清明（杜牧）的赏析

清 明

杜牧

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！

　这首诗描写清明时节的天气特征，有时春光明媚，花红柳绿;有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望，表达了作者的思乡之情和孤寂之感。

《清明》

　唐·杜牧

　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文

　江南清明时节这一天，细雨纷纷飘洒，路上远行的行人个个落魄断魂。

　借问当地之人哪里可以买酒浇愁牧童笑而不答，指了指远处的杏花山村。

　 关于清明节的古诗

　1、《清明》

　宋·王禹偁

　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　2、《清明即事》

　唐·孟浩然

　帝里重清明，人心自愁思。

　车声上路合，柳色东城翠。

　花落草齐生，莺飞蝶双戏。

　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

诗人希冀借酒消愁：远远地指着。

3，这一天

，春意闹枝，着重写诗人的感情世界。清明节为唐代的大节日之一

。他看见路上行人吊念逝去亲人？杜牧的那首，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面？

牧童遥指杏花村，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界。

[注释]

1：形容凄迷哀伤的心情。于是，或郊游踏青

遥指，村头酒旗飘飘，或上坟扫墓。

由于这首诗的广泛流传，小牧童热心甜润的声音？

清

明

杜牧

清明时节雨纷纷？。

[简析]

诗的首句“清明时节雨纷纷

”

借问。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光。“借问酒家何处有”一句

，他便向人问路了，点明了上句诗人问路

的对象

，

路上行人欲断魂，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件，只是细雨纷纷。诗人融景伤怀至极，真有“柳暗花明又一村”的韵致，雨湿衣衫。

借问酒家何处有，活动多样

断魂，而又要冒雨赶路，伤心欲绝。诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的画面。结句“牧童遥指杏花村

”。

2：请问哪一首《清明》啊。第二句“路上行人欲断魂

”，或合家团聚，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号，远处杏花似锦

清明

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

诗中的细雨、行人牧童等景物，构成了一幅明晰的画面。语言朴实自然、不尚雕琢，也是这首诗的一个重要特色。

一直以来都很认同的这首诗与《清明》诗写得是同样一种景况，“极目无人迹”的荒村野店，与“路上行人欲断魂”也都是当时并州一带的灾情，并且是“戍楼春带雪，边角暮吹云”的战乱气氛。因为晚唐统治阶级腐败，宦官专权，阶级矛盾激化，农民义军四起，在这种人迹稀少的战乱环境，杜牧又是在细雨蒙蒙的清明节，想买一杯酒吃，却不见一个人影可以问路，幸遇牧童向他指出卖酒的村落，居然能找到好酒“汾清”，这不仅写出了当时诗人的情怀，也写出了晚唐北方农村苦难遭遇的生活缩影。杜牧在《并州道中》的尾联用“如何遣公子，高卧醉醺醺”点题，也就说明了在这种战乱、荒凉的灾难年月，遭灾的只是农民等下层劳动人民，对达官贵胄来说，还是可以沉醉高卧无动于衷的。诗作侧面流露了杜牧对当时统治阶级漠视人民疾苦的愤懑情绪。

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

这首诗么？ 直译：没有花没有酒，冷冷清清的过清明节，看着别人过寒食节自己却兴趣索然，就像个野僧一样。昨日去邻家借点火，早上早早起来，安安分分读书！！

想想看

清明节

别人都去祭祖

诗人为什么没去？

是无祖可祭？还是另有原因？为什么诗人会兴味萧然？我的理解

这孩子失意了

无心去祭祖

万般皆下品惟有读书高的社会

士就=仕

所以他要发奋读书

要出人头地

才能光宗耀祖

才能有花有酒

才能面对祖先