读书笔记7#《曾仕强说人性的弱点》（曾仕强）

以下为个人阅读书籍的心得，仅代表个人观点的分享，可讨论，勿较真

曾仕强先生被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等，让我知道他是从百家讲坛开始的，也是机缘巧合见到了这本书。

其实读曾先生的书，有种将人生读通透以后的感悟。他的话很简单，也很直接，但是再咀嚼起来会有种嚼了薄荷后的清新感觉。

本书目录看下来就会发现作者是以“是什么-为什么-怎么做”为主要脉络进行阐述。

首先，如何定义人性？曾先生认为 人性就是一般情况下人类共同的性质 。人性虽然是相近的，但是每个人因各自不同的人性所采取的策略并不相同，以致产生的行为习惯也各有不同，有些甚至相去甚远——“ 性相近，习相远 ”。人性的弱点是什么，都有哪些？作者从大方向上将 人性的弱点归为求生存、自私、求快乐 三方面：

1、 人性的弱点说起来最重要的只有一个，那就是人人都要求生存 。人人都要求生存，所以大家的弱点也都相近。只不过求生存的方式不一样，因此各自的习惯相去甚远。而求生存这个弱点逐渐衍生为贪生、怕死，最后变成了只顾自己。

2、 顾自己顾到一定程度，就成为自私 。如果说求生存是人性的第一层弱点，那么自私便已经进入了人性的第二层弱点。自私的表现，以贪利、贪名为代表，贪利、贪名的结果，最后都会归结到贪图享受上面来。

3、 贪图享受到一定程度，就会变成追求个人的快乐 。于是求快乐成为人性的第三层弱点，这层弱点以刺激、争夺和征占为重点，导致各种明争暗斗的花样，令人苦恼不堪。

那人性 为什么会有这些弱点 呢？作者认为有四个方面的原因所在：

1、生命有限而求长生

2、物质有限而谋利益

3、本能需求而逐快乐

4、因为有理想，所以有弱点

同时，作者也借用历史来印证这些观点——自古以来，一切都在变，唯有人性没有变，人类历史就是彼此利用弱点的历史。神权时代利用鬼神让人敬畏；君权时代利用纪律让人服从；民权时代利用观念控制自由；网络时代利用媒体渲染弱点。

那 如何客观看待人性的这些弱点 ？

1、 研究人性的弱点，主要在于明辨适应的策略，将弱点运用和被运用到合理的程度，以求化弱点为优势，助己助人。

2、人性的弱点并不全是人性的缺点，因为 求生存、自私和求享受，基本都是人类进步的原动力。 所有的企图心，实际都建立在这些基础之上。只要保持合理，求生存、自私和享受，不但没有害处，反而有好处。

3、人性的弱点不过是人潜在的欲望。求生存、自私、求快乐，分析起来，都没有问题。它们之所以形成人性的三大弱点，主要是人本身的问题，才使得没有问题的问题变成严重的问题。

4、 人生是人性弱点的攻防战。对于人性的弱点，不论攻击或防备，最好采取适应、运用的心态 ，不要存有控制、利用的念头，因为动机纯正才能收到良好的效果。动机纯正与否，完全是个人问题，与他人无关。尊重人性的弱点，适当地攻击或防备，以求达成合理的效果。基于这样的念头，便是动机纯正。

5、 弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。 事在人为，一切靠自己运作。人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。

再者，作者谈到了媒体利用人性弱点的六大策略：

1、营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能持续吸引大家的注意力；

2、提供新奇事物，大众迎合媒体求新求变的策略，竭尽心力玩出各种花样，以吸引媒体的高价收购或优先播出；

3、塑造新的权威，媒体的策略是把最能配合的人捧成权威；

4、丑化权威人士，一般大众眼见媒体把某人捧成权威，又将他击落下去，更觉得媒体具有生杀大权，因而更加重视媒体；

5、制造各种偶像；

6、凸显性与暴力。

最后，作者从几个具体的方面阐述了如何去做：

1、有钱时多想别人，才会懂得赚钱又懂得花钱，不会沦为钱财的奴隶，也不会因财富而被害。没钱时多反省自己，才能及早悔悟，重新出发，建立健康积极乐观的人生观，不卑不亢，不怨天不尤人，不自怜也不厚颜。

2、得意时不炫耀，失意时不诉苦。必须把得失看作是人生必经的过程，而不是最后的结果。过程会改变，要使得意延长而失意逆转，需要含蓄而有涵养，有实力而不随便展现，能隐人所不能隐，藏人所不能藏。

3、锻炼，再锻炼，是体衰者的唯一法宝。心理上的配合也十分重要。有病就应该就医，诊治服药之后，就要忘病。有信心不断通过各种方式，暗示自己、鼓励自己，很快就会恢复健康。

4、年轻要谦恭，年老忌固执，是对于年龄的一种因应策略。每一代人有每一代人不同的成长背景和时代经历，最好彼此尊重，不要勉强别人一定要和自己具有同样的感受和观点。

5、进时想退路，退时想东山再起，自然进退两可。

6、为主时要宽宏大量，附从的人才会尽心尽力；当附从的时候，不可自我主张过分强烈，必须合理地坚持自己的意见，巧妙地引例，使主人明白自己的意思，因而改变初衷，以免错误。

整本书下来，曾先生对于人性弱点的理解颇为至深，能让人深感其对中国古代的理论理解之深刻。本书个人觉得最深刻的话是“ 站在隐藏的立场来显露，把自己的人性弱点暴露得恰到好处，既可以激励自己，也能够让别人有合理因应与适当互动的机会。人性的弱点也可以看成人性的需求，要具有层次性。 ”

借用作者曾先生的点睛之笔来对本书做个总结—— 最合适的心态还是老子那句话“万物将自化”。人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和别人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜。

《易经》中有六十四个卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含着两个符号，一个是阴（--），一个是阳（—）。曾仕强教授指出：伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密——阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。 什么是阴阳呢？曾教授举例说，白天是阳，夜晚是阴；天是阳，地是阴；大拇指是阳，其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力。那么，我们又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？ 说到什么叫阴阳，可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起，晴天阳光很明媚，出大太阳，一定是阳。因为一出太阳，人就感觉到心情很愉快，做事情就很奋发。阳是向外扩张的，天气热的时候，大家都往外伸张，想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候，大家就开始缩起来，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是阴。慢慢地，人们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。 要想知道什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，要看阴历，不能看阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二个月，也就有十二个十五，十二个月里哪个月的月亮最亮最圆？八月十五。这个时候的月亮就有一点阳的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因为月亮不光会引动潮水，还会牵动人的情绪。于是我们说，这天是中秋节，大家要吃月饼，要一家和乐，不能外出。这是非常了不起的一种措施。 我们中国人向自然学习的东西太多太多了。白天是阳，晚上是阴，所以，一个人白天要精神好，要阳气足，这样才能够做事情；到了晚上，要慢慢阴起来，要让自己冷静下来，然后才可以好好睡觉。现在很多人不是这样，越到晚上反而越阳，这种违反自然规律的人一定活不久。我们一再说，现在科学过度违背自然规律，结果影响了人的健康。 天是阳，地是阴，这个能颠倒吗？大概不能。人活着，叫做还在阳间。人死了，对不起，就归阴了。有谁说人死了是归阳的吗？应该没有。死了就归阴了，而活着就要阳气十足，这也是很自然的现象。 我们看完外面，再看看我们自己，那就更有趣了。手心和手背，哪个是阳，哪个是阴？手心是阳，手背是阴。阴阳是分不开的，如果不要手背，手心有什么用？光要手心，手背也没有用。手心手背都是肉，就表示阴阳归一。我们平时教训小孩都是打手心，没有家长会打手背，打手背是很残酷的。打手心是爱护他，打手背是折磨他。因为手心的肉比较多，而且动得快，一打就可以收回来，手背却弯不了，打上去很痛。所以活动性比较大的叫阳，活动性比较小的就叫阴。没有哪个人是手心动不了，手背却可以动得很厉害的。 人很有趣，我们的脸朝向哪边，活动面一定朝哪边，这是非常好的配合。 左右两只手，哪只是阴，哪只是阳？很简单，常用右手的，右手就是阳，比较笨拙的左手就是阴；常用左手的，左手就是阳，右手就是阴。阴阳是相对的。 还有更妙的，大拇指是阳还是阴？大拇指是阳。那阴呢？剩下的四个手指头就是阴。我们慢慢就可以体会到，奇数就是阳，偶数就是阴。凡是成双成对的偶数，像2、4、6、8、10都叫阴；凡是出单的奇数，像1、3、5、7、9都叫阳。通常我们一只手只有一个大拇指，所以大拇指一定是阳。 为什么头是阳，脚是阴？因为头只有一个，它是奇数，所以叫阳。脚有两只，是偶数，所以就叫阴。我们一切都是向自然学习，很少做人为的操作。大家有时间经常循环反复地做这两个手指运动，把这两个动作连起来做，对我们身体非常好，能把我们全身的经络都带动起来。 大自然千奇百怪，包罗万象，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字，但是《易经》却只用了阴阳两个元素，就包含了宇宙的万事万物。人类是自然之子，我们想要了解自然，了解人类自己，可以从了解阴阳开始，那么阴阳之间是一种什么关系呢？ 阴阳不但是相对的、变动的，而且也是不可分割的。这一点非常难理解，经常被忘记，但是我们却一直都在用。我们受了太多现代的教育，都说一切要分得清清楚楚，可是自然怎么分得清楚？白天跟晚上你分得清楚吗？根本分不清楚。本来是白天，慢慢地天黑了；本来是黑夜，又渐渐地天亮了。这是个自然的过程，并不像开灯关灯那样分明。而且今天天亮得晚些，明天天亮得早些，一年三百六十五天，每天多少有一点不一样。因为一切一切，都是无法决然分割的。 有真就有假，有假必有真，真真假假，虚虚实实，也是阴阳。当一个人反复强调 所说之事千真万确的时候，其实也就是在告诉你，那不一定是真的。因为说话的人心虚，所以才会一再地强调，否则根本不用那样。一个很守信用的人，不会标榜自己守信用，因为这对他来讲已经是习惯了。把“我从不骗人”挂在嘴边的人，就是因为常常在这里骗，在那里骗，怕被人一眼看穿是骗子，才会一再强调自己从不骗人。学了《易经》，知道阴阳是合一的，两边都兼顾起来，大概就不太会上当了。 我们接着说大拇指，它是1，是奇数，是阳，但是它有几个节？有两个节，叫做阳中有阴，而且这个阴阳也是分不开的。你说一节就好了，不要两节，能行吗？当然不行，那样手指还怎么弯曲拿东西呢？人要刚柔并济才好，不能刚到底，有柔才会刚，没有柔，根本就刚不了，况且没有柔，也根本不存在刚。 除了大拇指，其余四个手指是偶数，是阴，但是这四个手指却每个都有三个节，叫做阴中有阳。这个很妙，大拇指只有一个，有两节，其他四个手指头都有三节，但是它们的功能是一半一半的。如果大拇指没有了，要骑摩托车可能就很难，怎么发动呢？你看猴子不如人灵光，就是它的手指不灵活。所以有时间多做弹钢琴一样的手指抖动动作，全身就会活络起来。只要顺乎自然，不必那么操心，不必那么忙碌，身心都会很健康，就可以过很好的日子。这才叫《易经》，它就在你的手中。 如果进一步了解，那就更妙了。你算算一只手有几个节？有十四个，两只手有二十八个，天上的二十八个星宿都在你的掌握之中。俗话说“秀才不出门，便知天下事”，掐指一算，什么都知道了，叫做袖里乾坤。这些一点都不稀奇，只是没有把道理说出来，大家才会觉得很神奇，把道理一说出来，就发现其实很简单。所以学习《易经》，要先学其中的道理，把道理搞懂了，就不会走火入魔，就不会被人欺骗，更不会上当吃亏了。 由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂《易经》，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命，其实只要我们懂得了《易经》的道理，《易经》将不再神秘，我们的人生也将更加智慧。 读《易经》读出很多君子，同样也读出很多小人。而且很奇怪，小人阴中有阳，还活跃得更厉害，我们一定要提防。所以《易经》一方面告诉我们，害人之心不可有，另一方面也提醒我们，防人之心不可无。这也是阴阳。 中国人是全世界唯一同时讲两句话的人，我们讲话经常是阴阳同时讲。嘴上说的这句话叫做阳，因为听得见，心里说的那句话叫做阴，是听不见的。嘴上讲“不以成败论英雄”，心里说“成者为王，败者为寇”；嘴上讲“人同此心，心同此理”，心里说“人心不同，各如其面”。最妙的就是，嘴上讲着“礼让为先”，心里说的却是“当仁不让”，到底要不要让呢？只有一个答案：看着办。 懂得了《易经》，你就可以完全了解中国人。尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现代自以为是的话，但是都没有用，因为有些东西是不会改变的，这已经变成我们血液里的东西，叫做我们生命当中的基因。 阴阳是我们非常熟悉的观念，但是阴阳的内涵实在是太多了，不容易完全体会。因此，我们也提出三个重点，供大家参考。 第一个，阴阳是相对的。如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。头是阴是阳？要看怎么说，头跟脚相对，那头就是阳，脚就是阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。 第二个，阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？因为九九还是要归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是原点。 第三个，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想，很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越分越细，分到最后支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说要科技整合，却始终做不出来，就是因为分科以后，分了出去，收不回来。 西医是分科的，你去看西医，他问你挂什么科？这就糟糕了，我们又不是医生，怎么知道该挂什么科？挂个外科试试看，治了半天才说你搞错了，应该看内科才对，可是命已经没有了。中医的大夫是通才，你去看中医，他会告诉你，你的病是由什么引起的，因为全身是一个整体系统，是不可分割的。而且更妙的是，我们会针灸。我在英国的时候，很多英国同学一听到针灸就害怕：怎么拿针往身上乱插呢？有些医生还跟我说针灸是没有道理的。我问为什么没有道理，他说：“万一针到血管，血不就流出来了吗？”我告诉他：“我们不会针血管，也不会针骨头、针肉，因为骨头根本针不进去，针肉也没有什么用。我们专针一种你们不懂的东西，叫经络。”他一听经络就傻掉了，因为他们在实验室全身解剖也根本找不到经络。经络是人活着的时候才有，人一死，气门闭了，经络也就没有了。 有阳就有阴，有虚就有实，有看得见的就有看不见的，有摸得着的就有摸不着的。天上的飞机能随便飞吗？当然不可以，它有航道。可是你去看航道在哪里？火车的轨道我们看得到，飞机的航道我们看得到吗？飞机的航道是在飞机飞的时候有，飞机不飞的时候就不见了。这跟我们人身上的经络是一样的道理，飞机一落地就好像人结束了自己一生的行程一样，航道随着飞机落地不见了，经络随着人死也没有了。不要坚持亲眼看到的才相信，要知道，眼睛能看到的是非常非常有限的。 西方先进发达的科学技术，在带动经济迅猛发展了几百年之后，遇到了环境污染、经济危机等许多解不开的难题。于是，许多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧。太极图是大家既熟悉又陌生的一张图，那么这张图代表了什么意思？又蕴含着哪些中国古老的智慧呢？ 伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，有所领悟，画出八个卦象，后人用心体会伏羲八卦，画出了一张图。这个图叫什么？你叫它太极图，或者叫它两仪图，都好像是也对也不对。 这个图告诉我们几件事情： 第一，它是圆的。为什么要画成圆的，不画成方的呢？因为圆的东西容易变动。我们所有车轮都是圆的，你说不行，要特别一点，轮子就是要方的，那你根本就开不动。 第二，宇宙一切一切都要“求圆满”，不要去伤害别人。一个有棱有角的人，经常跟人家吵架，很多事就不容易办成。所以一定要圆，圆的东西就不容易伤害别人。可是圆不是圆滑，做人绝对不可以圆滑，但是一定要圆通。 第三，要生生不息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不可能全阴，因为“孤阴不生，独阳不长”（《幼学琼林》）。世界上只有男人，人类就毁灭了；世界上只有女人，人类也不见了。所以有好人，就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇。坏人是杀不完的，好人也死不光，这个世上永远有好人，也永远有坏人。我们必须要面对这个现实，要走实际的路，不能要求太理想。慢慢大家会发现，阳是代表一种理想，人生一定要有理想；但阴就是脚踏实地，一定要一步一步地去兑现，去把理想实践出来。 说到这里我们会发现，天底下的变化就是一阴一阳。阴阳到底是一还是二？这是非常有趣的事，说一也不对，说二也不对，答案是亦一亦二，也是一，也是二。因为它一分为二，又一定要二合为一。这个答案中国人很接受，但是外国人很排斥。我们现在所欠缺的，是一分为二以后不知道回补。我们走路，如果两只脚一起跳出去，那不跟僵尸一样？僵尸是归阴的，所以才会两只脚一起跳（二为阴）。人活在阳间，当然是一只腿一只腿地迈进（一为阳）。 一在先，二在后，所以是阳在先，阴在后。但这一句“阳在先，阴在后”，却也引起很多很多的问题，最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。 在《易经》的阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女人是阴。在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人说，这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。 天高高在上，地低低在下，这是事实。但， 这样就表示天比地尊贵吗？如果没有地，只有天有什么用？如果没有天，只有地又有什么用？所以，天地是相对的，是不能分离的。 阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。一个人脾气很硬，硬到底，只会被气死。这样大家才知道，中国人练身体很少像西方人那样，练到满身肌肉。中国人练都是练内脏，要让它健康，外面无所谓，这叫做外柔内刚。 胳膊伸出来，外边是阳，里边是阴，所以外边敲得重一点没关系，里边千万别使劲敲，一使劲微血管就出血了。像这些道理都是很自然的，有阳必有阴，不可能两边都阳，两边都阳，胳膊就弯不进来了。胳膊无论如何要向内弯，向外弯就断了。 《易经》中的六十四卦，就是阴阳两个符号的排列组合，但是这两个非常简单的符号，却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最大的困惑，就是记不住这些卦，也不明白为什么要这样组合。那么学习《易经》时，是不是一定要背这些卦？还有什么更好的方法，来读懂《易经》呢？ 因为我学《易经》比较晚，不像很多人十几岁就开始学，所以我不太主张死记硬背，背错了那不糟糕了吗？现在脑筋要记的东西太多，整天去背那个，岂不什么事情都不要做了？ 《易经》是宝典，宝典就像字典一样，是供人查的，要用就去查好了，干吗要全放在脑袋里面呢？看久了、用多了，不必刻意去背也就记住了，记住多少算多少，这才叫自然。我们中国人常讲，一回生，两回熟，你只要记住它的道理，自然会画出卦来。关于画卦，没必要死记硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己画出八卦图。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。记住一句话：阴阳永远分不开，一分开就麻烦了。 我们为什么叫中华？有一句话是跟我们每个中华儿女都有关系的：太极就叫“中”，太极上面的部分就叫“华”。为什么我们万变不离其宗？就是变来变去离不开太极，怎么变都可以，就是太极不能变。中，就是要守住中道。中国人不管长什么样子、什么肤色、什么血统，我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字。只要没有这个“中”字，即使长得再像中国人，我们也会说这个人根本不是中国人，因为他脑筋里已经没有“中”了。 “中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常会说“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，过什么日子，我们都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国，是因为我们认为自己在全世界的中间，是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道，地球是圆的，谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。我们之所以叫中国，就是因为我们一定要中，中就是太极，而太极就是万事万物的总源头。所以，诸子百家只有一个共同的源头，就是《易经》。没有把《易经》搞懂，去讲诸子百家，经常会讲错。孔子讲的“吾道一以贯之”，大家都很熟悉，这个“一”是什么？就是太极。孔子所讲的道理，都是由太极这个系统一路讲下来的。 对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话，许多学者有着不同的解释，而曾仕强教授认为，这个“一”，就是太极。那么这个解释有什么根据呢？而太极和阴阳又有什么关系呢？ 孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。发散出去，可以讲忠恕等一大堆东西，收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳，左边的单人旁是阳，右边的两横是阴。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极。大家有没有发现，一个果仁，埋进土里以后，它会发芽，会长出一棵茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西，天地万物都有仁。 最古老的仁字是一竖两横，就是一阳一阴，左边是阳，右边是阴。其实很多字，都跟阴阳是有相关的。把阴（女）写到左边来，把阳（子）写到右边去，就是个“好”字，代表男女好合。两性和合就叫仁，所以仁是做人的基础。 只有一个人的时候，不会有什么矛盾，因为没有人可骂，只好去工作，只好自谋生活。有了两个人的时候，问题就出来了，就开始计较，就开始争吵了。人与人能否处得好，能否和谐，我们把它归根到夫妇的相处上。大家可以好好去想一想：为什么不是从父子开始，而是从夫妇开始呢？ 因为夫妇关系处不好，其他关系都很难处好。一家人彼此之间大都有血缘关系，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，但是睡在自己身边的，却是唯一一个没有血缘关系的人——配偶。说起来有血缘关系的应该比较放心才对，但是我们专挑一个没有血缘关系的住在一起，你说妙不妙？

国学大师曾仕强于2018年11月11日19时54分，因癌症去世，享年84岁。国学大师曾仕强一生著作无数，对人的影响极大，诲人无数。曾仕强是台湾著名学者、国学大师，被誉为“中国式管理之父”。曾仕强先生对中国传统文化有着深厚的研究，他曾经在央视《百家讲坛》节目主讲《易经》和《道德经》。

他曾说：“人生是来享受过程，而不是来计较结果的。生死有命，我常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他又八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。”

曾仕强也在讲座中多次谈及人生。他曾笑言，人生是来享受过程，而不是来计较结果的。“其实结果很简单，结果每个人都一样——三尺高，三尺宽，六尺长。不要结果论，那个过程的曲折才是我们享受的历程。”

曾仕强出生于1934年8月28日，出生地在福建，从小在台湾长大。学历是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。曾仕强先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

他的人生三件事最为出名：“知道此生为何而来，这是目标；知道如何完成，这是方法；知道如何做得更好，这是改善。”三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

现代女性价值与使命 男女同权不同质，男女平等只能说是立足点平等、机会平等，不能够分高低。 （所有传播媒体只有一个原则就是狗咬人不算新闻， 人咬狗才算新闻。 电视所讲的太多 太多假的，物以稀为贵，为了满足大家的好奇心，它不知道危害之大是不可计数的。所以现 代的小孩不好教，受很大的影响。今天的人不知道电视是什么东西，它是神经的破坏器，把 每个人的磁场整个扰乱。 ） 男不男，女不女，我们尊重他，尊重每个人。宇宙人生的规律只有一条就是：自作自受 （无褒贬） 。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念，最终吃亏的会是你。不要想办法 盲目的推卸责任，也不要逃避责任，完全没有实际的作用。 人类最有兴趣的其实不是骗别人，是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己，不会骗自 己的人也不会骗别人。 男人应该有男人的气概，女人应该有女人的温柔。一个是阳光，一个是阴柔。大男人喜 欢小女人，小男人喜欢大女人；反之，大女人喜欢小男人，小女人喜欢大男人。 选男人要 看他的责任、理想、胸襟，最后是执行力。结婚前睁在眼睛，结婚后睁一只眼闭一只眼。 女性的五关： 一、情关。 要从小开始教导，培养成一个优美的女性，而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好 看不要说她好可爱，好好看，这是诅咒她命苦。很多事情有困果，有法则。教课书是从男性 的角度设置的，所以会读书的女性，慢慢的就男性化了。 二、婆关。 与婆婆的相片，80、90%都过不了这关。 三、产关。 生产是很危难的，尽管如今医药很发达。 四、异性关。 你的男人可能有外遇，或者自己可能看上别的人。 五、守寡关。 女性命比男的长，有福之人夫前死。 你要让一个不工作的男人，很勤奋工作；让一个男人不负责任的男人，很负责任，不是 一种很容易的事情，但伏羲氏做到了。 男人是很奇怪的，他自己在外面粘花惹草，不觉得有什么不对，可是他的女人万一跟别 人有什么来往，他的醋劲就很大。问男人为什么要结婚？十个有九个都会答不出来。 男性的五关： 一、金钱关。 如果一个男人开口是钱，闭口是钱，他这辈子很可怜，连人生的第一关没有过。当有了 一点钱，开始不再谈钱，不想钱时，钱关过了。 二、名关。 名片拿出来，头衔一大堆一面不够印两面，名关没过。 三、美人关。 只看眼前，没看以后。 四、宗教关。 要无分别心，不要让宗教迷失了自己。求神不如求人，求人不如求已。 六、艺术关。 花几百万买个石头回来，有必要吗。这是男人糊涂的地方。 母亲在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一个强而有力的女人，这个女人 有可能是你的妻子，也有可能是你有母亲。 做一个人最要紧的是有价值。就好像我们经营一家公司，做大做强，不如做久；做大 做强做久不如做得有价值是一样的道理。 现代女性因为受了外界不正观念的引诱， 受到外界 环境的影响，使得我们方面迷失掉了，我们的角色扮演出现了严重的偏差；因此我们要及时 地扭转过来，确保这辈子应有的价值。 男人要结婚只有一个真正的理由：就是为了当家长，没有领薪水的家长。人类一定要 分工。女人离婚就是有男人的错误来惩罚自己，如果男人在外面有外遇就装作不知道。你要 跟我离婚，免谈，看谁拖的久。只要男女双方一对一，那没有什么不对。那些珍贵的动物都 是一对一，比如鸳鸯。 在小孩面前尊重先生，把所有问题都推给他。小孩问什么什么？等爸爸回来你问他， 他比较有学问。多少妈妈都这样，你要是再不乖爸爸回来你就知道了。用爸爸来威胁他。做 为女性应记住一个原则： 你就成功了。 爱是不长久的，因为人会老。你要让他敬重你，但不是一天到晚跟他讨人情。必须知 道的是：人情不讨人情永远在，人情一讨什么都没了，连本带利都讨回去了。 在子女面前树立爸爸的尊严，父严母慈。在职场工作的女性，你千万记住不要把白天 的事情留给职场，不带回家。没必要带回家，回家就是个新空间，就是过不同的生活，不需 要做职场的延伸。 在中国，结婚是两家人的事情。一个男人只要取错了一个太太，他们这家有九代人都 要受到连累。所以作为女性，不要因为你一个人使得他整个家庭产生很大的困扰。应该一个 做主一个陪伴，何为结婚？就是： 人发牢骚的时候，发完就算了。人闷在心里头的东西他会很难受，他的目的只是想讲 出来而已，你让他讲就好了。你不要会错意，当他问你问题的时候，他不想得到你的答案。 他只是说出来，他就解决了。你偏要给他很多答案，他觉得很奇怪。除非他正式问你，你还 不一定马上给他答案，不用急着回。 一般离婚以后，再去找另一伴跟前面那个一模一样。因为你怎么看都喜欢这一类型。 而且警告各位， 离婚会成为习惯， 离了一次不容易离第二次， 离第二次就有第三次。 反正 离 那么多次再离也无所谓，这些事情都应该好好去想想。你就知道婚姻其实是很神圣的，不要 当做儿戏。 老天爷让男人强壮就是要让他多做事情，你就让他多做好了。不要跟他抢 我们让男人当家长，是加强他的责任。使他更加卖力，我们把家里安好，而没有任何 人情，他就会敬重你。只要他一敬重你，他就不敢在外面乱来。这个叫做： ，可是心是看不见的，所以先抓住 他的肚子。以前的女人很会做菜，做到让先生在外面都吃不饱，都吃不好，一定要回来吃， 她就成功了。抓住男人的肚子，他跑不掉。这样各位才知道为什么做一个女人你要会烹调， 要会刺绣，会针线。让男人依靠你，这才是你的能干。先生不依赖你，他随时会离开你；先 生过分依赖你，他就没有自尊心了也不好。 我们现在要记住，抓住男人的心只有一个办法就是： 你怎么去关心他，他的心就交给你。要关心一个人最好的办法就是： 记住一句话： 当他没有抵抗力一下子就关起来了，关起来他就跑不掉了。就非常简单，让他开 心，然后关心，最后抓住他的心，他就跑不掉了。你把人关住没有用，关不了他的心。 你关他的心，他人跑不掉，跑再远心还在你旁边。 管得越紧，他花样越多。因为他心想：反正你不信任我了，我让你信任干什么呢。 不要去想这些事情，要想办法让他自己好好表现而不是严看他，你管，管不是了。 如果每个人自由就大家都没自由，每个人都有一部分自由就大家都有自由。一个 人的时候，你有 100%的自由，两个人的时候就减少了一半，三个人就只有 1/3 的自由， 四个人就只剩下 1/4 的自由。先有不自由然后才有自由。 夫妻永远是不同的个体，有不同的感受，叫做个别差异，你不能用你的感受覆盖 她的感受。不要勉强对方要跟你有一致的感觉，一致的行动。 我们要忍耐才有自由，有了小孩后夫妻还有什么自由。 现在喜欢男人的年轻比女性高，然后男人又早死，那女性通通当寡妇。很多事情 大家去衡量一下，到底喜欢走哪条路。 我们人生求的一个不后悔而已，女性要受的不自由就是你不可以跟任何先生以外 的男人在一起。婚前如果有其它的对像，结了婚以后不要提就不要提。婚前的事情根本 就是过去的，提它干嘛。你从现在开始做就对了嘛。 门当户对是绝对必要的。 男人迟早长得跟他爸爸一样，女人迟早长得跟她妈妈一样。跟男友聊天的时候跟 他说：我姑父好有钱哦，然后观察他的反应。他两只眼睛睁大了亮了，你就知道他死爱 钱，瞳孔放大了，谁都骗不了。人看到或听到自己喜欢的，瞳孔会放大。所以中国有成 就的人，他眼睛都很麻木的，都没有表情，是有必要的，要不然会泄漏他的秘密。 好处是： 第一． 别的女人不敢动脑筋，不会趁虚而入。 哪怕在家里不中他说话，出去也要对他很客气，防止第三者进来，同时也是你的 修养。太太好，先生有面子。因此，一个会做人的人，是在人前无论如何要让先生有 尊严，要让他像个家长。然后回家关起门来，这个时候你才可以跟他讲： “你今天有 几件事情，我不太赞成” ，你可以讲。而不是在外面就开始讲这些话，因为你让一个 男人没有面子的时候，他会恼羞成怒的。那么他就会完全不讲理，给他面子他就讲理， 不给他面子就不讲理。 在他父母面前要记住，尽量以先生为重，他的父母就会觉得这个媳妇真的很好， 如果处处跟先生为难，最不喜欢的就是婆婆，因为婆婆总觉得我这个儿子很委屈，怎 么娶到这样的太太。人的胳膊肘总是向内弯的，夫妻吵架在婆婆的心目中，一定是媳 妇的不对，他不太会去说儿子不对。 作为太太，在子女面前尽量尊重先生，让他拥有最后的决定权，他就会负起很大 的责任；在外人面前，你要表现得很温柔，很重视你先生，使得第三者不可能趁虚而 入；而在父母面前，你要扮演一个好的媳妇，以先生为重，他们一家人就会全力支持 你。 这是女人应该有的修养。 未来男女之间的平衡点： 第一、 每一个人对过去的一切一切，都不需要后悔。因为后悔是没有用的，我们要的是展 望未来。从今天开始有一个新的出发点，要怎么做未来才对得起自己，其实我们不 用对任何人去交待，要对自己有个交待。 过去的把它当作经验好好地反省， 有哪些优点今后要发扬， 有哪些缺失今后要调整。 明白自己立足是什么？如果生了小孩，你就不能对不起他，一定要好好照顾他，做到尽父母 的责任；还没有生小孩，那你更自由了，就可以开始好好去想，我要不要有另外一次的婚姻 生活，我可以要，也可以不要，这个时候你就要反省自己：我适合婚姻生活吗？把自己的前 后都想想，自然知道该走什么路。如果你找不到合适的另外一伴，你情愿不要结婚。天底下 不是说每个人都要过同样的生活，你有自己的选择，了解自己，对你最合适的，就勇敢地去 走，不必太顾虑别人的想法。如果你要过婚姻生活，那你要注意三种事： 一、 二、 三、 人漂不漂亮，是内心表现出来的才是真实的，外面加上去的都不可靠。 人最重要的是生活规律，心情愉快，懂得怎么安排生活，不要老去想以前的不愉快的事情， 那你自然容光焕发，自然相处得好。 西方的单位是个人，中国的单位是家庭。 社会的乱源就是过分自我，把父母摆在一边，然后你什么都可以做。 中华文化讲究一字 学校基本上只教它知识，很少教道德修养。家庭教育不重视知识，不重视技能，所以做妈妈 的一定要： 在品行方面做子女的表率，做小孩的榜样。 所以我们找一个人要看看他家里是什么样子，要去打听打听。 不要用钱来激励小孩做事。 不要在家人很纯洁的感情当中，亲情当中去掺入这种东西。你可以给小孩零用金，也可以作 为奖励，但不能说做家事拿钱。 生男生女是男人决定的， 因为男人有一个染色体是女人没有的， 小孩选到男人的那个染色体 他就变男孩，选到男人的另外一个染色体他不变女孩。跟女性一点关系都没有。 天底下一定要男女双方配合，互相协调。生男生女都一样好，生得少更要教得好。 男人要能够做的事情，尽量让男人去 做。女人能够发挥的地方，尽量让女人去发挥。 夫妇之间有两个字，叫做： 你比我行，我就成全你，让你更行。 而不是很有礼貌。 两个人在不同的环境成长，在一起没有意见是不可能的，在一起不吵架也是不可能的，问题 是两个人脑海里面有没有离婚的概念。 夫妇两个人当中一定要有一个重家庭。 既然结婚就表示你对家庭有一份承诺， 这时候就要注 意了，优生是从选择对像开始。 机 会 永 远 都 有 ， 只 是 我 们 要 选 择 轻 重 缓 急 ， 先 末 先 后 。 分清亲情、友情、爱情，不可混乱。 夫妻的状况就是，一个家里面的所有人都有血缘关系，只有夫妻没有。婚姻其实是天 注定的，该是谁就是谁，母亲一定要比男人有更坚强的意志，所以家庭的平安大部分是靠母 亲，而不是靠父亲。 女人的一生有几次改变： 第一、 来月经的时候，就是她改变体质的最好机会。妈妈应该在这个时候去调理她，本来 不好看的会变漂亮；本来虚弱的会变得更壮。 第二、 生产后，做月子。 母亲跟女儿要好好沟通，心连心。 母亲应该拥有 一、问心无愧就不必在乎别人怎么看。 女性应该 不应该骄傲。也就是说，男孩 子如果对你不礼貌，不应该理他。要有女性的尊严，虽然体型不如男人，但是你少欺负我。 环境在改变，人心不可测。知人知面不知心，人心隔肚皮，你永远不知道他要动什么歪 脑筋。我们不可以骄傲（=孤芳自赏） ，也不能随便（=自暴自弃） ，要谦虚、温和，体谅别 人，高度地保护自己。 这是最起码的修养。 不说出来内心 会很愉快，一说出来痛苦就跟着来。父母没有资格去讲别人的笑话给别人听，小孩要做什么 父母也没有权利完全剥夺他的自由。 你要把你的经历传授给小孩， 帮助他走出一条很愉快的 路来。小孩跟大人的区别就是一个说得清楚，一个说不清楚而已。因此，要让小孩能够帮忙 的就多帮忙，做了好事不要到处去宣扬。 现在小孩跟以前小孩不一样，现在小孩接触面比较扩，他看来看去懂了很多东西，但是 应该管的 。 任何事情你要把它的来龙去脉搞得很清楚，你就知道问题出在哪里，应该怎么去改善。 由父母做给他看，而不是讲给他听。 男人很爱面子而且很敏感，你在他面前笑，他会知道其实你是忍耐，是给他面子，就会 更争气， 希望有一天能够真正地让你笑。 要告诉他其实你不比人家差， 然后他就会奋发图强。 最好的是大家一起奋斗，然后让他不断地成长，他内心会非常地感谢你。他要顾他的面 子，不要拆穿他，给他一个美好的未来，他就会盲目地去冲拼。所以脸上要经常挂着笑容， 不要讲。讲话其实不太有用，我们也不太会相信人家讲什么，我们很相信自己内心的感觉。 但是不要对每个人都笑，要内外有别。在家里对家人要笑，大家会很感动；到外面要保 持尊严、 矜持， 不随便笑才对。 在职场上和在家里的笑基本上是不一样的， 有空时照照镜子， 看看同样的笑有什么不同的内涵。 天底下最难的事就是： 我们比较容易了解别人，却很难了解自己。所以为什么要有镜子，不是要你看发型美 不美，化妆均不均匀，而是让你充分了解内心的变化，怎么投射到你的脸上。同样的笑给人 家的感觉是什么样的，千万不要笑错了引起男人的误会。 如：小孩淋雨了，先别骂他，而是赶紧去拿衣服给他换好，防止感冒，再去问他怎么 回事。先生从外面回来，先别急急忙忙跟他讲东讲西，打听外面的事情，应该有东西帮忙接 过来放在垫位，倒一杯给他，心平气和，要讲什么再来，不要急。 每个人的立场不一样，他的感觉就是不相同。 要改变先生唯一的办法就是自己改变，你一改变他就跟着改变，你不改变他永远不会 改变，要改变小孩唯一的办法就是父母自己改变。 一个聪明的人是夸奖别人的小孩而不是自己的小孩，有的事情别人可以讲，但是自己 不能讲。如减肥，一个有修养的人听到人家说：你减肥成功了，这时你回答：没有。那么人 家就会想明明就是有嘛，所以你说没有，人家就说有，你说有人家就说没有。 一个人说什么话做什么事，先把反应的结果抓住。

曾仕强微博录 中国人从来没有信仰危机，只有信任危机！我们不信任任何人。你信任谁， 你会感觉到，谁就开始骗你。你只要相信他，他就开始骗你。即使开始不骗你， 等你对他的信任形成习惯了，他就开始冠冕堂皇的骗你了。比如食品，保质期过 了，拿去重新包装一下，保质期又延长一个月，天理良心啊，跑到哪里去了？！

中国人在话没出口之前会反盛会改变，可话一旦说出口，那就关乎面子问 题了，改变就意味着承认自己当初是错的。要一个中国人认错，推翻自己以前的 主张，那是高度困难的事情。一定要给他台阶下，他才会照你的意思做出合理的 改变。――《论三国智慧》 不在其位，不谋其政；我们常常忽略了，它的另一面：在其位，要谋其政。

中国人是最讲道理的，但是，是不可以跟中国人讲道理的。 中国人沟通为什么这么难？两句话就讲完了：第一句，中国人是天底下最讲道理 的人；第二句话，你要跟中国人讲道理，也是天底下最难的，因为他只相信自己的道 理，从来不相信别人的道理，你讲的跟我一样我听；不一样，我根本不听。――《为 官之道》 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。 不管做人还是做事，我们有三个东西是非常重要的：第一个叫方向，第二个叫方 法，第三个叫方式。只要有一个不对的话，就很难达成愿望，很难完成使命。

我们中国人很聪明，领悟力也很强。历代都有许许多多的孔明，光三国时期与孔 明能力不相上下的人就有好多，但是刘备太少了，我们所缺的不是孔明，而是刘备。 孔明当然很了不起，但是如果没有刘备，十个孔明都没有用。因为千里马很多，而伯 乐却很少，所以三顾茅庐才会传为千古美谈。 一件事情除了内在因素以外，还要受外在因素的影响，内因自己能够掌控，但外 因却是无从控制的。所以我们只能把握好内在因素，尽可能地保证自己不做错事，而 对于外因，我们只能客观地去观察、分析它的发展和变化，然后随机应变地做出合理 的应对。 人往往都很自大，一不小心就很容易自傲，因此谦虚是很难得的修养。 所谓神算，其实就是在事先掌握了大量充足有效的信息以后，再根据事物发展的 客观规律，进行科学推理，得出正确结论的过程而已。 你是做规划的人，你要想到，万一有一天叫你去执行，你该怎么办？会不会死得 很难看？在你做规划的时候，你要想到：后人会怎么看你？说到底，做规划的人都不 应该只考虑眼前，等你死了以后，规划的成果还是存在的；不过，现在很多规划都被 拆掉了，拆掉了反而好，没有证据，依然摆在那里的'呢？天天被人骂。

亲民要有一种功夫， 就是格物， 了解老百姓内心深处希望什么。 没有饭吃的时候， 他告诉你吃饭最重要，其他都不重要；但是你不要相信他，因为等他吃得差不多了， 他就会开始挑这个挑那个了，这才叫与时俱进。老百姓的民意是随时变动的，你要走 在他的前面，又不能太前，太远太近他都不舒服，难就难在这里。

《大学》这一部经典，是我国所独有的政治哲学之精髓。 《大学之道》 ，从明德、 亲民、 止于至善的目标确定， 到格致诚正修齐治平的具体落实； 从自天子以至于庶人， 壹是以修身为本的践行，到知止有定、静安虑得的成功，大学就是中国社会的成功之 学。 小人从来不说自己是小人，都自称君子，而且做出的事情也蛮像君子的作为。当 我们发现他其实是伪君子的时候，他已经活很久了，开始作乱了，这时的真君子已经 被他害得凄凄惨惨的了。所以君子要自己去创造条件，想办法做好事情，尽到责任， 这样才叫真正的君子。――《曾仕强点评三国之道：三国人物》

君子为什么斗不过小人？原因在哪里？说起来很简单，就是君子认为自己既然是 君子，就应该很正直，不必玩什么花样，有话就直说了，爱做就去做了，其实这是对 自己没有尽到责任。而小人为什么活那么久？因为小人知道，如果毫无掩饰，别人就 会看出他是小人，所以他要把自己伪装成君子，不让别人看出来。 求得好死是人生追求的最高目标！心安理得的死就是好死，死不瞑目就是不得好 死。因此说，我们中国人骂人最厉害的一句话就是，这个人不得好死。有了这个认识， 有些事情该不该做，先问问自己，你心，能安吗？ 西方认为人群社会最小的单位是个人，中国没有，中华民族认为人群社会最小的 单位是家庭，不是个人。这是很大不同，一个人只要你家庭不温暖，你职场不会好的， 因为你每天在那里情绪不得安宁，一到下班就开始紧张，回家要怎么吵架了，所以中 国人一定要做到无内顾之忧。齐家才能治国、平天下。 在中国，很难分得清谁是儒家，谁是道家，谁是佛家？常常是你中有我，我中有 你的。门类之分不过是宗教斗争的手段罢了。不可迷信。我倒是奉劝大家，人在年轻 的时候应该多学儒家，自强不息以安身立命；中年以后多研修道家，无为而治以持盈 保泰；步入老年应多参禅礼佛，自在随缘以神定心安。人生是阶段性的调整。 什么是专家？专家就是专门害人家。

如果你认为赚钱就是幸福，那你一辈子是很辛劳的；如果你觉得快乐就是幸福， 那这种人是很浅薄的；如果说，我要有成就，才幸福，那这种人是很苦恼的；幸福其 实就是做你自己。 家里面很温暖很安定，你在外面受一点苦头，你认为无所谓，因为你回家，它自 然就会松散掉了， 现在不是， 现在夫妻两个人一下班都挑着一担子苦恼， 一担子苦水， 回家都准备发泄呢，那两个人一下子连屋顶都掀掉了。你要从现实里面了解，夫妻之 间用做伴的心情，彼此尊重、包容、谅解，什么事情都解决了。 我们中国人很重视面相，也很重视八字。要了解一个人的时候，往往会先看这个 人的长相， 然后把他的八字拿来批一批。 其实这些方法并不一定准确， 要了解一个人， 最有效的办法就是实际地试探一下。 在一个集团里面，有意见是好事情，但是有意见到你死我活，而内斗的话，那是 高度危险的。同事之间就会害来害去，最后倒霉还是老板。――《曾仕强论三国智慧： 官渡之战》

凡是一个组织，会流行小报告，只有一个原因，就是他的领导很喜欢听小报告。 只要这个领导不喜欢听小报告，小报告就没有了。――《曾仕强论三国智慧：官渡之 战》 用不劝阻来劝阻，用没有意见来表达意见，这才是中国人高度的沟通艺术。一个 人讲话，要讲得别人听得进去，才是最有效的沟通。――《论三国智慧：说话的艺术》 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 中国人信仰天，其实就是信仰自然规律。我们有什么迷信的？相信老天爷迷信 吗？其实老天爷就是天道，天道就是自然规律。自然本来就是有规律的，如果连自然 规律都不相信的话，我们还能信什么呢？可天是什么，自然规律是什么，古人根本没 有办法说清楚，所以就制造出很多“神”来，让神来帮助解释。 能够明白难懂的道理的，我们就称之为“神” 。鬼神都是中国人想象出来的。所 以如果一个人把自然规律讲得很清楚，我们就会说：你真神；如果讲得乱七八糟，我 们也会说：你出的什么鬼主意？ 一个人没钱的时候不会想太多，心里也很踏实。反而有了钱以后，担心这个，怀 疑那个，心安不下来。所以说钱刚刚够用最好，愈多愈烦恼，这是很多人在追求财富 的时候没有想到的。各人有各人的生存之道，我们不要羡慕别人，安于自己的环境， 在自己的环境当中自我奋斗，才会有人生光明的前途。

《论三国智慧》 我们相信一句话：人心都是肉长的。没有哪个人完全没有良心，一个人想把自己 的良心完全去除也是很困难的，除非自己骗自己。孔子说“勿自欺” ，就是不要欺骗 自己。 一个人欺骗自己是最可怕的， 会使自己内心不安。 一个人欺骗自己是最可怕的。 ――《曾仕强论三国智慧》 我们提供一个选择的标准，叫做“形势比人强” 。人能干不能干是一回事，究竟 谁强谁弱，要在同样的形势下才有结论。但双方形势完全相同的情况很少，所以你的 形势好，那我再强也没有用；我的形势好，主动权自然在我这边。我们常常觉得好像 有时被对方牵着鼻子走，便是形势使然。 一个人什么都相信，很可怕；但是如果什么都不敢相信，那也很可悲。 吕布命运是谁造成的呢为什么呢一句话就说明白了:一切一切都是自作自受！ 没什么可怨天尤人的。 我们一定要清楚，一切都有一个本，那个本是什么？《大学》里讲一句话：自天 子以至于庶人，壹是皆以修身为本。自己凭良心就是根本。所以我们在孩子小的时候 不要一定要求孩子考第一。书读得好，其实跟将来发展没有多大关系，因为孩子年龄 还小，需要的是积累。 什么叫盛世？盛世就是把你几百年的福分，在几年之内销蚀掉。哪个朝代不是这 样？哪个国家不是这样？你看美国就好了，美国就是一任总统把所有的积蓄在他手上 花光，然后下面人家辛辛苦苦，没法做了。我们歌-功-颂-德的那几位皇帝，其实就是把 他祖先所积蓄的一些资源，在几年之内一下花光了，有几个亲民的？ 生活价值一方面有物质的，一方面有人文的，我想现在我们已经慢慢感觉到，物 质的其实很容易满足。我说物质方面很容易满足，就是说物质的需求不能过分，一过 分也没有办法满足。不知足，永远没有办法满足。 一个领导，最好用的是眉毛，而不是嘴巴。我们看到，天经常会阴阳变更、风云 变色， 就是给脸色让人家看而已。 但如果因此就说中国人很会摆脸色， 那就理解错了。 领导要用脸色来暗示干部，而不是摆脸色给干部看，就差这么一点点而已。摆脸色给 干部看，干部会很反感：你摆什么脸色？我明天不给你干了！ 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基矗尽 管近百年来，西方学说一直强调“经济”应该和“政治”分开、道德感化的力量不如 法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代 化的浪潮中，走出一条自己独特的大道。――《大学之道》

老实讲，人会看对看错，有一只看不见的手，那就叫缘份――有缘，越看越对眼； 没有缘，越看越不对眼。所以，选接-班人多半会选跟自己有缘的人，就是看对眼。因 为有没有才能是没有客观的标准的。我们现在太相信量化，太相信客观的标准，而事 实上那是不存在的。――《为官之道》 什么叫法家？它有三个主要项目，一个叫立法，一个叫司法，一个叫执法。那什 么叫儒家呢？很简单，就是当你立法的时候，司法的时候，执法的时候，你都要凭良 心。就变儒家了。我们现在为什么觉得法很可怕很讨厌？法让人觉得可怕，就是因为 立法、司法、执法的环节上不凭良心。-----《为官之道》 当官的有当官的责任，当老百姓的有老百姓的责任，要不然就不可亲了，官是贪 官，民是刁民了，亲什么？官当好，民做好，才能真正亲民，这样就合理了，那个合 理点慢慢就会出来了。――《为官之道》 现在有些所谓的教育专家说教育要现代化，所以家长要跟小孩做朋友，我不知道 这是在骗谁呢？儿子要尽儿子的责任，儿子的责任就是在外面不要丢父母的脸。现在 都没有了，全学那些没有用得东西，根本的东西都丢掉了。 在我们的传统观念里，爸爸就是骂小孩的，爸爸就是要敦促孩子的，现在爸爸不 骂孩子，不敦促孩子，那就是不尽责任了。你自己不管教自己的孩子，谁会去管你的 小孩？你都不骂，别人更不骂了，那他将来长大了，到了社会上就难免不被人骂了。 爸爸不骂孩子，就是放弃自己的责任。 “在止于至善” ，不是说找到最好的，然后就守在那里不动，那是不可能的事情。 止就是停止，在最好的地方固守，不要再让它变动。止于至善是找到此时此地最合理 的方式，时一过就要改，又要变了，不变就根本活不了。 ――《为官之道》 很多企业里老总不听课不学习，干部去听课学习，结果回来以后，老总讲的话， 干部就有不同的意见，而且他有比老板更新的一些想法，这个老总该怎么办？ 一个人为什么要读书？因为你只要三天不读书，你的语言就乏味，老讲那么几句 话，人家听了就讨厌。你老讲同样的话，你脸部的表情也没有变化，一成不变，那就 叫做面目可憎。有些人的面目就是让人很憎恶，听他的话就觉得很乏味，一个重要原 因，就是不读书。――《为官之道》第二集仕而优则学 我们一定要很清楚地了解，一个人有本事，就是你有能力之外，还要能够使人家 接受你，欢迎你，认同你，这个是高难度的。只要一个年轻人觉得自己有能力，很委 屈，那就是没有本事，这是非常清楚的事情。――《为官之道》

中国人讲新，一定要把旧合在一起，叫做继旧开新，那就没有错了，只要讲新， 最后就很惨。我们现在动不动就讲新，而我每次听到创新两个字都不寒而栗，因为它 有三个问题已出现：第一，会认为新的就是好的，旧的就是坏的；第二，一味追求新 的，就会喜新厌旧。第三，盲目去追求新的，最后连底子都没有了。 你怎么做，都会有人有意见，所以老子才说：道可，道非，常道。你说可以，马 上就有人说不可以，你这样说很好，马上又有人说不好，这是很正常的现象，要不然 什么叫常道？《易经》里有一句话，叫做“不可为典要” ，也就是佛经里面讲的“不 可执着” 。那要怎么办？唯变所适。可是唯变所适经常被解释错了。 我年轻的时候当中学校长，我胸有成竹，反正上面有个什么风吹草动，一定我先 知道，我会怕谁？但是现在不一样了，现在反而是下面都知道了，当官的还不知道， 为什么？因为当官的忙，人家把文件摆你桌上，你没有时间看。当你不能够控制资讯 的时候，当你没有把握一切都是先知的时候，你的态度就要改变了。 皇帝如果赏罚分明，最后就被小人所包围了，因为每次都是小人表现得最好，一 回朝，小人升官，最后就像《水浒传》所描述的，皇帝心里头很清楚，坏蛋就他们几 个，但就是拿他们没有办法。有什么办法呢？只好委屈宋江这些忠义之士。赏罚分明 在我们听起来，好像是天经地义的，其实这种想法比较浅了一点。