为什么男男拉手会被说恶心，而女女拉手就不会？

这个问题是在是问得太好了，就像为什么男孩子就不能玩芭比娃娃呢？一下子就想到了老友记里罗斯的孩子本，一个一岁的小男孩，自己有两个母亲是蕾丝还有一个父亲，罗斯照顾本的时候发现本手上总是拿着一个粉色的芭比娃娃，罗斯不能理解为什么要喜欢玩芭比娃娃呢，男生就应该玩大队长什么的。男生给人的感觉就是那种比较爽快的性格，哥们之间可能会搂肩膀可以拍拍胸脯，但是只要没有什么比较特殊的原因，一般男生就不会坐拉手这个动作，一旦做了就是给人一种暗示，这两个人可能是一对情侣所以才会牵手，再加上中国暂时对于同性恋的态度也没有那么宽容，自然就会被说恶心娘娘腔这样。

而女生之间拉手并不鲜见，女生之间似乎可以分享一切，和男朋友之间细碎的事情或者什么时候来姨妈这样，中学时代很多女生都是一起约着去厕所，关系好的彼此不嫌弃可以喝同一瓶水可以吃同一份面，详情参见我和室友的相处模式，一起吃一份冰淇淋一个勺子或者是食量比较小两个人吃一份面。甚至关系好到在寝室里可以随便上下其手，摸胸还有亲亲抱抱这样都是比较亲密很正常的行为。也就是说，拉拉手在女生当中已经不稀奇了，所以女女拉手自然不会被人觉得恶心， 就算是当众接吻别人都可能觉得这只是因为两个人关系比较好，而不是觉得这两个人是蕾丝很恶心。

当然我的意思并不是说同性恋就是恶心的，而是你提出的这个问题本身提及对于同性恋的一种歧视态度，可以说是一种偏见，代表了现在中国大部分地区对于同性恋的一种看法。这个社会确实有在慢慢的看法，包括某个国家甚至承认三个男人组成的家庭，最近台湾也通过了同性恋婚姻法，即便是这样同性恋婚姻合法在中国大陆还是有很长的一条路要走。可能越来越多的人对于同性恋已经没有极端的偏见，但在父母那一辈的思想里，同性恋几乎等于犯罪，想要获得许可除了个别十分开明的父母外很多会遭到毒打谩骂等，所以那些想要动不动就想要把男生掰弯的伪腐女真的不明白到底在想什么。

说一个比较有意思的现象，男生喜欢百合的还是不少的却对男男接受无能，女生里支持男男的比较多对蕾丝的态度反倒没那么支持。再比如之前我们班有女生喜欢看蕾丝文，最后发现她们是蕾丝有女朋友，不过大家的态度对于蕾丝真的是比较宽容，我们班上很多人都知道她有女朋友却从没想过要疏远她们，就是和普通异性恋一样的相处，回想起来大家其实真的还蛮好的。

人类是地球上最具情感的动物。人类的认知，行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中，情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。不仅如此，情感也是决定社会结构形成的力量，但同时，情感有时也是摧毁社会结构和变革社会文化的集体活动的动力来源。

因为情感在人类事件中拥有如此核心的位置，我们应该可以发展出一套通行的理论，用以解释为什么在个体中和群体中会产生特定的情感，并且特别关注在社会关系以及更大范围内的社会文化模式中情感导致的后果。作为通行的理论，应该能够解释情感力量多种多样的表现形式。例如，情感使得人们与他人建立友谊，对社会结构做出承诺，或者参与导致集体恐惧的恐怖行为。因此，在建构理论时应找到一组可以理论他的共同基点，并由此来解释情感在人类事务中的所有维度。《人类情感》一书旨在建构这样一个能够经受多方面研究资料检验的普遍的理论，这些资料包括实验室研究，自然情境下的个案研究，以及情感怎样影响关键历史事件的历史学阐释等。

作者简介

乔纳森·特纳（Jonathan HTurner）自1968年从康奈尔大学取得博士学位毕业后，长期在加州大学河边分校（UniVersIty of California Riverside）社会学系任教曾担任社会学系主任，1997年后成为该校的杰出社会学教授，是美国当代资深的理论社会学家，特纳在社会学的多个领域都有突出建树，尤其以社会学理论研究见长，其研究成果在世界社会学界都有广泛的影响。还曾担任《社会学视角》（Sociological Perspectives）和《社会学理论》（Sociological Theory）杂志的主编。自1980年以来，特纳先后出版了28本学术专著，主编4本书，发表学术论文共计140多篇。近几年来。特纳在情感社会学研究领域取得了较为丰硕的学术成果，先后出版了《情感社会学》、《人类情感的起源》等多部有关情感社会掌的研究论著。

一、有关结婚年龄的影响因素

城市和农村青年的未婚率存在较大差别，总趋势是地区的越发达，结婚的年龄的年龄越大。最后65岁以上的未婚率出现了反转，只要城市和镇的男性希望结婚，其就最终能够结婚的概率高于农村。

总体而言无论是城市或者农村，女性的初婚年龄都比男性提前。

二、平均结婚年龄

对于结婚年龄的统计，根据《2015年中国幸福婚姻家庭调查报告》，全国平均结婚年龄26岁，男性比女性高23岁。

2015年，据央视新闻报道，中国妇联发起的《中国幸福婚姻家庭调查报告》显示，目前我国平均结婚年龄为26岁，男性比女性高23岁，四分之三的男性在25至34岁之间结婚，超过九成的女性在30岁之前结婚。

其中，70后比其他代际结婚时间更晚，平均结婚年龄在296岁，60后、80后及90后的平均结婚年龄依次是263岁、262岁、243岁。

报告显示，婚姻缔结模式中，身边熟人介绍的方式达到543%，相对于60后和70后而言，80及90后通过新型互联网社交工具相识的比例日益提升，且成功率达到102%，是60后通过社交网络等方式缔结婚姻成功率的十倍以上。

情感专家社会学博士李-松表示，60年代出生的人，重视的是过平淡的生活。

70年代的比较注重经营夫妻关系，80后比较浪漫，90后比较自我为中心。

中国社会随着年代变迁，男女关系态度比较大的转变，跟初恋结合60后占到70%。

随后记者了解到，江苏2014年的平均初婚年龄就已经达到312岁。统计显示，武汉人平均初婚年龄为男29岁、女27岁，比20年前晚了4岁。

据了解，2014年杭州人初婚平均年龄男2799岁、女2611岁;南京人平均初婚年龄是男303岁、女304岁。

据上海民政部门统计，上海居民初婚年龄为男性3011岁、女性2814岁。

年轻人晚婚已经成为普遍现象，这并不被上辈人理解，他们常为年轻人不急着结婚而焦虑，成为催婚族。

而我国最近几年来的平均结婚年龄已经达到了28岁左右，欧美国家的人平均结婚年龄在24周岁左右，反倒是现在的亚洲国家结婚越来越晚了，尤其是日本。

很多日本人都非常排斥结婚，这其中的原因是非常多的。

首先是人们对于爱情的渴望程度，

第二个就是日本的宅文化，

第三个就是随着年龄的增长对对方的要求也越来越高。很多男性在虚拟世界都能找到自己的“虚拟女友”，反倒是现实中的女性实在跟心目中的女友差距太大，很多人都望而却步。

费孝通的《乡土中国》《江村经济》《生育制度》

孙隆基的《中国文化的深层结构》

科塞的《社会冲突的功能》

瑞泽尔（又译里茨）的《社会的麦当劳化》

还有像郑也夫的《城市社会学》虽然是教材不过由于是讲课整理，可读性还是有的，可以作为一个入门或者消遣的社会学分支的读物

各种社会学的入门书以及国外教材，比如《社会学的邀请》，波普诺或者吉登斯的《社会学》，但千万别看国内的社会学教材，诸如“社会学概论”，兴趣会一下子没有的

一时半会儿也就想起来这么多

一、心理学角度

从心理学的角度来看，当我们的期望与现实不一致时，就有可能产生情绪上的反应。例如，某位女孩子第一次去找男朋友时被对方接机，她很可能会期望下一次也是对方接机。但是当男朋友却告诉她让她自己坐班车去时，这种期望落空的感觉可能会让她产生失望、挫败、或者愤怒的情绪反应。这些情绪可能在一定程度上影响到我们与他人的互动关系，甚至可能导致争吵和矛盾的产生。

然而，当我们能够意识到此类情绪反应的存在，就有可能采取一些积极的方法来加以调整。例如，我们可以尝试从对方的角度出发来理解其中的原因，或者与对方进行沟通，以寻求更好的解决方法。同时，我们也可以通过自我反省和调节来减轻这种情绪反应对自己和他人产生的影响。

二、社会学角度

从社会学的角度来看，这个问题涉及到人际关系中的权力和地位问题。当男朋友第一次接机时，他表现出了一种主动迎接女友的行为，因此可以说他在这个关系中处于比较高的权力地位。但是当第二次他让女友坐班车去时，则有可能会让女友感到自己在这个关系中的地位有所下降，这种下降可能会导致女友感到受委屈或者不舒服。

然而，我们也需要意识到，在人际关系中，权力和地位是可以变化的，通常情况下是相互交替的。因此，我们也需要学会适应和平衡这样的变化，以维护良好的人际关系。

三、情感角度

从情感的角度来看，这个问题涉及到了我们对爱情的期望及其实际表现。当我们陷入爱情时，我们往往会期望对方能够表现出某些具有象征意义的行为，例如接机、送花、写情书等等。这些行为本身虽然并不一定具有实际意义，但是它们所代表的情感和关怀却能够满足我们对爱情的期望和渴望。

然而，当这些期望未能得到满足时，我们很可能会感到失落和失望。这种失望感也可能会影响到我们对爱情的信心和热情。因此，我们需要学会从更深层次上理解爱情，而不仅仅局限于对方的某些表象行为。

四、行为角度

从行为的角度来看，要判断男友的行为是否合适，需要考虑到具体情况和背景。例如，如果第一次男友开车接机是因为时间紧迫或其他特殊原因，那么他不开车接机第二次可能是因为环境、交通等原因无法避免。此时，女友如果对男友的行为过于苛求和挑剔，则可能会导致不必要的矛盾和误解。

我们也需要意识到，人们的行为是受到多种因素的影响的，而且每个人都有自己的价值观和生活方式。因此，在处理这种问题时，我们需要相互尊重、理解和包容，从而达到更好的沟通和交流。

五、解决方法

针对这个问题，有一些解决方法可以尝试。首先，双方都应该尽量理解和尊重彼此，避免过于苛求和挑剔对方的行为。其次，双方可以通过沟通来了解彼此的想法和感受，并找到更好的解决方法。例如，可以尝试协商出更加合适的接送方式，或者共同分担接送的负担。最后，双方也可以通过心理调节来减轻因期望落空而产生的情绪反应，以达到更好的情感和情绪状态。

六、结语

总之，“第一次去找男朋友他开车来接，第二次他叫我坐班车，我该生气吗？”这个问题，涉及到了多个角度和因素。我们应该从心理学、社会学、情感和行为等方面来探讨和理解这个问题，以便更好地处理和解决类似问题。在处理问题时，我们需要相互尊重、理解和包容，提高沟通和协商能力，从而化解矛盾、促进关系的和谐发展。

一、心理学角度

从心理学的角度来看，当我们的期望与现实不一致时，就有可能产生情绪上的反应。例如，某位女孩子第一次去找男朋友时被对方接机，她很可能会期望下一次也是对方接机。但是当男朋友却告诉她让她自己坐班车去时，这种期望落空的感觉可能会让她产生失望、挫败、或者愤怒的情绪反应。这些情绪可能在一定程度上影响到我们与他人的互动关系，甚至可能导致争吵和矛盾的产生。

然而，当我们能够意识到此类情绪反应的存在，就有可能采取一些积极的方法来加以调整。例如，我们可以尝试从对方的角度出发来理解其中的原因，或者与对方进行沟通，以寻求更好的解决方法。同时，我们也可以通过自我反省和调节来减轻这种情绪反应对自己和他人产生的影响。

二、社会学角度

从社会学的角度来看，这个问题涉及到人际关系中的权力和地位问题。当男朋友第一次接机时，他表现出了一种主动迎接女友的行为，因此可以说他在这个关系中处于比较高的权力地位。但是当第二次他让女友坐班车去时，则有可能会让女友感到自己在这个关系中的地位有所下降，这种下降可能会导致女友感到受委屈或者不舒服。

然而，我们也需要意识到，在人际关系中，权力和地位是可以变化的，通常情况下是相互交替的。因此，我们也需要学会适应和平衡这样的变化，以维护良好的人际关系。

三、情感角度

从情感的角度来看，这个问题涉及到了我们对爱情的期望及其实际表现。当我们陷入爱情时，我们往往会期望对方能够表现出某些具有象征意义的行为，例如接机、送花、写情书等等。这些行为本身虽然并不一定具有实际意义，但是它们所代表的情感和关怀却能够满足我们对爱情的期望和渴望。

然而，当这些期望未能得到满足时，我们很可能会感到失落和失望。这种失望感也可能会影响到我们对爱情的信心和热情。因此，我们需要学会从更深层次上理解爱情，而不仅仅局限于对方的某些表象行为。

四、行为角度

从行为的角度来看，要判断男友的行为是否合适，需要考虑到具体情况和背景。例如，如果第一次男友开车接机是因为时间紧迫或其他特殊原因，那么他不开车接机第二次可能是因为环境、交通等原因无法避免。此时，女友如果对男友的行为过于苛求和挑剔，则可能会导致不必要的矛盾和误解。

我们也需要意识到，人们的行为是受到多种因素的影响的，而且每个人都有自己的价值观和生活方式。因此，在处理这种问题时，我们需要相互尊重、理解和包容，从而达到更好的沟通和交流。

五、解决方法

针对这个问题，有一些解决方法可以尝试。首先，双方都应该尽量理解和尊重彼此，避免过于苛求和挑剔对方的行为。其次，双方可以通过沟通来了解彼此的想法和感受，并找到更好的解决方法。例如，可以尝试协商出更加合适的接送方式，或者共同分担接送的负担。最后，双方也可以通过心理调节来减轻因期望落空而产生的情绪反应，以达到更好的情感和情绪状态。

六、结语

总之，“第一次去找男朋友他开车来接，第二次他叫我坐班车，我该生气吗？”这个问题，涉及到了多个角度和因素。我们应该从心理学、社会学、情感和行为等方面来探讨和理解这个问题，以便更好地处理和解决类似问题。在处理问题时，我们需要相互尊重、理解和包容，提高沟通和协商能力，从而化解矛盾、促进关系的和谐发展。

美术鉴赏四步法可以归纳如下：

美术鉴赏：在美术鉴赏的基础上就能够产生一定的“美术批评”，自己根据一定的标准，对美术作品或美术现象所做出的理论分析和价值判断。

感悟鉴赏：感悟式鉴赏所要求的主要是从观看者自身的经验出发，充满想象力和激情地去欣赏美术作品，在欣赏过程中，可以任由思维驰骋而不受限制。这种鉴赏方式比较适合于写意性和表现性的艺术作品，因为这类作品所追求的不是客观地记录形象，而是通过主观化的形象处理来表达艺术家的情感。

社会学鉴赏：应该意识到美术这种文化现象不是存在于真空环境之中，而是有着特定社会阶层和社会生活的烙印，要理解不同创作目的以及社会背景对艺术家的影响。

比较式鉴赏：比较式鉴赏的目的，是为了更好地把握每件作品的特色，但在比较式鉴赏中，需要根据具体情况来分析。美术作品的好坏是可以通过比较来确定的，但在很多情况下，作品之间并不存在谁好谁坏的问题，仅仅是表现方式和风格上的不同而已。