关于童养媳

　　童养媳在旧社会是普遍存在的,它是受当时社会,家庭,地位,经济状况等原因在当时较为普遍的事情,人类已进入21世纪，然而，在改革开放前沿的福建省，一个只有4300多人的小山村，竟有近千名“童养媳”，当地人对此见怪不怪。直到最近一位教师将其“童养媳”妻子活活砸死，人们才开始关注这个偏僻的村落。“童养媳村”是如何形成的？这些“童养媳”的命运如何？有没有解决的办法？近日，记者对该村进行了深入调查。 请你看看下面的纪实来详细了解一下吧!

　　不幸婚姻酿悲剧

　　今年2月中旬，福建省莆田市东海镇坪洋村发生了一起杀人案：该村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。这起刑事案件因朱秀美的“童养媳”身份而显得不同寻常。由此，一个“童养媳”村落也渐渐浮出水面。 据了解，朱世文1974年出生，1993年毕业于仙游师范学校，后在径里小学任教，并担任该校教导主任。其妻朱秀美1978年出生。最近，在莆田市第二看守所，记者见到了犯罪嫌疑人朱世文。

　　朱世文说，朱秀美出生4天后就被抱到他家当“童养媳”，结婚前两人以兄妹相称，但婚后经常吵架。朱世文认为，村里许多“童养媳”结婚，只是为了生活和繁衍后代，没什么感情可言。他说，他们夫妻感情不好是公开的事情，自己也因此有了外遇。“去年，母亲曾经问过我，两人如果感情实在维持不下去，就离婚。但当时受传统思想影响，总觉得对不起父母，想维持这个家庭。”朱世文说，如果是他自由选择的爱人，他决不会将她打死。现在真后悔当初和她结婚，让两个人都成了“童养媳”这个怪胎的牺牲品。 据径里小学校长曾金清介绍，朱世文是该校业务骨干，在学校工作表现不错，只是性格比较内向，平时与人交往不多。出事后，开始大家都不相信这是真的。

　　一村竟有近千“童养媳”

　　坪洋小学吴校长告诉记者，以前因村里交通闭塞、经济落后，村里姑娘都想往外嫁。村民为了解决小伙子讨不到老婆的问题，就到外地抱养女孩当“童养媳”。“童养媳”大多来自福州长乐、闽侯等地。坪洋村有900多户，几乎每家都抱“童养媳”，村里大大小小的“童养媳”近千名。 记者采访了村里4位老人，有3位老人家里都抱养了两个“童养媳”。朱秋燕老人说，村里绝大多数家庭都抱养“童养媳”，多的一家三四个，少的也有一两个。自己有两个儿子，就抱养了两个“童养媳”，大“童养媳”和大儿子结婚后生了一个小孩，小“童养媳”和小儿子结婚3年后就跑掉了，至今下落不明。

　　记者在径里小学作了一个调查，该校6年级有学生60人，女生33人，其中“童养媳”14人，占女生总数的424%；五年级有学生63人，女生31人，其中“童养媳”7人，占女生总数的226%。 曾金清校长说，在灵川镇“童养媳”也很普遍，一般村里女孩中约有百分之十几是“童养媳”。但现在小一点的“童养媳”将来不一定会和“哥哥”结婚，因为时代毕竟不同了。

　　在坪洋村村口，记者碰到13岁的五年级学生蔡丽香。 记者：“你是‘童养媳’吗？” 蔡丽香想了想说：“是。” 记者：“你现在有哥哥吗？你长大后会嫁给他们吗？” 蔡丽香：“我有两个哥哥，我不会嫁给他们，因为我不喜欢他们。” 记者：“你知道你的亲生父母是谁吗？你见过他们没有？” 蔡丽香：“不知道，也没有见过他们。” 记者：“你想他们吗？” 蔡丽香：“一点都不想！谁让他们在我那么小时就不要我，还把我扔到这么穷的地方。” 今年33岁的吴梅烟说：“我是养父母花50块钱抱来的。我的孩子已经10岁了，可我还不知道自己亲生父母是谁。因怕我们文化多了不嫁给‘哥哥’或跑掉，养父母一般不让我们上学。但他们会在生活上对我们像亲生女儿一样，是想哄着我们长大了嫁给‘哥哥’。我们的生活并不幸福，和丈夫的感情一般也不好。”

　　据了解，“童养媳”如果抗婚，将遭到村里人的谴责和养父母的唾弃。由于“童养媳”这个特殊的身份，她们从小就走进了小媳妇的角色，她们的教育、社交、活动范围等也受到不少限制，更不要说想拥有婚姻自由。

　　“童养媳”问题该如何解决

　　如何看待当代“童养媳”问题？记者采访了有关部门和专家。专家认为，应该明确，当代“童养媳”与旧社会的“童养媳”有着根本的不同。旧社会出现“童养媳”，主要是因为很多家庭陷入赤贫养不活孩子，而坪洋村的“童养媳”现象则主要是因为：“出卖”孩子的家庭仍存在“重男轻女”偏见，而收养孩子的地区由于位置偏僻难讨媳妇。而且，现在也基本不存在旧社会打骂、虐待“童养媳”的现象，很多家庭对“童养媳”爱护有加。

　　但是，不少专家对“童养媳”现象表示了愤慨。福建省妇联权益部副部长郭延说，“童养媳”现象严重违反了《婚姻法》关于婚姻自由的有关条款，侵害了妇女儿童权益，对人性是一种摧残。基层组织应加强对“童养媳”尤其是未婚“童养媳”的教育，鼓励她们婚姻自主。作为“童养媳”要掌握自己的命运，不要用一生的幸福来报答养育之恩。

　　法学专家则给“童养媳”问题定性为“黑收养”。福建省法学会研究部主任林丹认为，《收养法》规定，除了收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童外，收养人必须本身无子女，且只能收养一个孩子，并到县级以上民政部门登记。坪洋村这种“黑收养”会带来很多问题。比如，收养人精心抚养了“童养媳”，但“童养媳”在法律上对他们却没有赡养的义务。有的“童养媳”在收养人年老后也尽了赡养义务，但在法律上却不能参与继承等等。

　　而政府有关部门对此问题却显得有些消极无为。东海镇党委书记陈清水认为，坪洋村的“童养媳”问题是历史遗留问题。目前“童养媳”自由恋爱的比较多，但也有为报答养育之恩，和“哥哥”结婚的。对此我们没有权力干预，只要她们口头表示自愿，我们就要给她们办结婚手续。

　　莆田市民政局社会事务福利科有关负责同志说，坪洋村“童养媳”的事他们知道，但不属于他们管的范围。如果女婴是超计划生育的，归计生委管；如果是贩卖儿童，则属公安部门管。这些“童养媳”没来民政部门办理有关手续，民政部门也无法给她们办，因为给她们上户口不符合《收养法》。该负责同志说：我认为“童养媳”现象在边远山区很正常。他认为记者不该报道此事，还反问记者，如果不让他们抱养“童养媳”，你能帮他们找到老婆吗？

　　专家认为，产生“童养媳”现象的根源是当地经济落后，因此要解决这一问题，必须要发展经济。福建省社会科学院院长严正说，经济发展了，姑娘愿意嫁进来了，问题就迎刃而解了。当务之急是全社会要关注这一特殊群体，要尽量帮助“童养媳”找到她们的亲生父母。

“活着，无论如何也要活着，像牲口一样坚持下去，迟早都会熬到尽头的。”这是姜文**《芙蓉镇》中的一句台词，生动地描述着童养媳所处在的环境。

为什么这一起教师杀人案很不普通，与童养媳有关呢？居住在福建省莆田市东海镇坪洋村的小学教师朱世文，用板凳活生生地打死了自己的结发妻子朱秀美。

让人们印象深刻的不仅仅是朱世文教师的身份，还有其妻子童养媳的身份。

根据朱世文后来的解释，杀死妻子只是因为夫妻感情不和。“童养媳”这个词汇似乎只有封建社会才存在，为什么21世纪了还会听到？她们是如何生存的？

一、封建社会中的童养媳

所谓的“童养媳”，又被称之为“养媳”或“待年媳”，即女婴、幼女等被婆家所养育，待到成年（古代的成年标准为12~14岁）之后，就可以正式和婆家中的任意一个男子成婚（一般都是婆家的儿子）。

根据《三国志》的记载，“至十岁，婿家迎养为媳”。由此可以得知，童养媳出现在我国最早的时间可以追溯到汉末三国时期。比如，汉昭帝的皇后上官氏，在年仅6岁的时候，就被皇家接入宫中养育，待成长到12岁，她便与汉昭帝成婚。

而有的学者认为，童养媳成为一种婚俗大约开始于宋朝。主要的依据是，宋朝出现的与同样型有关的文献记载比宋以前的还要多，且成为了人们普遍接受的一种社会现象。

据说，到民国时期，童养媳仍然是一种不变的现象，新中国成立以后，《婚姻法》的颁布就从根本上消灭了童养媳这种陋习。而在台湾地区，直至1970年之后才消失。

虽说大陆已经从根本上消灭了童养媳的习俗，但并不意味着这种传承了1000多年的习俗就在偏远的地方消失，福建省的一些偏僻的乡村至今仍然流行着收养童养媳。

那么，既然这是一种旧社会的习俗，那么作为童养媳的女性们是如何生存的？

二、没有尊严，只为了活着

有学者认为，生产力低下是童养媳出现的根本原因。在古代，几乎每一家都会生出超过4个孩子，但是由于商业经济发展迟缓，生产力水平不高，导致许多的家庭都不能养育这些子女。

尽管如此，在“人无后为首恶”的儒家思想的教育下，人们还会使劲地生育下一代。由此就会带来一个恶循环，穷的人越来越穷，富的人则因为生产力的增加而越来越富。

所以，穷人为了减轻身上的负担，通常都会将自家的女儿送到别家去养育，一来可以减少家里面的开支；二来通过结亲的方式，给家里面带来一些补贴。有人认为，这只不过是变相的贩卖人口而已。

在安徽的绩溪县就可以找到实例，清朝嘉庆年间修撰的《绩溪县志》记载：“生女畀人抱养，长成便为人媳”。

当这种行为变成全社会都接受的习俗的时候，无论是穷人还是富人，他们都会想尽办法给自家养育童养媳。对于富人来说，这可以给家里面增加劳动力；相对于穷人而言，童养媳可以解决子辈难以娶妻的窘境，解决繁衍后代的问题。

由此可以得知，在童养媳流行的年代，女性没有地位和尊严可言，她们既成为了社会上通行的“商品”，也变成了封建思想和男人们的牺牲品，是繁衍后代的一种工具。

根据清同治年间纂修的江西《新城县志》 来看，童养媳虽然被看待成婆家的子女，但却并不能享受到相似的待遇。如果婆家没有经济实力，这个童养媳长大之后，很可能就是正妻；但婆家的经济实力雄厚，那么她们极有可能会被立为妾。

“一夫一妻多妾”是我国古代婚姻制度最流行的一种，在这些婚姻中，只有妻被当作人来看待，其他的女性虽然与丈夫有夫妻之实，但地位等同于丫鬟，端茶倒水和服侍丈夫与夫家的妻是很正常的现象。

比如，在《红楼梦》中，丫鬟袭人是贾宝玉第1次接触男女之事时的对象，但是与薛宝钗比起来，两者的身份就是天差地别。贾宝玉和薛宝钗同床的时候，有妾身份的袭人还得在隔壁房间伺候着，随时听从他们的呼喝。

所以，童养媳只不过是古人为了生育后代而进行的一种病态习俗，女性毫无尊严可言。在夫家，她们最多就是吃上一口饭，坚持活下去而已。

三、违逆人性和没有感情可言

进化心理学中的韦斯特马克效应认为，在同一个家族中，共同玩耍长大的儿童之间，没有性的吸引力，即使强迫他们结合在一起，也不会让他们产生夫妻之间特有的情感。

Wolf and Huang（1980）在对台湾的童养媳现象进行调查的时候就发现，童养媳与自己的丈夫之间从小就建立了姐弟或兄妹的关系，当他们结合到一起的时候，停留在他们之间的最多是友情，很难建立起牢靠的爱情。

他就得出一个结论，童养媳和自己的丈夫很难有一个很好的收场，在绝大多数的这样的家庭里，生育率也比正常的家庭要低一倍以上。

所以说，童养媳和自己丈夫之间尽管没有血缘的关系，他们也很难建立起爱情，在失去性吸引之后，两者之间也许连友情都没有。

之前讲述到的乡村教师朱世文与妻子朱秀美的事，就是很好的例子。根据朱世文的说法，他的妻子在出生4天以后，就被抱到他们家里面做童养媳。在结婚以前，他与周秀美之间基本上都是以兄妹相称。

而结合到一起之后，不仅没有建立起夫妻的感情，连往日的友情都消失殆尽，从而让两人每天都吵架，最后才出现了悲剧。他就直言，因为与妻子之间不和，所以自己还曾经产生过一段婚外情。

根据朱世文所在的学校的回忆，众多的教师都认为，他是一个勤奋能干的教师，曾经是学校业务中的骨干，只是为人有些内向，平时不与其他的教师有过多的交往。

由此可以得知，童养媳在婆家不仅仅被当成生育工具，而且还极有可能会成为被虐待的对象。因为她们基本上都与自己的丈夫没有感情，从而极有可能在生活中遇上琐碎的事也会被暴力相向。

1、买年货

一进腊月，各闹市皆拥挤不堪，都是买年货的人，但各种东西也都涨了不少，商人趁机作一笔好生意，故有“腊月水土贵三分”之谚。

2、贴春联

贴春联表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。

3、年夜饭

中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

4、守岁

除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走。

5、压岁钱

说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃炮竹驱赶“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。

年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南下，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。

人类已进入21世纪，然而，在改革开放前沿的福建省，一个只有4300多人的小山村，竟有近千名“童养媳”，当地人对此见怪不怪。直到有一位教师将其“童养媳”妻子活活砸死，人们才开始关注这个偏僻的村落。“童养媳村”是如何形成的？这些“童养媳”的命运如何？有没有解决的办法？因此，记者对该村进行了深入调查。

2006年2月中旬，

福建省莆田市东海镇坪洋村发生了一起杀人案：该村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。这起刑事案件因朱秀美的“童养媳”身份而显得不同寻常。由此，一个“童养媳”村落也渐渐浮出水面。 据了解，朱世文1974年出生，1993年毕业于仙游师范学校，后在径里小学任教，并担任该校教导主任。其妻朱秀美1978年出生。2006年3月，在莆田市第二看守所，记者见到了犯罪嫌疑人朱世文。

朱世文说，朱秀美出生4天后就被抱到他家当“童养媳”，结婚前两人以兄妹相称，但婚后经常吵架。朱世文认为，村里许多“童养媳”结婚，只是为了生活和繁衍后代，没什么感情可言。他说，他们夫妻感情不好是公开的事情，自己也因此有了外遇。“去年，母亲曾经问过我，两人如果感情实在维持不下去，就离婚。但当时受传统思想影响，总觉得对不起父母，想维持这个家庭。”朱世文说，如果是他自由选择的爱人，他决不会将她打死。真后悔当初和她结婚，让两个人都成了“童养媳”这个怪胎的牺牲品。 据径里小学校长曾金清介绍，朱世文是该校业务骨干，在学校工作表现不错，只是性格比较内向，平时与人交往不多。出事后，开始大家都不相信这是真的。

一村竟有近千“童养媳”

坪洋小学吴校长告诉记者，以前因村里交通闭塞、经济落后，村里姑娘都想往外嫁。村民为了解决小伙子讨不到老婆的问题，就到外地抱养女孩当“童养媳”。“童养媳”大多来自福州长乐、闽侯等地。坪洋村有900多户，几乎每家都抱“童养媳”，村里大大小小的“童养媳”近千名。 记者采访了村里4位老人，有3位老人家里都抱养了两个“童养媳”。朱秋燕老人说，村里绝大多数家庭都抱养“童养媳”，多的一家三四个，少的也有一两个。自己有两个儿子，就抱养了两个“童养媳”，大“童养媳”和大儿子结婚后生了一个小孩，小“童养媳”和小儿子结婚3年后就跑掉了，至今下落不明。

记者在径里小学作了一个调查，该校6年级有学生60人，女生33人，其中“童养媳”14人，占女生总数的424%；五年级有学生63人，女生31人，其中“童养媳”7人，占女生总数的226%。 曾金清校长说，在灵川镇“童养媳”也很普遍，一般村里女孩中约有百分之十几是“童养媳”。但小一点的“童养媳”将来不一定会和“哥哥”结婚，因为时代毕竟不同了。

“童养媳”问题该如何解决

如何看待当代“童养媳”问题？记者采访了有关部门和专家。专家认为，应该明确，当代“童养媳”与旧社会的“童养媳”有着根本的不同。旧社会出现“童养媳”，主要是因为很多家庭陷入赤贫养不活孩子，而坪洋村的“童养媳”现象则主要是因为：“出卖”孩子的家庭仍存在“重男轻女”偏见，而收养孩子的地区由于位置偏僻难讨媳妇。而且，2010年也基本不存在旧社会打骂、虐待“童养媳”的现象，很多家庭对“童养媳”爱护有加。

但是，不少专家对“童养媳”现象表示了愤慨。福建省妇联权益部副部长郭延说，“童养媳”现象严重违反了《婚姻法》关于婚姻自由的有关条款，侵害了妇女儿童权益，对人性是一种摧残。基层组织应加强对“童养媳”尤其是未婚“童养媳”的教育，鼓励她们婚姻自主。作为“童养媳”要掌握自己的命运，不要用一生的幸福来报答养育之恩。

法学专家则给“童养媳”问题定性为“黑收养”。福建省法学会研究部主任林丹认为，《收养法》规定，除了收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童外，收养人必须本身无子女，且只能收养一个孩子，并到县级以上民政部门登记。坪洋村这种“黑收养”会带来很多问题。比如，收养人精心抚养了“童养媳”，但“童养媳”在法律上对他们却没有赡养的义务。有的“童养媳”在收养人年老后也尽了赡养义务，但在法律上却不能参与继承等等。

而政府有关部门对此问题却显得有些消极无为。东海镇党委书记陈清水认为，坪洋村的“童养媳”问题是历史遗留问题。“童养媳”自由恋爱的比较多，但也有为报答养育之恩，和“哥哥”结婚的。对此我们没有权力干预，只要她们口头表示自愿，我们就要给她们办结婚手续。

专家认为，产生“童养媳”现象的根源是当地经济落后，因此要解决这一问题，必须要发展经济。福建省社会科学院院长严正说，经济发展了，姑娘愿意嫁进来了，问题就迎刃而解了。当务之急是全社会要关注这一特殊群体，要尽量帮助“童养媳”找到她们的亲生父母。对一些未婚的“童养媳”，要鼓励她们自由恋爱，否则还会有类似朱秀美的悲剧上演。

　童养媳在旧社会是普遍存在的,它是受当时社会,家庭,地位,经济状况等原因在当时较为普遍的事情,人类已进入21世纪，然而，在改革开放前沿的福建省，一个只有4300多人的小山村，竟有近千名“童养媳”，当地人对此见怪不怪。直到最近一位教师将其“童养媳”妻子活活砸死，人们才开始关注这个偏僻的村落。“童养媳村”是如何形成的？这些“童养媳”的命运如何？有没有解决的办法？近日，记者对该村进行了深入调查。 请你看看下面的纪实来详细了解一下吧!

　　不幸婚姻酿悲剧

　　今年2月中旬，福建省莆田市东海镇坪洋村发生了一起杀人案：该村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。这起刑事案件因朱秀美的“童养媳”身份而显得不同寻常。由此，一个“童养媳”村落也渐渐浮出水面。 据了解，朱世文1974年出生，1993年毕业于仙游师范学校，后在径里小学任教，并担任该校教导主任。其妻朱秀美1978年出生。最近，在莆田市第二看守所，记者见到了犯罪嫌疑人朱世文。

　　朱世文说，朱秀美出生4天后就被抱到他家当“童养媳”，结婚前两人以兄妹相称，但婚后经常吵架。朱世文认为，村里许多“童养媳”结婚，只是为了生活和繁衍后代，没什么感情可言。他说，他们夫妻感情不好是公开的事情，自己也因此有了外遇。“去年，母亲曾经问过我，两人如果感情实在维持不下去，就离婚。但当时受传统思想影响，总觉得对不起父母，想维持这个家庭。”朱世文说，如果是他自由选择的爱人，他决不会将她打死。现在真后悔当初和她结婚，让两个人都成了“童养媳”这个怪胎的牺牲品。 据径里小学校长曾金清介绍，朱世文是该校业务骨干，在学校工作表现不错，只是性格比较内向，平时与人交往不多。出事后，开始大家都不相信这是真的。

　　一村竟有近千“童养媳”

　　坪洋小学吴校长告诉记者，以前因村里交通闭塞、经济落后，村里姑娘都想往外嫁。村民为了解决小伙子讨不到老婆的问题，就到外地抱养女孩当“童养媳”。“童养媳”大多来自福州长乐、闽侯等地。坪洋村有900多户，几乎每家都抱“童养媳”，村里大大小小的“童养媳”近千名。 记者采访了村里4位老人，有3位老人家里都抱养了两个“童养媳”。朱秋燕老人说，村里绝大多数家庭都抱养“童养媳”，多的一家三四个，少的也有一两个。自己有两个儿子，就抱养了两个“童养媳”，大“童养媳”和大儿子结婚后生了一个小孩，小“童养媳”和小儿子结婚3年后就跑掉了，至今下落不明。

　　记者在径里小学作了一个调查，该校6年级有学生60人，女生33人，其中“童养媳”14人，占女生总数的424%；五年级有学生63人，女生31人，其中“童养媳”7人，占女生总数的226%。 曾金清校长说，在灵川镇“童养媳”也很普遍，一般村里女孩中约有百分之十几是“童养媳”。但现在小一点的“童养媳”将来不一定会和“哥哥”结婚，因为时代毕竟不同了。

　　在坪洋村村口，记者碰到13岁的五年级学生蔡丽香。 记者：“你是‘童养媳’吗？” 蔡丽香想了想说：“是。” 记者：“你现在有哥哥吗？你长大后会嫁给他们吗？” 蔡丽香：“我有两个哥哥，我不会嫁给他们，因为我不喜欢他们。” 记者：“你知道你的亲生父母是谁吗？你见过他们没有？” 蔡丽香：“不知道，也没有见过他们。” 记者：“你想他们吗？” 蔡丽香：“一点都不想！谁让他们在我那么小时就不要我，还把我扔到这么穷的地方。” 今年33岁的吴梅烟说：“我是养父母花50块钱抱来的。我的孩子已经10岁了，可我还不知道自己亲生父母是谁。因怕我们文化多了不嫁给‘哥哥’或跑掉，养父母一般不让我们上学。但他们会在生活上对我们像亲生女儿一样，是想哄着我们长大了嫁给‘哥哥’。我们的生活并不幸福，和丈夫的感情一般也不好。”

　　据了解，“童养媳”如果抗婚，将遭到村里人的谴责和养父母的唾弃。由于“童养媳”这个特殊的身份，她们从小就走进了小媳妇的角色，她们的教育、社交、活动范围等也受到不少限制，更不要说想拥有婚姻自由。

　　“童养媳”问题该如何解决

　　如何看待当代“童养媳”问题？记者采访了有关部门和专家。专家认为，应该明确，当代“童养媳”与旧社会的“童养媳”有着根本的不同。旧社会出现“童养媳”，主要是因为很多家庭陷入赤贫养不活孩子，而坪洋村的“童养媳”现象则主要是因为：“出卖”孩子的家庭仍存在“重男轻女”偏见，而收养孩子的地区由于位置偏僻难讨媳妇。而且，现在也基本不存在旧社会打骂、虐待“童养媳”的现象，很多家庭对“童养媳”爱护有加。

　　但是，不少专家对“童养媳”现象表示了愤慨。福建省妇联权益部副部长郭延说，“童养媳”现象严重违反了《婚姻法》关于婚姻自由的有关条款，侵害了妇女儿童权益，对人性是一种摧残。基层组织应加强对“童养媳”尤其是未婚“童养媳”的教育，鼓励她们婚姻自主。作为“童养媳”要掌握自己的命运，不要用一生的幸福来报答养育之恩。

　　法学专家则给“童养媳”问题定性为“黑收养”。福建省法学会研究部主任林丹认为，《收养法》规定，除了收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童外，收养人必须本身无子女，且只能收养一个孩子，并到县级以上民政部门登记。坪洋村这种“黑收养”会带来很多问题。比如，收养人精心抚养了“童养媳”，但“童养媳”在法律上对他们却没有赡养的义务。有的“童养媳”在收养人年老后也尽了赡养义务，但在法律上却不能参与继承等等。

　　而政府有关部门对此问题却显得有些消极无为。东海镇党委书记陈清水认为，坪洋村的“童养媳”问题是历史遗留问题。目前“童养媳”自由恋爱的比较多，但也有为报答养育之恩，和“哥哥”结婚的。对此我们没有权力干预，只要她们口头表示自愿，我们就要给她们办结婚手续。

　　莆田市民政局社会事务福利科有关负责同志说，坪洋村“童养媳”的事他们知道，但不属于他们管的范围。如果女婴是超计划生育的，归计生委管；如果是贩卖儿童，则属公安部门管。这些“童养媳”没来民政部门办理有关手续，民政部门也无法给她们办，因为给她们上户口不符合《收养法》。该负责同志说：我认为“童养媳”现象在边远山区很正常。他认为记者不该报道此事，还反问记者，如果不让他们抱养“童养媳”，你能帮他们找到老婆吗？

　　专家认为，产生“童养媳”现象的根源是当地经济落后，因此要解决这一问题，必须要发展经济。福建省社会科学院院长严正说，经济发展了，姑娘愿意嫁进来了，问题就迎刃而解了。当务之急是全社会要关注这一特殊群体，要尽量帮助“童养媳”找到她们的亲生父母。

童养媳在旧社会是普遍存在的,它是受当时社会,家庭,地位,经济状况等原因在当时较为普遍的事情,人类已进入21世纪，然而，在改革开放前沿的福建省，一个只有多人的小山村，竟有近千名“童养媳”，当地人对此见怪不怪。直到最近一位教师将其“童养媳”妻子活活砸死，人们才开始关注这个偏僻的村落。“童养媳村”是如何形成的这些“童养媳”的命运如何有没有解决的办法近日，记者对该村进行了深入调查。 请你看看下面的纪实来详细了解一下吧!

不幸婚姻酿悲剧

今年2月中旬，福建省莆田东海镇坪洋村发生了一起杀人案:该村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。这起刑事案件因朱秀美的“童养媳”身份而显得不同寻常。由此，一个“童养媳”村落也渐渐浮出水面。 据了解，朱世文年出生，年毕业于仙游师范学校，后在径里小学任教，并担任该校教导主任。其妻朱秀美年出生。最近，在莆田第二看守所，记者见到了犯罪嫌疑人朱世文。

朱世文说，朱秀美出生4天后就被抱到他家当“童养媳”，结婚前两人以兄妹相称，但婚后经常吵架。朱世文认为，村里许多“童养媳”结婚，只是为了生活和繁衍后代，没什么感情可言。他说，他们夫妻感情不好是公开的事情，自己也因此有了外遇。“去年，母亲曾经问过我，两人如果感情实在维持不下去，就离婚。但当时受传统思想影响，总觉得对不起父母，想维持这个家庭。”朱世文说，如果是他选择的爱人，他决不会将她打死。现在真后悔当初和她结婚，让两个人都成了“童养媳”这个怪胎的牺牲品。 据径里小学校长曾金清介绍，朱世文是该校业务骨干，在学校工作表现不错，只是性格比较内向，平时与人交往不多。出事后，开始大家都不相信这是真的。

一村竟有近千“童养媳”

坪洋小学吴校长告诉记者，以前因村里交通闭塞、经济落后，村里姑娘都想往外嫁。村民为了解决小伙子讨不到老婆的问题，就到外地抱养女孩当“童养媳”。“童养媳”大多来自福州长乐、闽侯等地。坪洋村有多户，几乎每家都抱“童养媳”，村里大大小小的“童养媳”近千名。 记者采访了村里4位老人，有3位老人家里都抱养了两个“童养媳”。朱秋燕老人说，村里绝大多数家庭都抱养“童养媳”，多的一家三四个，少的也有一两个。自己有两个儿子，就抱养了两个“童养媳”，大“童养媳”和大儿子结婚后生了一个小孩，小“童养媳”和小儿子结婚3年后就跑掉了，至今下落不明。

记者在径里小学作了一个调查，该校6年级有学生60人，女生33人，其中“童养媳”14人，占女生总数的424%;五年级有学生63人，女生31人，其中“童养媳”7人，占女生总数的226%。 曾金清校长说，在灵川镇“童养媳”也很普遍，一般村里女孩中约有百分之十几是“童养媳”。但现在小一点的“童养媳”将来不一定会和“哥哥”结婚，因为时代毕竟不同了。

在坪洋村村口，记者碰到13岁的五年级学生蔡丽香。 记者:“你是‘童养媳’吗” 蔡丽香想了想说:“是。” 记者:“你现在有哥哥吗你长大后会嫁给他们吗” 蔡丽香:“我有两个哥哥，我不会嫁给他们，因为我不喜欢他们。” 记者:“你知道你的亲生父母是谁吗你见过他们没有” 蔡丽香:“不知道，也没有见过他们。” 记者:“你想他们吗” 蔡丽香:“一点都不想!谁让他们在我那么小时就不要我，还把我扔到这么穷的地方。” 今年33岁的吴梅烟说:“我是养父母花50块钱抱来的。我的孩子已经10岁了，可我还不知道自己亲生父母是谁。因怕我们文化多了不嫁给‘哥哥’或跑掉，养父母一般不让我们上学。但他们会在生活上对我们像亲生女儿一样，是想哄着我们长大了嫁给‘哥哥’。我们的生活并不幸福，和丈夫的感情一般也不好。”

据了解，“童养媳”如果抗婚，将遭到村里人的谴责和养父母的唾弃。由于“童养媳”这个特殊的身份，她们从小就走进了小媳妇的角色，她们的教育、社交、活动范围等也受到不少限制，更不要说想拥有婚姻。

“童养媳”问题该如何解决

如何看待当代“童养媳”问题记者采访了有关部门和专家。专家认为，应该明确，当代“童养媳”与旧社会的“童养媳”有着根本的不同。旧社会出现“童养媳”，主要是因为很多家庭陷入赤贫养不活孩子，而坪洋村的“童养媳”现象则主要是因为:“”孩子的家庭仍存在“重男轻女”偏见，而收养孩子的地区由于位置偏僻难讨媳妇。而且，现在也基本不存在旧社会打骂、虐待“童养媳”的现象，很多家庭对“童养媳”爱护有加。

但是，不少专家对“童养媳”现象表示了愤慨。福建省妇联权益部副部长郭延说，“童养媳”现象严重违反了《婚姻法》关于婚姻的有关条款，侵害了妇女儿童权益，对人性是一种摧残。基层组织应加强对“童养媳”尤其是未婚“童养媳”的教育，鼓励她们婚姻自主。作为“童养媳”要掌握自己的命运，不要用一生的幸福来报答养育之恩。

法学专家则给“童养媳”问题定性为“黑收养”。福建省法学会研究部主任林丹认为，《收养法》规定，除了收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童外，收养人必须本身无子女，且只能收养一个孩子，并到县级以上门登记。坪洋村这种“黑收养”会带来很多问题。比如，收养人精心抚养了“童养媳”，但“童养媳”在法律上对他们却没有赡养的义务。有的“童养媳”在收养人年老后也尽了赡养义务，但在法律上却不能参与继承等等。

而有关部门对此问题却显得有些消极无为。东海镇党委书记陈清水认为，坪洋村的“童养媳”问题是历史遗留问题。目前“童养媳”恋爱的比较多，但也有为报答养育之恩，和“哥哥”结婚的。对此我们没有权力干预，只要她们口头表示自愿，我们就要给她们办结婚手续。

莆田民政局社会事务福利科有关负责同志说，坪洋村“童养媳”的事他们知道，但不属于他们管的范围。如果女婴是超计划生育的，归计生委管;如果是贩儿童，则属公安部门管。这些“童养媳”没来门办理有关手续，门也无法给她们办，因为给她们上户口不符合《收养法》。该负责同志说:我认为“童养媳”现象在边远山区很正常。他认为记者不该报道此事，还反问记者，如果不让他们抱养“童养媳”，你能帮他们找到老婆吗

专家认为，产生“童养媳”现象的根源是当地经济落后，因此要解决这一问题，必须要发展经济。福建省社会科学院院长严正说，经济发展了，姑娘愿意嫁进来了，问题就迎刃而解了。当务之急是全社会要关注这一特殊体，要尽量帮助“童养媳”找到她们的亲生父母。