从绝对理智上讲,是没有的,但个人角度觉得是有的,一种语言的好听与否,取决于你是否了解这个国家语种的语言和文字以及文化。众所周知,英语,中语,日语,韩语,俄语等强大语种的文化在世界上广泛传播,我们能理解,就算不能理解,道听途闻也算。我本人比较喜欢韩风歌曲日语动漫,中文古风英语科幻,但越语泰语就算了,国家太弱,文化都不值得了解,况且其语种是在原中国语种大家族地方小语种中脱离而来并且强行改造,还不具备韩国日本的实力,所以听起来很生硬。
1 文言文中“竞”是什么意思
◎ 竞
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞;角逐;比赛)
(2) 同本义 [pete;contest]
竞,逐也。——《说文》
职竞用力。——《诗·大雅·桑柔》
犹不能与罗者竞多。——《淮南子·原道》
相与优游,竞畅于宇宙之间。——《淮南子·俶真》
竞于道德。——《韩非子·五蠹》
负势竞上。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
物竞之无所争。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
而与之竞火器。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 又如:竞进(争逐拥进);竞斗(争斗,打斗);竞心(争强好胜之心);竞逐(角逐,竞争);竞爽(争胜,争强)
(4) 争辩 [argue]
前在修文令曹,有山东学士与 关中太史竞历。——《颜氏家训》。 王利器集解:“竞历,谓争论历法。”
词性变化
◎ 竞
〈形〉
(1) 强劲 [strong]
心则不竞。——《左传·僖公七年》
(2) 又如:竞朗(刚正爽利);竞爽(精明强干)
(3) 繁忙的[busy]
敝邑有社稷之事,使肥与有职竞焉。——《左传·哀公二十三年》
(4) 小心谨慎 [careful]。如:竞竞(小心谨慎的样子);竞谨(小心慎重)
2 争在文言文中如何解释争 zhēng (1) ㄓㄥˉ (2) 力求获得,互不相让:~夺。
竞~。~长论短。
(3) 力求实现:~取。~气。
~胜。 (4) 方言,差,欠:总数还~多少? (5) 怎么,如何(多见于诗、词、曲):~不。
~知。~奈。
(6) 郑码:RXB,U:4E89,GBK:D5F9 (7) 笔画数:6,部首:刀亅,笔顺编号:355112 参考词汇 contend dispute strive vie 让 详细注解 争 zhēng [动] (1) (会意。金文字形,上为“爪”(手),下为“又”(手),中间表示某一物体,象两人争一样东西。
从又,义同。本义:争夺) (2) 同本义 [contend;vie;strive] 争,彼此竞引物也。
——《一切经音义》引《说文》 争所有余。——《墨子·公输》 几只早莺争暖树。
——唐·白居易《钱塘湖春行》 民争负薪。——《资治通鉴·唐纪》 人争鬻之。
——明·刘基《卖柑者言》 (3) 如:争座(争座次;争高低);争立(争夺王位);争国(争夺君位);争恶(争夺险要之地);争标(争夺优胜);争重(争夺帝位、王权) (4) 辩论;争论 [argue;dispute] 争者事之末也。——《国语·越语》 在丑不争。
——《孝经》。注:“竞也。”
分争辩讼,非礼不决。——《礼记·曲礼》 有竞有争。
——《庄子·齐物论》。注:“对辩曰争。”
与贵酋处二十日,争曲直,屡当死。——宋·文天祥《指南录后序》 (5) 如:争抗(抗争;抗衡);争让(争执);争口(争论);争高低;争言(争辩;争吵) (6) 争胜,争着 [rush off to the front; strive to be the first and fear to lag behind] 争割地而赂秦。
——汉·贾谊《过秦论》 争奔走焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 争延之使奏其技。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》 诸将果争前抱持之。——清·全祖望《梅花岭记》 (7) 如:争心(争强好胜的心理);争途(抢占道路。
亦喻争夺地位);争求(竞相追求);争妍(竞相逞美);争长(争行礼先后;争相增长);争奇(竞相逞其奇特) (8) 争斗 [struggle] 操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。——《资治通鉴》 (9) 如:争跤(摔跤);争交(摔跤) (10) 竞争;较量 [pete] 推此志也,虽与日月争光可也。
——《史记·屈原贾生列传》 (11) 如:争校(争竞,计较);争春(争艳于春日);争进(为仕宦而相争);争张(争竞,夸张);争棋(下棋争胜);争强(争为强者) (12) [方]∶欠 [debt] 争账还钱,又不犯王法。——巴金《兄与弟》 (13) 相差 [differ] 百年身后一丘土,贫富高低争几多?——唐·杜荀鹤《自遣》 (14) 如:争些个(差一点);争些儿(差一点儿;险些);争不多(差不多);争差(差错;差别) 词性变化 争 zhēng [名] (1) 春秋时鲁国北城护城河名,又为北城门名 [Zheng gate]。
也作“净” (2) 姓 争 zhēng [代] (1) 多用于诗、词、曲中,相当于“怎么” [how;why] 片言争敢动吾皇。——《警世通言》 (2) 如:争知(怎知);争似(怎似);争耐(怎标;无奈) (3) 另见 zhèng。
3 却,仍然,还在古文一般怎么表达“却”可表达成“而”、“但”,“仍然”可表达为“仍”、“如故”,“还在”可表达为“依旧”。
1、而
例句《荀子·劝学》:青,取之于蓝,而青于蓝
翻译:青从蓝色中提取却比蓝更青。
2、但
例句三国曹丕《与吴质书》:公干有逸气,但未遒耳。
翻译:公子文风洒脱奔放,但是还不够刚劲有力罢了。
3、仍
例句《汉书·武帝纪》:今大将军仍复克获。
翻译:现在大将军仍然重新获胜。
4、如故
例句西汉司马迁《史记·张仪列传》:“怀王后悔,赦张仪,厚礼之如故。
翻译怀王后悔了,赦免了张仪,仍然跟以前一样以厚礼待他。
5、依旧
例句《南史·梁昭明太子统传》:“天监元年十一月,立为皇太子。时年幼,依旧居内。”
翻译:天监元年十一月,立为皇太子,年纪还小, 住的跟往常一样。
4 怎样用文言文表达“他们是这样,我也是这样”其如是,余亦然。 其如此,余亦然。 其如斯,余亦然。
文言文翻译技巧:
1、原则:文言文翻译要求准确达意,必须遵循以“直译为主,意译为辅”的原则,词语在句子中的意思,不可以随意地更换。省略现象应该作补充,特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整,力求通顺。
2、标准:信、达、雅。
信:要求准确表达原文意思,不增、不漏、不歪曲。
达:要求明白通顺,没有语病。
雅:要求遣词造句比较讲究,文笔优美富有表现力。
3、方法:增、删、调、留、换。
增:增加内容,保持句子顺畅。
删:去掉多余、累赘的成分,使句子简洁。
调:在遇到特殊句式时,需要把句子中的某些语法成分调整位置,更好地符合现代汉语的语法规范。
留:对于人名、地名、时间名词以及专有名词,一般保留原词。
换:某些内容损及到整个句子的“雅”时,调换其中冲突的内容。
5 如何用文言文表达“你今天怎么对我请你记住”
文言文:汝今日之所为,吾铭记在心
1、请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。
2、爱本无罪,请你们相信。当你被父母教训了,请你记住,爱在此时是为你好;当你和同学吵架了,请你记住,你们之间有份爱,谁错了就应该去道歉的;当你恨一个人时,请记住,这个丗界是美好的,忘记一切,重新来过。
3、720妻爱你,老婆最大,请你记住不要忘,妻子好比冬天的棉袄,怕你冷,她的爱温暖着你,彼此相爱白头到老,你要用疼爱来回报,祝福你们生活幸福,永远如初恋甜甜蜜蜜。
4、请你记住:看贴是学习、回贴是礼貌!
5、请你记住,他本是天上的白云,是你拉他跌下了尘埃。谢楼南
6、假如我倒在你的枕上,就请你原谅。请你记住我们在一起的所有时光。一页页的记忆会填满很多的纸张。
7、请你记住:上课说话的确不是什么大毛病,但如果养成一种习惯,就会决定你被“请出去”的命运。
8、一五三,你是来配合我的,不是来命令我的,请你记住自己的排号。
9、请你记住,我讲述的内容绝对不是废话,而是对你以后的发展大有裨益的苦口良药。
10、感、变得心情时好时坏、变得自己不认识自己。我不知道你对未来是什么态度,也不知道我在你心里能够占据多少的空间,但是我都依然的爱着你、迁就你,不管我们结局如何,请你记住我真的很爱你!
我觉得应该是不会的,因为你这个就是一般来说没有什么人就是会给你就是这种阴谋的,所以你这个就是一般来说,没有什么阴谋的。下面是关于阴谋的扩展资料。
秘计,诡计。即引导对方犯大家公认的错误,方法是基于事实的谎言。
指的是使用设计、计划、策划、谋划、制造、制作、控制、操控、算计、计策、计谋、主意等方式方法,而达到某些目标、目的、结果、效果的行为概述。
引证详解
1、用兵的谋略。
《国语·越语下》:“阴谋逆德,好用凶器。” 韦昭注:“阴谋,兵谋也。”
2秘计,诡计。
①《管子·轻重甲》:“内则有女华之阴,外则有曲逆之阳,而得成其天子。此汤之阴谋也。”
②《史记·陈丞相世家》:“ 陈平曰:‘我多阴谋,是道家之所禁。’”
③元 王晔《桃花女》第三折:“由你有百般的阴谋,千般的巧计,怎当我万般的堤备。”
④清 蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“屡侦公门,中夜而客未出,疑冢宰与公有阴谋。”
3暗中策划,秘密计议。
《史记·蒙恬列传》:“﹝ 赵高﹞乃与丞相 李斯、公子 胡亥阴谋,立 胡亥 为太子。”
跟绍兴人讲说不如跟苏州人吵架!绍兴话发音直爽,声调高,不带拖音,苏州人发音软,糯!外带拖音,声调不高,感觉苏州人从不会吵架!绍兴话和苏州话区别很大的!不仅仅是浙江,也包括江苏很大部分(江苏南部)。而上海话则是江浙混合,大部分以宁波、杭州和苏南口音构成。个人看法,不喜勿喷。
基底对应文字还是汉字,所以吴语不会像普通话那样有一个统一的标准,这就导致吴语和大多数方言一样,又分为很多片区,大片区包含有太湖片、上丽片、台州片、瓯江片、金衢片、宣州片、吴方言的使用人口大约在1亿出头。略多于粤方言。当然从全球范围来看,粤方言在海外也有相当数量的分布。如果考虑到这个因素的话,粤方言的全球使用人口要比吴方言略多一些。
两者互通度极高,基本上可以进行无障碍日常交流。来自其他吴语区的人,如果不经过仔细分辨,或者对两种语言不太熟悉的话,可能都很难准确区分出萧山话和绍兴话(反正我是听不太出区别)。以来南片区是以绍兴市为中心的越语区,北片区是以苏州为中心的吴语区,湖州,嘉兴,上海,无锡,苏州等属于吴语区,杭州,萧山,宁波,绍兴,等,属于越语区。
是杭州历史的活化石,也是吴语的典型标志;萧山话和绍兴话属于吴语系太湖片临绍小片;宁波话属于吴语系甬江片。其祖为河南人,虽心里老大不愿,又口口声声承认自是宋之临"都",宋是河南人建都,赵构(不能生育)被金打得上天无路入地无门走浙江,建都<临>时<安>,原来想是南京太靠前线!
所以上海话属吴语系分支混合方言。杭州、萧山、绍类似于英国人、印度人、菲律宾都讲英语,上海人就相当于英国人,其它那几个就相当于印度人。
跟浙江慈溪叫俺东的那个地方的话很像,据说俺东人的祖先就是从绍兴过去的 。呵呵 绍兴方言属吴语区太湖片临绍小片。广义的绍兴方言包括绍兴市所辖5县1区及其临近地区的方言;狭义的绍兴方言则仅指绍兴县“东头埭”土语。东头埭与西头埭相对,前者为旧会稽县属地,后者为旧山阴县属地。绍兴城区所使用方言以东头埭土语为主,杂以西头埭土语,其语音在个别字上至今仍存差异。
以下用普通话音读绍兴话
1个佬倌
这个人
2那个套
怎么样
3早干头
早上
4上毛子
上一次
5一豆,夯豆
这里,那里
6牙头
晚上
7搜西
什么
8牙牙
爷爷
9搞七廿三
弄不清
10拆空
吃得空
12泡煞句
烫死的鬼
13粘来粘去
东拉西扯
14牵杀杀
发嗲
16捏撮
调皮捣蛋
17丧反
索性
18木佬佬
非常多
19脚踝头
膝盖
20罪过宁
可怜
21再来古
重新
25发靥
好笑
26有趣得煞
得意忘形
27海马屁打十仗
小题大作
28海威
神气
29粗老头
鬼
30挖脚底板
揭短
32、黑个
下了一跳的语气助词
33、针当要结狗
无奈
34、则那个移
怎么办办
35、乌轮毛糟
乱七八糟
36、颠鸡颠鸡
兴奋的样子
越谚作为一种方言,除了方言的一般意义以外,还有它的特殊价值。因为这种方言渊源古老,历史悠久,具有丰富的文化内涵。另外,这种方言的发展过程也相当复杂,这个地区最早流行的方言是古代越语,早在史前,随着越人的迁徙流散,这种方言就传播到国内不少地区以及海外,包括日本等地。 绍兴方言属吴语系太湖片临绍小片,在吴语系中是有一定代表性的。其方言语音有一整套全浊声母,无舌尖后音;不分尖团,也不儿化;韵尾有n、但无辨字作用;声调保留古四声,各分阴阳;凡此形成绍兴话发音响亮、清晰;吐字质朴、沉实;连读和谐、协律;声、韵、调排列严整等诸多特色。 绍兴方言语音,读书音和白话音差别大,而白话音中保留着不少中原古音。
绍兴境内南山北海,俗谓“十里不同音”,城乡语音差别很大,即使是城里口音,也因年龄、文化、经历和受普通话影响,个别字音有些差异是势所难免的了。初到绍兴听人讲话好似“听歌“,满耳的“越剧曲调”煞是好听。
上海话的一个非常典型的特征就是在吴语区几乎通行无阻,无论在浙江还是苏南,上海人未必听得懂当地话,但是当地人却很听懂上海话,这就是因为“融合语优势”的原因!首先,根本不存在什么江苏人只认同上海话而不是浙江话的说法。因为苏北地区在语言片区上根本就不是吴语区,而是北方方言区。
绍兴话发音直爽,声调高,不带拖音,苏州人发音软,糯!外带拖音,声调不高,感觉苏州人从不会吵架!绍兴话和苏州话区别很大地!当然,上海话是从南腔北调中形成的!是宁波话和苏北话的结晶吧!对不对请各位朋友指教!萧山话和绍兴话是非常接近的语言,两者互通度极高,基本上可以进行无障碍日常交流。来自其他吴语区的人,如果不经过仔细分辨,或者对两种语言不太熟悉的话,可能都很难准确区分出萧山话和绍兴话(反正我是听不太出区别)。
一般情况下是因为特殊条件下的移民导致的。南宋时期,北宋皇室和开封以及周边地区的权贵富豪,迁往杭州定居。将北方官话带到了杭州,并深刻影响了当地方言。杭州话的一个很大的特点是具备儿化音。这是其他任何地区吴方言都没有的特征。温州部分地区通行闽南语。湖州,嘉兴,上海,无锡,苏州等属于吴语区,杭州,萧山,宁波,绍兴,等,属于越语区。
杭州话属吴语系太湖片,是杭州历史的活化石,其实"吴语也仅属中国汉语的八大方言之一,没什么优越感,,亦代表不了什么,中国经史传没有一部用什么方言写成也是吴语的典型标志;萧山话和绍兴话属于吴语系太湖片临绍小片;宁波话属于吴语系甬江片。
1一个友谊的小故事
从前,有一个脾气很坏的男孩他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的把这件事告诉了爸爸。
爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子" 日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋友的人,你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的朋友圈
最后,我要说:"友谊的幸福之一,是知道了可以向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:"改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。所以,不要找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的朋友们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:"你是我的好朋友"时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。
永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。
2小东、小南、小西、小北四个女孩是好朋友。从初中到高中,从高中到大学,四个好朋友形影不离,不管缺了谁就像一只漂亮的碗缺了个口子一样地不完美。十几年的时间不但为她们储蓄了丰富的知识,也为他们储蓄了深厚地感情。彼此关怀,彼此信任,彼此倾诉。生活就像一张美丽的大网,而四个女孩就在美丽的大网里编织着精彩的人生。
可转眼毕业在即,眼看就要各奔东西,女孩们恋恋不舍,可天下无不散之宴席,十几年同窗终须一别。到了临别的最后一天晚上,四个女孩决定每人写上一句祝愿的话,放在一个罐子里,埋在他们经常去学习、玩耍的那棵大树底下,等到以后四个人聚在一起的时候,再把他挖出来看看那些祝愿是否变成真实了。罐子埋好以后,怕被别人发现,女孩们又在上面铺了一层树叶,而后四人抱头痛哭了一场。
光阴似剑,一晃八年过去了。女孩们都已为人妻,为人母,同时也在各自的公司中担任着重要的角色。在这八年中,她们从没见过面。也许是生活的压力太大,工作的竞争太激烈,时间对她们来说变得尤其宝贵。在这紧张的空气中,友谊渐渐地被忽略,大树底下的祝愿也越来越模糊。
一次意外的机会却又让四个女孩碰到了一起。一位海外华侨要回国内投资大笔的资金以回报祖国,准备在自己的母校召开一个竞选会,局时将会在其中挑选一个公司作为投资对象。
小东、小南、小西、小北同时接到了这个消息,她们都对自己充满了信心,况且华侨的母校正是她们的母校。四个人带着全盘的把握与难以抑制的兴奋地踏上了去母校的路。
四个人没想到再次的重逢竟是这样尴尬的局面,一下子竟无所适从。但眼看着离竞选会的日子越来越近,她们也顾不得重拾母校的风采与昔日的友谊,各自忙着准备材料、文件以及各种各样地对自己公司有利的业绩。她们的认真、仔细、真诚也着实给华侨留下了美好的印象。可是投资的对象只有一个呀,四个人都陷入了极度的烦恼之中。
在竞选前一天的晚上,她们又聚到了一起。四人沉默不语。本来都想来让其他三人把机会留给自己,可到了一起却怎么也说不出口了。最后还是小南提议说:还记得当年那棵大树下的祝愿吗?不如我们先打开看看吧。大伙都同意。于是趁着皎洁的月色,她们又来到了那棵大树下,大树还是依旧。四个人一起动手把罐子挖了出来,打开,又把一张张纸条打开。四个人都震惊了,因为每张纸条上写着的竟是同一句话"愿我们的友谊天长地久"。那一夜,四个女孩又抱在一起痛哭了一场。
半年以后,小东、小南、小西、小北四个好朋友各自辞了职,成立了一家东南西北联合公司,正是那位海外华侨投资的。
3毕加索和理发师友谊深。
“不论你用多少钱,都无法买走我对毕加索的友情和尊敬”——杨汝生说。
西班牙著名画家毕加索逝世后,有关他的传记和回忆录出了钗h,不少书说他专横、爱财、自私,甚至把他描写成“魔鬼”、“虐待狂”。然而,巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥•阿里亚斯的一些私人资料,呈现给观众的却是另外一个毕加索。这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年,他至今珍藏著对这位大师的美好回忆。毕加索约他一起看斗牛。
1945年的一天,一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下。有人摇下车窗探出脑袋叫了一声:“阿里亚斯,我们来了!”这人正是毕加索,小城弗雷儒斯有斗牛比赛,毕加索邀请理发师一同去看。阿里亚斯打发走最后一名顾客,匆匆坐上汽车。
阿里亚斯1909年出生在距离西班牙马德里不远的布伊特拉戈村,在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里,靠理发为生。在那里,他与毕加索交上了朋友。毕加索比他大28岁,他视毕加索为“第二父亲”。毕加索难得有空去看斗牛,所以那天心情格外好。他的钱包里塞满了钞票,他说这些钱是给斗牛场的工作人员准备的。比赛完了,他们会到饭馆里饱壑@顿,并给跑堂的留下丰厚的小费。
50幅名画捐给了西班牙政府。
阿里亚斯是毕加索家里的常客。在毕加索的画室里,阿里亚斯给他剪头发、刮胡子,所有这些都是在极其融洽的气氛中进行的,两人总有说不完的话。一天,毕加索发现阿里亚斯徒步而来,就送给他一辆小轿车。
阿里亚斯是画家名誉的坚定捍卫者,谁说毕加索的坏话他就跟谁急。阿里亚斯回忆说,毕加索来店里理发,其他顾客都起身对他说:“大师,您先理。”但毕加索从来不愿享受这种特殊待遇。他认为毕加索非常慷慨。有一次,当他听到有人说毕加索是“吝啬鬼”时,他怒不可遏,立即反驳说:
“对一个你并不熟悉的故人进行这种攻击是幼稚和卑鄙的,毕加索一生都在奉献和给予。”随后,阿里亚斯举了钗h例子。“毕加索的大型油画《战争与和平》是为瓦洛里的小教堂创作的,他还捐献了一件雕塑作品,是他为我们的城市添了生机。”阿里亚斯说,毕加索一共送给他50多幅作品,其中包括一幅妻子雅克琳的肖像画。理发师将这些画都捐给了西班牙政府,并在家乡布伊特拉戈建了一个博物馆。博物馆中还陈列了一个放理发工具的盒子,上面有毕加索烙的一幅《斗牛图》和“赠给我的朋友阿里亚斯”的亲笔题词。一位日本收藏家曾想购买这个盒子,他给了阿里亚斯一张空白银行支票,说数目他随便填。可收藏家没想到,他竟遭到了理发师的拒绝。阿里亚斯说:“不论你用多少钱,都无法买走我对毕加索的友情和尊敬。”
毕加索去世,理发师失声痛哭, 阿里亚斯常提到一件事。
1946年的某天上午,理发店里来了一位面容憔悴的顾客,他叫雅克•普雷维,是不久前从纳粹集中营放出来的。正好毕加索也来理发,普雷维卷起袖子让他看胳膊上烙的号码:186524。毕加索的眼朱亄策茈X。后来,普雷维也成了毕加索的好朋友,毕加索不仅给他钱,还让他去疗养院休养。当普雷维前来参观毕加索画室的时候,毕加索指著那些画对他说:“只要你喜欢,你可以随便挑。”
毕加索一生从没给自己作过画。1973年4月7日,92岁的毕加索在雅克琳的陪同下,走到大厅的镜子前,说:“明天,我开始画我自己。”谁也没有想到,第二天他就与世长辞了。阿里亚斯听到毕加索去世的消息,禁不住失声痛哭。
4友谊的名言!
不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什麼都不能代替亲密的友情。 ——普希金
人生最美好的东西,就是他同别人的友谊。——林肯
人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 ——孔子
休戚与共,患难相救。 ——孙中山
与朋友交,言而有信。——《论语》
5恩格斯与马克思。恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动,不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业。当时他和马克思虽生活在同一城市,却几乎每天通信,在革命事业上互相鼓励,促进。马克思逝世后,恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人,编辑出版了《资本论》的第二,三卷,完成了战友的未竟事业。可见,共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。
6托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊相识于1776年。为什么偏偏是这一年呢当时他们开始共同努力推动美国革命,后来又一同为政府拟订新草案。在这些合作中孕育出的友谊是亲密无间、信诚以托、坚不可摧的。这份友谊维持了五十年。当中包含有欢乐,有协作,他们更志同道合地朝共同的目标迈进,历经多年从不间断地令彼此受益。在离开人世前四个半月时,杰斐逊重病在身,债台高筑,并为家庭的贫困感到忧心如焚,于是他提笔给这位知心好友写了封信。从他的信以及麦迪逊的回复中,我们可以看到:这两个朋友是一生之交;并且有时候,他们之间的友情意义之大更超越了友情本身,这份友谊给大众带来的深远影响是前所未有的。
“你我之间的友谊迄今已经走过了半个世纪,我们在政治原则与追求上取得的协调在过去的漫漫岁月中为我带来了源源不断的快乐。我感到一大安慰的是,我相信你还在兢兢业业地致力于造福子孙后代的事业一一这份事业我们曾为他们争取过,我们也努力要把他们透明自治的优良体制流传下去。希望这世界上有一种治理制度,在执行的时候专门有坚定不移的一只眼睛来审视它,监护大众利益和为之奋斗者的幸福,建立在真理基础上的制度将永远与责难无缘,我们一生所致力的也正在这里。我自己,还有你,毕生都为此鼎力支持。请你照顾我的身后之事,也请相信,我的友情永远和你同在。"(1826年2月17日)
一个星期后,麦迪逊写了回信——
"在过去的漫长岁月中,你我的友谊与一致的政治观,总令我在回想时心中无比感动。它们为你带来欢乐,对我又何尝不是如此我们肩负人民的信任,为大众福利鞠躬尽瘁,从中获得的幸福感是难以泯灭的。我坚信,无论当前对我们的评判怎样,我们的一切贡献,身后的下一代人必将给予公断。”
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