问君能有几多愁恰似一江春向东流表达了作者怎样的感情？

虞美人 （五代）李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

这首词是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。这首词通过今昔交错的对比，表现了一个亡国之君的无穷哀怨。其中最后两句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”凝成最后的千古绝唱，诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答，用满江的春水来比喻满腹的仇恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。

从20世纪初到50年代，对美术（及其他艺术门类）作品的形式构成、艺术语言和物质媒介的研究，是西方美学的主要流向之一。现代形式主义诸流派各说不一，但有一点是共同的：都认为形式即本体，把美学的重心从传统的哲学思辩，审美心理分析转到了对艺术本体——形式的研究上，重点要解决现代的艺术本体论问题。哲学上的本体论，是研究世界的本原或本性问题的理论；艺术上的本体论，则是研究艺术的根本性质之论。现代形式主义美学的艺术本体论，就是要用诸如色彩、线条、媒介、符号等形式因此解释美术的本质。

他说的话和你的意思是一样的呢，连俗滥的语言都不用，俗滥的思想情感更不肯用了。 但是我个人觉得语法上的先不管，我认为语言和思想都非常重要。在美学里面，语言是形式，比如文字，线条，色彩，音律，形式美是艺术的生命。但是这种生命的赋予必需要思想，内容。这种形式才会是一种有生命意味的形式。就像一个人，骨骼，身体，机能、、哪一样不重要，但是没了内在的思想 ，灵魂，没了知行意，那么这个人也没法称之为一个也有健全人格的人了。

朱光潜是一代美学大师。“你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感”，我觉得换种通俗的说法是：“连俗滥的语言都不用，俗滥的思想情感更不肯用了”。要说语言和内容谁重要？这个命题在美学概论里是个争论不休的话题，西方叫：“形式本体”，但似乎我们国家的传统更注重内在的精神中的东西。一讲究更复杂了。但是我觉得都很有道理。