界限，统统被融合了，他达到了“不疯魔不成活”的程度，戏里戏外不分，疯狂地依恋着霸王、依恋着虞姬。痴迷在戏里，迷痴在现实之外，虽然，他受过器重，但却由于他那病态的心里，颓废到忘掉了现实的自我，铸造一种飘忽、游离、无奈的凄婉人生。

曲终人散之时，我的心底空荡荡的，一种抑郁的情感堵塞在胸口。有一种遗憾，像一阵迟来的微风拂过心田，我不知道我在遗憾什么，也许是那看似追到的幸福，却发现，那只是碎片的菊仙吧。

如果说戏是程蝶衣的梦的话，那么段小楼便是菊仙的梦，在时代的更替中，她且过人的机智维护着他的梦，维护着她幸福的根源所在。可是，她最终也没能得到幸福。当段小楼被讲出不爱菊仙的话时，好的梦破碎了，她的依靠没了，她的人生底线彻底崩溃了，眼神里流露出的失望和那深深的空虚与茫然。于是，她穿上新婚时的嫁衣，走上了不归路。

关于段小楼，我觉得他是个比较中性的人物，却又是个极端矛盾的人，他为救别人自己的挨打，却在被打时口口生生求饶;他突兀而梗直的苦恼日本人，却在时期出卖了自已的爱人。看似意料之外，仿佛又在情理之中。

六指、手冷、窑子的大衣、小癞子、科班、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”、“人得自个儿成全自个儿”、张公公、霸王、菊仙……。脑中的《霸王别姬》又开始回放。

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　　项羽重臣虞子期是爱妃虞姬的哥哥，对项羽忠心不二，他察言观色，早巳看出李左车心术不正，但项羽很难听取别人的看法，他万般无奈，只有去找妹妹劝说项羽回心转意。虞姬跟随项羽征战多年，不但美貌聪明，因自幼读书习剑，很能理解丈夫的禀性，常为丈夫分忧解难，项羽也能听她劝解。今日听哥哥所谈李左车之事，忧虑万分，暗暗着急：霸王这种独断专行、拒纳忠言的狂傲性格，日久必败于刘邦之手。

　　很晚，项羽才回到营帐安歇，虞姬见项羽面色阴沉，越发小心伺候，为他脱盔解甲，轻声细语问他为何气恼。项羽说：“刘邦这个忘恩负义的小人，会合各路诸侯与我讨战，还四散揭帖毁谤孤王。”

　　虞姬乘机劝道：“用兵之道，在于知己知彼，若以一时气愤，草率出兵，恐怕刘邦汉兵势众，韩信用兵多诡诈，终非是大王之福啊!”“妃子之言，句句有理，孤若迟迟不敢出兵，岂不被天下诸侯取笑”

　　“大丈夫能屈能伸，何惧别人耻笑再说李左车伶牙利齿，底细并未摸清，需要多加小心为是。”

　　项羽攻心已定，连虞姬的苦口婆心也觉得烦躁啰嗦：“孤从起事征战，从未打过败仗。孤此番出兵，若不灭汉誓不回程。妃子不必多言，明日发兵，妃子随孤同行!”

　　虞姬怕惹恼项羽，不再多言，命人摆酒，伺候大王痛饮解忧。

　　第二天，楚营号角声鸣，旌旗招展，项羽登台，点齐各路兵马，准备出战。忽然天上乌云翻滚，刮起一阵狂风，将纛旗旗杆咔啦啦拦腰折断，项羽座下乌骓遍体抖战，蹦跳咆哮。众兵预感不祥，大惊失色，项羽爱将周兰劝道：“旗折马吼，于军不利啊！”

　　虞姬也劝：“今日出兵；望大王听从劝谏，方能百战百胜。”

　　项羽鼻子里哼了一声，他与刘邦交手七十次征战，从无败绩，今日，箭上弦，刀出鞘，出发在即，岂有退回之理!

　　在此关键，李左车又乘势向霸王报告一个好消息：韩信好大喜功，聚拢来众多兵将，却不知拖累也太大了，眼看粮草接济不上，他已命令一部分军队返回驻地，汉王刘邦也领着一部分人马回了成皋，我们应乘此机会，加速行军出击汉军。项羽听此消息，进攻的决心更加坚定，立即带领大军快速向垓下进发。

　　项羽大军驻扎垓下后，心里也不踏实，派人急速去打探刘邦、韩信的退兵战况。探子回报说：韩信大营在九里山东边驻扎，各路军营相连，兵多粮足，声势浩大，并无退兵之意。项羽听后大惊失色，瞪着一双失神的圆眼大叫：“哎呀!我军已陷入重围！”

　　项羽急令寻找李左车，早已不见踪影。李左车诱敌深人埋伏的使命已胜利完成，偷偷溜回汉军大营复命。

　　韩信眼见鱼儿上钩，他又安排刘邦与项羽亲自对阵，第二天双方交战，项羽一见刘邦，格外动怒，破口大骂：“你这个毫无信义的小人，前者固陵之败，免汝一死，五年之间，未与你交锋，今日活该你撞到我的枪上，定让你必死无疑。”

　　刘邦闻言，毫不动怒，仍用言语刺激项羽；“孤与你斗智不斗勇，今日一战，管教你全军覆没。”

　　两军将士互相拼杀，刘邦佯败，引诱项羽追杀出数里以外，来封一座山口处，项伯恐怕有诈，提醒道：“大王且住，不要中了刘邦诱敌深入之计。”

　　项羽恍然大悟，勒住乌骓，传令退兵，大军忽啦啦转头退走。山头忽然有人高喊项羽的名字，正是奸细李左车：“大王请转来，汉室当兴，楚国当灭，大王已进入牢笼，何不趁此归顺，为臣李左车愿为引荐之人。”

　　项羽又见一个仇人，哇呀呀暴跳如雷，岂能罢休，转身呐喊：“众将官，给我追呀！”

　　刚转头的楚军又忽啦啦的再转过头来，不知死活的进入九里山口，钻进刘邦、韩信布置的十面埋伏，汉军得手，迅速围拢楚军。

　　项羽凭着掌中枪左冲右突，杀退一批又一批，杀退一层又一层，十万人马怎敌得过三十万人马精心布置的包围万分危急中楚将军钟离昧、周兰冒死杀进重围，护住项羽突围出去，周兰不幸阵亡。

　　韩信布下的十面埋伏获得大胜，可惜项羽逃脱。

　　大败而归的项羽，走进营帐，脸色铁青，虞姬从没见过丈夫打败仗，心中十分难受。但她竭力克制情绪，安慰大王，从此他们决定坚决守住营地，不再出击，只待汉军无粮自会退兵。可是他们决没有料到，楚军的粮库早巳被汉军烧毁，连粮道都被截断，三军没有粮草，军心动摇，怨声载道。

　　有的说：“大王只会喝酒发火!”

　　有的说：“大王忠奸不分，只会上当受骗!”

　　有的硬要拼杀出去，总比呆在这儿等死强，

　　项羽此刻在帐中，一筹莫展，虞姬忙为大王摆酒解闷散心。几杯喝下肚，帐外一阵阵西风吹起，树枝唰唰作响，似有无数冤魂哭泣，项羽叹道：“此乃天亡我楚，非战之罪！”

　　虞姬听此话，预感不祥，见天色不早，伺候丈夫早早脱衣安歇，她心里不踏实，提灯出帐巡视。

　　月色正明，更深人静，夜风中隐隐约约传过来一阵极为熟悉的歌声，歌声却是从对面刘邦军营中传出来的，唱的都是楚歌。难道霸王的楚地已被刘邦占领了么否则汉营中怎么会有人会唱楚歌，该不是刘邦征集楚地的楚国人充实了汉军真令人忧虑重重。

　　汉军中传唱楚歌；正是韩信动摇项羽楚军军心使用的计谋，他使人故意教给汉军唱楚人家乡的歌曲，熟悉的乡音惹起楚军儿郎思念父母，思念妻儿，思念家乡，也使他们误以为刘邦已占领他们的家乡。而自己困守垓下，内无粮草，外无救兵，坐着等死，听着这些令人牵肠挂肚的乡音，楚军三三两两地开了小差，后来竟是整批溜走。

　　今晚，虞姬夜巡，才听见这些扰乱军心的楚歌，忙进帐唤醒大王，一同出帐细听，大王听到了楚歌，不由惊道：“敌军中多是楚人，定是刘邦已得楚地，孤无退路，大势去矣！唉!前者我项羽如何能取胜，因为各路英雄各自为战，孤家可以消灭一处，再占一处。如今各路人马聚集一齐合力来攻我，你我困在垓下，兵少粮尽，万不能守。孤决心再与那贼子交战，此番胜败难定，妃子啊，看此情形，今天就是你我分别之日了。”

　　虞姬听此言，早已泣不成声。

　　帐外乌骓哀鸣，项羽出帐，爱抚着伴随自，己出生人死的座骑，乌骓眼睛含泪，静静地看着主人。虞姬强做欢颜劝慰丈夫；“垓下之地高岗绝岩，易守难攻，只要我们按兵不动，候得机会，再图谋也还不迟。”

　　虞姬又把项羽劝进帐中，喝酒解闷，几杯酒下肚，项羽慷慨悲歌：

　　咳!想俺项羽呼!

　　力拔山兮、气盖世，

　　时不利兮骓不逝，

　　骓不逝兮可奈何，

　　虞兮虞兮奈若何。

　　虞姬跟随项羽多年，从没见过丈夫如此深切悲凉的歌声，自知与他团聚的时日无多，穿戴起华贵漂亮的衣饰，手持宝剑，边舞边歌：“劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑，嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那，宽心饮酒宝帐坐!”

　　项羽饮酒消愁，忽然探马飞报：“大军压境，汉军分四路围攻。”

　　项羽立即披挂出帐，探马又报：“四面楚歌，八千子弟兵俱已散尽。”

　　项羽情知大势去矣!他催促爱妃穿戴战袍，快快随他杀出重围，这时候虞子期也来保护大王突围，虞姬不愿拖累项羽，镇静地叮嘱丈夫：“此番出兵，倘有不利，且退往江东，再图后举，望大王自己多多保重。”

　　猛不防，虞姬抽出项羽腰上佩剑，自刎身死。

　　项羽跨上乌骓，像受伤的猛虎，带着最后的八百子弟兵突围而出。天亮以后，汉军发现昨夜突围南逃的竟是项羽，韩信急令大将灌婴率五千骑兵追杀项羽。项羽一路急奔，已过了淮河，跟随左右的已不过百人。他们来到了淮南阴陵，面前有两条岔路，不知何去何从，向路边农夫问路，农夫打量眼前这位军爷，形貌狼狈，目露凶光，随手一指：“向左去便可。”殊不知左面是一片沼泽。等到项羽人马从沼泽中挣扎出来，追兵已到。

　　此刻项羽的兵将只有二十八人了，眼见五千人马围追上来，项羽自知不能逃脱，他依然毫无惧色地对部下说：“我起兵至今整整八年，打了大小七十余战，攻必克，战必胜，从未失败过。今天被困，我要三次冲击汉军，斩将夺旗，让你们知道天亡我也，非战之罪。”

　　说罢，大吼一声，跃马横枪，冲向汉军。汉军马上围拢上来，无人能挡得住项羽的丈八大枪，一员汉将被挑于马下，汉军竟被逼退数里，再次围攻上来，又被项羽斩杀了领兵的都尉及数百军士，项羽部下只损伤两人。

　　然而汉军人多势众，待项羽拼杀到乌江边上时，只有他血透征袍，单枪匹马了。浩浩乌江之上，岸边泊着一只小舟，这是韩信事先命人乔装渔夫，备好小船，去江边等候项羽。

　　过了江，项羽便能回到自己起事的家乡了，然而他宁死也不回了：“当初我带江东八千子弟兵渡江，西去打天下，一直发展到几十万大军，而今天，他们全完了！我有何颜面回去见江东父老乡亲！”

　　他跳下马来，这匹乌骓战马载着他出生人死，所向无敌，他请渔夫将马渡过江去，逃一条生路，乌骓哀鸣，拒不登舟，忽然扬蹄跳人江中，被波涛卷走。

　　追兵已到，汉兵汉将多得像蚂蚁抬螳螂一样一层一层围拢上来。项羽瞪着一双电光闪烁的眼睛，拔出宝剑，大步迎敌，，汉军竟无一人敢近他身前。项羽忽然看见汉军中有个熟人，正是叛楚降汉的部下吕马童：“吕将军来得正好，听说刘邦为了买我的人头，赏千金，封万户，好，孤将首级割下，赐给你，请功受赏去吧！”

　　汉军兵将吓得连连后退，项羽自刎而死，两眼圆睁，死不瞑目。

　　刘邦率军赶到，立即传令：“项羽既死，尸首不可损坏，葬以诸侯大礼。”

　　项羽死时，年仅三十一岁。

霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。

《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。

霸王别姬的故事楚汉相争，诸侯多叛楚归汉。汉王听从张良等人的计策，与诸侯会合击楚。当时楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。霸王项羽夜不能寐，忽听四面楚歌同时响起，原来此为张良的计谋。他知道项羽军士都是楚地人，于是便命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。

项羽听后大惊，叹道：“难道汉王已经得到楚地？怎么他军中楚人这么多？”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌雅骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。左右见霸王别姬也都凄然泪下，莫能仰视。项羽和刘邦为了争夺天下而起的“楚汉之争”，项羽的妃子叫虞姬，好象是最后一场战役了，然后楚王项羽那方可能都知道自己输了，那天晚上都唱着楚歌---四面楚歌！

而项羽自己与虞姬喝酒唱歌，然后好象虞姬被他说的自杀了---有一首歌，只记得“虞姬虞姬奈若何”！在最后项羽自己也在一条什么河边自杀了！所以有了李清照的“至今思项羽，不肯过江东”的诗句！而后人就根据这个而写了霸王别姬。

霸王别姬历史典故

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌数闯，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”嗯之。

班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”

其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所着，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁着《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妄何聊生。

一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，

《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日春薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刘情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。

扩展资料：

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。

通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。

对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。

参考资料：

-典故霸王别姬

　　想你是在那冰冷的乌江水中，一江寒水把你融汇成英雄的模样。不是三月，花草却已全部青翠嫣然，而你乌江前自刎的那一瞬间早已定格为历史上永不能遗忘的画面。滔滔的江水隐现的是虞姬娇媚的身影，为你哭泣的是所有后人怜惜的心，霸王啊，你可知道？

　都说在权力之争面前显现出的是你的浅鄙和粗俗，可谁又知道你的重情重义和豪放大气呢？灭秦时的英勇无敌，谈笑间的肝胆相照，你是暴秦无道统治下的民众心中的救世主，你是统领百万雄师顶天立地的英雄汉。营帐内外，幕天席地，大碗喝酒，大块吃肉，于王者之争中你或许失败了，但你却无愧于天。你是在建立了大汉的霸业后，被对手窃取了劳动果实。霸王啊！或许你是心有不甘，但仅是权术上失败于狡诈与阴谋，而你应该是无愧于天的。

　你四面楚歌诀别所爱的那一段，令人百看不厌。四面楚歌中琵琶铮铮有声，其中还有虞姬为你落下的泪。楚歌声中，英雄末路。闭上双眼就能看到你脸上的愤懑和眼中的怜惜。霸王别姬，虽不及千古以来才子佳人十里长亭别离时的那种缠绵悱恻，却这是生离死别呀，足可让泪水化作千钧力量，让人痛彻心扉。霸王啊！那营帐中，灯火下，应有你独醉抚妾容的身影，泪落两行，是心疼，是自责，也应是你大爱面前最深情的诉说。

　霸王啊！乌江水边，波涛滚滚，你只为一句“无颜以对江东父老”便自刎而死，照古耀今，该会令多少人汗颜惭愧呢！鸿门宴上，你对英雄的惺惺相惜，对诚意和诺言的看重，皇权之争，楚歌飘渺，后人正是看到你自刎时的那一滴泪，才为你流下多少惋惜的泪啊！是非成败转头空，你豪气冲冠的壮举，你一腔热血与心怀大志，你身边的将士不会忘，日夜奔流的乌江水不会忘，千千万万的后人也不会忘。

　楚地闪烁的灯火，诀别中的柔情，乌江流淌的泪水，汇成历史中一曲永恒的歌，霸王啊，你虽败犹荣，永存于我的心中！

《霸王别姬》讲述的是梨园名伶程蝶衣悲惨的一生。

程蝶衣凄惨的童年，成名时的得意，以及感情上的波折，所经历过的历史变迁。他的一生中遇到的了形形色色的人，在生命结尾荒唐而又疯狂。

程蝶衣之所以在“霸王别姬”中，选择了虞姬，就是因为她是一个演员，不愿意背负太多的历史责任。于是，他便如虞姬一般，选择了自杀。但是现在，他却不需要惧怕别人的眼光，他真的成为了一名真正的虞姬，可以让自己的人生，得到一次解脱。

这是一个真实而悲壮的历史爱情故事。

秦朝末年，由於秦王朝统治者施行极端残酷暴虐的统治政策，激起了人民群众的强烈不满和反抗，以陈胜、吴广为首的中国历史上第一支农民起义队伍揭竿而起，敲响了秦王朝覆灭的丧钟。在农民起义斗争中，许多地方武装势力也纷纷加入，渐渐项羽和刘邦率领的队伍成了反抗暴秦的主力军。项羽，名籍，字羽。他英勇善战，所向披靡，在灭秦的战争中，他所率领的楚军起了决定性的作用。秦亡以后，项羽自立为西楚霸王，并将全国分成二十几个王国，任命刘邦为汉王。但是，项羽又是一个有勇无谋，既暴躁自大又犹柔心软的人物，这就注定了他最终必将失败的结局。而刘邦却是一个野心很大，善于心计，奸险狡猾的人物，再加上他有一班头脑清醒善谋策的谋臣协助，所以不久，刘项之间就爆发了一场争夺天下的战争。经过三年左右的较量，项羽由强转弱，而刘邦由弱变强，至公元前202年初，项羽被刘邦的大军重重围困于垓下(今安微省灵壁县南沱河北岸)，兵少食尽，陷入绝境，于是演出了西楚霸王项羽与宠姬虞美人悲壮诀别的凄伤爱情故事。

一

公元前203年冬天，刘邦接收了谋臣张良和陈平的建议，约齐王韩信、魏相国彭越、淮南王英布发兵攻楚，三路大军，陆续趋集，会师垓下，人数不下三十余万，复用韩信为大将，调度诸军。韩信素知项羽骁骑勇，无人敢当，不能硬战，于是将各军分作十队，分头埋伏，回环接应，并亲自率精兵去楚营挑战。项羽一听敌军逼营，立即怒马迎战，根本不考虑后果，结果被韩信布置的十面埋伏重重包围，损兵折将，好容易才杀出一条血路，驰回垓下大营。

项羽自从起兵以来，身经七十余战，还从来没有打过大的败仗，这次垓下战役，十万精锐，损失大半，只剩下三万残兵，眼看大势已去，十分惊惶不安。他有一个宠姬名虞，不但聪明美丽，而且能歌善舞，项羽十分宠爱她，所以即便是出征打仗，也让虞姬乘车随行，形影相从，不离左右。虞姬因为项羽非常宠爱自己，所以对项羽也是一往情深，十分恩爱忠贞，并且她非常钦佩项羽的英勇善战。此时，天色已晚，她浓妆艳抹，整酒备肴，等待着为项羽接风洗尘，不想项羽回到营中，人困马乏，形容委顿，神色仓皇，烦恼不安，她知道项羽打了败仗。内心也极为惶惑忧愁，所以只陪他小饮几杯，便安置项羽罗纬帐里休息了。

项羽睡在榻上，翻来复去好容易才迷迷糊糊地睡着。至半夜，他蒙蒙胧胧地听到帐外传来一阵阵歌声，而且这歌声越来越响，如怨如慕，如泣如诉，仿佛九皋鹤唳四野鸿哀，并且越听越熟悉，原来这是一片楚歌的声音。项羽大惊失色，翻身而起、急忙出帐细听，这歌声竟然是从汉军营房中传出，他十分惊诧地问道：“汉已尽得楚地乎为何汉营中有许多楚人呢”接着便有军弁禀报，说将士逃散了许多，现在只有八百兵卒了。原来这是汉营中张子房编出的一曲楚歌，教军士到楚营房四面唱和，句句哀伤凄凉，这种攻心战术，果然激起了楚营中多年征战士卒的思乡之情，加上楚军惨败，无望挽回大局，所以许多军兵纷纷逃散而去，只剩下项羽身边的亲兵八百馀骑驻守军营了。另外，项羽的一些旧部如钟离味、季布等人，也背离了项羽，甚至项羽的季父项伯也投奔张良而去，所以汉营中增添了不少楚军兵士。

项羽听到军弁禀报，心绪更是忧愁惊惶，他返回帐中，只见虞姬粉面挂泪，好不凄伤，项羽此时十分清楚自己处于绝境，死在眼前了。但是，他平生有两大爱幸，一是他征战南此胯下常骑的乌骓马，这匹战马奔走如飞，骁勇无比，为他的戎马生涯立下了不朽的战功，然而在这次垓下战役中，乌骓马虽然闯出了汉军的十面重围，却毕竟困乏过度，竟不肯前进了。一是他的爱姬虞美人，在他的征战生涯中，虞姬不仅关心他体贴他，而且理解他，经常用歌舞给他的生活增添欢乐，使他能够精神百倍地出征鏖战。此时，他心中实在割舍不得，尤其是当他看到虞姬落泪愁伤的样子，想想自己战死后虞姬的下场，忧伤满怀，却想不出任何办法来。于是他吩咐侍卫摆上酒肴，让虞姬陪着他，想以酒浇愁。谁知越钦越愁，心中更加烦恼凄伤，便信口作歌，这时，虞姬伸手拔出项羽身边的青锋佩剑，向颈一横，顿时血溅珠喉，香销残垒。

项羽见虞姬拔剑自刎，抢救已是不及，只能抚尸大哭一场，命左右将尸体掩埋。至今安徽省定远县南六十里处，尚存虞姬墓遗迹，名为香冢。虞姬死后不久，项羽从垓下突围南走，身边仅剩百余人。后至东城，随从只有二十八骑。东渡乌江时，因愧于见江东父老，拔剑自刎，结束了叱咤风云的一生，死时年仅三十一岁。

二

“霸王别姬”的故事，始见于西汉著名史学家司马迁所著的我国第一部纪传体历史巨著《史记·项羽本纪》，不过司马迁记叙得比较简略，兹节录於后：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

《项羽本纪》是《史记》中传记文学色彩较浓的一篇，从这一段文字的记叙中，可以看出，它虽然行文简洁，却不是单纯的史实记录，而是运用了文学描写的手法，并把人物的感情表现得既真实又突出，如“项王乃大惊曰”，“于是项王乃悲歌慷慨”，“歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。这就把项羽听到四面楚歌后，惊惶诧异，英雄末路，自觉大势已去，无可奈何，以及对他宠幸的爱姬虞美人难以割舍，悲苦忧伤的心情，充分地表现了出来。这一段文字中，关于虞姬的记载只有两处：“有美人名虞，常幸从”，“歌数阕，美人和之”，然而却把项羽和虞姬恩爱情深，形影不离，相互理解，夫唱妇随的深厚爱情关系表现了出来，并给以后的文学创作留下了进行再构思想象、创造发挥的馀地，也给读者留下了想象和回味的馀地。另外，值得提及的一点是，《史记》既没有交待虞姬自刎的事情，也没有记录虞姬所和歌词的内容，但在以后的诗、词、曲、杂剧、小说等多种文学作品中，却出现了，这就给项羽和虞姬的爱情故事增添了戏剧性、现实性和浓郁的文学悲剧色彩。

司马迁《史记·项羽本纪》所载录的项羽自为歌诗，即是著名的“垓下歌”。这歌词在流传到日本的《史记》中，多出了一句为：

力拔山兮气盖世，时不利兮威势废。威势废兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何

由於时代久远，人们已无法确定哪一首更接近原诗，所以我们仍以前者为准，来赏析这首诗歌的内涵和特点。歌词的第一句是项羽对自己的高度赞扬，字里行间渗透着一般英雄气概，他夸张地说自己不仅力气大得可以拔起一座山峰，而且气概超群，举世无双。所谓“气”在古人看来，它是指人的先天禀赋，包括气概，威势、气度、志气等等，而且人的品质、能力、风度、智慧等都是由“气”所决定的，所以这是一个意蕴比较少泛，可以概括一个人全部精神世界的概念。这里项羽把自己说成是一个天神般的英雄，一方面固然表现了他确实英雄盖世，天下无敌的本色，但也暴露了他的高傲自负，这正是他走向失败的内因。第二句一转，说时运对自己不利，因而连他乘骑的乌骓马也奔跑不起来了。“时”的概念，一般指天时、时机、命运等，在古人看来这完全是由上天掌握的东西，人的意志无法改变，所以项羽在灭亡的前夕，曾一再强调“天之亡我，非我之罪也。”当然，一个人事业上的成败与时机有着密切的关系，所以失意的人们常说“生不逢时”，但盲目地把成败完全归罪于上天，实际上是不能正确认识自己的表现，项羽应该属于这一类，他的失败主要原因还在于他骄傲轻敌，不善谋略，屡失良机所酿成的。如果说马“不逝”给项羽造成的还只是无可奈何的感叹，那么，对爱情的深切依恋和生死诀别的无限哀愁则给他造成巨大的精神痛苦和压力。项羽从自己事业上的失败，想到了他所深爱的宠姬虞美人的命运，一筹莫展了。他清楚地知道，自己死后，虞姬将会落入十分悲惨凄凉的境地，并且他也不愿意带着他的情人一同赴死，在这种危机紧迫的时候，他并没有考虑个人的生死，而是对自己连爱姬也不能保护，表示了沉痛的自责和自愧，可见他对虞姬的爱情是多么深挚真诚。所以这首歌诗的真正感人之处，并不在于英雄末路所发出的深沉悲叹，而在于他对爱情的执着情感，对爱姬的无限依恋，是感情的力量。可以说作者是以自己的整个生命来歌唱的，他唱的是一首悲哀而深情的歌，与一般人的感情产生了共鸣，所以能够成为一首千古绝唱，盛传不衰。

《史记》在引述项羽的《垓下歌》后，只说“歌数阕，美人和之”，并没有记录虞美人所和的歌词。笔者所见到的记录，仅有明代署名詹詹外史(冯梦龙)编述的《情史》一书。《情史》是主要选自历代笔记小品、史籍文献，以及其它文学作品中的爱情故事，可见明以前所谓虞美人《和霸王歌》就已流传。《情史》在引述了项羽的《垓下歌》后说：

虞姬和云：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”项王泣数行下，谓姬曰：“善事汉王!”姬曰：“妾闻忠臣不二君，贞妇不二夫。请先君死。”项王拔剑，背而授之，姬遂自刎。姬死处，生草能舞，人呼为“虞美人草”。

这一段文字，不仅比《史记》多出了虞姬的和唱歌词，而且增添了二人的对活和虞姬自刎的情节，故事性更强，富有传奇色彩。从《情史》的成书性质来看，起码明代以前，虞姬的和歌词和她自刎的故事内容，就已经被人们所丰富和发展了。宋元杂剧中有不少演项羽和虞姬诀别故事的作品，可以肯定宋元时期，虞姬自刎的情节已经出现，而“和霸王歌”和“垓下歌”很可能也广泛流传了。

虞姬和歌的首二句“汉兵已略地，四方楚歌声”，写当时的战争局势，项羽被困垓下，四面楚歌，已经是山穷水尽了。虞姬对当时的局势十分清楚，对项羽的处境更是忧伤。接下去两句“大王意气尽，贱妾何聊生”，是对项羽英雄末路命运的悲慨，也表明了自己必死的决心。当年项羽起兵，“所当者破，所击者服，未尝败北”，身边八千江东子弟“一以当十，呼声动天，诸候军无不人人惴恐”，“诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视”，叱咤风云，气吞山河。然而，现在势孤力单，兵少食尽，四面楚歌，已是无可奈何。当年的英雄气象，已经时过境迁，丧失殆尽了。末一句则是对项羽“虞兮虞兮奈若何”的回答。这一句的意蕴丰富，感情悲凉，是虞姬的绝命词。它通俗简洁，明白如话，却饱涵着丰富而复杂的感情，悲凉哀伤的情调，感人至深。

三

项羽和虞姬的故事，以其浓郁的悲剧色彩而感染着人们，历代的文学家们以各种文艺形式进行咏唱，抒发对他们爱情悲剧的感触。南北朝诗人庾信《拟连珠》曰：“盖闻无怨生离，恩情中绝，空思出水之莲，无复回风之雪。是以楼中对酒，而绿珠前去;帐里悲歌，而虞姬永别。”即以虞姬和项羽诀别的悲剧故事，来说明生离死别，恩情中绝的痛苦悲伤。

唐以后咏虞姬项羽故事的诗篇不胜枚举，如唐代诗人储嗣宗的《垓下诗》云：

百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。

写项羽百战百胜，最后却孤军陷入重围，英雄意气丧尽，泪水沾湿了美人的衣衫。胡曾《垓下诗》云：

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

美好的夜晚，月光如水，英雄美人的死别，就更加伤情，不堪回首了。

宋代著名文学家苏轼、苏辙、范成大都写有《虞姬墓》诗。苏轼诗曰：

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。苍黄不负君王意，只有虞姬与郑君。

苏辙诗云：

布叛增亡国已空，指残羽翮自令穷。艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。

范成大歭说：

刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否不及虞兮有墓田。

三位诗人凭吊虞姬墓时，对虞姬的贞烈共同发出了感慨，苏轼，苏辙兄弟主要歌颂虞姬不负项羽的恩爱，与项羽艰难与共，并以死殉情，报答项羽宠幸的忠贞品质。范成大则以刘邦宠妾戚夫人被吕后残害，名为“人彘”的悲残结局，说她反倒不如虞姬自刎，而主题则是感喟“英雄无策庇蝉娟”，不管是胜利者还是失败者，都无力保护自己爱幸的女子，所谓帝王恩浅，红粉薄命，历史上这样的事例真是司空见惯。

曾巩《虞美人草》诗(一说为许彦国之作)专咏虞姬的故事，诗云：

鸿门玉斗纷如雪，十万降失夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟尽灭。刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑先飞，青血化为原上草。芳心寂寞寄寒技，旧曲闻来似敛眉。哀怨俳徊愁不语，恰如初听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷慨樽前为谁舞。

“虞美人草”，又名丽春花，亦称仙人草。吴骞《拜经楼诗话》云：“虞姬墓在灵壁县。有草红色，见人辄舞，俗名虞美人草。”沈括《梦溪笔谈·乐律》载：“高邮人桑景舒性知音，听百物之声，悉能占其灾福，尤善乐律。旧传有虞美人草，闻人作《虞美人曲》则枝叶皆动，他曲不然，景舒试之，诚如所传。乃详其曲声，曰：‘皆吴音也。’他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃谓之《虞美人操》。”看来，虞姬的故事是如此深入人心，牵动人们的情怀，不仅有人把她墓头的草取名为“虞美人草”，诗词作家们以此为题材或篇名吟诗填词，还有人为之作曲，可见霸王别姬故事感人之深。曾巩的诗对项羽的暴戾颇有微词，认为“刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡”，这是很有见的的。但是，他对虞姬的自刎，却寄予了无限的同情，“香魂夜逐剑先飞，青血化为原上草”，“哀怨徘徊悉不语，恰如初听楚歌时”，以极为深情感人的笔触把虞姬自刎，碧血化草，听到楚歌时的哀怨悲愁心情，表现得缠绵徘侧，淋漓尽致，实在是一首好诗。

陆游写了一首《项王祠》诗，诗中主要是赞赏项羽的英雄气概，感叹英雄的沦落，实际上是抒发自己英雄无用武之地，空有报国之心的愤懑，诗中只有“范增玉斗久已碎，虞姬妆面留馀潜”二句，是咏虞姬故事的，当然也涵蕴着对项羽的惋伤。不过也说明虞姬的死，项羽应该负主要的责任。林景熙有一首《项羽里》诗，主要是描写项羽故里的荒凉景象，感叹项羽当年英雄沦落，泪洒乌江的结局，最后则落脚在“遗庙荒林人酹酒，至今青草舞虞姬”，上，歌颂了虞姬对项羽的一片忠贞挚恋之情。连文凤有一首《项籍》诗云：“盖世英雄冠古今，干戈未定日相寻。帐中一夕悲歌处，霸气难降儿女心。”写项羽虽然英雄盖世，但对虞姬的爱情却十分深厚，从侧面说明项羽和虞姬爱情的真挚。

明清诗人咏虞姬项羽故事者更多。马世奇《过虞姬墓》诗云：

主恩珍重不堪论，半壁山河殉妾身。芳骨千年荒草夜，还应长笑戚夫人。

这首诗写虞姬为了报答项羽的“主恩”，不惜以死相殉，虽然埋骨荒野，相比之下却较刘邦宠妾戚夫人的命运好多了。詹兆恒《虞姬墓》诗曰：

汉将真枭击，三千乏虎贲。深宫空学舞，无以报君恩。王恩终剑锷，芳草一杯圜。掩取生前骨，羞教汉王怜。

主要写虞姬对项羽一片忠贞，不愿落入刘邦之手，所以以死相殉，表现了虞姬对项羽的恩爱深情。韩圣秋《虞姬墓》诗曰：

词人下马惜佳人，不爱君王爱妾身。叱咤那曾输谩骂，遭逢各自有君臣。

抒发了对虞姬遭遇的深切同情。清人施闺章《蠖斋诗话》说：“吊虞姬诗甚多，余独喜韩圣秋一绝。……想项王粗豪人，《拔山》一歌，重念‘虞兮’，煞甚凄惋，有放不下处。姬毅然先死，以报恩宠，岂徒一美妇人耶”确实虞姬是一位千古留名的负烈女子，绝不同于一般的后宫嫔妃。黄景仁《东阿项羽墓》诗云：

将军之身分玉体，将军之头走千里。掷将赠友欢平生，汉王得之下鲁城。可怜即以鲁公瘗，想见香瞳炯难闭。至今磷火光青荧，犹是将军不平气。昔奠絮酒乌江头，知君毅魄羞江流。怀古复过彭城陌，知君英灵愁故国。两地招魂不见君，却从此处吊孤坟。美人骏马应同恨，多少英雄末路人。

诗叙述了垓下战役之后，项羽的死亡经过，并对项羽的失败表示同情，肯定他的英雄气概，感慨英雄末路。冯桂芳《楚霸王墓》诗比较长，这里节录中间四句：“英雄末路儿女情，白刃红颜照青史。肯将一死殉君王，一妾一马亦足矣。”歌颂了虞姬自刎，永照青史，项羽英雄盖世，却忠于爱情，他能有虞姬这样的宠姬也就足够了。后来词人以《虞美人》为词牌，专咏虞姬事的名篇佳作很多。著名词人辛弃疾作有《虞美人·赋虞美人草》词：

当年得意如芳草，日日春光好。拔山力尽忽悲歌，饮罢“虞兮”从此、奈君何。

人间不识精诚苦，贪看青草舞。蓦然敛袂却亭亭，怕是曲中犹带、楚歌声。

又作《浪淘沙·赋虞美人草》词：

不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。唱着“虞兮”当日曲，便舞春风。

儿女此情同，往事蒙胧。湘娥竹上泪痕浓，舜盖重瞳，堪痛恨，羽又重瞳。

这两首词均以项羽和虞姬事迹为题材，咏歌了虞姬、项羽的忠贞爱情，虞美人草实际上是虞姬的化身。

元代的散曲中，咏唱项羽虞姬故事的，如王伯成的散套[般涉调·哨遍]《项羽自刎》，描写了从逐鹿中原到项羽自刎的全过程。其中有两首曲子云：

[耍孩儿]唯除个植楚怀忠政，错认做奸人暗等。误截一臂不任疼，猛魂飘已赵幽冥。碧澄澄万里天如水，明朗朗十分月满营。马首立虞姬氏，翠蛾低敛，粉泪双擎。[么]绝疑的宝剑挥圆颈，不二色的刚肠痛。怎教暴露在郊墟，惜香肌难入山陵。望碧云芳草封高冢，对黄土寒沙赴浅坑。伤情兴。须臾天晓，仿佛平明。

这两首曲子感 彩浓郁，写得较为动人。

宋、元杂剧中，演出项羽虞姬故事的作品也比较多。庄一拂《古典戏曲存目汇考》载：宋代官本杂剧即有《霸王中和乐》、《霸王剑器》、《诸宫调霸王》三本。金代院本与之同题材者有七本：《悲怨霸王》、《范增霸王》、《草马霸王》、《散楚霸王》、《三官霸王》、《补塑霸王》、《霸王草》。元杂剧中有张时起编著的《霸王垓下别虞姬》，《录鬼簿》(曹本)著录。简名《别虞姬》。《太和正音谱》、《元曲选目》、《宝文堂书目》俱题简名。可惜以上剧本已全都散佚。不能具体了解其情节故事发展变化的轨迹。但可以肯定地说，由於杂剧的戏剧特点，必须有情节，矛盾和较完整的故事性，项羽和虐姬诀别的爱情故事一定是被丰富了，戏剧化了。这一点可以从沈采创作的传奇作品《千金记》中得到证实(见明人毛晋辑录的《六十种曲》)。《千金记》的题材，主要是演韩信故事的，在五十出中仅有《别姬》一出演项羽和虞姬诀别故事，剧中净扮项羽，贴扮虞姬：

(净)美人，我死也罢，只是舍不得你，你到那里去。(贴)告大王知道，忠臣不事二君，烈女不更二夫。大王倘有不幸，奴家岂肯存着异心! 〔净〕罢罢，你去好生伏事汉王罢。我与你别了，再不得相会了。(贴)大王，你不须疑，赐与我三尺青锋先刎死。(净)虞美人，果是这般贞烈呵，我就把青锋付与伊。(贴)大王，和你分别去，除非梦里重相会，放心前去，(贴自刎介)粉憔玉碎。

项羽清楚地知道，自己死后，虞姬必然会落入刘邦之手，虽然虞姬表示：“奴家岂肯存着异心”但项羽仍然让她：“你去好生伏事汉王罢!”体现出项羽对虞姬的深爱，这自然更加 了已经极其悲痛的虞姬，所以她接着项羽给她的宝剑，毫不犹豫地自刎而死。这样的情节，当然使故事的戏剧性更加突出，使剧中人物的形象和性格特征更加显明具体。

现代京剧艺术中，有一个著名的传统剧目《霸王别姬》，这个剧本吸收了各代剧体之长，并经过梅三芳等表演艺术大师的精心加工，使项羽和虞姬诀别的爱情故事更加悲楚感人，赢得了广大人民群众的喜爱和赞誉。

项羽和虞姬诀别的悲剧故事，至今已有两千多年的历史了，然而它却以强烈的历史借鉴意义和感人至深悲剧情调广泛流传，不仅在诗、词、曲、戏剧，小说等多种文艺形式中被作家再现，再创造，并且以成语、典故、俗语等形式活跃在人民群众的口语中，人们经常用“霸王别姬”，“虞姬永别”、“虞歌诀别”、“泣别虞姬”、“拔山曲”、“帐中歌”等，表示在困境中与心爱的人诀别，表达处于困顿穷途中无可奈何的心情，有时则用以告诫成功者，可见这个故事是多么深入人心。

《霸王别姬》中双翘和翻莲分别表达对对方的爱，这是一种很深很厚的爱情。

**中，段小楼被小四陷害，并逼他诬陷蝶衣，段小楼不肯，被拉去游街，此时蝶衣却突然出现，一身虞姬装扮，段小楼见蝶衣已经自投陷阱，希望能保护菊仙而在无奈中诬陷蝶衣，甚至说他是汉奸，蝶衣听后痛不欲生。

以为段小楼只在乎菊仙，又看到自己所怨恨的菊仙此刻竟在可怜自己、帮助自己，便将所有的愤懑发泄在菊仙身上，段小楼因此被逼与菊仙划清界线，说从来没爱过菊仙，菊仙在绝望中上吊自杀。

扩展资料：

《霸王别姬》是中国**的一个巅峰，这部作品是唯一一部获得戛纳**节最高奖——金棕榈大奖的华语片。影片感情强烈，情节曲折，充满生生死死的戏剧冲突，**邀请几位大明星主演，具备充分的商业元素，但同时也蕴含了深刻的文化内涵，被认为是“通俗中见斑斓，曲高而和者众”。

《霸王别姬》用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述，更通过几十年的时事风云，透射出一股中国传统文化的哲学思考。

读后感 是指读了一本书，一篇 文章 ，一段话，几句 名言 ，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做 读书笔记 ，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是我收集整理的《霸王别姬》读后感 范文 5篇，欢迎借鉴参考。

　《霸王别姬》读后感范文5篇(一)

“人间，只是抹了脂粉的脸。就这两张脸。他是真虞姬，跟他演对手戏的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意气尽，贱妾何聊生当他穷途末路，她也活不下去了。但这不过是戏。到底他俩没有死。”本不过是这样的结局，戏就是戏，系里戏外还是分得清的。程蝶衣却成了戏中的虞姬，唱了一生。

可这程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他俩怎就成了一块了呢嘿，这始于《思凡》，终于《思凡》。

到“戏院练班”那一出，师爷让石头背霸王戏文，石头背得一字不差。让小豆子背唱《思凡》，他却一再将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱反。任凭怎么打骂，都唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。到“那坤探戏”那一出，已有花衫模样的小豆子又再把《思凡》唱错，惹怒了那坤。关师爷见状，亲手把铜烟杆子插进他嘴里。

先前小豆子的母亲将他的第六指剁去，为“身体的阉割”;这一幕定下了乾坤，为“精神的阉割”。小豆子圆满了他的性别认定，只见他口溢鲜血，缓缓起身，凄凄沥沥，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。”

这一次，他唱对了《思凡》，却唱错了一生。

时光流逝，小石头成了段小楼，小豆子成了程蝶衣。一场大戏开幕，模糊了性别，模糊了人生。

程蝶衣喜欢他的师兄段小楼，就像虞姬待霸王那样，他想与他唱一生《霸王别姬》。可悲的是，霸王早已不在戏中，段小楼是假霸王，程蝶衣却是真虞姬。戏是什么戏就是虞姬对霸王从一而终的爱。程蝶衣咆哮了：“说的是一辈子!差一年，一个月，一天，一个时辰都不算一辈子!”段小楼叹息：“蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊!唱戏得成疯魔，不假，可要是活着也疯魔了，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活哟!”

不疯魔不成活，这就是程蝶衣。他是个戏疯子，他爱京剧爱到痴狂，他把人生都融进了戏剧里。停电也要坚持唱完《贵妃醉酒》，座谈会上跟“劳动人民”谈唱念做打，他的生命里，除了段小楼就是戏曲，他对戏剧的爱持续了一生，哪怕死也要死在《霸王别姬》里的虞姬里。就像虞姬追随她的项羽，戏曲就是程蝶衣的“项羽”，他愿用自己的生命来谢幕。他又是个痴情人，他对段小楼的爱矢志不渝。他一直把段小楼当作自己的“霸王”，深爱着他的“霸王”,最后死也死在他身边，段小楼不想当霸王，也注定做不了霸王，京剧对他而言，不过是谋生的手段。他本质里有着普通人的贪生怕死趋利避害，剥去戏台上威震八方的霸王他不过是 脸谱 和戏服下的普通人而已。戏台上他是霸王，戏台下他是段小楼。终于他还是辜负了虞姬。

蝶衣一生坎坷，唯有在戏台上唱着《霸王别姬》才是他最幸福的时候，现在他的“霸王”早已离他而去，那“虞姬”还唱什么是了，是时候该醒了。最后一场《霸王别姬》，气力跟不上时，小楼感叹“老了”。忽然，小楼唱起《思凡》：“我本是男儿郎，”蝶衣跟唱：“又不是女娇娥”，小楼便笑说：“错了!又错了!”可这明明不就是本来的样子吗错在哪里蝶衣被这句惹的若有所思，重复着：“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”他仿佛记起自己的男儿身。某一天，闹市的天桥，他想起另一个自己，却又是很久以前，难分辨是梦是真。他即将再回到自己的迷梦中来。与霸王乌江告别，拔剑自刎，从一而终。

戏唱完了，《思凡》完了，《霸王别姬》也完了。

所谓“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小楼的缩影，所谓英雄气短;《思凡》是程蝶衣的气质，就是儿女情长。着戏台上最难的两出戏，他在台下用人生演了一辈子，直至落幕。

我喜欢程蝶衣的执着、忠贞、疯狂。就是这样的程蝶衣，成就了《霸王别姬》这本书。但深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。

蝶衣想与小楼唱一生《霸王别姬》，却唱了一生《思凡》的独角戏。

　《霸王别姬》读后感范文5篇(二)

四面楚歌，军心涣散，在危急时刻，霸王欲带爱妃虞姬一起离开，虞姬忍痛割爱，于是自刎。无奈之下，大王独自离开。这一幕幕惊心的场面，让我们凄然泪下，虞姬的勇气值得我们钦佩，霸王与爱妃的深厚情感又使霸王迟迟未独自离开。

读后使我联想到无数君王爱美人，虚度光阴，最后江山不保。商纣沉迷于美色，整日过着骄奢*逸的生活，被妲己迷得神魂颠倒，朝中民心涣散，最后被周武王所灭;唐玄宗沉溺于美色，不理朝政，最终也荒废了江山。相比之下，霸王与虞姬之间的爱有理有度，霸王深爱着虞姬，虞姬深爱着霸王，面对敌人的包围，虞姬处心积虑，不惜牺牲生命让霸王独自离开，虞姬是一位值得爱惜的女子，不愧为大王所爱。

当我们听到霸王欲带虞姬走时的那段感人肺腑的话，他发出了这样的感慨：“力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”于是，有人认为大王之所以失去江山是他的那种儿女情长，优柔寡断的性格造成的。倘若项羽果断些，离开虞姬后不再那么犹豫不决，坦然地面对事实，渡过江东，而不是无言面对江东父老，最终选择自刎。也许历史又是另一番局面。可是，古往今来，有这样一句话，不以成败论英雄。回想当年，年少时的霸王雄姿英发，羽扇纶巾，作战勇猛，人人称赞。李清照这样高度评价他:至今思项羽，不肯过江东。

古有“孟姜女哭长城”“梁祝化蝶”“牛郎与织女”的 故事 ，让世人可歌可泣。不论生死也要在一起，人们歌颂纯真的爱情，让人们有勇气去爱。霸王与虞姬的爱情传古至今，霸王同虞姬离别时的患难见真情的依依不舍，直至虞姬自刎，霸王才肯离开。项王的情不同于商纣沉溺于美色之情，它是朴实的，理智的，发自内心的。让人记忆犹新，久久不能忘怀。即使是一代君王，君王也同样应享有普通人的那种情感。

《霸王别姬》这个千古流传的故事让我们看到了离别时一场朴实而感人的夫妻情深，我久久沉浸于其中。我们每个人脑海里都有离别时的情景。也许是亲人之间的离别，朋友离别，爱人离别，第一次出远门时的依依不舍，朋友之间难得相聚时泪花夺眶而出，或许更多。那种感伤，有些人，一旦离开，就是一辈子的事。

　《霸王别姬》读后感范文5篇(三)

“小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是……我本是……”

“我本是什么啊”

“我本是男儿郎，又不是……女娇娥”

“错了，我本是什么”

“我本是男儿郎……”说罢，一个大烟杆子直捅入他嘴里。“不成器的东西!词儿都记不住!”只见他哭得那是梨花带雨。罢了，只缓缓来：“小尼姑我年方十八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎……”

这，就是《霸王别姬》。

都说婊子无情戏子无义，然而李碧华笔下的都是有情有义却无不悲惨的人儿。如蝶衣，如菊仙，亦如段小楼。

那时的他叫小豆子。正是该无拘无束，玩耍嬉戏的时候，却被娘亲送进了戏班子。 大雪 纷飞，随着那只沾满鲜血的六指断落，他的人生也就此改变。

那一年，他被师兄弟欺负，他为了他，眉梢上多了一道伤疤。从此，小豆子的心里就只有小石头了。他是他的星星，最大，最亮，最璀璨夺目的那一颗。他的目光只为他而停留，他的虞姬，也只为他一人而扮。

“人，得自个儿成全自个儿。要想人前显贵，必得人后受罪。”十年一晃而过，他们都成了角儿。当年的小豆子成了程蝶衣，当年的小石头成了段小楼。戏台上，他们是霸王和虞姬，戏台下，他们是师兄弟。不错，他们是师兄弟，只是师兄弟……

小楼娶亲了，新娘子叫菊仙，是个破鞋。菊仙待小楼，一如他待小楼。不过她能光明正大地摆在面子上，而他只能埋在心里。

抗日，内战。菊仙死了，是自个儿上吊死的。又只剩下他们俩了。他对他，一如既往地情深意重。而他对他，亦是一如既往地当做兄弟，只是兄弟罢了。其实他知道的，他对他的情意，他一直都知道。只是他们不一样。程蝶衣就是个戏痴，戏迷，戏疯子，他一辈子都活在戏里了，他是他的虞姬啊!可是，他是真虞姬，他却是个假霸王。

“无我原非你，从他不解伊。”这句话，许是程蝶衣对段小楼的深情最好的诠释了吧。

这本书，不仅仅是主角儿们的爱恨纠缠，更是深刻反省。记国耻，不仅仅是记住别人对我中华的侵略，更要记住我们自己曾犯下的错。对于这个，我佩服德国对于纳粹的坦然，敢于担当。而我们却一直在逃避，这是不应该的。做错了不可怕，重要的是别忘记，别再犯一次，这就足矣。

书中总会出现一句话——人总是要活着的。无论是生在乱世，还是太平盛世，人总是要活着的。无论是谁，都是如此。要活着啊!不禁想起**《二十二》中一位老人说的——这个世界真好，吃野东西也要把命留着。无论是身处怎样的时代，总有美好值得你留恋。活着!

　《霸王别姬》读后感范文5篇(四)

前几天我在《 儿童 文学》上看到一篇文章《霸王别姬》。

文章讲的是男主人功那飞驰因为一场车祸失去了记忆，他的妈妈——《霸王别姬》的女演员在车祸中丧命，这一切，那飞驰全忘记了。曼诗虞和她爸爸通过《霸王别姬》来帮助飞驰一点一点地恢复记忆，最后，他的记忆全部恢复了以后，他告诉了大家那场车祸的秘密……

这篇文章主要讲述的是关于爱的故事。那飞驰的妈妈为了保护自己的儿子被不受控制的大货车撞倒，失去生命，这是爱;曼诗虞和老师同学们知道那飞驰失忆后帮助他，这是爱;曼诗虞的爸爸——那飞驰的主治医生没有用药物或物理磁疗的 方法 ，而是用让他回到自己熟悉的生活去，让大家重新唤回他的记忆，这是爱。一点一滴的爱慢慢汇聚，那飞驰的记忆终于恢复了，让我很感动。

讲亲情、友情的文章很多，但都没有像这篇文章一样如此感动我。那辆失控的大货车本应撞向小轿车右边座位上的那飞驰，但他妈妈知道躲避不了，就拼命把车往右拐，让大货车撞上自己。

母爱很伟大。但完这篇文章，我突然有股冲动，想去看看霸王别姬。

　《霸王别姬》读后感范文5篇(五)

一个闷热的夏天，我捧着那本厚厚的历史书，念叨着似乎已厌倦了的历史事件，突然地，我脑海里显现了这样一个问题：项羽为什么要自刎呢为什么要将自己的生命看得如此低廉尽管我对此有再多的疑问，但还抵不住多日的疲劳，上下眼皮开始打架，不久就进入了一个陌生的世界……

“呼呼呼——”一起冬风灌入我的衣衫，冷到了脊梁骨，刚刚才睁开朦胧睡眼的我老远就听见了一阵急促的马蹄声，中间还夹杂着几句恶狠狠的“杀啊!”，我不无好奇地向旁边一探头，结果满眼都是充满了敌意的军马及士兵：“我居然闯进了剧组不是吧我如果出去不就成名啦哈哈……还有好多明星啊!”我兴奋且小心翼翼地走了出去，顾不上冷，急着去找导演编剧，结果……一滩血向我扑来，来不及反应便看见一人倒在了我的脚下，拍戏动真格的吗看着那些陌生面孔，好像不是拍戏，我渐渐的怕了，曾经看过好多穿越剧，我不会也……我的脸由红到青，由青到紫，来回变换着。正在不知所措时，望见了一个和我一样焦急的女人，我慢慢走过去，吞吞吐吐地说道：“请……请问，现在是……什么朝代啊这儿又是哪啊”那人脸上的焦急并没又散去，而是多了一丝不解：“你……”“对不起啊，我的历史成绩不太好……”“历史成绩……哦!你不知道吗现在是秦朝时期，这里是乌江!”那女人更疑惑了，我苦笑道：“那你是”“霸王的妻子——虞姬”她昂起头，眼中洋溢着幸福和自豪。……许久我没有回答，看着眼前的情景，听着刚刚的阐述，既是历史成绩再不好，也能猜得出来，这是霸王别姬的情景，也是项羽、虞姬离别之日，世人当然不会让这种悲剧出现在自己的眼前，当自己从思考中苏醒过来时，我试图拼命地将之后的情节告诉他，但历史终究是不能改变的，他依旧向前冲去：“我虞姬，生是项羽的人，死亦霸王的鬼!”接着，一支利剑插入了她的胸口，血，喷涌而出……“虞戈!——”一声撕心裂肺的声音回响在周围，在我心底的迷瞬间解开，此时的项羽疯似的与敌军搏斗：“没想到我项羽居然和当初的兄弟为敌，真是好笑……哈哈哈……”霎时，所有的敌军溃败在项羽脚下，而项羽站在人山的最高峰：“今日，我虽死，却还是，西楚霸王!”这浑厚的声音，这宁折不弯的英雄气概，除了他又有谁能成称得上西楚霸王但就这样一位英雄号杰，在他一生最骄傲的时刻却毅然倒在了一片血海之中……

刚刚的一切，是真的吗为什么好吵，好热“醒醒啦，吃饭啦!睡觉还背书啊”这声音……原来仅仅是一场幻想，一场梦，不过真的让我明白了许多，见识了许多，也让我自问自答——项羽的牺牲是对得起自己的称号的，而并非因为他将生命看得微不足道，则是看透了生命中更深一层的意义，自此赢得了更大的价值项羽对自己的评价，这足以见他的霸气，而“乌江自刎”更是将项羽的一往直前，视死如归的霸气推到了至高点。他的“情”主要体现在对虞姬的深情之上。兵败垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心爱的虞姬，霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面，也很好的诠释了霸王即爱江山也爱美人的男儿气概。此外项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，项羽的果断，细腻，勇猛的性格也使人折服。当然人无完人，项羽也有他自身的缺点，他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄，最终使他走上了末路，终于无奈别了虞姬，在乌江自刎，可叹一代英雄就此沉睡乌江，任其血液注入滚滚乌江。乌江自刎，霸王别姬!当我们在为项羽凄凉的英雄末路感到同情的同时，也不禁责问历史为什么选择了刘邦，而不是霸王。但我们只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我们都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。