西楚霸王项羽死前的那首诗是哪首？

你看看这段里面有吗？“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知　　针对杜牧的观点，北宋有一个大文学家，大家非常熟悉的王安石，针锋相对的也写了一首诗。“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”王安石的意思说，项羽的这一败已经是大势已去，江东子弟即使还在的话，谁愿意跟你卷土重来呢？他们两个，杜牧跟王安石其实打了一个官司，杜牧说你应当东渡乌江，东山再起，王安石说东渡乌江也是白渡，渡也是白搭，这是他们两个的观点，这个事我们就不提了，但是这两首诗很有名。　　唐代还有一个人，叫胡曾，他写了一首诗题目就叫《乌江》“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声，乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”胡曾认为，说乌江并不是没有船可以渡，项羽之所以不东渡乌江，是因为他耻于起兵，胡曾这个耻于起兵的观点是说对了，但是胡曾前面一句诗说的不对，“争帝图王势已倾”，“争帝”是当皇帝，“图王”是做国君，其实我们在分析西楚霸王的那一节中已经讲过了，项羽面前面临着三种政治制度的选择，一个选择周天子的王业当王，第二个选择秦始皇的帝业当皇帝，第三个选择春秋战国时期的霸业做霸主，他实际上选择的是霸业，胡曾在这儿说“争帝图王”，其实项羽既不争帝也不图王，他争的是霸，这是项羽败亡的第二个原因。

描写周瑜的：

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发，

人生如梦，一尊还酹江月。

描写项羽的：

项羽在垓下，处于四面楚歌之中，面对爱妻虞姬，禁不住慷慨悲歌：

力拔山兮，气盖世，

时不利兮，骓不逝。

骓不逝兮，可奈何？

虞兮虞兮，奈若何？

项羽歌罢，虞姬歌而和之，其词为:

汉兵已略地，

四方楚歌声。

大王义气尽，

贱妾何聊生！

李清照《绝句》：

生当为人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石（题乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

于季子《咏项羽》：

北伐虽全赵，东归不王秦。

空歌拔山力，羞作渡江人。

汪绍焻《项羽》：

骓马虞兮可奈何，汉军四面楚人歌。

乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。

胡曾《垓下》：

拔山力尽霸王隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

胡曾《乌江》：

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

王安石（题乌江亭》：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

项羽乌江自刎是英雄还是匹夫,怎么看

《史记》作者司马迁在书中批评项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”。 唐代才子杜牧有诗《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”北宋王安石与杜牧的看法恰恰相反，他在《题乌江亭》说：“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，谁为君王卷土来。”宋代女词人李清照诗赞云：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。” 中华人民共和国前国家主席 有词云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

项羽乌江自刎是说他英雄气概还是英雄末路

你好

这两项他都有 因为

1当时刘邦的军队已经逼过来了 他没退路了 ，虽然手下人建议他这个养精蓄锐，来日再战，但是他说了 我当初向江东老百姓发誓了 ，不过江东绝不会回去，我不当懦夫 ，所以，他拔刀自刎。

2，之后很多诗人以这件事为题材写诗 如李清照 ，萨都刺 等等

当年在乌江自刎的是项羽还是虞姬？

项羽

乌江自刎写项羽英勇的句子是哪些

胡曾 唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详。咸通中，举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871)，路巖为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南。后终老故乡。

胡曾以《咏史诗》著称,共150首，皆七绝。每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒*失国。《自序》说："夫诗者，盖美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚绮丽瑰琦而已。故言之者无罪，读之者足以自戒。"说明其作《咏史诗》本旨，是托古讽今，意存劝戒。其诗通俗明快，褒贬明确，晚唐、五代时颇为盛行。《唐诗纪事》载：前蜀王衍宴饮无度，内侍宋光溥咏《姑苏台》诗，王衍为之罢宴。后来明人引入《列国志》、《三国志》等演义作品，流传更广。

《咏史诗》共 3卷，《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。另有《安定集》10卷，今佚。《全唐诗》共录为 1卷，仅存数首。事迹见《唐才子传》、王重民《补唐书胡曾传》（《中华文史论丛》，1980年第2辑）。

全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

绝句 李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

垓下歌

汉• 项羽

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

题乌江亭 杜牧

胜负兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知．

题乌江项王庙诗 王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东弟子今犹在，

肯为君王卷土来？

《咏项羽》 于季子

北伐虽全赵,

东归不王秦。

空歌拔山力,

羞作渡江人。

乌江耻学鸿门遁,亭长无劳劝渡河。－－《项王》汪绍焻

你对项羽乌江自刎是持肯定还是否定态度

是必然的结局。

即使渡江也没有东山再起的可能性

1谋士 武将基本都依附刘邦

2项羽本身只是武将 没有远大的政治眼光 看不透社会形势

3江东局势不稳定 招募兵力难度大 经济缺乏

4厚黑学的典型反面教材

5以常胜自居的项羽 接受不了这一串的打击 即使返回江东 再遇募兵惨淡 会一蹶不振 无法霸王雄起

6项羽是战死还是自刎 能理解当时的思想 武将都以战死为荣 而自刎大多是羞愧 自责 无奈 ，所以项羽是自己过不了自己那关 所以即使强拉他会江东也是无济于事。

项羽乌江自刎是几岁？虞姬又是几岁？

项羽乌江自刎是30几岁，虞姬年龄无法考证。

项羽（前232年—前202年），名籍，字羽，古代中国著名将领及政治人物，秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，秦末时被楚怀王芈心（又名熊心）封为鲁公，在前207年的决定性战役钜鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。

虞姬，名叫虞妙弋，世称虞美人（？-前202年），相传为江苏沭阳县颜集乡人，西楚霸王项羽的宠妃。前202年，项羽被刘邦合围于垓下（安徽今灵璧城南沱河北岸城后村），项羽对着虞姬唱起悲壮的“垓下歌”，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”虞姬为免项羽牵挂，自刎于其面前。死后葬于垓下，今安徽灵璧县城东15华里、303省道南侧有虞姬坟。

虽然在历史上对她的记述不多，但在中国文学和戏剧如京剧的《霸王别姬》中，对她有很深刻的描写。北宋诗人苏轼《虞姬墓》：“布叛增亡国已空，摧残羽翮自令穷。艰难独与虞姬共，谁使西来破沛公。”清朝诗人何浦《虞美人》云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（虞姬）”

电视剧神话项羽乌江自刎的配乐

那只是《美丽的神话》变调的，速度更加慢了，再加上一些低沉的乐器，听起来很悲壮。其实原调就是《美丽的神话》一般这种网上是没有的，如果《神话》出电视原声带就好了。

项羽在乌江自刎时所作的诗是什么？

垓下歌 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！

项羽乌江自刎的天子剑现在是否还在？

应该还在 但是至今也不知道流传到什么地方了

项羽乌江自刎写了一个什么成语

四面楚歌,

十面埋伏,

shí miàn mái fú

解释意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

出处元・无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”

拼音码 mf

用法偏正式；作谓语、定语；指设伏兵于十面以围歼敌军

乌江自刎

全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

绝句 李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

垓下歌

汉• 项羽

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

题乌江亭 杜牧

胜负兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知．

题乌江项王庙诗 王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东弟子今犹在，

肯为君王卷土来？

《咏项羽》 于季子

北伐虽全赵,

东归不王秦。

空歌拔山力,

羞作渡江人。

乌江耻学鸿门遁,亭长无劳劝渡河。－－《项王》汪绍焻

题乌江亭

杜牧

　　胜负兵家事不期，

　　包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，

　　卷土重来未可知

题乌江项王庙诗

王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东弟子今犹在，

肯为君王卷土来？

咏史诗·乌江

年代：唐 作者：胡曾 体裁：七绝 类别：怀古

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵

据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。

1 全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

2 全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

3 夏日绝句 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

4 垓下歌汉• 项羽

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

5 题乌江亭 杜牧

胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知．

6 题乌江项王庙诗 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？

7 咏项羽 于季子

北伐虽全赵, 东归不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。

8 垓 下 项羽

归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。

9 濠州七绝·虞姬墓 苏轼

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

10 虞美人·清朝诗人何浦

遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。11 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。（汪绍焻）

12 年代：唐 作者：孟郊

作品：和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙

碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。

鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。

13 叱咤风云虎共龙，英雄未必让重瞳。 项羽

疆封域吏非因足，鼎祚廷王是久衷。草没铜驼卿禄满，牛眠驿马帅林空。愧当漠漠西交巷，千古声声泣怨鸿。

14 夕阳留雀庙，孤艇系乌江，病叶相风残，寒潮夜不降。

15 八千子弟尽成灰，楚图王位任风吹。鸿门舞剑恋旧情，乌江江水逝骓。

16 帐中草草军情变,月下旌旗乱,揽衣推枕怆离情,远风吹下楚歌声。正三更。乌骓欲上重相顾,艳态花无主。手中莲锷凛秋霜,九重归去是仙乡。恨茫茫。

17 辛弃疾《虞美人》

当年得意如芳草，日日春风好。拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮 ，从此奈君何。

人间不识精诚苦，贪看青青舞。蓦然敛袂 ，却亭亭，怕是曲中犹带楚歌声。

18 八千子弟失江东,止有虞兮效始终。死共乌骓埋骏骨,生怜红粉是英雄。花间名字留芳体,帐下悲歌泣晓风。若使当年成帝业,宁同吕雉祸深宫。

19 不修仁政枉谈兵，天道如何尚力争。隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。

20《咏古》 田雯

列教玉体两横陈, 粉黛香消马上尘, 刘项看来称独手, 虞夫人后戚夫人。

21 七律 虞姬 项羽

虞家有女过江东，玉洁冰清气若虹。不羡嫦娥奔皓月，偏随竖子傲长空。青萍三尺为君舞，珠泪一帘因尔笼。勿叹势如墙上草，妾魂化剑斩奸雄！

22 无名 项羽

剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。

23 过鸿沟 唐 韩愈

龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。

24 垓 下 （唐）胡曾

拔山力尽霸图隳，依剑空歌不逝骓。明明满营天似水，那堪回首别虞姬。

25 虞姬墓 （宋）苏辙

布叛曾亡国已空，摧残羽翮自令穷，艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。

26 虞姬墓 （宋）饶节

风悲月黑楚歌闻，泣下虞兮夜未分。千骑星飞向前死，不知谁为闭荒坟。

27 虞姬墓 （宋）范成大

刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。

28 咏虞美人草 （宋）肖海藻

鲁公死后一抔荒，谁与竿头荐一觞。妾愿得生坟土上，日翻舞袖向君王。

29 项籍庙 （宋）许彦国

千载兴亡莫浪

以“真正的威力”为话题，写一篇八百字作文，文体不限

“真正的威力”为话题，写一篇八百字作文

！

花在草丛中显得与众不同；海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同；白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到“真正的威力”与众不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同，我们就应该像那颗珍珠一样，即使被埋在沙子里，珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋，随声附和，去炮制别人的成功，那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。

“真正的威力”　与众不同，可以让我们被更多的人发现，即使在一堆沙子中，如果你是一颗普通的石子，那么你也是与众不同的，你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理：鹤在鸡群中是与众鸡不同的，如果你要找的仅仅是一只鸡，那么试想一下你被发现的可能性有多大。

“真正的威力”与众不同，可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会，就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同，就先得到招聘人员的亲睐，得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同，才会享受成功的喜悦。

“真正的威力”与众不同可以磨砺我们的意志，当我们与众不同的时候，我们一定会遭到很多人的质疑和责骂，枪打出头鸟，这是大家都知道的道理，这时候我们要咬紧牙关，坚持不懈，慢慢地去赢得众人的理解和支援，最终达到改变他们的态度的目的。

“真正的威力”与众不同，需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同，而是不敢。当大家同样做一件事时，你只有与众不同，才能在更多的平凡人中脱颖而出，只有有特点，才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司，但是他的公司绝对是引起人们关注最多的，因为他的近乎简笔画的相貌，以及他的犀利的语言，才会有他今日的辉煌，也正是他的这种与众不同，铸造了他今日的成功。

兰花没有牡丹的硕大，没有玫瑰的芳香，没有石榴的火红，但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中，无论别人是否欣赏都散发著自己幽幽的香气，这就是它的与众不同。正因为这样，他才得到了花中君子的美誉。

“真正的威力”做一个与众不同的人，让别人善于发现自己，你就会发现，成功其实离你很近。

请以“面对生活”为话题，写一篇不少八百的作文，文体不限。

面对困扰

朋友曾经问我:"你时常感到困扰吗在你感到困扰时你会怎么办"于是深思，良久，抬头看到朋友疑惑的眼神时，我说:"这个问题十分之困扰"确实，每个人一天24小时的生活中，总要面对着某

以胡曾的《乌江》为话题写一篇400字作文，文体不限

乌 曾

赏析 全诗主题明确，点出项羽失败是因为他弑义帝、去能臣、阻谏议，最终失掉了民心，已是无力、无颜东山再起了

《乌江亭》

在政治家王安石眼里，理智战胜了情感，王安石客观地指出了项羽大势已去。

胡曾《乌江》

争地图王势已倾，八千兵散楚歌声。

乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

王安石《乌江亭》

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。

江东子弟今虽在,肯为君王卷土来!

首联“争地图王势已倾”说的是项羽与刘邦争雄天下，逐鹿中原，却已然败势难挽回。

颔联“八千兵散楚歌声”说明项羽所带领的家乡子弟已然人心离散

颈联“乌江不是无船渡”，说项羽似乎有机会东山再起，暂设一悬疑

尾联“耻向东吴再起兵”，一语道破，项羽人心尽失，就连自己也愧对江东父老，不会有机会了

全诗主题明确，点出项羽失败是因为他弑义帝、去能臣、阻谏议，最终失掉了民心，已是无力、无颜东山再起了

此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。

以挖掘自己为话题，写一篇600字的作文，文体不限。

一次考试的失败，我们总归根于临考时状态不好；一次谈判的失败，我们总归根于对方实力的雄厚；一次战争的失败，我们总归根于我方战地不佳。如此、如此，就没有想过自身的原因。客观来说，导致失败有很多外界因素。但从主观来讲，自身当然也有原因，很多的时候就是没有很好的、适时的利用自身的优势来对待，因此错失良机。

在明知自己实力薄弱情况下，扬长避短就是一个很好的途径。

一个既失聪又失明且失声的女子――海伦凯勒，她是靠什么来成就她一生的？靠著毅志，靠扬长避短的方法！拿破伦曾说，二十世纪有两个伟人，一个是马克吐温，另一个是海伦凯勒。她在明知自己不及常人的情况下，硬是靠她强于他人的敏锐的触觉和用心去体会的感觉，完成了她的学业。这就是挖掘优势。

高位截肢的张海迪，是中国大多数人所敬仰的物件，她没有体能去搞体育，但她深知自己没有丧失学习的能力，顽强地在轮椅上，与病魔斗争着，最终取得了骄人的学业，成为人们所崇拜的一种不屈不挠的精神动力。她凭著什么成功？原因之一，就是她挖掘了自身的优势，并没有被困难吓倒，在困难面前投降。

在逆境中，人们总是不抱以希望，认为自己定会输于他人。其实，你应该细心的发现自己，挖掘自己，哪怕你的优势是那么微小，但星星之火可以燎原。就让你的那点优势展现出来吧，也许它是你成败的关键。

上帝为你关上所有的门，也会在你的后面开一道窗。每个人定会有一定的优势，就看你是否去挖掘。要学会挖掘自己，善于挖掘自己，将自己的优势大胆地展现出来。不要向困难低头，不要向对手投降，更不要向自己服输，在关键的时候挖掘出自己的优势，给对手致命一击，反身成为最终的赢家。朋友，请看重自己，适时挖掘出自己的才能，自己的优势，为自己鼓劲儿，定会成为强者。

得失之患为话题,写一篇八百字作文

这一则寓言，主题词就是“得失之患”。

首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。

这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事

物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。

白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。

这一则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。

此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。

前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。

以保持真正的自己立意写一篇八百字作文

中学生的烦恼真是多得“妙不可言“啊!我们已经度过了那个轻松的初一,迎面而来的便是这个充满烦恼和紧张的初二

现在到了初二,才明白时间过得如此快一眨眼一年也就过去了,再眨一眼,中考就离我们更近了,我们那么努力学习为了并不是一次月考,而是决定我们今后的--中考

随着岁月的流逝,我的烦恼还是没有完全被记忆给带走有人说：“人越大就越懂事”那是不是也说：人长大了,想的事情多了,才会出现烦恼呢

我在烦恼什么呢是在烦恼我那不争气的成绩吗还是在烦恼学习上各式各样的“难言之苦”呢这也许都是其中一个因素吧

珍珠与泥土为话题,写一篇八百字作文

泥土是平凡人物的代表，它们都是愿意成为人们脚下的路。泥土是无私的奉养者，将自己体内的养份供应给了植物。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，泥土拥有着这一切，给予人们的也是无限的，泥土甘愿奉献自己，无怨无悔。

泥土是土地上的星，它知道平凡不是伟大，但平凡可以诞生伟大；它知道平凡不是伟大，但无数的平凡可以堆积出一个伟大。

珍珠

珍珠是高贵人物的代表，它们都是愿意让别人踩在自己的脚下。

珍珠是贪婪的吸收者，将自己母亲的营养都吸入了自己得体内。“老是把自己当作珍珠，就时时怕被埋没的痛苦”，珍珠不情愿被作成首饰，不愿被别人埋没，只愿躺在高贵的宝物堆里。

珍珠是井底之蛙，它知道平凡不是伟大，但不知道平凡可以诞生伟大；它知道平凡不是伟大，但它不知道无数的平凡可以堆积出一个伟大；它不知道高贵不是伟大，但它知道高贵可以赢得更多赞赏的目光；它不知道高贵会使它孤独，但它知道高贵会赢来更多的掌声。

“把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路”。

爱的力量为话题，写一篇800字的作文。文体不限。

让世界充满爱

“这颗心永远属于你，告诉我不在孤单，共风雨，共追求，有这同样的期待……”每当听完这首歌曲，我和同桌情情都非常愉悦现实世界，真的需要更多的关怀，更多的爱。

“世界充满爱”这句话我体会的确很深，在我身边，就有理想的一大群人，父母的关爱，朋友的友爱，集体的温暖，使我无不受之感动。每当我遇到难题，困惑地搔著头皮，位在我面前是身边这位同桌，她总是不图回报，耐心地给满脑问号的我讲题，每讲一道题，一张张白色的纸张布满了密密麻麻的黑字，她不厌其烦地讲著，我全神贯注地听着。每次有同学被欺负，她总是“两助插刀”，当有同学受伤或旷课，她会无微不至地照顾和帮她补课，她所做的事是微道，司空见惯的，但在我的心中，她是雷锋形象的人物。有些人就会空喊口号：“的小事我才不做，我要为人类一番惊天动地的伟绩。”可是，当人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦，就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为需要一点点帮助的人送出关怀，的人活着有意思，就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，的追求，的期待，世界充满爱是心中的理想世界。

让去美好的世界，向身边需要帮助的人伸出援手，让爱荡漾在的身边，让世界充满爱！

以“心态与环境”为话题写一篇八百字作文

心态与环境 开了窗，迎接阳光 每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上窗帘，一辈子在阴暗与寒冷中蜷缩发抖 有的人开了窗，迎接阳光，明媚与温暖时时刻刻围绕在身边，一路昂首前行。 ——————题记 有这样一个流传多时的故事： 两兄弟在沙漠中跋涉数日，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了所有的口袋，只剩下一只苹果，哥哥叹息说：“完了，只剩一个了。”弟弟兴奋地说：“太好了，还有一个。” 星酷网结果大家可想而知，哥哥最终身埋沙堆，弟弟却坚强地走出了沙漠。如果那位哥哥当时并不是那种消极的心态，如果他能像弟弟那样对自己说一声“还有一个，太好了”，结局也许就不是这么悲哀了。可见，积极向上，朝气蓬勃的心理状态对人生有着良好的导向作用，反之亦然。 苏牧在遥远的边疆遥望祖国，他坚信他能回来，他做到了 司马迁在受尽折磨的绝境中坚定信念誓言完成《史记》，他做到了 越王勾践卧薪尝胆，发奋图强下定决心灭吴，重建昔日辉煌，他也做到了。无数的事实摆在眼前，有了良好的心态，坚定的信念，焉能不成功？ 人生在世，始终一帆风顺可以说是天方夜谭，面对挫折艰险，积极的人视之如粪土 消极的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，积极的人不会惧怕沿途的荆棘，不会被山的险峻所吓倒，他终究可以“会当凌绝顶，一览众山小” 消极的人则完全不同，他会告诉自己“畏途 巖不可攀”，于是就永远没有机会领略“而步九折萦巖峦”的壮景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取决于心态是否积极向上。 每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，一辈子在阴暗与寒冷是蜷缩，也许是因为没有朋友，也许是因为失败而受了打击，但是为什么关上窗，为什么拒绝阳光呢？为何不相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？千万不要“自我作践”，千万不要“自暴自弃”，只要开了窗，迎接阳光，日子会不一样！ 罗曼·罗兰在他的随笔集里说：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”一个在战乱年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我们呢幸福可以随时获取的我们呢有什么理由消极处世呢？ 开了窗，迎接阳光。赶走心里积压的阴霾，一定可以“水光潋艳晴方好”，一不定期可以在畅阔的蓝天振翅翱翔。 流星里的追寻 冥冥的暗夜中，流星惬意而悠闲地划过长空，留下了一段精美的纸。负累远行的求知者从中看到了希望，勃勃的活力得以激发。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。驻足窗前去因此而落泪，“好运随之而流逝，命运多舛，命运多舛————” 诚然，流星无法寄托我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了现实的处境。积极者的眼睛刚以虎跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲欢者因浮尘障目，眼前呈现一片灰濛和黯淡。我们生存的家园依旧美丽，天空依旧碧蓝，真正映射出不同的感受的是我们的心灵。 还记得范进的癫狂吗？人生并没有因中举而大起大落，生活并没有因此而大富大贵，何故前后判若两人？心在变，以此折射出的路人的眼神，亲朋的态度，乡里的音容笑貌都是迥异的。荣辱通过人们的思想作用于我们这个世界。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生断不会与范进相同，始终保持一种积极的生活态度，生活将永远美好。 星酷网不追求浮名虚利，不向往金银如山，、保持一颗端正的心，保持一种积极的态度，让自己始终处于一种主观美好的境况，生活会由此而充实，而呈现出如画如诗的幻境。 青石间的草饱受压迫，饱受摧残，却依然坚定乐观 悬崖上的松树，没有肥沃的土壤，没有温暖的阳光，却依旧挺拔 野地里的花，无人关心，无人料理，照例绽放著自己的全部的美。人生的乐观向上，不为外物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。 星酷网境遇从来不由我们决定，前路去掌握在我们的手中，尽管有没有舟的渡口，没有桥的河岸，但我们应庆幸自己的自主，高唱命运掌握在我的手中，积极地面对，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营造自己的一片无怨无悔的天空。境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩。 星酷网伸出自己的手，扼住自己命运 抬高自己的双腿，走出自己的路 抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观为自己的前进鼓劲。在《命运》交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创将有的生存状态。 生活因你而精彩 态度是一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水中月在手，弄花香满衣”的雅然。 态度是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春回雪时，万物生光辉”的希望。 有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟育著“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史 庄子却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈，这就失去了人生的意义。 于是，我们推崇的是一种积极的人生态度。 苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，可以随意享用。但造物所藏之外，还是世人所造之物。我们现在有宝马香车，亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动人民辛苦了几千年才积累起来的。如果远古人民就消极面对洪水猛兽，天雷地火，我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体，受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望，于是人们有了积极的入世态度，正如 所说的“与天斗，其乐无穷 与地斗，其乐无穷。”于是我们有钻木取火，仓颉造成字。哥伦布发现美洲，阿波罗登上月球。生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服，慢慢进步。 杨绛曾说过：“卑微是一件隐身衣，让人家视而不见，见而不睹。”但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。“这样活一辈子，不是虽生犹死吗？”只要你有积极的心态，有勇气去扼住命运的喉咙，不要让时间从你身边无情地溜走，不要让生命在无味的 中消亡，乘风破浪，直挂云帆，你会让生活变得更加精彩，让生活少一分遗憾。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”黄巢从一个盐贩的苦难中走出来，成就了帝王之梦。“十年寒窗无人识，一朝成名天下知”，苏秦用 书写了六国宰相的传奇，而那些消极之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰 我所游兮，鸿蒙太空。吾谁与归？吾谁与逝？”在历史的长河中“一江春水向东流”，留下“遮不住青山隐隐，流不断流水悠悠”的遗憾。也许，根本就没有留下任何东西。 星酷网世上本没有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一条路，就得走出一条路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有积极的态度。 星酷网星酷网星酷网直面现实，勇敢上进 总是见你郁郁寡欢，眉头不展，面对阳光也不见你笑容灿烂，微笑过后也总是唉叹连连，似乎生活给了你太多的荆棘和坎坷，才让你如此悲哀和无奈。一日不小心翻开你笔记本的扉页，几行字却让我眼睛十分疼痛，你写着“当一条河流干涸时，我向鱼要水 当一片森林消逝时我向鸟类要树。生活已给了我太多的举步艰难，而回忆过也让我如此遍地伤痕”。我突然感觉到了你心底的阴霾，眼中世界的黑暗，头顶的乌云了。妹妹，你和消极和颓废犹如一支破败的画笔给这个世界涂上了单调的灰色了。 星酷网妹妹，世间事岂能都尽如人意，但求无愧于心就好，生命就像是冷与热，雪与血的对视谱写出的一首跌宕曲折的歌，轻轻哼出，美联社妙动人 生命就像是汗与水，火与热相互煎熬铸造而成的一柄长矛，轻轻挥舞，割破黑暗脆嫩的肌肤，生命像条河，心境祥和时便会流水淙淙，鱼虾轻跃，发怒急躁时又会波浪翻涌，浪涛呜咽了 生命像条大道，白天时忘了黑夜的存在，给你遍地阳光，给你畅通无阻，黑暗时忘了白天鸟语花香的宁静，调皮地伸脚绊你一下，丢玻璃片弄疼你的脚趾。人的一生就是如此，有悲伤有欢笑，有顺畅有荆棘，有舒心有疼痛。如果你咬住黑暗不放，终将也会被黑暗吞噬，一位伟大的诗人说过：把抱怨环境的时间用在上进努力的过程中的人才是真正的勇者，而我也坚信，妹妹你也可以做个十足的勇者。 妹妹，请相信姐姐，姐姐也是一边忧伤一边明媚地走过来的，一路上也被刺划破过双脚，也被石头绊破过双膝，也被藤蔓缠绕过双臂，可我并没有放弃，摔倒了爬起来再走，绊住了挣脱开挺进，疲惫了昂起头微笑前行。请记住，只要踮起脚尖，找到前方一个希望的亮点，勇敢直前就能走光明,走向胜利。 妹妹，我亲爱的小微，请做棵无名却坚韧的小草吧，冲破压住躯体的泥土，抵住头顶的小石块，冲出束缚，接受自然，与闪电雷鸣抗争，与野火疾风拼搏，昂首挺胸，随着轻风，和著细雨，轻扭腰肢吧 请做滴江海中的小水珠吧，与海啸凶浪搏击，与黑暗风雨战争，在涛涛白浪中翻滚，跟随灿烂的阳光启程。 星酷网妹妹，我亲爱的小微，调整好心态，直面生活与现实，洋溢位青春，给我一个微笑吧！ 追问： 老婆 麽麽

以 三个和尚 为话题写一篇八百字作文

三个和尚

很久以前，在一座高大的山顶上，有一个古庙，庙里住着一个聪明可爱的和尚，他每天除了念经，还要去山下挑水。

小和尚走路的时候，还哼著小曲，有时微风吹来，树枝迎风摆动，好像在对他点头，鲜花也像在对他微笑。小和尚的日子过得非常幸福。又过了几个月，来了个瘦和尚，他说：“你去挑水吧，因为我不认识路····”就这样，他们俩吵个不停。最后，他们经过商量，小和尚说：“要不咱们抬水喝？”于是，每天小和尚和瘦和尚一起去抬水喝。

又过了一年，一个肥头大耳的胖和尚来了，他把小和尚、瘦和尚抬的水喝光了，小和尚和瘦和尚非要胖和尚去挑水，可胖和尚就是不去。他们争吵了好久，最后他们几个都快被渴死了。瘦和尚说：“要不咱们在庙门口挖一口井？”大家听了都拍手叫好，于是行动起来，同时他们也明白了只有团结起来才能让自己的生活过得更美好。

最后，他们过上了幸福的生活。

前言

项羽的这一段故事出自《史记》：

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”《史记项羽本记》

项羽完全有时间和机会渡江，但是项羽竟然拒绝了他的好意，认为自己无脸回到江东：

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”《史记项羽本记》

古人的咏史诗，常常会见到同一个历史故事却有不同的角度和观点。

咏项羽的诗歌中，杜牧和李清照也是最有特点的两首诗。另有胡曾、孟迟、王安石都提出了自己的观点。

一、李清照化用了胡曾的立意

唐朝胡曾的《乌江》曾经写到：

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

胡曾说项羽不是没有机会逃走，而是因为有羞耻之心，所以不肯渡江。

这种观点，被李清照所认可，化用成了一首五言绝句。《夏日绝句 》：

生当作人杰， 死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

为什么项羽不肯过江东呢？李清照解释说：生当作人杰， 死亦为鬼雄。这也就是胡曾诗中的”耻向”东吴再起兵的意思。但是李清照的感情更加激烈，所以用了十个字来赞扬项羽：

生当作人杰， 死亦为鬼雄。

在胡曾和李清照的诗中，项羽是一个高傲的人，宁肯玉碎不肯瓦全。

李清照写这首诗的时候，正是其南渡逃亡的时期，徽钦二帝被胁迫北上，赵构刚刚继位。金兵听闻以后再次南下，追的赵构上天入海。李清照的丈夫此时也因病而亡，国破家亡的李清照带着十几车古籍文物宝器，追随赵构的足迹东奔西跑。

李清照写下这首夏日绝句借古讽今，有国难思良将的感慨。

二、杜牧认为项羽太脆弱

项羽羞于见江东父老而选择自刎乌江，成了胡曾和李清照赞誉项羽的原因。

但是杜牧不以为然，他认为项羽这个人太脆弱，受不了失败的打击 ：

胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。《题乌江亭》

胜败乃兵家常事，成大事者就应该 包羞忍耻、能屈能伸。假如你过江也许还能够东山再起呢？

当年韩信能忍胯下之辱；刘邦被追得连老婆孩子都不要了。你项羽怎么就不能学学刘邦呢？

项羽是因为脸皮太薄吗？王安石可不这样认为。

三、王安石认为 项羽没有机会卷土重来

杜牧说：江东子弟多才俊。可是当年和项羽叔侄起兵的三千江东子弟还剩下几个呢？

而江东最重量级的代表人物下场都很悲惨，谋士范增与项羽决裂后死了，楚人拥戴的后楚怀王熊心竟然被项羽杀了。

而项羽本人并不是江东人， 《史记项羽本纪》开篇说：”项籍者，下相人也。“下相是今天的江苏宿迁， 项羽当年跟随叔叔项梁才来到江东（吴中）。

王安石说 ：就算项羽回到了江东，江东子弟还愿意和他一起卷土重来吗？不是项羽”耻向东吴再起兵“，估计项羽还担心江东子弟绑了自己献给刘邦吧？因此王安石说：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？结束语

项羽的处境，李清照和杜牧未必不知，只不过诗人作诗，总是要按照自己的意愿来表达而已。王安石未必是翻案，只是说了句实话，揭破了皇帝的新衣。

比杜牧略微年长的诗人孟迟其实早就说过：

中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。大业固非人事及，乌江亭长又何知。《乌江》

孟迟认为项羽早就把这利害关系看透了，乌江亭长所说的项羽又何尝不知呢？唐人作诗比较委婉，王安石不管这些，把孟迟的观点一下子捅破了。

你项羽回到江东，也不一定有好果子吃。自杀，的确是最好的结果了。