巍山古城旅游景点介绍 巍山古城旅游攻略

巍山古城景点的介绍

巍山古城景点的介绍

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。下面是我收集整理的巍山古城景点介绍，希望对您有所帮助！

巍山古城景点介绍

走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的`房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。

清晨，你可以在古街选择一家早点铺，吃上一碗八巴肉饵丝或者一碗巍山一根面。八巴肉饵丝和一根面都是巍山响当当的小吃，价格公道味道鲜美。转出来在街边，可以花上几元钱买一堆刚采的菌子。如果有兴趣可以在碑刻店或古董铺里泡一个早上。每一条小巷，小食馆、小旅店和小茶铺，都涌动着一种亲切的氛围。只要你在谁家的大院或店铺探个头，主人家就会用软糯的巍山腔打招呼“请进来坐坐！”“来，和我们请饭！”

随便进到一户人家，古朴清幽的庭院；清香扑鼻的花木；满院子都是绿，梅兰竹菊风姿绰绰，山茶杜鹃争奇斗艳。山石砌成的花台、假山别有韵味。巍山人爱养花，闲暇时浇水施肥，修剪造型，既美化了环境又能修身养性。难怪巍山人有温文尔雅谦和礼让的性情了。

沿古街一直往北走就到了拱辰楼。拱辰楼原建于明洪武二十二年(1389年)，现存为永历年间的建筑。拱辰楼建在二丈多高的砖石城墙上，土木结构。高234米，长417米，宽248米，由28根合抱的大圆柱支撑，四面出厦，雄伟壮观。城楼上檐南面悬挂有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤题写的“魁雄六诏”巨匾；北面悬挂着清乾隆五十年(1785年)蒙化直隶厅同知黄大鹤书写的“万里瞻天”大匾。登上拱辰楼，巍山坝子的山川景色历历在目。

巍山地处云南省大理白族自治州西部，是国家级历史文化名城，是南诏国的发祥地，彝族先民细奴逻在唐贞观二十三年（649年）建立的南诏国，历经13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化积淀的环境中，南诏文明的深远背景在许多场所0现，一座寺庙、一间铺子、一种小吃、一条街巷，这一切都从中透着历史的痕迹，仿佛都在记忆中，而那鲜活的历史则是整个巍山的灵魂。这座曾经被岁月的尘埃遮蔽了的高原小城，充满了无可复制的性格，保留着传统的生活方式。这样一座活态的古城是多么让人魂牵梦萦啊！

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大理巍山旅游攻略必去景点

大理巍山旅游攻略必去景点：

1、巍山古城

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。

2、鸟道雄关

鸟道雄关位于巍山县和弥渡县交界，从巍山县城出发沿巍弥公路往东约20公里。这里海拔2700米，森林茂密、环境清幽。据康熙《蒙化府志》记载：“隆庆关在府城东，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，东有石佛哨，西山如峡，八郡咽喉。”

3、古洞藏春

山林脱俗春长驻，月令无凭夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南诏国开国元君细奴逻的早年牧耕之地巍宝山看看长春洞。长春洞地处国家级森林公园巍宝山西侧，因殿后有一幽深的古洞而得名。

4、红河源

云南六大水系之一的国际性河流红河，发源于大理州巍山县永建乡米鹿么村。红河源头的巍山，充满了自然和历史文化的奇特景象。“额骨阿宝”就是红河源头的名字，在巍山彝族话里，“额”为水之意、“骨”为弯弯曲曲、“阿宝”是父亲的同义语，“额骨阿宝”连起来就是一条弯弯曲曲的河流的父亲。

5、巍宝山

巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面11千米处，面积19平方千米，主峰海拔2569米。该山南依太极顶、西邻阳瓜江、东连五道河、北与大理点苍山遥望，峰峦起伏，绵延数十里，前人认为山中有宝气放出，因而得名。

云南大理巍山县旅游景点

巍山县境内有多处玉皇阁，但以巍宝山的玉皇阁最为壮观。原明代晚期的玉皇阁位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建时迁移到今天的新地址，在灵官殿的背后。玉皇阁依山而建，层层而上，每层以三路石级相通，共42级，由四圣殿、三师殿、吕祖殿、依云阁、弥罗上宫（圣父母殿）等组成，是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，内供奉天地水三官、吕祖、财神等。玉皇殿内玉皇大帝塑像的天花板上绘有10幅彩色图案，其中9幅是彩龙图，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，具有很高的宗教研究价值。“水火七廓图”

巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。 走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街

巍宝山文昌宫位于云南省大理州巍山县巍宝山前山，原名龙潭殿，始建年代不详，是巍宝山著名的道观和古建筑群之一。文昌宫初为本地土著彝族祭龙潭之所，两汉时彝师孟获之兄孟优曾居此-，相传诸葛亮七擒孟获时，因士兵误饮哑泉水，不会说话，诸葛亮曾亲往殿内访问孟优解药以救士兵。明代重修后改称文昌宫，清代以后屡有修缮。 现存主要建筑有大殿、中殿、道舍及厢房等；大殿内供文昌帝君，中殿内祀关圣帝君。宫中有一龙潭，潭心建有文龙亭，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”，为清代乾隆年间（1736-1795）所绘。

巍山的22座清真寺以自己的建筑风格和建筑特色在乡村或城镇的幢幢民居中，簇拥着望月楼的高耸入云，成为巍山回族聚居的典型景观。朝真大殿是整个清真寺建筑群中最宏伟的部分，大多是砖木结构的，一次可以容纳千人以上礼拜。无论外形、装饰和色彩等，都是超群独一的。在装饰艺术上，清真寺融合了中亚、西亚、阿拉伯、突厥等多种建筑艺术。无论从整体布局、装饰艺术，还是色彩的利用上，都集中体现了回族文化的内涵特点，外表随俗与深层坚守的和谐统一。

斗母阁是巍宝山上最高的殿宇，海拨为2569米，也是巍宝山前、后山的分界标志建筑物，人们习惯将斗母阁正前方的北部山林称为前山，背部南方山地称为后山。斗母阁的楼阁建筑在高耸的石崖上，气势雄伟壮观。由西厢房北斗殿、东厢房南斗殿、过厅和斗母大殿组成。斗母阁始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天见到的殿宇就是清乾隆年间的建筑物，被列为省级重点文物保护单位巍宝山古建筑群的组成部分之一。斗母阁大殿内供奉斗母。斗母又称为斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握农业

灵官殿又名主君阁。灵官是道教的0神，一般布局在较大的道观两侧。但巍宝山前山的灵官殿却是独立的单一殿宇，与玉皇阁在同一轴线上，灵官殿成了玉皇阁的山门。灵官殿始建于明末清初，清咸同年间被毁，光绪年间进行过复修。正殿内曾祀有一座青铜铸造的王灵官像，重达200余公斤，灵官手执的金鞭为铁铸，整座神像十分壮观，可惜1958年-时被毁。殿内现在的灵官像为泥塑，赤面，三只眼。殿内供奉的炳灵太子，又称华光大帝，是南方道教特有的神人，民间称之为“火神”。灵官殿内有明代晚期种植的“桂叶银红”山茶花树两棵，今仅存一棵。

山林脱俗春长驻，月令无凭夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南诏国开国元君细奴逻的早年牧耕之地巍宝山看看长春洞。长春洞地处国家级森林公园巍宝山西侧，因殿后有一幽深的古洞而得名。从巍宝山停车场下车，顺着蜿蜒曲折的石板路，十几分钟后就到了长春洞山门。山门为三开间单檐悬山顶式建筑，门额上悬挂一块“长春洞”匾，为清嘉庆十九年（公元1814）吏部尚书章照书。进了山门，看到在南厢房的侧山墙上绘有一幅巨大的“百鸟朝凤图”。画高10米，宽6米，中间为一棵枝繁叶茂的梧桐树，主干上绘有一只羽毛丰满神采奕奕的凤凰，围

云南六大水系之一的国际性河流红河，发源于大理州巍山县永建乡米鹿么村。红河源头的巍山，充满了自然和历史文化的奇特景象。“额骨阿宝”就是红河源头的名字，在巍山彝族话里，“额”为水之意、“骨”为弯弯曲曲、“阿宝”是父亲的同义语，“额骨阿宝”连起来就是一条弯弯曲曲的河流的父亲。几乎所有的河流都被称为母亲河，但红河不是，它从一开始就被称为父亲河。徒步行走云南六条大河的柴枫子作的《红河源祭》写道：“大地的复兴和丰盈，是我的美，是我波澜壮阔的美。生命的源流，从此而发动，如日之升真真而从容，如光之盈源源而深入，

介绍: 巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面11千米处，面积19平方千米，主峰海拔2569米。该山南依太极顶、西邻阳瓜江、东连五道河、北与大理点苍山遥望，峰峦起伏，绵延数十里，前人认为山中有宝气放出，因而得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。 此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。除了浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的奇景还

巍山历史文化鸟道雄关

1介绍大理巍山的“鸟道雄关”,以及形成原因

在大理巍山有一处被称为"鸟道雄关"的鸟类迁徙必经之地——隆庆关垭口。

这里是古丝绸之路人马驿道的重要隘口，也是千百年来候鸟聚集迁徙的通道之一，刻有“鸟道雄关”四个大字的明代石匾树立在垭口一侧。隆庆关海拔2700米，高出云表。

每到仲秋季节，迁徙候鸟从高纬度地区向低纬度地区飞来，成千上万只鸟结队而行，它们白天以太阳为航标，夜晚凭星月作指引，按即定的路线，飞往缅甸等东南亚地区。隆庆关附近的山林就成了候鸟栖息、补充食物的中转驿站。

为什么鸟儿每年秋季在这里停留呢？据专家分析，每年秋季巍山的“鸟道雄关”浓雾缭绕，遮住了作为导航的日月星辰，使得此时飞临此地的候鸟迷失方向，不得不停下来或降低高度，聚集在通道底部，常常会撞击行人或道旁篝火，发出凄切的鸣叫，形成著名的“鸟吊山”奇观，即当地人所说的“百鸟吊凤”1998年10月，国际鸟类环志培训在巍山鸟道雄关举行，世界各国鸟类权威专家确认隆庆关“鸟道雄关”为国际候鸟中转站。

2巍山县的历史文化

巍山历史悠久，文化灿烂，是国家级历史文化名城，国家级大理风景名胜区的重要组成部分，是国际河流--红河的发源地。

有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有国家级森林公园、全国14座道教名山之一的巍宝山，有鸟类迁徙的要道“鸟道雄关”，有省、州、县级重点文物保护单位30余处。 巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。

巫教、道教、佛教、 教、天主教、基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。

自唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、 教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、 寺等等。

据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处，各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清乾隆年间，被御封为"文献名邦"。 巍山古城始建于明洪武23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟 壮观。

有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。

3巍山县的历史文化

巍山历史悠久，文化灿烂，是国家级历史文化名城，国家级大理风景名胜区的重要组成部分，是国际河流--红河的发源地。有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有国家级森林公园、全国14座道教名山之一的巍宝山，有鸟类迁徙的要道“鸟道雄关”，有省、州、县级重点文物保护单位30余处。

巍山也是滇西著名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、 教、天主教、基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。自唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、 教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、 寺等等。据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处，各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清乾隆年间，被御封为"文献名邦"。

巍山古城始建于明洪武23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟 壮观。有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。

4鸟道雄关的鸟是什么样的

巍山县隆庆关发现一石碑，碑上镌刻着“鸟道雄关”四个大字，于是便有人望文生义，以为天上的鸟道与地下的人道在这里“合一”，形成了“世界唯一‘两道合一’的绝景”。

连旅游专家、鸟类专家都这样认为。《云南日报》1998年12月7日有一篇文章专门介绍了专家们的这一见解，文章的题目就叫《有关专家认为：鸟道雄关是世界唯一“两道合一”的绝景》。

文章说：“石碑上所写‘鸟道’便指鸟迁徙之道，雄关有可能还有人道之意并有历史留下的‘马蹄印’作证。” 窃以为“两道合一”之说是对“鸟道”一词的误解所致。

鸟道是一个比喻词，比喻险峻狭窄的山路，谓只有飞鸟可渡，并非实指鸟类飞行的“航线”。其实鸟道一词，在古代诗文中的使用“频率”很高，单是笔者所知道的，就有十几处之多，非巍山隆庆关石碑上所独有。

为人所熟知的是李白《蜀道难》中的诗句：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”李白还不是最早使用鸟道一词的人，晋人就有使用了。

《华阳国志》：“鸟道四百里，以其险绝，兽犹无蹊。”唐代诗人王维《送杨长史赴果州诗》：“鸟道一千里，猿声十二时。”

不少诗文还将“鸟道”与“羊肠”并举。庾信《秦州麦积崖佛龛诗》：“鸟道乍穷，羊肠或断。”

唐玄宗李隆基的《登太行诗》：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”清人严如煜《三省边防备览·策略》：“山程约七百里，较栈道捷甚，然鸟道羊肠，中如九里岗。”

显而易见，这些诗文中的鸟道都指的是山间险峻的羊肠小道。如果还有人表示怀疑，那还可以举例说明，《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣·保福清豁禅师》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。”

把行路难与羊肠小道连用，就不难看出羊肠鸟道是人行道而不是鸟行道了。今人郭沫若的《远眺》诗：“鸟道盘松岭，胶轮辗玉虹”，也明白无误地指明鸟道是盘旋于松岭上的公路。

由此及彼，“鸟道雄关”中的鸟道当然也不例外地指险峻之路了，而不是什么候鸟迁徙之道。鸟道雄关一语的意思是建在只有飞鸟才能通过的道上的关隘，喻其雄伟险要，有一夫当关万夫莫开之意。

雄关实指隆庆关，不能作为人道的代称。再者，“二道合一”之说是不能成立的。

天上的鸟道是直线，而地上的路都是弯弯曲曲的，山间之路更是如此，这正如从昆明到大理的空中航线与地面上的公路、铁路不能“合一”一样；再说，鸟类迁徙虽有一定的路线，但只有一个大体的方位，决不会像地面上的路一样，又怎么可能在巍山隆庆关一带“合一”。行文至此，可以作结论了：“世界上唯一‘两道合一’的绝景”并不存在，专家们的认为是一种纯属巧合的误解。

如果还有人仍坚持“两道合一”之说，那退一步来说，它也不是“唯一”的，四川太白山上的“鸟道”，甘肃麦积山崖上的“鸟道”，太行山上的“鸟道”，上述诗文中提到的“鸟道”，都是“两道合一”了？那些鸟道与羊肠并举的诗句，该是天上的鸟道与地上的羊肠小道“合一”了？ 一条古道的兴衰直接影响一座城池的命运。云南巍山是一座与古道同生共存的古城。

这里原为古道上马帮过往、货物集散的重要驿站，汉代即为博南古道必经的地方之一，是从滇池地区至东南亚及南亚地区的重要过往通道。而在巍山发现的一段茶马古道，竟与鸟类迁徙的通道"不期而遇"。

在云南省大理白族自治州巍山彝族 自治县城以东11公里的山间密林中，数年前发现了一段保存完好的青石古道，古道上遗留的一个深达近20公分的马蹄窝至今清晰可辨。而在距离马蹄窝仅10余米的地方，出土了一块被众多专家学者认为是稀世珍宝的古碑，这就是奇特的"鸟道雄关"碑。

"鸟道雄关"位于这条古代茶马古道的必经关隘上，古称隆庆关。这一带属于亚热带高原山地季风气候，河谷、盆地、山地相间分布，海拔高度悬殊较大，森林茂盛，环境幽静。

随着古碑的发现，这段古道独一无二的历史价值凸显出来。专家们据此认为，这里不仅是茶马古道的驿道之一，而且自古以来就是各种候鸟迁徙的重要通道。

最早向外界报道"鸟道雄关"碑重要发现的大理州人民 新闻办公室综合科科长字开春说，每年中秋时节，成千上万的候鸟从高纬度地区向低纬度地区迁徙，通过隆庆关飞往缅甸、印度、马来半岛等过冬，这一现象不知延续了多少千年。而在隆庆关出土的这块立于明万历年间的刻有"鸟道雄关"四个大字的石碑，经过鸟类专家调查分析后认为，是迄今发现的世界上唯一的最早、最古老的关于"鸟道"的记载。

"每当9至10月间，隆庆关山丫口浓雾缭绕， 夜幕下铺天盖地的鸟儿在盘旋打转，结队而行。以星辰为航标的迁徙候鸟因浓雾而迷失方向 ，在此越集越多。

它们相互碰撞，发出各种婉转凄切的鸣叫声，数量之多，品种之奇令人叹为观止。 1997年秋，来自日本、印度尼西亚、越南、泰国等国的鸟类专家、学者30多人聚集在隆庆关，亲眼目睹了百鸟齐聚"鸟道雄关"的盛况。

他们原本预测可以套住100多只候鸟，结果套住88个品种2500多只，他们带去的用来系鸟腿的黄丝带都用完了，还有许多许多的鸟源源不断地飞来。日本山阶鸟类研究中心主任尾畸清明惊叹道："我从事鸟类研究工作多年，到过。

5作文《十月的巍山》

夏天绿树成阴，秋天果实飘香，冬天白雪一片。

我的家乡有一座很有名的山—巍山屏。那里春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。山脚里的溪水淙淙的流着，溪水里的海草顺着水流的方向飘着，它就像柔软梳顺的头发。一路上盛开着许多鲜艳的野花。到了半山腰时我忽然看见那里有一座凉亭，那座凉亭旁还有一个舞厅，山顶上有许多人在看美丽的风景。

夏天，天多热。鸡热得耷拉着翅膀，狗热得吐出舌头，蝉热得不知如何是好，在树上不停地叫着，“知了”“知了”。现在整个巍山屏就好像被放进了烤炉里。我走在路上，我感到了热，连个鸡蛋都能烤熟了。晚上，人们纷纷走出家门，来到半山腰的舞厅跳舞或者是来看热闹的。

秋天到了，树叶都变黄了，一片片的叶子打着旋儿从空

6写巍山古城的作文

巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。巍山还是云南推行土司制度时间最长的地区之一，其悠久的历史孕育了众多寺观庙宇，与多姿的自然景观遥相呼应，相得益彰。

巍山古城内街道以拱城楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道，18条巷，全长14公里，城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格，房子朝向为南偏西15度左右，属结合当地的最佳采光方式，以弥补“四合五天井”光线不好的一面。巍山古城民风古朴，文化底蕴深厚，在加上适宜的气候环境，造就了巍山人神闲气定的生活性格。大理巍山文物古迹荟萃，风景名胜众多，有巍宝山、巍山古城、玄龙寺、圆觉寺、山龙山于图城、云隐寺、陈异叔石棺、慧明寺、东山蒙化灵泉、鸟道雄关、五印山等[1] 等。

7大理的鸟道雄关在那

我来说两句

鸟道雄关

小镇杂货铺陈列的马帮日常用品

很多路你在飞机上是看不到的。它们已经被荒草掩盖，或是让青苔染成了绿色，消失在一片苍茫之中了。但它们曾经熙熙攘攘、风风火火，一路上播撒英雄和强盗斗狠、边国霸主和朝廷天子抗衡、赶马哥和异族姑娘恋爱、朝圣者看到奇迹、商人驮回金子的故事。

巍山马帮道

从1993年到2001年，我多次在滇西寻觅古驿道，采访马帮。我选择两条古道的交叉点———东西向的南方陆上丝绸之路（古文献称博南古道）和南北向的茶马古道相汇之处、南诏大理国故地巍山，作为我的下脚之处。

我走的那条磨平了石头的山路，只是网状马帮道中很小的一截。每个地方的赶马人，习惯走的也只是其中的一段。大约上千条这样的路，才汇拢为在历史上叫得出名的古道。

马道变成鸟道？

古驿道以前走马，现在记者说是“鸟道”：鸟雀走的道，还有古时候的碑做证明，引了一垡一垡的外地人来看雀。有的老人，走不得山路了，就要人抬上去，到隆庆关看雀。这个时候鸟雀不怕人，满山坡的人嚷麻麻的，照样扑过来。不止隆庆关，这一片山坡都有雾露雀，有的地方，汽车晚上过山箐，雾露雀都会来扑车灯。

拿马驮的“雾露雀”

只要西风起，不消约，这一带村子的人个个都会拿了打雀杆进山。点起一堆火，漫天的雀鸟铺天盖地来扑火。那打雀杆乱涮一阵，劈里啪啦就会涮下好多雀。能干的一个人一夜能打一两麻袋，拿马才驮得动。

“鸟道雄关”，鸟的路还是马的路

隆庆关在当地成为一个让人捉摸不定又凶险异常的代名词。连出了家的赶马哥能胜大师也告诉我们，在巍山，谁跟谁吵架吵得不可开交，或做事发横寸步不让，就会有人说：“你狠就到隆庆关站起嘛！”

跟马帮走路：你知身在何处？

跟马帮走路不完全是那么诗意化的事。更多的时间是枯燥的行走，所有人悄无声息，只有沉重的风声、碎乱的马蹄声和自己在高海拔山路上憋得扑通乱响的心跳声。如果在过去，还得注意丫口上野林里巨石后的风吹草动。如果你开枪的速度不够快的话，那只有准备留下你的马驮或者生命了。

改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。

昔日，我的家乡遵义只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋……

在改革开放的浪潮中，我的家乡遵义居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！

因此，我们必须做一个德、智、体、美、劳全面发展的学生，使我们伟大的祖国永远立于世界之林，我相信凭借着人民的勤劳与智慧，我的家乡将会变得更加繁荣，人们的生活也变得更加富裕。

1 求一些表达离别之苦的诗句

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白《送友人》） 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（李叔同《送别》 诗中乡情 1君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 1君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 把意思写出来就是咯 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 潜别离 11白居易 不得哭，潜别离。

不得语，暗相思。 两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。 河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。

惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。 初读这首诗已有二十余年，那时少年不懂其中伤感，知觉得是“利剑春断连理枝”的一种无奈。

白居易年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。

“不得哭，潜别离”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。 “不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。

“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？ “深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。 “河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？ “惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。

2 离别苦的诗句,一共6篇

第一篇：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

仍怜故乡水，万里送行舟。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

我行殊未已，何日复归来？

还将两行泪，遥寄海西头。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

第二篇：

寂寂竟何待，朝朝空自归。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

美人清江畔，是夜越吟苦。

但去莫复问，白云无尽时。

第三篇：

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

明月出天山，苍茫云海间。

戍客望边色，思归多苦颜。

笛中闻折柳，春色未曾看。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

我寄愁心与明月。随风直到夜郎西。

3 形容离别痛苦诗句

送别诗隋隋无名氏

杨柳青青著地垂，

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

送元二使安西[唐]王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

别董大[唐]高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

送杜少府之任蜀州[唐]王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

赠汪伦[唐]李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。

渡荆门送别[唐]李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

晓出静慈寺送林子方[宋]杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，4古代笑话 4夫妻笑话 4儿童笑话 4爱情笑话

映日荷花别样红。

送人东归 温庭筠

荒戍落黄叶1，浩然离故关2。

高风汉阳渡3，初日郢门山4。

江上几人在，天涯孤棹还5。

何当重相见，尊酒慰离颜6。

送别诗 李白《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣

忽闻岸上踏歌声

桃花流水深千尺，

不及汪伦送我情

4 形容离别痛苦句子

1、从别后，忆相逢。

几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。

2、分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。

3、浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

4、高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。5、挥别的是手臂，更近的是心灵。

6、白浪给你献花，阳光与你拥抱，海鸥与你话别，啊，生活的大海托着你青春的船只启航了。7、别后悠悠君莫问，无限事，不言中。

8、别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。9、不要勉强自己，明天没什么特别！只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。

10、既不回头，何必不忘？既然无缘，何需誓言今日种种？似水无痕，明日何夕，君无陌路。11、今天笑着和你分手，但愿不日笑着把你迎接。

12、尽管是匆匆地相逢，匆匆地离别，但短促的生命历程中我们拥有着永恒，相信今日的友情是明日最好的回忆。13、来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。

14、如果还可以，令你在须臾的闲暇之间追寻我的身影，我愿若深藏于地底的茧，再沉睡二十年，然后在春日的暖阳中，破茧而出，化蛹为蝶，在蓝天下碧草边，翩翩为你而舞。15、一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。

我学会了安稳、学会了谎言、学会了冷静、学会了沉默、学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落，再也没有关系。

16、流年似水，岁月蹉跎，不知不觉的便遗忘了许多。曾经那些熟悉的容颜，似乎也都在岁月的风声里越去越远了，只余下一些记忆的痕迹，散落成一地的斑驳，再也找不回昨日的似锦繁华。

看惯了花开花落，潮涨潮汐，也就不会再……17、爱情就如一杯牛奶咖啡，香香地飘在外面，甜甜地浮在表面，酸酸地含在里面，苦苦地沉在底面，模模糊糊地把你倒映在咖啡里面。18、晚风拂过我的脸庞，一场错开的花季，埋首烟波，似水流年。

我将手中画笔散落，乱了晴天里的阴霾，终是成了剪影。往事如烟，一纸愁情，乱了我的世界，你一低头，写伤了一片天。

19、是谁安排了那一次次的错误，还是我不小心让那最美丽的瞬间被风吹落？或许我只是那承载着一个梦想的风，而你却是那天空中漂移的云。或许你只是那一滴穿过云层，穿过风中的雨滴，尽管我们可以倾心的相遇，可却无能……20、这一生，遇不到彼此最寂寞。

遇到了，还是寂寞。伤感的句子看、花开了呢、莪又熬过了一年。

寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！不是我的终究不是我的，我终归是你的一个过客。当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

21、这一年的那一季，早已错过了等候，樱花飘落后的树影里，与记忆一起回想她的美丽。“若千年的回首能换来一世长相守，我愿是你身旁一株花树，年年季季的花开花落，只为你回首一顾”，那些长长短短的句子，一点点将时光拖住，誊写在远去的日子里，却不知人面何处。

22、等待你的关心，等到我关上了心；走完同一条街，回到两个世界；多谢你的绝情，让我学会死心；不是不死心是死不了心；真心离伤心最近；我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了；谁把谁真的当真，谁为谁心疼；等待，也许并不容易；伤害，却轻而易举。1、夜色在笑语中渐渐沉落，朋友起身告辞。

没有挽留，没有送别，甚至也没有问归期。 已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。

2、风来的日子 我也不会在意我的悲伤一定要用阴天来作为我不变的地址 今日今夜近近的风会不会也有生死 远去不曾挥手的离别就宣告我们临近的爱无力来世 风来的日子能不能回来看我一次 闭眼轻轻呼唤你最亲爱的名字 回来看我一次被署名的你的阴天里我最怕你在我的怀念里消失。3、又是一年毕业季，又是一年离别时。

4、人的一生在不断地相遇与离别，每一天与你擦肩的路人都是第一次相逢，也是相别，也许有一天会再度重逢，但没有谁可以认出谁的背影。5、记忆是一曲缠绵不息的恋歌，那飘落了的漫山秋叶，嘤嘤诉说着，曲尽人离别……6、生命中总有些来势不可挡。

比如要亮起来的黎明；比如要暗下去的黄昏；比如宿命的邂逅；比如预知的离别；比如摧枯拉朽的爱情；比如生；比如死。7、在同一时间 在同一空间 我们可以遇见 我们也可以离别。

8、人的一生，要经历多少次离别，又要经历几回人面桃花？然后终于习惯了身边的人来来去去，终于明白了没有永远的相聚，也终于看淡了世事与人脸的种种变迁？" 舍不得你。" 这句话，却又那么难以开口。

9、情侣的拥抱，是幸福甜蜜的； 夫妻的拥抱，是宽容理解的； 朋友的拥抱，是贴心信任的； 吵架后的拥抱，代表妥协与原谅； 相逢后的拥抱，代表思念与激动； 离别前的拥抱，代表不舍与期待。 拥抱，是无声的语言，拥抱的时候，彼此是被需要的，被别人需要的时候，是一个人最有价值的时候。

10、女人，你。

5 几首表现,痛苦离别的诗词~

《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《送杜少府之任蜀川》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 《别董大》 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 轮台东门送君去，去时雪满天山路 山回路转不见君，雪上空留马行处 《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发 执手相看泪眼，竟无语凝噎 念—去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月 此去经年，应是良辰好景虚设 便—纵有千种风情，更与何人说…… 《游子吟》 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！ 《踏莎行》 欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚 平芜尽处是春山，行人更在春山外 《贺新郎》 张元干 送胡邦衡待制赴新州 梦绕神州路，怅—秋风连营画角，故宫离黍 底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔 天意从来高难问，况—人情易老悲难诉 更南浦，送君去 凉生岸柳催残暑耿斜河，疏星淡月，断云微度 万里江山知何处 回首对床夜语 雁不到，书成谁与 目尽青天怀今古 肯—儿曹恩怨相尔汝举大白，听金缕。

6 关于离别的诗句

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》

老来情味减，对别酒、怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

7 求古代伤心离别的诗句

柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。

动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。

更那堪，冷落清秋节。 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一。